Гилель Шварц (род. 1948) - американский историк культуры , поэт и переводчик .
Образование и обучение
Хиллель Шварц родился в Чикаго и получил степень бакалавра в Университете Брандейса в 1969 году. Затем он получил докторскую степень. получил степень магистра европейской истории в Йельском университете (1974), а в следующем году получил степень магистра библиотечного дела (MLS) в Калифорнийском университете в Беркли .
Шварц считает себя в первую очередь независимым ученым, но он также преподавал историю, гуманитарные науки и религиоведение в Калифорнийском университете в Беркли (1975 г.), Университете Флориды в Гейнсвилле (1975–77 гг.), Государственном университете Сан-Диего (1979–82 гг., 1996 г.) . Совсем недавно он был преподавателем исторического факультета Калифорнийского университета в Сан-Диего (1992).
Шварц был научным сотрудником и советником некоммерческой организации Millennium Institute, Вашингтон, округ Колумбия, основанной в 1980-х годах для работы над проблемами глобальной устойчивости. [1]
Шварц живет в Энсинитас, Калифорния . [2]
Письмо
Шварц, которого называют «странствующим историком культуры», писал о французских пророках , милленаризме и копиях , а также об истории диет , жира и шума . Его стипендия внушительна: одна из его недавних книг, Making Noise , содержит 350 страниц заметок. [2] Работа Шварца переведена на немецкий, итальянский, японский и португальский языки.
«Making Noise» исследует меняющееся понимание звука в западной культуре - от музыки до звона в ушах, детских криков и городского шума - демонстрируя, что примат визуального восприятия в человеческом опыте несколько переоценен. [3]
«Культура копии» - это обширное 600-страничное исследование двойников всех видов: факсимиле, репродукций, подделок, близнецов, манекенов, тромп-л'илей , камуфляжа и так далее. Шварц исследует, как копии создавались в западной культуре на протяжении веков, с особым интересом к этическим аспектам нашего отношения к репликам. Шварц придерживается позиции, согласно которой копии являются важной частью нашего культурного наследия, и их нельзя сразу отвергать как недостоверные. [4] [5]
В своей работе Never Satisfied (1986) Шварц исследует историю диетических причуд и смены модных типов телосложения, уделяя внимание основным культурным сдвигам на рубеже 20-го века, сопровождавшим рост потребительской культуры. [6] [7] [8]
Книга Шварца о французских пророках XVIII века «Французские пророки » 1980 года была названа превосходной исторической монографией [9] и первым систематическим исследованием происхождения этих пророков. [10]
В «Конец века» Шварц анализирует суету, которая постоянно поднимается вокруг дат тысячелетия, и публикует свой «мудрый и гуманный» обзор в преддверии 2000 года [11].
Шварц также является соучредителем калифорнийской компании Sage Case Management, которая защищает интересы людей, которые неизлечимо больны или нуждаются в сложной медицинской помощи. Этот опыт привел его к написанию своей последней книги « Долгие дни, последние дни» (2013), очень личного и глубоко информированного руководства по опыту сопровождения другого человека в его последние дни на земле.
Как поэт, Шварц публиковался в журналах Beloit Poetry Journal , The Fiddlehead , Prairie Schooner , Field и в обзоре Джеймса Тейта , The Best American Poetry 1997 .
Шварц был со-переводчиком (с Санни Юнг) стихов южнокорейского поэта Ко Уна , опубликованных Tupelo Press под названием « Места обитания: Северная и Южная Корея» (2006).
Работает
Книги
- Долгие дни, последние дни: практическое руководство для тех, кто находится у постели больного . CreateSpace Independent Publishing, 2013.
- Создание шума: от Вавилона до Большого взрыва и не только . Нью-Йорк: Zone Books, 2011
- Культура копии: поразительные сходства, необоснованные факсимиле . Нью-Йорк: Zone Books, 1996.
