Гериберт Росвейде (20 января 1569, Утрехт - 5 октября 1629, Антверпен ) был иезуитским агиографом . Его работа, совсем незавершенная, была подхвачена Джин Болланд, который систематизировал ее, расширив при этом перспективу. Это начало объединения болландистов .
Жизнь
Большинство архивных свидетельств указывает на то, что Хейберт Росвейде родился в Утрехте 20 января 1569 года. Его семья была частью католического меньшинства. Rosweyde учился в университете Дуэ , [1] и вступил в Общество Иисуса в 1588 году он стал профессором философии в колледже иезуитов в Дуэ.
Исследовать
Росвейд посвятил досуг библиотекам монастырей Эно и Французской Фландрии . Он собственноручно переписал огромное количество документов, относящихся к истории церкви в целом и к агиографии в частности, и обнаружил в старых текстах, содержащихся в рукописях, находящихся под его наблюдением, совершенно иной оттенок, чем у исправлений, к которым многие редакторы, особенно агиографы 16-го века, Липпомано и Суриус , которые в то время были последними и наиболее известными, считали необходимым подвергнуть их исследованию. [2]
Строить планы
Росвейд сочла полезным опубликовать тексты в их первоначальном виде. Его начальство, которому он представил свой план в 1603 году, одобрило его и разрешило ему подготовить предполагаемое издание, однако не освободив его от других занятий. В то время Росвейд выполняла обязанности старшего учебного заведения в Антверпене, но вскоре была отправлена в Сент-Омер, чтобы заменить заболевшего профессора апологетики. Он не возвращался в Антверпен до 1606 года. [3]
В библиотеках Бельгии находилось около 1300 рукописей о житиях святых. Росвейд получил копии большинства из них. Он продолжал свой проект, о котором публично объявил в 1607 году, а также план, который он предлагал следовать. Под заголовком: Fasti sanctorum quorum vitae in belgicis bibliothecis manuscriptiae , он дал в 16мес. В небольшом томе, опубликованном в прессе Плантена в Антверпене , алфавитный список имен святых, чьи деяния были либо обнаружены им, либо названы им. его вниманию в коллекциях старых рукописей. Этот список занимал пятьдесят страниц; предварительное примечание, в котором он указывает характер и расположение своей работы, как он задумал, занимает четырнадцать. Наконец, работа содержит приложение из двадцати шести страниц, содержащих неопубликованные деяния киликийских мучеников, Фарсака, Проба и Андроника, которые Росвейд ошибочно считал подлинным официальным отчетом, написанным пером клерка суд римского трибунала. [2]
По этой программе сборник должен был состоять из шестнадцати томов, помимо двух томов пояснений и таблиц. Первый том должен был представить документы, касающиеся жизни Иисуса Христа и праздников, установленных в честь особых событий Его жизни; второй том будет посвящен жизни и праздникам Пресвятой Богородицы , а третий - праздникам Святых, почитаемых более особым культом. Двенадцать последующих томов должны были описать жития святых, праздники которых отмечаются соответственно в двенадцать месяцев в году, по одному тому на каждый месяц. Такой порядок календаря был предписан его начальством, а не хронологическому порядку, который предпочитал сам Росвейд. Но это представляло, особенно в то время, огромные трудности. Наконец, шестнадцатый том должен был изложить последовательность мартирологов, которые использовались в разные периоды и в различных церквях христианского мира . Первый из двух дополнительных томов должен был содержать заметки и комментарии, касающиеся житий, разделенных на восемь книг, в которых рассматривались, среди прочего, другие темы: авторы житий, страдания мучеников и образы святых. [2]
Другое дополнение заключалось в том, чтобы представить серию обширных таблиц, в которых приводились:
- имена святых, жития которых были опубликованы в предыдущих томах;
- те же имена, за которыми следуют примечания, указывающие место рождения святого, его положение в жизни, его титул святости, время и место, в которых он жил, и автора его жизни;
- состояние жизни различных святых (религиозный, священник, девственница, вдова и т. д.);
- их положение в Церкви (апостол, епископ, настоятель и т. д.);
- номенклатура святых по странам, прославленным своим рождением, апостольством, временным пребыванием, погребением;
- номенклатура мест, в которых они почитаются особым культом;
- перечисление болезней, для лечения которых их особенно призывают;
- профессии, которым они доверяют;
- собственные имена людей и мест, встречающиеся в опубликованных жизнях;
- там объясняются отрывки из Священного Писания;
- моменты, которые могут быть полезны в религиозных спорах;
- те, которые применимы в преподавании христианского учения;
- общая таблица слов и вещей в алфавитном порядке.
«И другие, - добавляет автор, - если представится что-нибудь важное, о чем наши читатели могут дать нам представление».
