Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Нортумбрия (значения) .

Королевство НортумбрияNoranhymbra Rīċe
654–954
Нортумбрия около 700 г. н.э.
Нортумбрия около 700 г. н.э.
СтатусОбъединенное Английское королевство (до 876 г.)
Север: Английское королевство (после 876 г.)
Юг: Датское королевство (876–914 гг.)
Юг: Норвежское королевство (после 914 г.)
СтолицаСевер: Бамбург
Южный: Йорк
Общие языкиДревнортумбрийский , камбрикский , латынь ;
Норвежский ( ок.  876 - ок.  914 )
ПравительствоМонархия
Монархия 
•  Короли разные
История 
• Учредил 653
• Юг аннексирован Danelaw 876
• Юг завоеван норвежскими воинами 914
• Аннексирован Королевством Англии 954
ВалютаSceat ( пенинга )
Предшествует		Преемник
Bernicia
Дейра
Rheged
Гододдин
Королевство Шотландия
Королевство Англии
Сегодня частьВеликобритания

Нортумбрии ( / п ɔːr & thetas ; ʌ м б р я ə / , Старый Английский : Norþanhymbra рисовой ; Latin : Regnum Northanhymbrorum ) [1] был ранний средневековый англо-саксонской королевство в том , что в настоящее время Северной Англии и на юго-востоке Шотландии .

Название происходит от древнеанглийского Norþan-hymbre, означающего «народ или провинция к северу от Хамбера» [2], в отличие от людей к югу от устья Хамбера . Нортумбрия начала объединяться в одно королевство в начале седьмого века, когда две более ранние основные территории Дейра и Бернисия вошли в династический союз. На своем пике королевство простиралось от Хамбера , Пик Дистрикт и реки Мерси на юге до залива Ферт-оф-Форт (ныне в Шотландии) на севере. Нортумбрия перестала быть независимым королевством в середине десятого века, хотяГрафство Бамбург какое-то время существовало в окрестностях Бернисии на севере. Через некоторое время некоторые из них были поглощены средневековым королевством Шотландия, а остальные присоединились к Англии, став историческим Нортумберлендом и небным округом Дарем . Дейра вышла из Данелау и присоединилась к Англии как исторический Йоркшир .

Сегодня Нортумбрия обычно относится к небольшому региону, соответствующему округам Нортумберленд , графство Дарем и Тайн и Уир на северо-востоке Англии. [3] Этот термин используется в названиях некоторых региональных институтов Северо-Востока , в частности полиции Нортумбрии (которая охватывает Нортумберленд и Тайн-энд-Уир), Университета Нортумбрии (базируется в Ньюкасл-апон-Тайн ), Кадетских сил армии Нортумбрии и регионалистов. Нортумбрийская ассоциация. [4] Местное агентство по охране окружающей среды.Офис, расположенный в бизнес-парке Ньюкасла, также использует термин Нортумбрия для описания своего района. Однако этот термин не является официальным названием британского региона Северо-Восточной Англии .

Королевство (654–954) [ править ]

Сообщества и подразделения [ править ]

Возможное кельтское британское происхождение [ править ]

Англосаксонское королевство Нортумбрии первоначально два королевства разделились приблизительно вокруг реки Тис : Bernicia был к северу от реки и Дейра на юг. [5] Возможно, что оба региона возникли как коренные кельтские британские королевства, которые позже завоевали германские поселенцы, хотя информации об инфраструктуре и культуре самих британских королевств очень мало. [6]Большая часть свидетельств в пользу них исходит от региональных названий, которые имеют британское, а не англосаксонское происхождение. Имена Дейра и Бернисия, вероятно, имеют британское происхождение, например, что указывает на то, что некоторые британские топонимы сохранили свою актуальность после англосаксонских миграций в Нортумбрию. [a] Есть также некоторые археологические свидетельства, подтверждающие британское происхождение образований Бернисия и Дейра. В районе Чевиот-Хиллз , который был бы южной Берницией, городище Йиверинг, называемое Йиверинг-Белл, содержит свидетельства того, что это был важный центр сначала для британцев, а затем для англосаксов. Форт первоначально пред- римский , начиная с железного векапримерно в первом веке. В дополнение к признакам римской оккупации на этом месте есть свидетельства о деревянных постройках, которые предшествовали германскому поселению в этом районе, что, вероятно, является признаками британского поселения. Более того, Брайан Хоуп-Тейлор проследил происхождение названия Йиверинг, которое выглядит обманчиво английским, до британского гафра из упоминания Бедом городка под названием Гефрин в том же районе. [10] [11] Йиверинг продолжал оставаться важным политическим центром после того, как англосаксы начали селиться на севере, поскольку у короля Эдвина был королевский дворец в Йиверинге. [12]

В целом, английские топонимы доминируют в ландшафте Нортумбрии, предполагая преобладание англосаксонской элитной культуры к тому времени, когда Беде - один из самых выдающихся историков англосаксонской Англии - писал в восьмом веке. [13] [14] Согласно Беде, англы преобладали среди германских иммигрантов, которые поселились к северу от Хамбера и приобрели политическую известность в этот период времени. [15] В то время как британские аборигены, возможно, частично ассимилировались с политической структурой Нортумбрии, относительно современные текстовые источники, такие как « Церковная история английского народа» Беда, изображают отношения между нортумбрийцами и британцами как опасные.[16]

Объединение Бернисии и Дейры [ править ]

В англо-саксонских странах Bernicia и Дейра часто были в конфликте до их возможного полупостоянной объединения в 654. Политическая власть в Дейра была сосредоточена в Восточный райдинг Йоркшира , который включал Йорк , Северо - Йорк мавров и Вейл Йорк . [17] Политическим центром Бернисии были районы вокруг Бамбурга и Линдисфарна , Монквермута и Джарроу , а также в Камбрии , к западу от Пеннинских гор, в районе Карлайла . [18]Название, под которым эти две страны в конечном итоге объединились, Нортумбрия, возможно, было придумано Бедом и сделало популярным благодаря его « Церковной истории английского народа» . [19]

Информация о ранних королевских генеалогиях Берникии и Дейры взята из « Церковной истории английского народа» Беде и « Historia Brittonum» валлийского летописца Ненния . По словам Ненния, бернская королевская линия начинается с Иды , сына Эоппы . [20] Ида правил в течение двенадцати лет (начиная с 547 г.) и смог присоединить Бамбург к Берниции. [21] В генеалогии Дейры Ненниусом король по имени Соэмиль был первым, кто отделил Берницию и Дейру, что могло означать, что он вырвал королевство Дейра у коренных британцев. [22]Дата предполагаемого расставания неизвестна. Первым королем дейранов, появившимся в « Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum» Беде, является Элл , отец первого римско-католического короля Нортумбрии Эдвина . [23]

