Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
La Bête de la Mer (из Tapisserie de l'Apocalypse в Анже , Франция). Средневековый гобелен, на этой детали изображены Иоанн, Дракон и Морское чудовище.
Христианская эсхатология
Противоположные убеждения
Тысячелетие
Библейские тексты
Псевдоэпиграфы
Ключевые термины
Портал христианства
  • v
  • т
  • е

Зверь ( греч . Θηρίον , Терион ) может относиться к одному из двух зверей, описанных в Книге Откровений .

Первый зверь выходит «из моря», и дракон дает ему власть и силу . Этот первый зверь впервые упоминается в Откровении 11: 7 как выходящий из бездны . Его внешний вид подробно описан в Откровении 13: 1-10 , а некоторая тайна его появления раскрывается в Откровении 17: 7-18 .

Второй зверь выходит «из земли» и направляет все народы земли поклоняться первому зверю. Второе животное связанно с Откровением 13: 11-18 лжепророка .

Два зверя выровнены с драконом в противовес Богу. Они преследуют «святых» и тех, кто «не поклоняется образу зверя [морского]», и побуждают царей земли собраться для битвы при Армагеддоне . [1] Два зверя побеждены Христом и брошены в озеро огненное, упомянутое в Откровении 19: 18-20 .

Книга Откровения [ править ]

Откровение Иоанна: 12. Морское чудовище и зверь с рогом ягненка . Ксилография Альбрехта Дюрера

Зверь с моря [ править ]

Описание зверя находится в тринадцатой и семнадцатой главах Откровения. Глава тринадцатая дает наиболее полное описание. Иоанн видел, как он «восстал из моря с семью головами и десятью рогами, и на рогах его десятью венцами, и на головах его имя богохульства». ( Откровение 13: 1 ) Он был похож на барса, с ногами, как лапы медведя, и с пастью, как у льва. На одной из его голов была смертельная рана, которая зажила сама собой, заставляя людей удивляться ей и следовать за ней. ( Откровение 13: 1-10 ) Это описание проводит много параллелей с видением в книге Даниила, где четыре зверя, символизирующие смену царств, выходят из моря в облике льва, медведя, леопарда и зверя с десятью рогами. . [2]

В Откровении 17 упоминается третий зверь, алого цвета [3], и объясняются некоторые символы. Преобладает мнение, что алый зверь - это еще одна, отчетливая визуализация того же объекта, что и морское чудовище, которое изображено с коронами на рогах, в отличие от алого зверя. Показано, что на алом звере верхом сидит блудница, которая «правит царями земными» ( Откровение 17:18).) в то время как морской зверь не описывается как ездящий верхом, и ему даны «сила и великая власть». Семь голов представляют собой семь гор и семь царей, а десять рогов - десять царей, которые еще не получили царства. Из семи царей пять пали, один есть, другой еще не пришел. Сам зверь является восьмым царем из семи, который «был, и его нет, и выйдет из бездны и пойдет в погибель». [4]

Зверь с Земли [ править ]

Второй зверь в основном описан в тринадцатой главе Откровения. Этот второй зверь выходит из земли, чей внешний вид не описан, кроме как с «двумя рогами, как у агнца», и говорящим «как дракон». [5] Его цель - продвигать власть первого зверя со способностью творить великие знамения, даже заставляя огонь спускаться с Небес. Этого второго зверя еще называют лжепророком . [6] Он говорит, как дракон, приказывает людям Земли создать образ «зверю», раненному мечом. Объявлено, что любой, кто не поклоняется зверю или его изображению, будет убит. [7] Рогатый зверь из земли также побуждает всех людей получатьначертание зверя «в правой руке или на лбу». [8]

Изображение зверя [ править ]

Живущие на Земле обманываются, создавая образ зверя, чтобы поклоняться его власти. Это зверь с рогами ягненка, который вдыхает жизнь в «образ зверя», так что этот образ становится живым и может говорить. Он также объявляет смерть любому, кто не поклоняется власти зверя. [9] Те, кто убит за несоблюдение власти зверя, благословляются через «первое воскресение», которое позволяет им править в присутствии Христа как священники в течение тысячелетнего правления . Вторая смерть не имеет власти над этими людьми , которые были одержать победу над зверем [10] , не будучи обманутым, несмотря на то, что они потеряли свои жизни на Земле своего авторитета.[11]

