Герберт Мани

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти вопросы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  "Herbert Money"  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( август 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) Тон или стиль этой статьи могут не отражать энциклопедический тон, используемый в Википедии . Рекомендации по написанию статей можно найти в руководстве Википедии . ( Август 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Октябрь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Герберт Мани (29 ноября 1899 - 9 января 1996) был педагогом-новатором, который оказал значительное и продолжительное влияние на рост и жизнь евангелической церкви в Перу и Южной Америке. За 40 лет служения в Перу «Деньги» усердно заложили основы того, что сейчас является активно растущей евангелической церковью. В Перу он стал известен по-разному, как «Генерал» или «Король», но взгляд, который он имел о себе, был более скромным - когда он лежал на больничной койке на 95-м году жизни, он с уверенностью повторил слова Павла: «(ибо) знаю, в кого уверовал».

биография

Ранние годы

Герберт Мани, старший сын Эдвина и Мэри Мани, родился в Квинсленде, Австралия , 29 ноября 1899 года. Он переехал со своей семьей в Крайстчерч , Новая Зеландия , в 1904 году. Родители Герберта Мани были офицерами Армии спасения и Герберта. рано стал христианином. Когда ему было около восьми лет, он был зачислен младшим солдатом Армии Спасения в старые казармы Городского корпуса Армии Спасения Крайстчерча. Примерно с 1910 года семья Мани поклонялась в баптистской церкви Оксфорд-Террас. В 1918 году семья снова переехала, чтобы поклоняться в Ричмондской миссии.

После всего лишь одного года дневного обучения в Техническом колледже Крайстчерча Герберт Мани бросил школу в возрасте 15 лет, чтобы внести свой вклад в семейный доход. Пару лет он проработал в фирме инженеров-электриков Turnbull and Jones, а затем присоединился к сотрудникам оптовых бакалейных лавок TH Green, где оставался до конца 1919 года. Он был полон решимости получить высшее образование и, продолжая работать в дневное время трудоустройство, успешно сжатое в год вечерней учебы в год дневной очной формы обучения. В 1920 году он поступил в школу и стал учителем стажировки в Восточной начальной школе Крайстчерча.

В 1921 году Мани поступил в педагогический колледж и университетский колледж Кентербери. В 1924 году он написал диссертацию на соискание степени магистра и, по его словам, был первым студентом в Новой Зеландии - а некоторые говорят, что он был вторым - удостоенным с отличием первого класса в области образования. Его наставником был профессор Джеймс Шелли, человек, которым он очень восхищался. В следующем году он получил дипломы в области образования и социальных наук. С 1924 года он работал в Техническом колледже Крайстчерча до своего отъезда в Перу в 1927 году.

Ранние влияния

В 1926 году государственный деятель-миссионер доктор Джон Р. Мотт посетил университетские колледжи Новой Зеландии под эгидой Студенческого христианского движения в поисках миссионеров для азиатского континента. Когда Мани стремился поехать в Южную Америку, доктор Мотт познакомил его с доктором Джоном А. Маккеем. В 1917 году Маккей при поддержке Свободной церкви Шотландии основал Colegio Anglo Peruano, школу для мальчиков в Лиме, ​​Перу. В 1942 году название школы было изменено на Colegio San Andrés .

Интерес денег к южноамериканскому континенту был стимулирован свидетельствами Фредерика Б. Гласса, с которым он познакомился в 1925 году, и Джорджа Аллана, новозеландца и основателя Боливийской индийской миссии, с которым он познакомился в 1926 году. Оба писали в Money's персональный альбом автографов. Гласс завершил свои слова ободрения цитатой Карлайла: «Выбирай хорошо, твой выбор краток, но вечен [краток и все же бесконечен]». Это была подходящая цитата для молодого человека, который вскоре начал всю свою жизнь работать в Перу. Маккей, который к настоящему времени был назначен YMCAчтобы быть секретарем по особым поручениям в Южной Америке, передал имя Мани Свободной церкви Шотландии. Церковь искала кого-то с его квалификацией, и, поскольку в Шотландии никого не было, ему предложили должность в штате колледжа.