Fasti был опубликован в качестве своего рода рекламы, которая Rosweyde распространяется в надежде получить поддержку. [1] Кардинал Беллармин , которому Росвейд послал копию своей небольшой книги, не мог удержаться от восклицания после того, как он прочитал эту программу: «Итак, этот человек рассчитывает прожить на двести лет дольше!» Он адресовал автору письмо, оригинал которого хранится в нынешней библиотеке болландистов, подписанное, но не написанное рукой Беллармина, в котором он намекает на отточенном, но совершенно простом языке, что считает этот план химерическим. . Беллармин предложил Росвейду сосредоточить свои усилия на тех святых, которые еще не опубликованы Суриусом. [1]
Росвейд это нисколько не смутило. Из разных источников он получал поддержку, восторженные похвалы и ценную помощь. Новое предприятие нашло особого покровителя, столь же щедрого, насколько он был усердным и просвещенным, в лице Антуана де Винге, аббата аббатства Лисси в северном департаменте Франции. Достопочтенный Людовик Блуа , третьим преемником которого был де Винге, казалось, завещал ему свою преданность иезуитам. Большое сочувствие этого покровителя проявлялось во всем; в рекомендательных письмах к главам различных домов великого бенедиктинского ордена, открывшего для Розвейда и его соратников монастырские библиотеки; в ссудах и подарках книг, рукописей и копий рукописей; и в денежной помощи. [3]
Росвейд вполне рассчитывал, что своими силами завершит памятник, о котором мечтал, и доведет его до достойного конца. По сути, дальше первых этапов конструкции он не продвинулся. В 1609 году он был отправлен в Куртрей, и когда префект учебы умер, Росвейд был вынужден принять на себя эти обязанности. [3] Его литературная деятельность была направлена на множество исторических работ, как религиозных, так и полемических, некоторые из которых, правда, позже составили бы часть великого агиографического сборника. Большинство, однако, к работе никакого отношения не имеет. Таким образом, к моменту смерти Росвейда, которая произошла в Антверпене в 1629 году, ни одна страница не была готова для печати.
Однако его труд не пропал даром, поскольку Жан Болланд , которому было поручено просматривать бумаги и документы, собранные Росвейд, осознал ценность их всех и решительно приступил к обширному проекту, который позже был идентифицирован как ассоциация болландистов . Первый том Acta Sanctorum вышел из печати в 1643 году.
Были доступны следующие труды: издание « Маленького римского мартиролога» , в котором, по мнению Росвейда, он узнал сборник, упомянутый Григорием Великим в его письме Евлогию Александрийскому ; издание мартирологии Адо Венского (1613 г.).
Росвейд, по всей видимости, заказал и посвятил де Винге символическую работу из пятидесяти пластин отшельников, выгравированных Боэтиусом Болсвертом по эскизам Абрахама Бломарта ( Sylva Anachoretica Ægypti Et Palæstinæ. Figuris Æneis Et Brevibus Vitarum Elogiis Aerpsens. [4]
Остальные, однако, как, например, голландское издание « Цветов святых» Рибаденейры (1619 г., два тома фолио), « Всеобщая история церкви» (1623 г.), к которым он добавил в качестве приложения подробную историю церкви. в Нидерландах оба на голландском языке; фламандские жития св. Игнатия и св. Филиппа Нери ; фламандский перевод первой части « Трактата о совершенстве» полностью отвлек его внимание от того, что он должен был считать своей основной задачей.
Работает
- Vitae patrum : десять книг из жизнеописаний отцов пустыни , которые он сначала опубликовал на латинском языке (1615 г. в л. С.), Посвятив труд аббату Лисси, а затем на голландском (1617 г.) в л. С. надпись Жанне де Байенкур, аббатисе Мессинской. [5]
Рекомендации
- ^ a b c Махильсен, Ян. "Святые-еретики и текстуальное различение", Ангелы Света? Святость и различение духов в эпоху раннего Нового времени (Клэр Коупленд, Ян Махильсен, ред.), Brill, 2012 ISBN 9789004233690
- ^ a b c Де Смедт, Чарльз. «Болландисты». Католическая энциклопедия. Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 26 марта 2015 г.
- ^ a b c Делахай, Ипполит SJ, Работа болландистов , Princeton University Press, 1922 г.
- ^ Sylva Anachoretica Ægypti Et Palæstinæ. Figuris Æneis Et Brevibus Vitarum Elogiis Expressa. Abrahamo Blommaert Изобретатель. Boetio à Bolswert Sculptore. Antverpi: Ex Typographiâ Henrici Ærtssii, Sumptibus Auctoris, M.DC. XIX. , «Работа посвящена Антониусу Де Винге от имени« IRSI ». Это сокращение могло быть предназначено для« HRSI », то есть Heribertus Rosweydus, Societatis Iesu (посвящение голландской версии также подписано« HR »).») Индексная страница этой работы Королевской академии художеств нестабильна.
- ^ "Prodrome", Société des Bollandistes
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Болландисты». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Библиография
- COENS, Морис: «Эриберт Росвейд и поиск документов. Un témoignage inédit ', в Analecta Bollandiana , том 83, 1965.
- Ипполит Делехай : «Болландские произведения» , 1615–1915 , Брюссель, 1959.
- FWH Hollstein, голландские и фламандские офорты, гравюры и ксилография ок. 1450-1700 , (1949-).
Внешние ссылки
- Георгиос Фатурос (1999). «Росвейд, Хериберт». В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 15 . Герцберг: Баутц. cols. 1213–1214. ISBN 3-88309-077-8.