Знак зверя [ править ]

См. Также: Число зверя § Знак зверя

«Зверь из моря» [12] носит имя. Это имя не приводится, но оно соответствует числу 666 или 616 , которое также является числом мужчины. Знак имени или числа зверя требовался от всех, кто покупал и продавал. [13]

Судьба зверя и лжепророка [ править ]

Зверь и лжепророк собирают царей земли и их армии, чтобы приготовиться к войне против «Сидящего на белом коне». В результате битвы зверь схвачен вместе с лжепророком и брошены живыми в « озеро огненное ». Те, кто выступают против « Царя царей и Господа лордов», убиты и оставлены птицам. [14] В озере огненном зверь и лжепророк мучаются день и ночь во веки веков. [15] Дракон присоединяется к ним чуть более чем через тысячелетие после Великой войны. [16]

Интерпретации [ править ]

Претеризм [ править ]

Основная статья: претеризм
Монета с греческим именем и изображением Нерона с сияющей короной, символизирующей солнце.

Претеризм - это христианская эсхатологическая точка зрения, которая толкует пророчества Библии, особенно Книг Даниила и Откровения, со ссылкой на события, которые уже произошли. Ученые-претеристы обычно отождествляют первого морского зверя с Римской империей , особенно с императором Нероном . [17] [18] [19]

Зверя из земли обычно отождествляют с римским имперским культом . [20] Иногда есть определенная идентификация с таким персонажем, как главный администратор римского правления в Эфесе и Малой Азии . Вероятно, это провинциальный губернатор (или проконсул ), который из своей столицы в Эфесе [21] наблюдал за политическими и религиозными операциями в этом районе, или верховный жрец провинциального имперского культа. Имперский культ в Эфесе был учрежден Домицианом в 89 г. н.э. [21] (в Эфесе находится одна из семи церквей в Азии, к которой была обращена Книга Откровения).

Это толкование основано на объяснении зверя ангелом в Откровении 17: 7 , что семь голов зверя - это семь царей ( Откровение 17:10 ), и что Нерон - шестой царь, «который есть», который, возможно, был жив и император, правивший в то время, когда Иоанн писал книгу. [22] Пятеро павших царей представлены Юлием , Августом , Тиберием , Калигулой и Клавдием ; Гальба - это тот, кто «еще не пришел, но когда он придет, он должен остаться ненадолго». ( Откровение 17:10 ). Более того, Рим в древности был известен как город семи холмов.( Откровение 17: 9 ), а Откровение было предупреждением о событиях, которые «вскоре» должны были произойти ( Откровение 1: 1 ).

В Откровении 13: 5–8 зверю были даны уста, которые богохульствовали против Бога и его имени. В Эфесе были найдены надписи, в которых Нерон назван «Всемогущим Богом» и «Спасителем». [23] В стихе 4 мир поклоняется зверю вместе с драконом, давшим ему власть. Нерон и Калигула «отказались от всякой сдержанности» в продвижении поклонения императору - они были единственными, кто требовал божественных почестей при жизни. Нерон утверждал, что он бог солнца Аполлон .

В Откровении 13: 7 говорится о силе, данной зверю вести войну со святыми . Нерон был первым из имперских властей, преследовавших христианство . Тацит описывает сцену в Риме, когда вспыхнуло гонение на христиан (или хрестиан [24] ): «И смерть их усугублялась издевательствами, так что, завернутые в шкуры диких зверей, они были растерзаны собаками, или прикреплены к крестам, которые должны быть подожжены, чтобы, когда наступит тьма, сгорели они для освещения ночи ». [25]