Первые дни в Перу

Нетта Кемп

Когда Деньги прибыл в Перу 2 августа 1927 года, он посчитал свои шансы найти спутницу жизни невысокими (по его собственным словам), но через несколько дней он должен был встретиться с Джанет «Нетта» Кемп, единственной преподавательницей в Colegio Anglo. Перуано. Через два месяца после знакомства пара объявила о помолвке. Преподобный Дж. Кальвин Маккей отпраздновал их союз 11 января 1928 года в Кахамарке . Согласно испанскому обычаю, она стала известна как Нетта Кемп де Мани. Герберт и Нетта Деньги созданы друг для друга. Они оба были сильными и напористыми, и им нужно было уравновешивать друг друга. Оба они свободно говорили по-испански. У каждого из них было педагогическое служение выше всех служений. Возможно, их самым большим невысказанным разочарованием было то, что они не могли иметь детей.

Джон Маккей

Джон Маккей, основатель колледжа в 1917 году, получил докторскую степень по философии в 1918 году, став первым англосаксом, получившим ее в Университете Сан-Маркос . В последующие годы его примеру последовали шесть других сотрудников колледжа. Маккей твердо верил, что миссионер, особенно тот, кто занимается просветительской деятельностью, должен погрузиться в жизнь страны и как можно ближе познакомиться с ее историей, политикой, социологией и культурой. В академическом мире Перу степень доктора ожидалась от человека, назначенного на должность директора или заместителя директора большой школы. ^[1]

Перуанские квалификации

Деньги были полны решимости последовать примеру Маккея. Для большинства студентов степень бакалавра была прелюдией к юриспруденции или медицине. Магистра не было. Для получения докторской степени можно выбрать предмет в области истории, литературы или философии. Курс требовал изучения широкого круга тем с последующей защитой диссертации по согласованию с профессором.

В начале 1928 года, в начале учебного года и в течение шести месяцев после прибытия в Перу, Мани достаточно свободно владел испанским языком, чтобы поступить в университет и поступить в докторантуру. Его учеба в университете длилась три академических года, в течение которых он либо продолжал преподавать в колледже, либо заболел туберкулезом. Деньги выбрали предметом своей докторской диссертации социологию перуанской Амазонии. Индейцы равнин были именно такими людьми, которых он надеялся достичь в качестве учителя. Ранее университет не считал такую ​​тему достойной интереса. Хотя его диссертация не была такой обширной, как того требовалось сегодня, это было замечательное достижение.

Деньги представили свою диссертацию в декабре 1930 года. Осталась лишь церемония. Это было больше, чем церемония, это был последний и публичный экзамен кандидата, и докторская степень не могла быть присуждена без этой церемонии. Однако политические события закрыли университет, и вся надежда на эту заключительную церемонию казалась потерянной. Президент Перу Аугусто Б. Легия находился у власти несколько лет после захвата власти в результате переворота. Он становился все более диктаторским и все более непопулярным и в августе 1930 года был вынужден уйти в отставку в пользу Санчеса Серро. В Перу началась политическая неразбериха, и в октябре 1930 года университет был закрыт и оставался закрытым в течение четырех лет. Только президент мог разрешить церемонию вручения дипломов, пока университет был закрыт.Деньги приобрели много друзей среди студентов и сотрудников колледжа и университета, и эта практика оказалась полезной в этом случае, как и во многих случаях в будущем. По собственным словам Денег:

Денег с отличием присвоена ученая степень доктора философии.

В последующие годы усердная подготовка Мани к делу всей его жизни принесла такие плоды, о которых он и представить не мог. Многие из его друзей из студентов колледжа и университета позже стали влиятельными людьми и занимали высокие посты в правительстве. Именно благодаря этой дружбе в конце концов была получена религиозная свобода для евангелической церкви.