Король Берниции, внук Иды, Этельфрит , был первым правителем, объединившим два государства под своим правлением. Он сослал Дейрана Эдвина ко двору короля Восточных англов Редвальда , чтобы заявить права на оба королевства, но Эдвин вернулся примерно в 616 году, чтобы завоевать Нортумбрию с помощью Рудвальда. [24] [25] Эдвин, правивший примерно с 616 по 633 год, был одним из последних королей рода Дейран, правивших всей Нортумбрией; это был Освальд из Bernicia (с. 634-642) , который , наконец , удалось сделать слияние более постоянны. [26] Брат Освальда Освиу в конечном итоге унаследовал его трон Нортумбрии, несмотря на первоначальные попытки со стороны Дейры снова уйти.[25] Хотя бернская линия в конечном итоге стала королевской линией Нортумбрии, после Освальда продолжилась серия дерианских подчиненных королей, включая Освина (родственник Эдвина, убитого Освиу в 651 году), Этельвальда (убитого в битве 655 года) и Олдфрита. (сын Освиу, исчезнувший после 664 г.). [25] Хотя и Этельвальд, и Олдфрит были родственниками Освиу, которые, возможно, получили от него статус вице-короля, оба использовали сепаратистские настроения Дейры, чтобы попытаться захватить независимое правление Дейры. [22] В конечном итоге ни то, ни другое не увенчались успехом, и сын Освиу, Экгфрит, сменил его, чтобы поддерживать интегрированную нортумбрийскую линию. [25]

В то время как жестокие конфликты между Берницией и Дейрой сыграли значительную роль в определении того, какая линия в конечном итоге получила господство в Нортумбрии, брачные союзы также помогли связать эти две территории вместе. Этельфрит женился на сестре Эдвина ACHA , хотя этот брак мало что сделал , чтобы предотвратить будущие ссоры между братьями в законе и их потомков. Второй смешанный брак оказался более успешным: Освиу женился на дочери Эдвина и его кузене Эанфлёде, чтобы произвести на свет Экгфрит , начало нортумбрийской линии. Однако у Освиу были другие отношения с ирландкой по имени Фина, которая произвела на свет проблемного Олдфрита. [25] В егоЖизнь и чудеса святого Катберта , Беда заявляет, что Олдфрит, известный среди ирландцев как Фланд, был незаконнорожденным и, следовательно, непригодным для правления. [27]

Нортумбрия и скандинавское поселение [ править ]

Англия в 878 году. Независимый осколок бывшего Королевства Нортумбрия (желтый) находился к северу от Данелага (розовый).

В Viking нашествие девятого века и создание Danelaw еще раз разделить Нортумбрии. Хотя англосаксонские хроники (в частности, редакции D и E) записаны в основном в южных провинциях Англии , они содержат некоторую информацию о конфликтах Нортумбрии с викингами в конце восьмого и начале девятого веков. Согласно этим хроникам, набеги викингов начали влиять на Нортумбрию, когда группа атаковала Линдисфарн в 793 году. [28] После этого первоначального катастрофического удара набеги викингов на Нортумбрию были либо спорадическими в течение большей части начала девятого века, либо свидетельства о них были утеряны. [29] Однако в 865 году так называемая Великая языческая армиявысадился в Восточной Англии и начал продолжительную завоевательную кампанию. [30] [31] Великая Армия сражалась в Нортумбрии в 866–867 годах, дважды нанеся удар по Йорку менее чем за год. После первоначальной атаки норвежцы ушли на север, оставив Королей Улле и Осберта отбить город. E-редакция англосаксонских хроник предполагает, что Нортумбрия была особенно уязвима в это время, потому что нортумбрийцы снова воевали между собой, свергнув Осберта в пользу lle. [32] Во втором набеге викинги убили нортумбрийских королей Илле и Осберта, возвращая город. [30]

После того, как король Альфред восстановил свой контроль над южной Англией, норвежские захватчики поселились в том, что стало известно как Данелау в Мидлендсе , Восточной Англии и южной части Нортумбрии. [30] В Нортумбрии норвежцы основали Королевство Йорк , границами которого были примерно реки Тис и Хамбер, что дало ему примерно такие же размеры, как и Дейра. [33] Хотя это королевство пало хиберно-норвежским колонизаторам в 920-х годах и находилось в постоянном конфликте с западносаксонскими экспансионистами с юга, оно просуществовало до 954 года, когда последний скандинавский король Эрик, которого обычно называют Эриком Кровавым Топором, был изгнан и в конце концов убит. [34] [35] [36]

Напротив, Великой армии не удалось завоевать территорию к северу от реки Тис. Были набеги, которые распространялись на эту область, но ни в каких источниках не упоминается длительная норвежская оккупация, и очень мало скандинавских топонимов, указывающих на значительные норвежские поселения в северных регионах Нортумбрии. [37] Политический ландшафт области к северу от Тиса во время завоевания Нортумбрии викингами состоял из Сообщества Святого Катберта и остатков английской нортумбрийской элиты. [38] В то время как религиозная община святого Катберта «блуждала» в течение ста лет после того, как Хальвдан Рагнарссон напал на их первоначальный дом Линдисфарн в 875 году, История святого Катбертауказывает на то, что они временно поселились на Честер-ле-Стрит между 875–883 годами на земле, предоставленной им королем викингов Йорка Гутредом . [39] [40] Согласно рассказу XII века Historia Regum , Гутред пожаловал им эту землю в обмен на то, что они возвысили его как короля. Земля простиралась от Тиса до Тайна, и любой, кто бежал туда с севера или юга, получал убежище на тридцать семь дней, что указывает на то, что община Святого Катберта имела некоторую юридическую автономию. Основываясь на их положении и праве на убежище, это сообщество могло действовать как буфер между норвежцами в южной Нортумбрии и англосаксами, которые продолжали удерживать север. [41][42]

К северу от Тайна нортумбрийцы сохранили частичный политический контроль в Бамбурге . Правление королей продолжалось в этой области: Экгберт I действовал в качестве регента около 867 года, а короли Риксиге и Экгберт II сразу же следовали за ним. [43] Согласно историку XII века Симеону Даремскому , Экгберт I был королем-клиентом норвежцев. Нортумбрийцы восстали против него в 872 году, свергнув его в пользу Риксиге. [44] Хотя A и E редакции англосаксонских хрониксообщают, что Хальвдан смог взять под свой контроль Дейру и взять отряд рейдов к северу от реки Тайн, чтобы навязать свое правление Берниции в 874 году, после смерти Хальвдана (ок. 877) норвежцам было трудно удерживать территорию в северной Берниции. [45] [46] Риксиге и его преемник Экгберт смогли сохранить присутствие англичан в Нортумбрии. После правления Экгберта II, Эдвульф, «король северных саксов» (годы правления 890–912), сменил его и стал править Бамбургом, но после того, как Эдвульф правление этой области перешло к графам, которые, возможно, также были связаны с последним из них. королевский дом Нортумбрии. [47]

Короли [ править ]

Основная статья: Список монархов Нортумбрии

Этельфрит (годы правления 593–616) [ править ]

Основная статья: Этельфрит

Этельфрит был первым англосаксонская лидером держать троны как Дейра и Bernicia , [48] , и поэтому он управлял всех людей к северу от Хамбер . Его правление было известно его многочисленными победами над бриттами и гэлами . [49]

Эдвин (годы правления 616–633) [ править ]