- Конец века: Культурная история Fin de Siècle - с 990-х до 1990-х годов . Нью-Йорк: Даблдей, 1990.
- Никогда не доволен: Культурная история диет, фантазий и жира . Нью-Йорк: Free Press / Macmillan, 1986.
- Французские пророки: история тысячелетней группы в Англии восемнадцатого века . Беркли: Калифорнийский университет, 1980.
- Кнавы, дураки, сумасшедшие и этот тонкий побег: исследование противостояния французским пророкам в Англии, 1706-1710 гг . Гейнсвилл: Университетские прессы Флориды, 1978.
Избранные очерки
- «Экономика тысячелетия». Две тысячи: Очерки в конце , ред. CB Strozier и М. Флинн. Нью-Йорк: NYU Press, 1997.
- «Практическое тысячелетие». Момент будущего: поворот 1999-2001 гг. , Изд. Дж. Гэри. Серия Adamantine 21st Century, 1997.
- "Global Fin de Siecle". Aspenia 2 (1995) 8–21.
- «Лестницы к H». Журнал нетрадиционной истории 7: 3 (1996) 84-96.
- "Ничья вина". Размеры (февраль 1996 г.) 20-21.
- «Жир и время». Размеры 11 (июнь / июль 1995 г.) 20-21.
- «Легенда об исчезающем близнеце». Парабола 29: 2 (лето 1994) 70-75 /
- «Крутящий момент: новая кинестетика ХХ века». Incorporations ( Зона, том 6), ред. С. Квинтер и Дж. Крэри. Кембридж и Нью-Йорк: Зона / MIT Press, 1992, 70-127.
- «За пределами тона и децибела: история шума». Хроника высшего образования , 9 января 1998 г., B8.
- «Конец начала: исследования тысячелетия, 1969-1975». Обзор религиоведения 2: 3 (1976) 1-15.
Рекомендации
- ^ Галлахер, Линн. «Гилель Шварц и институт тысячелетия» . Arts Today , 22 февраля 2001 г.
- ^ a b Смит, Питер Андрей, Общество по подавлению ненужного шума , The New Yorker онлайн, 21 января 2013 г. Проверено 19 марта 2013 г.
- ^ Vandevelde, Том. «Материализация модернистского звука: к основам для изучения повествовательного звука». (2012).
- ^ Тофтс, Даррен Джон. «« Мир станет Тлоном »: преобразование фантастического в виртуальное». Постмодернистская культура 13, вып. 2 (2003).
- ^ Лош, Элизабет. «Читальный зал (и): создание национального архива в цифровых пространствах и физических местах». Литературные и лингвистические вычисления 19, вып. 3 (2004): 373-384.
- ^ Фаррелл, Эми Эрдман. «Сужение американских тел: христианская фитнес-культура и политика уменьшения размеров тела». Американский квартал 58, вып. 2 (2006): 517-522.
- ^ Кёрш, Рогань, и Джеймс Morone. «Как личное становится политическим: запреты, общественное здоровье и ожирение». Исследования американского политического развития 16, вып. 02 (2002): 162-175.
- ^ Кларк, Майкл Тавел. «Жирный стыд: стигма и толстое тело в американской культуре». Рецензия на книгу в Journal of Social History 46, no. 4 (2013): 1077-1079.
- ^ Попкин, Ричард Х. «Христианский интерес и озабоченность по поводу Sabbatai Zevi». В « Милленарианстве и мессианизме в европейской культуре раннего нового времени» , стр. 91-106. Springer, Нидерланды, 2001.
- ↑ Батлер, Джон. « Французские пророки: история тысячелетней группы в Англии восемнадцатого века ». Рецензия на книгу по церковной истории 51, вып. 02 (1982): 225-226.
- ↑ Шостак, Артур Б. «Размышления об учении об утопиях: о, какой подъем предлагает фантом!» Творческое мышление в неспокойные времена (2004): 296.