Перуанская евангелическая церковь

Деньги изменили облик евангелического христианства в Перу, поскольку один из основателей Iglesia Evangelica Peruana - перуанской евангелической церкви - ныне одной из крупнейших деноминаций в Перу. Церковь возникла в 1932 году как совместное предприятие Евангелического союза Южной Америки и Христианского миссионерского союза. Это была самоуправляемая, самодостаточная и самораспространяющаяся организация, объединившая множество миссионеров разных деноминаций и пытавшаяся основать церковь на перуанской земле. Менее чем через четыре года после своего прибытия в Перу, Мани был председателем комиссии, которая написала первую конституцию церкви и позволила ее юридически признать правительством.

Перуанский библейский институт

Instituto Biblico Peruano, или Перуанский библейский институт, был основан в 1933 году как совместное предприятие под совместной эгидой Евангелического союза Южной Америки, Христианского миссионерского союза и Свободной церкви Шотландии. ^[3]Его целью было обучение верующих христианскому служению. Интерес к деньгам с самого начала был острым и практичным, и он дал мудрые советы при формировании учебной программы. Спустя несколько лет Христианский миссионерский альянс счел необходимым уменьшить свою поддержку и ответственность за руководство Институтом, которое затем перешло к Совету управляющих, состоящему из христианских бизнесменов, проживающих в Лиме, ​​в том числе и Мани. Контакты, которые он поддерживал с первых дней, позволили Институту приобрести ценную землю для расширения, несмотря на сильное сопротивление со стороны Римско-католической церкви. На протяжении многих лет доктор и миссис Мани оставались решительными сторонниками Института и внесли значительный вклад в его преподавательский состав. С 1934 по 1968 год, когда он уехал из Перу, Мани читал лекции по истории церкви.

Национальный евангелический совет

Сфера влияния Мани быстро расширилась, когда в 1940 году его пригласили стать первым организатором и исполнительным секретарем недавно созданного Национального евангелического совета. На этом посту он имел значительное влияние на благо всех евангелических церквей. Совет объединил евангелические силы в Перу в совместное сообщество для работы и свидетельства. Он был во многом ответственен за успех организации, которая была признана властями как представляющая миссионеров всех евангельских деноминаций. Его влиятельные контакты позволили держать двери открытыми для миссионеров, чтобы они могли въезжать в страну и возвращаться в нее. Он без ограничений посвятил себя развитию членских организаций и безотносительно к деноминации,и со временем ему был предоставлен дипломатический пропуск, который давал ему доступ ко многим закрытым зонам, где он мог с большей готовностью удовлетворять потребности миссионеров, прибывающих или покидающих страну.

В 1947 году, вернувшись в Новую Зеландию в очередной отпуск, Ричмондская миссия из-за идеологических разногласий обнаружила, что не может продолжать свою щедрую поддержку. Долгосрочная цель Moneys заключалась в том, чтобы способствовать развитию местной церкви, в то время как Миссия полагала, что насущной необходимостью было проповедовать Евангелие во всей его простоте, а не обучать других учить, как это было «сейчас, в последние дни». . Второе важное различие во взглядах связано с работой денег по сотрудничеству между евангельскими церквями. Для Герберта Мани потребность в примирении с годами становилась все более и более очевидной.

Новозеландское товарищество перуанских библейских школ

В это время несколько видных новозеландских христиан объединились, чтобы сформировать Новозеландское братство перуанских библейских школ. Отношения между Товариществом и Деньгами были взаимно удовлетворительными и продолжались, пока они не вернулись в Крайстчерч в 1968 году, и даже позже, пока они не поселились в доме престарелых.