Основная статья: Эдвин Нортумбрии

Эдвин , как и Этельфрит, был королем Дейры и Бернисии и правил ими с 616 по 633 год. Под его правлением остров Мэн и земли Гвинеда в Северном Уэльсе были включены в состав Нортумбрии. Эдвин женился на Этельбурге , католической принцессе из Кента в 625 году. Он обратился в католицизм через два года после периода серьезных размышлений и после консультации с многочисленными советниками. [50] Эдвин пал в битве в 633 году против Кадваллона из Гвинеда и язычника Пенды из Мерсии . [51] Он был почитаем как католический святой и мученик после его смерти. [52]

Освальд (годы правления 634–642) [ править ]

Основная статья: Освальд Нортумбрийский

Освальд был королем Берниции, который вернул себе королевство Дейра после победы над Кадваллоном в 634 году. Освальд правил Нортумбрией до своей смерти в 642 году. Набожный христианин, Освальд неустанно трудился над распространением религии на своих традиционно языческих землях. Именно во время его правления был основан монастырь в Линдисфарне . Освальд пал в битве при Мазерфилде против Пенды Мерсии в 642 году, но его влияние сохранилось, потому что, как и Эдвин, Освальд почитался как святой после его смерти. [53]

Освиу (годы правления 642–670) [ править ]

Основная статья: Освиу

Освиу был братом Освальда и сменил его после поражения последнего в Мазерфилде . Освиу преуспел там, где Эдвин и Освальд потерпели неудачу, поскольку в 655 году он убил Пенду во время битвы при Винваиде , что сделало его первым королем Нортумбрии, который также контролировал королевство Мерсия . [54] Во время своего правления он председательствовал в Синоде Уитби , пытаясь примирить религиозные различия между римским и кельтским католицизмом, в котором он в конечном итоге поддержал римские верования. [55] Освиу умер от болезни в 670 году и разделил Дейру и Берницию между двумя своими сыновьями. [56]

Хальвдан Рагнарссон (годы правления 876–877) [ править ]

Основная статья: Хальвдан Рагнарссон

Хальвдан Рагнарссон был викингом, лидером Великой языческой армии, вторгшейся в Англию в 865 году. [57] Он якобы хотел отомстить Нортумбрии за смерть своего отца, который предположительно был убит Эллой Нортумбрийским . [58] Хотя сам он непосредственно правил Нортумбрией всего около года в 876 году, он поместил на трон Экгберта в качестве короля-клиента, который правил с 867 по 872 год. [59] Хальвдан был убит в Ирландии в 877 году, когда пытался вернуть себе власть. контроль над Дублином , землей, которой он правил с 875 года. В Нортумбрии больше не было королей викингов, пока Гутфрит не вступил во владение в 883 году [60].

Этельстан Уэссекский (годы правления 927–939) [ править ]

Основная статья: Этельстан

Этельстан правил как король англосаксов с 924 по 927 год и король англичан с 927 по 939 год. Сдвиг в его титуле отражает то, что в 927 году Этельстан завоевал Королевство викингов Йорк , ранее входившее в состав Нортумбрийского королевства. [61] Его правление было довольно процветающим и имело большие успехи во многих областях, таких как право и экономика, но также характеризовалось частыми столкновениями с шотландцами и викингами. [61] Этельстан умер в 939 году, что привело к повторному захвату Йорка викингами. Этельстан широко считается одним из величайших англосаксонских королей за его усилия по консолидации английского королевства и процветание, которое принесло его правление. [62]

Эрик Йоркский (годы правления 947–948, 952–954) [ править ]

Основная статья: Эрик Кровавый Топор

В начале двадцатого века историки отождествляли Эрика Йоркского с норвежским королем Эриком Кровавым Топором, но недавние исследования бросили вызов этой ассоциации. [ необходима цитата ] Он провел два коротких срока в качестве короля Нортумбрии, с 947 по 948 год и с 952 по 954 год. [b] Исторические документы о его правлении скудны, но, похоже, Эрик вытеснил совместных англо- викинговых правителей Нортумбрии в 947 году. , [63] который затем вернул себе землю в 948 или 949 году. Эрик снова занял трон в 952 году, но снова был низложен в 954 году. [64] Эрик Йоркский был последним датским королем Нортумбрии; после его смерти в 954 году ЭадредУэссекс лишил королевство его независимого статуса и сделал землю частью Англии. [ необходима цитата ]

Эадред из Уэссекса (годы правления 946–954) [ править ]

Основная статья: Эадред

Эадред из Уэссекса был сводным братом Этельстан и Эдмунда из Уэссекса, все они были отцом Эдварда Старшего . Он был номинально правителем Нортумбрии из 946, так как ему удалось Eadmund, но должен был иметь дело с угрозой независимых королевств викингов под Олав III и Эриком Bloodaxe . Он навсегда присоединил Нортумбрию к Английскому королевству в 954 году после смерти Эрика. [65]

Политика и война [ править ]

Основная статья: Список монархов Нортумбрии

Между 737 и 806 годами нашей эры в Нортумбрии было десять королей, [66] все из которых были убиты, свергнуты, сосланы или стали монахами. Между Освиу , первым королем Нортумбрии в 654 году, и Эриком Кровавым Топором , последним королем Нортумбрии в 954 году, было сорок пять королей, а это означает, что средняя продолжительность правления за всю историю Нортумбрии составляет всего шесть с половиной лет. . Из двадцати пяти королей до датского правления Нортумбрии только четыре умерли естественной смертью. Из тех, кто не отрекся от престола ради святой жизни, остальные были свергнуты, сосланы или убиты. Короли во время датского правления Нортумбрии (см. Данелау ) часто были либо королями более крупной империи Северного моря или Датской империи, либо были установленными правителями.[67]

Наследование в Нортумбрии было наследственным, [68] что сделало принцев, чьи отцы умерли до того, как они достигли совершеннолетия, особенно уязвимыми для убийств и узурпации. Примечательный пример этого явления - Осред, чей отец Олдфрит умер в 705 году, оставив править мальчику. Он пережил одну попытку убийства в начале своего правления, но пал жертвой другого убийцы в возрасте девятнадцати лет. Во время своего правления он был усыновлен Уилфридом, могущественным епископом. [69] Церковное влияние при королевском дворе не было необычным явлением в Нортумбрии и обычно было наиболее заметно во время правления молодого или неопытного короля. Точно так же элдорман или королевские советники имели периоды увеличения или уменьшения власти в Нортумбрии, в зависимости от того, кто правил в то время.[70]

Война в Нортумбрии до датского периода в основном состояла из соперничества с пиктами на севере. Нортумбрийцы были успешными против пиктов до битвы при Дун-Нехтайне в 685 году, которая остановила их экспансию на север и установила границу между двумя королевствами. [71] Во время войны в датский период преобладала война между нортумбрийцами и другими английскими королевствами.

Элдормены и графства Нортумбрии [ править ]

Основная статья: граф Нортумбрия
См. Также: Ealdorman

После того, как англичане Уэссекса поглотили контролируемые датчанами территории в южной части бывшего королевства, вторжения шотландцев сократили крупную Нортумбрию до графства, простирающегося от Тиса до Твида. Выжившее графство Нортумбрия затем оспаривалось между формирующимися королевствами Англии и Шотландии , чтобы разделиться примерно пополам вдоль реки Твид .

