Камизарды
Камисары были гугенотами (французскими протестантами ) из сурового и изолированного региона Севенны и соседнего Вонажа на юге Франции . В начале 1700-х годов они подняли сопротивление преследованиям, которые последовали за отменой Людовиком XIV Нантского эдикта , сделавшего протестантизм незаконным. Camisards действовали в основном в протестантских регионах Cévennes и Vaunage, включая части Камарга вокруг Aigues Mortes . Восстание вспыхнуло в 1702 г., самые ожесточенные боевые действия продолжались до 1704 года, затем стычки до 1710 года и окончательный мир к 1715 году. Эдикт о терпимости не был окончательно подписан до 1787 года.
Название camisard на окситанском языке может происходить от типа льняного халата или рубашки, известной как camisa (сорочка), которую крестьяне носят вместо любой униформы. В качестве альтернативы, оно может происходить от окситанского : camus , что означает пути (chemins). Камисада , в смысле «ночная атака», происходит от особенности их тактики. [1]
В апреле 1598 года Генрих IV подписал Нантский эдикт, и религиозные войны, разорявшие Францию, закончились. Протестантам были предоставлены ограниченные гражданские права и свобода отправления культа в соответствии со своими убеждениями. Этот «основной и непреложный закон» поддерживал сын Генриха Людовик XIII . В октябре 1685 года внук Генриха Людовик XIV (Король-Солнце) отменил Нантский эдикт, издав свой собственный Эдикт Фонтенбло . Людовик был полон решимости навязать Франции единую религию: религию Рима. Еще в 1681 году он учредил драконьи отряды , которые были обращены в веру драгунами , получившими название «миссионеры в сапогах». Они были расквартированыв домах протестантов, чтобы помочь им решить вернуться в официальную церковь или, в качестве альтернативы, эмигрировать. Севенны были центром сопротивления, и эта политика не сработала. [2]
Эдикт Фонтенбло лишил гугенотов всех прав и защиты. Затем последовало около двадцати лет гонений. Реформатское богослужение и частные чтения Библии были запрещены. В течение нескольких недель после нового указа было сожжено более 2000 протестантских церквей под руководством Николаса Ламуаньона де Басвилля , королевского администратора Лангедока, а целые деревни были вырезаны и сожжены дотла в результате серии ошеломляющих зверств. Пасторы и верующие были схвачены, а затем сосланы, отправлены на галеры, подвергнуты пыткам или убиты. Семьдесят пять священников-миссионеров под командованием аббата Франсуа Ланглада .были отправлены в Севенны. Солдаты с крестами на мушкетах заставляли крестьян подписывать документы о том, что они обращаются, и заставляли их посещать мессу. Крестьяне продолжали посещать незаконные собрания. Гугеноты с торговлей бежали в соседние страны. В ответ король закрыл границы. [2]
Протестантские крестьяне Вонажа и Севенны во главе с несколькими учителями, известными как «пророки», особенно Франсуа Вивент и Клод Бруссон , сопротивлялись. Вивент призвал своих последователей вооружаться на случай, если на них нападут солдаты-роялисты. Несколько ведущих пророков были замучены и казнены, Франсуа Вивент в 1692 году и Клод Бруссон в 1698 году. Многие другие были сосланы, оставив покинутые общины во главе менее образованных и более мистически ориентированных проповедников, таких как расчесыватель шерсти Авраам Мазель . Католическую церковь уподобили зверю Апокалипсиса.тайные пророки утверждали, что видели его в пророческих снах. Мазель во сне увидел черных быков в своем саду и услышал голос, говорящий ему прогнать их. С 1700 года тайные пророки и их вооруженные последователи прятались в домах и пещерах в горах. [2] [3]