В Wycliffe Библии переводчикиприехал в Перу в 1946 году, а в 1956 году первые ученики, знавшие как испанский, так и родной язык, закончили двуязычную школу. Деньги взяли сливки выпускного класса в том году, сделав исповедание веры, и начали планировать библейскую школу для индейцев в джунглях. Деньги объединили элементы, необходимые для воплощения его видения в жизнь: переводчиков Библии Уиклифа, Ле Турно - американского строителя тяжелой техники - и доктора Моро из Швейцарской индийской миссии. Библейский институт для низинных индейцев - Instituto Biblico Selvatico de Pucallpa - находился в перуанской Амазонии на восточной стороне Анд. Школа под руководством Моро открылась в 1957 году. В следующем году было выбрано постоянное место в окрестностях базового лагеря Уиклиф в Яринакоча. ^[4]

Со временем возникла растущая потребность в более продвинутом обучении и растущая потребность в более подготовленном служении. Чтобы удовлетворить эту потребность, Мани, в то время секретарь правления Перуанского библейского института, в значительной степени ответственен за создание Лимской евангелической семинарии. В 1961 году совет одобрил проект, и в следующем году первые студенты были приняты в семинарию. Мани занимал должность проректора до тех пор, пока в 1968 году не уехал из Перу. Четыре года спустя первая группа окончила школу со степенью бакалавра богословия.

Признание

После его отъезда из Перу в 1968 году правительство Перу наградило Мони званием рыцаря-командора Ордена магистерских пальм в знак признания его 40-летней выдающейся службы в области образования. Это включало в себя надзор за экзаменами на аттестат зрелости для Кембриджского университета, руководство Colegio San Silvestre для девочек после смерти директрисы, мисс Нелли Куфал, до прибытия ее преемницы из Великобритании, организацию и открытие Маркхэм-колледжа. для мальчиков и его главенство в ожидании прибытия титульного директора, основания Библейского института низинных индейцев в Амазонии и создания Лимской евангелической семинарии.

В 1964 году Армия Спасения наградила Деньги орденом «За выдающиеся заслуги» ^[5] за его значительный вклад в работу армии. Он один из немногих новозеландцев, получивших такое признание. Мани был другом и советником нескольких лидеров армии в Перу и в значительной степени ответственен за формирование первого консультативного совета армии, объединившего группу влиятельных людей с христианскими взглядами. Деньги сам был членом правления, когда оно было сформировано. Его влиятельные контакты помогли армии начать программу тюремной бригады. Он сопровождал генерала Альберта Орсборна во время его визита в Перу и переводил для него.

В 1984 году Мани получил почетную степень доктора богословия Центральной школы религии Индианы. Это была особая честь, потому что он не был рукоположенным служителем и не подготовлен для служения.

Деньги широко путешествовали как в Северной, так и в Южной Америке и представляли Перу на международных конференциях в Нидерландах, Швейцарии и Германии. Его приверженность поставленным перед ним задачам была хорошо проиллюстрирована, когда он посетил Швейцарию в 1968 году. По пути в Лозанну он заболел в Вест-Хартлпуле с задержкой мочи, и ему пришлось перенести экстренную операцию. Будучи преисполнен решимости выполнить свое обязательство в Швейцарии, Мани убедил своих медицинских консультантов отпустить его с постоянным мочевым катетером.

В 1968 году, когда Мани вышел на пенсию из школы Сан-Андрес, его спросили, какие предметы он преподавал. Он ответил: «География, музыка, искусство, ручная работа, история, психология, логика, философия, религия и английский язык». Когда его спросили, запомнились ли ему какие-нибудь ученики, он назвал список мужчин, занимающих самые высокие должности в перуанской жизни, включая бывшего министра кабинета министров с прозвищем «Сонный осел» в школе. Деньги преподавал в школе с 1927 года до выхода на пенсию, за исключением короткого периода между 1940 и 1942 годами.

После выхода на пенсию

Денег не хватало, чтобы спокойно отдыхать, когда в 1968 году он вышел на пенсию и поселился в Крайстчерче . Он был назначен генеральным секретарем Евангелического альянса Новой Зеландии, а в 1972 году избран президентом. Клуб Адельфи дал ему возможность регулярно встречаться с христианскими бизнесменами и иметь с ними богатые дружеские отношения. Он посещал конференции Межвузовского братства и многие съезды, и через его служение некоторые из тех, на кого он повлиял, сегодня активно участвуют в работе Господа.