Религия [ править ]

Римская и постримская Британия [ править ]

При римском правлении некоторые британцы к северу от Хамбера исповедовали католицизм . Фактически, у Йорка был епископ еще в четвертом веке. [72] После того, как римляне покинули Британию в начале V века, католицизм не исчез, [73] но он существовал наряду с кельтским язычеством [74] и, возможно, многими другими культами. [75] Англосаксы принесли свои собственные германские языческие верования и обычаи, когда они поселились там. В Yeavering , в Bernicia , раскопки обнаружили доказательство языческого святилища, жертвоприношения животных и ритуальные погребения.[76]

Обращение англосаксов в католицизм [ править ]

Первым королем Нортумбрии, принявшим католицизм, был король Эдвин . Он был крещен Паулином в 627 году. [77] Вскоре после этого многие из его людей последовали его обращению в новую религию только для того, чтобы вернуться к язычеству, когда Эдвин был убит в 633 году. Паулин был епископом Йорка , но только в течение года. [78]

Продолжительное обращение Нортумбрии произошло под руководством ирландского священнослужителя Эйдана . Он обратил в христианство короля Нортумбрии Освальда в 635 году, а затем работал над обращением жителей Нортумбрии. [79] Король Освальд перенес епископство из Йорка в Линдисфарн . [78]

Монастыри и известные фигуры [ править ]

Монастырь в Линдисфарне был основан Эйданом в 635 году и основывался на традициях монастыря Колумба в Ионе, Шотландия. [80] Епископство переместилось в Линдисфарн, и он стал центром религии в Нортумбрии. Епископство не покидало Линдисфарн и не возвращалось на свое первоначальное место в Йорке до 664 года. [78] На протяжении восьмого века Линдисфарн был связан с важными фигурами. Эйдан, основатель, Уилфрид , студент, и Катберт , член ордена и отшельник, стали епископами, а затем Святыми. Эйдан помог Хею основать ее двойной монастырь в Хартлпуле . [81] Она тоже стала почитаться как святая.[82]

Католическая культура Нортумбрии находилась под влиянием континента, а также Ирландии . В частности, Уилфрид поехал в Рим и отказался от традиций кельтской церкви в пользу римских практик. Вернувшись в Англию , он стал настоятелем нового монастыря в Рипоне в 660 году. Уилфрид выступал за католицизм в Синоде Уитби . Две половины двойного монастыря Монквермаут-Ярроу были основаны дворянином Бенедиктом Бископом в 673 и 681 годах. Бископ стал первым настоятелем монастыря и шесть раз ездил в Рим, чтобы купить книги для библиотеки. [83] Его преемник, настоятельКеолфрит продолжал пополнять библиотеку, пока, по некоторым оценкам, библиотека в Монквермаус-Джарроу не насчитывала более двухсот томов. [83] Одним из пользователей этой библиотеки был Беде. [84]

В начале седьмого века в Йорке Паулин основал школу и монастырь, но не монастырь. Школа Йоркского собора - одна из старейших в Англии. [85] К концу восьмого века в школе была примечательная библиотека, насчитывающая около ста томов. [86] Алкуин был студентом и учителем в Йорке, прежде чем он уехал ко двору Карла Великого в 782 году. [87]

Синод Уитби [ править ]

Основная статья: Синод Уитби

В 664 году король Освиу созвал Синод Уитби, чтобы определить, следовать ли римским или ирландским обычаям. Поскольку Нортумбрия была преобразована в католицизм кельтским духовенством, кельтская традиция определения даты Пасхи и ирландского пострига была поддержана многими, особенно аббатством Линдисфарн . Римский католицизм также был представлен в Нортумбрии Уилфридом , аббатом Рипона . К 620 году обе стороны связывали соблюдение Пасхи друг с другом с пелагианской ересью. [88]В Уитби король решил, что римская практика будет принята по всей Нортумбрии, тем самым приведя Нортумбрию в соответствие с Южной Англией и Западной Европой. [89] Члены духовенства, отказавшиеся подчиняться, в том числе кельтский епископ Линдисфарн Колман, вернулись на Иону. [89] Епископальная резиденция Нортумбрии перенесена из Линдисфарна в Йорк, который позже стал архиепископством в 735 году. [90]

Влияние скандинавских набегов, поселений и культуры [ править ]

Нападение викингов на Линдисфарн в 793 был первый из многих набегов на монастыри Нортумбрии. В Линдисфарна Евангелиях сохранились, но монашеская культура в Нортумбрии вошла в период спада в начале девятого века. Неоднократные нападения викингов на религиозные центры были одной из причин сокращения производства рукописей и общинной монашеской культуры. [91]

После 867 года Нортумбрия попала под контроль скандинавских войск, и начался приток скандинавских иммигрантов. [92] Их религия была языческой и имела богатую мифологию. В Королевстве Йорк после того, как закончились набеги и война, нет никаких доказательств того, что присутствие скандинавских поселенцев прервало католическую практику. Похоже, что они постепенно приняли римский католицизм и смешали свою скандинавскую культуру с новой религией. Это можно увидеть в резных каменных памятниках и крестах с кольцами, таких как Крест Госфорта . [93] В течение девятого и десятого веков увеличилось количество приходских церквей , часто включающих каменные скульптуры со скандинавским орнаментом. [90]

Культура [ править ]

Страница из Линдисфарнских Евангелий , ок.  700 с зооморфным узлом.
Колофон к Евангелию от Матфея из фрагмента Даремского Евангелия с не зооморфными узорами чересстрочной развертки.
Келлская книга, (лист 292r), ок.  800 , показывая богато украшенный текст, открывающий Евангелие от Иоанна

Золотой век Нортумбрии [ править ]

Основная статья: Золотой век Нортумбрии

Католическая культура Нортумбрии, подпитываемая влиянием континента и Ирландии, способствовала развитию широкого спектра литературных и художественных произведений.

Островное искусство [ править ]

Ирландские монахи, обратившие Нортумбрию в католицизм и основавшие монастыри, такие как Линдисфарн , принесли свой художественный и литературный стиль. [94] Эдфрит из Линдисфарна написал Евангелия из Линдисфарна в островном стиле. [95]

Ирландские монахи принесли с собой древнюю кельтскую декоративную традицию криволинейных форм спиралей, завитков и двойных кривых. Этот стиль был интегрирован с абстрактным орнаментом исконной языческой англосаксонской традиции металлообработки, характеризующейся яркой окраской и зооморфным переплетением узоров. [96]

Островное искусство, богатое символикой и смыслом, характеризуется заботой о геометрическом дизайне, а не натуралистическим представлением, любовью к плоским областям цвета и использованием сложных узоров чередования. [97] Все эти элементы появляются в Евангелиях Линдисфарна (начало восьмого века). В конечном итоге островной стиль был импортирован на европейский континент, оказав большое влияние на искусство империи Каролингов . [98]

Наконечник меча из Бедейлского клада , инкрустированный золотой фольгой.

Использование островного стиля не ограничивалось изготовлением рукописей и металлообработкой. Это можно увидеть в и скульптуры, такие как Ruthwell Креста и Bewcastle Креста . Разрушительный набег викингов на Линдисфарн в 793 году положил начало столетию вторжений викингов, которые серьезно ограничили производство и выживание англосаксонской материальной культуры. [99] Это ознаменовало конец позиции Нортумбрии как центра влияния, хотя в последующие годы визуально богатые работы, такие как Крест Исби, все еще создавались.

