Хилдин (с 785. [1] -. 855 с) [2] был епископ Парижа , [ править ] капеллан Луи I , реформирование Эббота в аббатстве Сен-Дени и автор. Он был одним из ведущих ученых и администраторов империи Каролингов.
Фон [ править ]
Хильдуин происходил из известной франкской семьи. Майкл Лапидж предполагает, что он был племянником королевы Хильдегард и двоюродным братом Людовика Благочестивого . Это объясняет его назначение в престижное аббатство Сен-Дени , место захоронения франкских королей. [1] Иоганн Петер Кирш говорит, что Хильдуин получил образование в дворцовой школе при Алкуине , [3] Поскольку Алкуин был в Нортумбрии в 790 году, Лапидж предлагает Вальдо из Райхенаукак возможная альтернатива. Вальдо был аббатом Райхенау, с которым была связана семья Хильдуина. В 806 году Вальдо стал аббатом Сен-Дени близ Парижа. В любом случае Хильдуин приобрел хорошую эрудицию и переписывался с Рабаном Маурусом .
Карьера [ править ]
Вальдо из Райхенау умер в марте 814 года, и Хильдуин, хотя и был светским священником, а не монахом, стал его преемником в качестве аббата Сен-Дени. К этому позже были добавлены аббатство Сен-Жермен-де-Пре , аббатство Сен-Медар в Суассоне и аббатство Сен-Уэн . В июле 818 года Людовик Благочестивый остановился в Сен-Дени по пути в военную кампанию в Бретани. Затем его сопровождал Хильдуин. Хинкмар из Реймса , который с большим уважением отзывается о Хильдуине, был одним из его учеников в школе Сен-Дени. Под его началом служили Дунгал из Боббио и, возможно, Отфрид из Вайссенбурга . «Хильдуин заботился о точном производстве рукописей», [1]и руководил скрипторием в Сен-Дени. В аббатстве была обширная библиотека.
После смерти Хильдебольда Кельнского в сентябре 818 года Людовик Благочестивый назначил Хильдуина своим архиепископом в 819 году, или, что более вероятно, не раньше 822 года. [3] Он был одним из ценных советников короля и стал одновременно богатым и влиятельным в вопросах. королевское покровительство. Он сыграл важную роль в назначении Валафрида Страбона из Рейхенау наставником сына Людовика Карла Лысого .
В войне между императором Людовиком и его сыновьями (830 г.) Гильдуин встал на сторону последнего. Таким образом, он потерял свои аббатства и был сослан сначала в Падерборн, а затем в аббатство Корви (недалеко от Хёкстера на Везере). Игумен этого монастыря Варин любезно принял его, за что Хильдуин подарил ему мощи святого Вита., которые с тех пор глубоко почитались в Корви. Однако не позднее 831 года Хильдуин вернул себе расположение Людовика. К 832 году он был восстановлен в аббатстве Сен-Дени, после чего он, очевидно, отказался от политики и успешно провел реформу этого монастыря в соответствии с правилом бенедиктинцев. Когда в следующем году сыновья короля снова взбунтовались, Людовика и его маленького сына Чарльза привезли из Суассона и держали в Сен-Дени несколько недель. Король был восстановлен к власти в Сен-Дени в марте 834 года.
После смерти Людовика Благочестивого в 840 году Хильдуин поддержал старшего сына короля Лотаря I против его братьев Людовика Немецкого и Карла Лысого. После раздела королевства согласно Верденскому договору в 843 году Сен-Дени попал на территорию Карла. Хильдуин ушел с поста аббата, и Лотар назначил его архиепископством Кельна, но он так и не был рукоположен в архиепископа. Когда он не проживал в Кельне, он часто служил послом из Лотарингии в Константинополь.
Работает [ править ]
В 835 году Людовик поручил Хильдуину написать биографию святого Дионисия Парижского , особого покровителя императора. Хильдуин выполнил это поручение с помощью сочинений псевдо-Дионисия , копия которых была отправлена во франкский двор византийским императором Михаилом II и другими авторитетами. [4] В своей «Житии» Хильдуин отождествлял Дионисия Парижского с ареопагитом Дионисием - точка зрения, которая не была общепринятой в то время, но которую биография Гильдуина популяризировала в течение нескольких столетий, пока Сисмонди и другие не развеяли эту ошибку. Хильдуин также помог завершить каролингскую " Рейхсаннален ", или имперские анналы.[цитата необходима ]
В 1940 году Макс Бюхнер назвал Хильдуина автором, которого обычно называют «Астроном», автором « Виты Хлудовичи» , биографии Луи. Эта теория приобрела некоторую популярность среди более поздних ученых, особенно Эрнста Тремпа в 1995 году [5].
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Лапидж, Майкл. Hilduin Сен-Дени: Пассия С. Дионисия в прозе и стихах , Глава 1: Брилл, 2017 ISBN 9789004343627
- ^ Тейлор, Анна Лиза. Эпическая жизнь и монашество в средние века, 800-1050 , Cambridge University Press, 2013, ISBN 9781107030503 , стр. 62
- ^ а б Кирш, Иоганн Петер. «Хильдуин, аббат Сен-Дени». Католическая энциклопедия Vol. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 25 сентября 2017 г.
- ^ Гален , "Areopagitica", Кельн, 1653; Patrologia Latina , CIV, 1326–28; CVI, 23-50.
- ^ Эрнст Тремп, « Теган, Die Taten Kaiser Ludwigs / Astronomus, Das Leben Kaiser Ludwigs »
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Гильдуин, аббат Сен-Дени ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Библиография [ править ]
- Кальметт Дж. (1904 г.). "Les Abbés Hilduin au IXe Siècle". Bibliothèque de l'École des Chartes: revue d'érudition consacrée spécialement au moyen âge (на французском языке). 65 : 530–536.
- Дюммлер, Эрнест (1862). Geschichte des Ostfränkischen Reiches (на немецком языке). Дункер и Хамблот.
- Эберт, Адольф (1874). Allgemeine Geschichte der Literatur des Mittelalters im Abendlande (на немецком языке). Akademische Druck.
- Фосс, Р. (1886). Ueber den Abt Hilduin von St. Denis und Dionysius Areopagita (на немецком языке).
- Моно, Г. (1896). Hilduin et les Annales Einhardi (на французском языке). Париж: Меланж Жюльен Хаве.
- Ваттенбах, В. (1885). Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter bis zur Mitte des Dreizehnten Jahrhunderts (на немецком языке). Берлин: В. Герц.