Год за годом, вплоть до мая 1992 года, Деньги путешествовали на юг, чтобы принять участие в ежегодных христианских молодежных лагерях Вайхола . Он не считал возраст препятствием для участия в молодежных мероприятиях. Он с нетерпением ждал возможности читать лекцию каждый год и потратил много часов на подготовку. Если бы никто не присутствовал в этих лагерях, было бы трудно понять, как такие предметы, как Испанская Реформация или Джон Каупер, могли удерживать пристальное внимание молодежи. Как коммуникатор ему не было равных. Эти лагеря помогли ему сохранить молодость.

Деньги никогда не забывали его любимое Перу, и испанский был для него таким же родным языком, как и английский. Проработав в течение нескольких лет президентом испанского клуба Крайстчерча, он был избран пожизненным членом Sociedad Hispanica. В этом качестве он помог многим новым иммигрантам, особенно из Чили. Его знание тонкостей права помогло многим преодолеть лабиринты юридических формальностей. Человек, рожденный в Испании, нередко обращался к нему за разъяснением тонкостей испанского языка.

В последние годы жизни Мани было самым большим удовольствием услышать о росте евангелического движения в Перу. Он чувствовал, и это было правильно, что основы христианского образования, которые он заложил, теперь приносят плоды в изобилии. На протяжении всего своего служения в Перу доктор и миссис Мани следовали наставлениям, данным Павлом Тимофею: «И то, что ты слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые смогут научить и других». (2 Тимофею 2: 2).

Денег часто цитировал это указание, как будто получил его лично. И именно для этого он хотел бы помнить, что он повиновался наставлению, чтобы научить других распространять Евангелие.

Дополнительные материалы

Полномочия, подробно описанные Dr Money

• Магистр образования с отличием 1-й степени, Университет Новой Зеландии, 1925 г.
• Дип Эд (диплом об образовании), Университет Новой Зеландии, 1926 г.
• Dip Soc S (диплом социальных наук), Университет Новой Зеландии, 1926 г.
• Доктор философии, социология, мэр Университета Сан-Маркос, Перу, 1931 г.
• Мастер, Colegio Anglo Peruano, Лима, Перу, 1927–1939 гг.
• Преподаватель истории церкви, Instituto Biblico Peruano, 1934–1968
• Проректор и профессор Historia del Cristianismo y Teologia Sistematica, Seminario Evangelico del Peru, 1940–1968 гг.
• Secretario Nacional Evangelico del Peru, 1940–1968 гг.
• Основатель, Instituto Biblico Selvatico de Pucallpa, 1957 г.
• Рыцарь-командор, Орден Судейских Пальм, официальное признание правительства Перу за 40 лет выдающейся службы в области образования.
• Орден выдающейся вспомогательной службы (Армия спасения)
• DD (Hon)

использованная литература

Библиография

1. Х. Брэмуэлл Кук, белые гуджаратцы, опубликованный Брэмуэлл Кук, Крайстчерч, 2007, ISBN 978-0-473-12112-9 
2. Маргарет Кемп Мелансон (редактор), Воспоминания о Перу, неопубликованные, Крайстчерч, 1984
3. Джон М. Макферсон, У истоков нации: история школы Сан-Андрес в Лиме, ​​Перу. Нокс Пресс, Эдинбург, 1993
4. Стюарт Макинтош (редактор), «Денежные мемуары», Новая Зеландия и Перу, 3 тома. (1988)
5. Джон Мецгер, Рука и дорога: жизнь и времена Джона Маккея, Вестминстерская пресса Джона Нокса, Луисвилл, 2010 г.

внешние ссылки

• Принстонская духовная семинария
• Money's Creek