Литература [ править ]

Достопочтенный Беда (673–735) - самый известный автор англосаксонского периода, уроженец Нортумбрии. Его « Historia ecclesiasticagentis Anglorum» («Церковная история английского народа», завершенная в 731 году) стала как образцом для более поздних историков, так и самостоятельным важным историческим отчетом [100], и большая часть его сосредоточена на Нортумбрии. [101] [102] Он также известен своими богословскими трудами, а также рассказами в стихах и прозе о святых жизнях. [103] После Синода в Уитби роль европейского континента приобрела значение в нортумбрийской культуре. В конце восьмого века скрипторий в Монквермуте-Ярроусоздавал рукописи своих произведений, пользующиеся большим спросом на континенте. [104]

Нортумбрия также была домом для нескольких англосаксонских католических поэтов . Cdmon жил в двойном монастыре Streonshalch ( аббатство Уитби ) во время аббатства (657–680) святой Хильды (614–680). По словам Беде, он «имел обыкновение сочинять религиозные стихи, так что все, что ему толковалось из Священных Писаний , он вскоре после этого вкладывал в поэтические выражения большой нежности и смирения на английском , который был его родным языком. умы многих часто возбуждали презрение к миру и стремление к небу ». [105] Его единственное сохранившееся произведение - Гимн Кадмона . Cynewulf, плодовитый автор Судьбы апостолов , Юлиана , Елена и Христос II , как полагают, был либо нортумбрийцем, либо мерсийцем . [106] [107]

Госфорт-Кросс, вид с северо-запада

Скандинавы и датчане [ править ]

Примерно с 800 года на береговые линии Британских островов шли волны датских набегов. [31] Эти набеги терроризировали население, но знакомство с датским обществом открыло новые возможности для богатства и торговли. [108] В 865 году, вместо того, чтобы совершить набег, датчане высадили большую армию в Восточной Англии и к 867 году завоевали территорию, известную как Данелаг , включая Нортумбрию. [31] [109] Сначала скандинавское меньшинство, в то время как политически могущественный, оставался культурно отличным от английского населения. Например, лишь несколько скандинавских слов, в основном военных и технических, стали частью древнеанглийского языка.. Однако к началу 900-х годов все более популярными стали имена людей и мест в скандинавском стиле, равно как и скандинавские орнаменты на произведениях искусства с элементами скандинавской мифологии, фигурами животных и воинов. Тем не менее, спорадические ссылки на «датчан» в хартии, хрониках и законах указывают на то, что при жизни Королевства Нортумбрия большинство жителей северо-восточной Англии не считали себя датчанами и не воспринимались таковыми другими англосаксами. [110]

Синтез англосаксонских и скандинавских, католических и языческих визуальных мотивов в Данелаге можно проиллюстрировать исследованием каменной скульптуры. Однако традиция смешивания языческих и католических мотивов не уникальна для Данелага, и примеры такого синтеза можно увидеть в предыдущих примерах, таких как Шкатулка Франков. Франки Ларчик , как полагает, была произведена в Нортумбрии, включает в себя изображения германских легенд и историй учредительного римский и римская церковь и датируется начало восьмого века. [111] Крест Госфорта, датируемый началом X века, имеет высоту 4,4 метра и богато украшен изображениями мифических животных, скандинавских богов и католической символикой. [112]Каменная скульптура не была практикой исконной скандинавской культуры, и распространение каменных памятников в Данелаге показывает влияние англичан на поселенцев викингов. На одной стороне Креста Госфорта изображено Распятие; а на другом - сцены из Рагнарока. Слияние этих самобытных религиозных культур можно увидеть в изображении Марии Магдалины в виде валькирии с распущенным платьем и длинной косичкой. [113] Хотя иконографию можно рассматривать как победу католицизма над язычеством, вполне возможно, что в процессе католицизма (в отличие от обращения) викинги могли первоначально принять католического бога как дополнение к широкому пантеону христианства. Языческие боги. [114]Включение языческих традиций в визуальную культуру отражает создание самобытной англо-скандинавской культуры. Следовательно, это указывает на то, что обращение не только потребовало изменения веры, но также потребовало ее ассимиляции, интеграции и модификации в существующие культурные структуры. [115]

Экономика [ править ]

Серебряная монета Олдфрита Нортумбрийского (686–705). НА ВЕРСИИ: + AldFRIdUS, гранула в кольце; НАЗАД: Лев с раздвоенным хвостом стоит слева.

Экономика Нортумбрии была сосредоточена вокруг сельского хозяйства, а домашний скот и земля были популярными единицами стоимости в местной торговле. [116] К середине 800-х годов система открытого грунта, вероятно, была преобладающим способом ведения сельского хозяйства. Как и большая часть восточной Англии, Нортумбрия экспортировала зерно, серебро, шкуры и рабов. [117] Импорт из Франкии включал нефть, предметы роскоши и канцелярские товары в 700-х годах. [118] [119] [120] Особенно после 793 года набеги, подарки и торговля со скандинавами привели к существенным экономическим связям через Северное море .

Когда чеканка монет (в отличие от бартера) вновь обрела популярность в конце 600-х годов, на монетах Нортумбрии использовались имена королей, что указывало на королевский контроль над валютой. Королевская валюта долгое время была уникальной для Британии. Король Олдфрит (685–705) чеканил самые ранние серебряные монеты Нортумбрии, вероятно, в Йорке. Позднее королевская чеканка носит имя короля Эдберхта (738–758), а также его брата, архиепископа Йоркского Экгберта . [121] Позднее короли и архиепископы чеканили монеты до датского завоевания Йорка в 866/866. [122] Эти монеты были в основном небольшими серебряными скиаттами , более подходящими для небольших повседневных операций, чем более крупные золотые франкские или римские монеты. [123]Они не были бумажной валютой , а скорее оценивались по массе самого серебра. Более крупные слитки можно увидеть в серебряных слитках, найденных в Бедейл-кладе , а также в украшениях для мечей и ожерельях из золота и серебра. [124]

Язык [ править ]

Смотрите также: древнеанглийские диалекты §

Во времена Беды в Британии было пять языков: английский , британский , ирландский , пиктский и латынь . [c] [125] Нортумбрийский был одним из четырех различных диалектов древнеанглийского , наряду с мерсийским , западно-саксонским и кентишским . [126] Анализ письменных текстов, брошек, рун и других доступных источников показывает, что нортумбрийское произношение гласных отличалось от западносаксонского. [127] Хотя заимствования заимствованы из кельтских языков , таких как общий бриттонскийязык бриттов и древнеирландский язык ирландских миссионеров на древнеанглийский язык были немногочисленными, некоторые топонимы, такие как Дейра и Бернисия, произошли от кельтских племен. [128] В дополнение к пяти языкам, существовавшим во времена Беды, в девятом веке был добавлен древнескандинавский . Это произошло из-за поселений норвежцев на севере и востоке Англии, в районе, который стал Данелагом . [129] Этот язык оказал сильное влияние на диалект Нортумбрии. [130]Эти поселенцы дали региону множество географических названий на своем языке, а также внесли свой вклад в словарный запас, синтаксис и грамматику древнеанглийского языка. Сходство в базовом словарном запасе древнеанглийского и древнескандинавского языков могло привести к тому, что в них не использовались разные флективные окончания. [131] Количество заимствованных слов по консервативным оценкам составляет около девятисот в стандартном английском языке, но возрастает до тысяч в некоторых диалектах. [132]

См. Также [ править ]

  • История Нортумберленда
  • Нортумбрийская музыка
  • Трубы Нортумбрии
  • Нортумбрийский тартан
  • Английский Нортумбрии
  • Слова диалекта джорди

Сноски [ править ]

  1. ↑ Помимо Берниции и Дейры , некоторые другие британские топонимы записаны для важных мест Нортумбрии. Нортумбрийский ученый Беда (ок. 731 г.) и валлийский летописец Ненний (IX век) дают британские топонимы для центров силы. Ненний, например, называет королевский город Бамбург Дин Гуайр. [7] [8] [9] [6]
  2. ↑ Хотя нортумбрийский король Эрик был отождествлен с королем Норвегии Эриком Кровавым Топором в исландских сагах, Клэр Даунхэм и другие недавно утверждали, что эти двое были разными людьми. Обсуждение этого сдвига в идентификации см. В Downham, Clare 2004 «Eric Bloodaxe - Axed? Тайна последнего скандинавского короля Йорка», Medieval Scandinavia , vol. 14. С. 51–77.
  3. ^ «В настоящее время в Британии существует пять языков, точно так же, как божественный закон записан в пяти книгах, каждая из которых посвящена поиску и изложению одного и того же вида мудрости, а именно познания возвышенной истины и истинного знания. возвышенность. Это английский, британский, ирландский, пиктский, а также латинский языки ».

Заметки [ править ]

  1. ↑ Беда 1898 Книга I, глава 34
  2. Перейти ↑ Bosworth 1898 , p. 725
  3. ^ "Нортумбрия" . Оксфордский словарь.
  4. ^ "Дом" . Нортумбрийская ассоциация.
  5. ^ Rollason 2003 , стр. 44 год
  6. ^ a b Ролласон 2003 , стр. 81 год
  7. ↑ Беде, Книга IV, 1969, Глава 19
  8. ^ Nennius 2005 пункт 62
  9. ^ Higham 1993 , стр. 81 год
  10. Перейти ↑ Hope-Taylor, 1983 , pp. 15–16
  11. ^ Rollason 2003 , стр. 83-84
  12. ↑ Bede 2008 Книга II, Глава 14
  13. Перейти ↑ Bede 2008 , p. 93
  14. ^ Rollason 2003 , стр. 57-64
  15. ↑ Bede 2008 Книга I, Глава 15
  16. ^ Rollason 2003 , стр. 100
  17. ^ Rollason 2003 , стр. 45-48
  18. ^ Rollason 2003 , стр. 48-52
  19. Перейти ↑ Yorke 1990 , p. 74
  20. ^ Ненний 2005 пункт 57, 59
  21. ^ Nennius 2005 пункт 59
  22. ^ a b Yorke 1990 , стр. 79
  23. ↑ Bede 2008 Книга II, Глава 1
  24. ↑ Bede 2008 Книга II, Глава 12
  25. ^ а б в г д Роллсон 2003 , стр. 7
  26. ↑ Bede 2008 Книга III, Глава 6
  27. ↑ Bede 1983 Жизнь и чудеса святого Катберта, епископа Линдисфарнского, кап. 24
  28. ^ Swanton +1996 793
  29. ^ Rollason 2003 , стр. 211
  30. ^ a b c Ролласон 2003 , стр. 212
  31. ^ a b c Swanton 1996 865
  32. ^ Swanton 1996 866-867
  33. ^ Rollason 2003 , стр. 212-213
  34. Перейти ↑ Fleming 2010 , p. 270
  35. ^ Rollason 2003 , стр. 213
  36. ^ Downham 2004 пересматривает нортумбрийского короля викингов, известного как Эрик, и его, возможно, слабые отношения с Эриком Кровавым Топором из саг.
  37. ^ Rollason 2003 , стр. 213244
  38. ^ Rollason 2003 , стр. 244
  39. ^ Rollason 2003 , стр. 246-257
  40. Перейти ↑ Fleming 2010 , p. 319
  41. ^ Арнольд 1885
  42. ^ Higham 1993 , стр. 183
  43. ^ Rollason 2003 , стр. 249
  44. ^ Арнольд 1885 867, 872
  45. ^ Swanton 1 996 874
  46. ^ Higham 1993 , стр. 181
  47. ^ Rollason 2003 , стр. 249 Для эпитета см. Также Анналы Ольстера .
  48. ↑ Кирби, 1991 , стр. 60–61
  49. ↑ Bede 2008 Книга I Глава 34
  50. ^ Беда 2008 II.9-14
  51. ^ Higham 1993 , стр. 124
  52. ^ Беда 2008 II.20, III.24
  53. ^ Беда 2008 III.1-13
  54. ^ Yorke 1990 , стр. 78-9
  55. ^ Йорк 1990
  56. ^ Беда 2008 IV.5
  57. ^ Venning 2014 , стр. 132
  58. ^ Munch & Olsen 1926 , стр. 245-251
  59. ^ Стивенсон 1885 , стр. 489
  60. ^ Lapidge et al. 2013 , стр. 526
  61. ^ a b Foot 2011 , стр. 40
  62. ↑ Sturluson 1911 , стр. 42–43 [ цитата не найдена ]
  63. ^ Суонтон 1996 МС D 940
  64. ^ Суонтон 1996 МС D & Е 954
  65. ^ Арнольд 1885 952
  66. ^ Petts 2011 , стр. 14-27
  67. ^ Downham 2007 , стр. 40
  68. ^ Petts 2011 , стр. 27
  69. ^ Higham 1993 , стр. 81-90
  70. ^ Fairless 1994 , стр. 10-16
  71. ↑ Парсонс, Джули (4 мая 2002 г.). «Первая битва за независимость Шотландии: битва при Даннихене, 685 г. н.э.» . Электронные диссертации и диссертации .
  72. ^ Clutton-Brock 1899 , стр. 6
  73. ^ Corning 2006 , стр. 65
  74. Перейти ↑ MacLean 1997 , pp. 88–89
  75. Перейти ↑ Fleming 2010 , pp. 132–133
  76. Перейти ↑ Fleming 2010 , p. 102
  77. Перейти ↑ Bede 2008 , p. 96
  78. ^ a b c Ролласон 2003 , стр. 207
  79. Перейти ↑ Bede 2008 III. 5
  80. Перейти ↑ Fleming 2010 , p. 156
  81. Перейти ↑ Fleming 2010 , p. 171
  82. ↑ Butler 1866 Volume IX, 6 сентября
  83. ^ a b Lapidge 2006 , стр. 35 год
  84. Перейти ↑ Bede, 2008 , pp. Viii – ix
  85. Перейти ↑ Leach 1915 , pp. 41
  86. ^ Lapidge 2006 , стр. 41 год
  87. ^ Lapidge 2006 , стр. 40
  88. ^ Corning 2006 , стр. 114
  89. ^ a b Беда 2008 Книга III главы 25–26
  90. ↑ a b Ролласон 2003 , стр. 239
  91. Перейти ↑ Fleming 2010 , p. 318
  92. ^ Higham 1993 , стр. 178
  93. ^ Rollason 2003 , стр. 237-239
  94. ^ Нойман де Вегвар 1990
  95. ^ Rollason 2003 , стр. 140
  96. ^ "Англосаксонское искусство" . Энциклопедия Britannica Online . 2016 г.
  97. ^ "Гиберно-саксонский стиль" . Энциклопедия Britannica Online . Дата обращения 13 мая 2016 .
  98. ^ Pächt 1986 , стр. 72-73
  99. Перейти ↑ Owen-Crocker 1986 , p. 28 год
  100. ^ Wormald 1999 , стр. 29
  101. ^ Goffart 2005 , стр. 238
  102. ^ Беде 1969
  103. ^ Goffart 1988 , стр. 245-246
  104. ^ Lapidge 2006 , стр. 44 год
  105. ↑ Беде, 1969, Книга 4, Глава 24
  106. ^ Gradon 1958 , стр. 9-14
  107. Перейти ↑ Woolf 1955 , pp. 2–6
  108. ^ Fleming 2010 , стр. 213-240
  109. ^ Роджер Вендовере 1842 , стр. 298-299
  110. ^ Хэдли 2002
  111. ^ Karkov 2011 , стр. 149-152
  112. Перейти ↑ Berg 1958 , pp. 27–30
  113. Перейти ↑ Richards, 1991 , pp. 121
  114. Перейти ↑ Richards, 1991 , pp. 123
  115. Перейти ↑ Carver 2005 , pp. 36
  116. Перейти ↑ Sawyer 2013 , pp. 1–4
  117. Перейти ↑ Sawyer 2013 , p. 33
  118. Перейти ↑ Sawyer, 2013 , pp. 64–67
  119. ^ Выделить 1974
  120. ^ Алкуинус 2006
  121. Перейти ↑ Wood 2008 , p. 28 год
  122. Перейти ↑ Sawyer, 2013 , pp. 76–77
  123. Перейти ↑ Sawyer 2013 , p. 34
  124. ^ Ager 2012
  125. Перейти ↑ Bede 1990 , pp. 152
  126. ^ Baugh 2002 , стр. 71
  127. Перейти ↑ Cuesta, Ledesma & Silva 2008 , pp. 140
  128. ^ Baugh 2002 , стр. 68-69
  129. ^ Baugh 2002 , стр. 85
  130. ^ Baugh 2002 , стр. 93
  131. ^ Baugh 2002 , стр. 94
  132. ^ Baugh 2002 , стр. 95

Ссылки [ править ]

Первоисточники [ править ]

  • Агер, БМ (2012). «Идентификатор записи: YORYM-CEE620 - Раннесредневековый клад» . Схема переносных древностей . Дата обращения 13 мая 2016 .
  • Аллот, Стивен (1974). Алкуин Йоркский: его жизнь и письма . William Sessions Limited. ISBN 978-0900657214.
  • Alcuinus, Flaccus Albinus (2006). "Excerpta ex Migne Patrologia Latina: Latinum - Latino - Latin" . Documenta Catholica Omnia . Cooperatorum Veritatis Societas . Проверено 3 апреля 2016 года .
  • Беде (1969). Колгрейв, Бертрам ; Майнорс, РАБ (ред.). Церковная история английского народа Беде . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-822202-6. (Параллельный латинский текст и английский перевод с английскими примечаниями.)
  • Беде (2008). Колгрейв, Бертрам ; МакКлюр; Коллинз (ред.). Церковная история английского народа Беде . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199537235.
  • Беде (1898). Миллер, Томас (ред.). Древнеанглийская версия церковной истории английского народа Беде . Лондон: Опубликовано для Общества ранних английских текстов издательством Oxford University Press. hdl : 2027 / yale.39002053190329 .
  • Беде (1990). Латам, RE (ред.). Церковная история английского народа Беде . Перевод Лео Шерли-Прайс. Лондон: Книги Пингвинов. ISBN 9780140445657.
  • Беда; Эддиус Стефан ; Фермер, Дэвид Хью (1983). Эпоха Беды . Хармондсворт, Мидлсекс, Англия: Пингвин. ISBN 9780140444377.
  • Арнольд, Томас, изд. (1885). Historia Regum (Anglorum et Dacorum) . Симеонис Монахи Опера Омния. 2 . Перевод Стивенсона, Дж. Лондона. С. 1–283.
  • Роджер Вендоверский (1842 г.). Кокс, Хенрикус (ред.). Flores Historiarum . Sumptibus Societatis.
  • Ненниус (2005). Historia Brittonum (История бриттов) . Перевод Роули, Ричард. Крибин: Llanerch Press. ISBN 9781861431394.
  • Стивенсон, Джозеф, изд. (1885). Исторические труды Симеона Даремского . Церковные историки Англии. 3 . Лондон: Лондон] Сили. С. 425–617.
  • Стурлусон, Снорри (1964). Холландер, Ли М. (ред.). Heimskringla; история королей Норвегии . Остин: Опубликовано для Американо-скандинавского фонда издательством Техасского университета. ISBN 9780292732629.
  • Свэнтон, Майкл, изд. (1996). Англосаксонская хроника . Лондон: Вмятина. ISBN 9780460877374.

Вторичные источники [ править ]

  • «Англосаксонское искусство» . Энциклопедия Britannica Online . 2016 г.
  • Адамс, Макс (2014). Король Севера: жизнь и времена Освальда Нортумбрийского . Лондон: Голова Зевса. ISBN 9781781854204.
  • Карвер, Мартин (2005). Крест идет на север: процессы обращения в Северной Европе, 300-1300 гг . Бойделл Пресс. ISBN 978-1-84383-125-9.
  • Градон, ПОЭ, изд. (1958). Елена из Cynewulf . Лондон: Метуэн.
  • Хайэм, Нью-Джерси (1993). Королевство Нортумбрия: 350–1100 гг . Довер, Нью-Хэмпшир: А. Саттон. ISBN 9780862997304.
  • Босуорт, Джозеф (1898). Англосаксонский словарь: на основе собраний рукописей покойного Джозефа Босворта . Кларендон Пресс.
  • Батлер, Олбан (1866). "Св. Бега, или Пчелы, Ирландии, Девственница" . Жития отцов, мучеников и других главных святых . Дублин: Джеймс Даффи.
  • Боуг, Альберт C (2002). История английского языка (5 -е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN 9780415280990.
  • Берг, Кнут (1958). "Крест Госфорта". Журнал институтов Варбурга и Курто . 21 (21 (1/2)): 27–30. DOI : 10.2307 / 750485 . JSTOR  750485 .
  • Клаттон-Брок, Артур (1899). Соборная церковь Йорка, описание ее структуры и краткая история архиепископального престола . Лондон: Джордж Белл и сыновья.
  • Корнинг, Кейтлин (2006). Кельтские и римские традиции: конфликт и консенсус в раннесредневековой церкви . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9781403972996.
  • Куэста, Джулия Фернандес; Ледесма, Ньевес Родригес; Сильва, Инмакулада Сенра (2008). «К истории северного английского языка: ранний и поздний Нортумбрийский». Studia Neophilologica . 80 (2): 132–159. DOI : 10.1080 / 00393270802493217 . ISSN  0039-3274 . S2CID  161587451 .
  • Даунхэм, Клэр (2004). "Эрик Кровавый Топор - Топор? Тайна последнего скандинавского короля Йорка". Средневековая Скандинавия . 14 : 51–77.
  • Даунхэм, Клэр (2007). Короли викингов Британии и Ирландии: династия Эварров до 1014 года нашей эры . Dunedin Academic Press. ISBN 978-1-903765-89-0.
  • Флеминг, Робин (2010). Британия после Рима: Падение и подъем с 400 по 1070 год . Лондон: Книги Пингвинов. ISBN 9780140148237.
  • Fairless, Питер J (1994). Золотой век Нортумбрии: Королевство Нортумбрия, 547-735 гг . Йорк, Англия: W. Sessions. ISBN 9781850721383.
  • Фут, Сара (12 июля 2011 г.). Этельстан: Первый король Англии . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-12535-1.
  • Гоффарт, Уолтер А. (1988). Рассказчики истории варваров (550–800 гг. Н.э.): Иордан, Григорий Турский, Беда и Павел Дьякон . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-05514-5.
  • Hadley, Рассвет (2002), "Викинг и родной: переосмысление идентичности в Danelaw", раннесредневековой Европе , 11 (1): 45-70, DOI : 10.1111 / 1468-0254.00100
  • «Гиберно-саксонский стиль» . Энциклопедия Britannica Online . Дата обращения 13 мая 2016 .
  • Хоуп-Тейлор, Брайан (1983). Йиверинг: англо-британский центр ранней Нортумбрии . Отдел экологических археологических отчетов. Лондон: Издательство Лестерского университета.
  • Карков, Екатерина Е. (2011). Искусство англосаксонской Англии . Бойделл Пресс. ISBN 978-1-84383-628-5.
  • Кирби, Д.П. (январь 1991 г.). Древнейшие английские короли . Анвин Хайман. ISBN 978-0-04-445692-6.
  • Лапидж, Майкл (26 января 2006 г.). Англосаксонская библиотека . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-153301-3.
  • Лапидж, Майкл; Блэр, Джон; Кейнс, Саймон; Скрагг, Дональд (2 октября 2013 г.). Энциклопедия Уайли Блэквелла англосаксонской Англии . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1-118-31609-2.
  • Лич, Артур Фрэнсис (1915). Школы средневековой Англии . Макмиллан. ISBN 9780722229033.
  • Маклин, Дуглас (1997). «Деревянный крест короля Освальда на Небесном поле в контексте» . У Екатерины Евгеньевны Карковой; Майкл Райан; Роберт Т. Фаррелл (ред.). Островная традиция: Справочное руководство . SUNY Нажмите. С. 79–98. ISBN 978-0-7914-3455-0.
  • Мунк, Питер Андреас; Ольсен, Магнус Бернхард (1926). Скандинавская мифология: легенды о богах и героях . Американо-скандинавский фонд. ISBN 9780404045388.
  • Нойман де Вегвар , Кэрол Л. (1990). Золотой век Нортумбрии: параметры возрождения . Университетские микрофильмы.
  • Норденфальк, Карл (1976). Кельтская и англосаксонская живопись: Книжное освещение на Британских островах 600–800 . Нью-Йорк: Джордж Бразиллер. ISBN 978-0-8076-0825-8.
  • Оуэн-Крокер, Гейл Р. (1986). Одевайтесь в англосаксонской Англии . Манчестер, Великобритания: Издательство Манчестерского университета.
  • Пехт, Отто (1986). Книжное освещение в средние века: Введение . H. Miller Pub. ISBN 978-0-19-921060-2.
  • Петтс, Дэвид, доктор; Тернер, Сэм, доктор (2011). Раннесредневековая Нортумбрия: королевства и сообщества, 450–1100 гг . Нашей эры . Isd. ISBN 978-2-503-52822-9.
  • Ролласон, Дэвид (25 сентября 2003 г.). Нортумбрия, 500–1100: создание и разрушение королевства . Кембридж, Великобритания; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-81335-8.
  • Ричардс, Дж. Д. (1 января 1991 г.). Книга эпохи викингов в Англии . Б.Т. Бэтсфорд. ISBN 978-0-7134-6519-8.
  • Шапиро, Мейер (1980). Избранные статьи, том 3, Позднеантичное, раннекатолическое и средневековое искусство . Лондон: Chatto & Windus. ISBN 978-0-7011-2514-1.
  • Сойер, Питер (2013). Богатство англосаксонской Англии . Оксфорд: Оксфордская стипендия онлайн. DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780199253937.001.0001 . ISBN 9780199253937.
  • Стентон, Фрэнк М. (7 июня 2001 г.). Англосаксонская Англия . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-280139-5.
  • Гоффарт, Уолтер (2005). Рассказчики истории варваров (550-800 гг. Н. Э.): Иордан, Григорий Турский, Беда и Павел Диакон . Нотр-Дам, штат Индиана: Университет Нотр-Дам Press. ISBN 9780268029678.
  • Веннинг, Тимоти (30 января 2014 г.). Короли и королевы англосаксонской Англии . Эмберли Паблишинг Лимитед. ISBN 978-1-4456-2459-4.
  • Уильямс, Энн; Альфред П. Смит; Д. П. Кирби (1991). "Ательстан, король Уэссекса 924-39" . Биографический словарь Британии темных веков: Англия, Шотландия и Уэльс, C. 500-c. 1050 . Психология Press. ISBN 978-1-85264-047-7.
  • Вудман, Д.А. (март 2015 г.). «Хартии, Нортумбрия и объединение Англии в десятом и одиннадцатом веках». Северная история . ЛИИ (1). OCLC  60626360 .
  • Вуд, Ян (2008). "Thrymas, Sceattas и культ креста". Два десятилетия открытий . Исследования раннесредневековой чеканки. 1 . Вудбридж, Великобритания: Boydell Press. С. 23–30. ISBN 978-1-84383-371-0.
  • Вульф, Розмари (1955). Юлиана . Лондон: Метуэн.
  • Вормальд, Патрик (1999). Создание английского права: король Альфред до двенадцатого века . Оксфорд: Блэквелл. ISBN 978-0-631-13496-1.
  • Йорк, Барбара (1 января 1990 г.). Короли и королевства ранней англосаксонской Англии . Сиби. ISBN 978-1-85264-027-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • Lowlands-L, список обсуждений по электронной почте для тех, кто разделяет интерес к языкам и культурам Lowlands
  • Lowlands-L в Нотумбрии
  • Нортумбрийское языковое общество
  • Энциклопедия малых трубок Нортумбрии
  • Нортумбрийская традиционная музыка
  • Посетите Нортумберленд - официальный сайт для посетителей Нортумберленда

Координаты : 55 ° 00′N 2 ° 30′W. / 55.000 ° с.ш. 2.500 ° з.д. / 55,000; -2,500