В Откровении 13: 5 говорится, что зверь будет жить 42 месяца. Преследование Неронов было начато в 64 году нашей эры и продолжалось до его смерти в июне 68 года нашей эры, что составляет три с половиной года или 42 месяца. Нерона даже называли зверем. Аполлоний Тианский особо заявляет, что Нерона называли зверем: «В моих путешествиях, которые были шире, чем когда-либо совершенный человеком, я видел людей, множество диких зверей Аравии и Индии; но это животное, которого обычно называют Тираном , Я не знаю, сколько у него голов, и не было ли у него кривых когтей и вооружено ли ужасными клыками ... А про диких зверей нельзя сказать, чтобы они когда-либо съели свою собственную мать, но Нерон наелся на этой диете ". [25]

Способ смерти Нерона соответствует пророчеству из Откровения 13:10 : «Если кому суждено в плен, тот идет в плен; кто убивает мечом, тот должен быть убит мечом». По словам Тертуллиана , Нерон первым атаковал христианскую секту имперским мечом. Он покончил жизнь самоубийством от меча в возрасте 30 лет.

После смерти Нерона в 68 г. н.э. в Риме была череда недолговечных императоров ( Гальба , Отон и Вителлий ) и год гражданских войн, пока Веспасиан в конце концов не взял контроль в 69 г. н.э. Римская империя дестабилизировалась настолько сильно, что Тацит сообщил: считал, что конец империи близок »(Истории 4: 5: 4). Согласно Светонию , к удивлению мира,« империя, которая долгое время была неурегулированной и, так сказать, дрейфовала через узурпацию. и насильственная смерть трех императоров, наконец, была принята и придана Флавианами стабильности.семья »(Веспасиан 1: 1). Это может быть ссылка на смертельную рану на одной из голов зверя,« нанесенную мечом », которая позже была исцелена ( Откровение 13: 3 , 13:14 ) [26]. Ученый Дэниел К. Вонг писал, что «исцеление раны» отсылает к так называемой легенде о Нероне Редививусе или мифу о «возрождении Нерона». Ходят слухи, что Нерон только что исчез в Парфии и однажды появится снова [27]. ]

Наконец, читателям Откровения было сказано «подсчитать число зверя , ибо число - число человека, а его число шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13:18). Иоанн не ожидал, что его читатели, «обладающие разумом», столкнутся с трудностями при идентификации зверя, поскольку они могли просто вычислить значение этого числа. «Нерон Кайсар» ( греческий перевод, подтвержденный археологическими находками), транслитерированный на иврит נרון קסר (Nrwn Qsr). При использовании стандартного кодирования гематрии mispar hechrechi сложение соответствующих значений дает 666, как показано:

Реш (ר)Самех (ס)Qof (ק)Монахиня (נ)Вав (ו)Реш (ר)Монахиня (נ)ОБЩИЙ
2006010050620050666

Вариант номер 616, найденный в некоторых рукописях греческого текста Откровения, может представлять собой альтернативное еврейское написание נרו קסר (Nrw Qsr), основанное на латинской форме «Нерон Цезарь». [28] Вариант, вероятно, существовал, чтобы сохранить непротиворечивое значение Нерона как зверя. [29]

Реш (ר)Самех (ס)Qof (ק)Вав (ו)Реш (ר)Монахиня (נ)ОБЩИЙ
20060100620050616

Историзм [ править ]

Зверь в папской тиаре из перевода Лютера Нового Завета 1522 года.
Основная статья: Историзм (христианство)

Историзм - это метод интерпретации в христианской эсхатологии, который интерпретирует библейские пророчества как реальные исторические события и отождествляет символических существ с историческими личностями или обществами в истории церкви. Эту интерпретацию одобрили протестантские реформаторы [30], такие как Джон Уиклифф и Мартин Лютер , а также другие выдающиеся личности, такие как Исаак Ньютон . [31]

Согласно этой интерпретации, зверь и лжепророк чаще всего отождествлялись с папством в его политическом и религиозном аспектах. [32]

Отождествление с папством - точка зрения, разделяемая писателями адвентистов седьмого дня. Согласно Церкви адвентистов седьмого дня , «образ зверя» представляет протестантские церкви, которые вступят в союз с папством, а «знак зверя» относится к будущему универсальному воскресному закону. Адвентисты интерпретировал число зверя, 666, как соответствующее латинским названием Vicarius Filii Dei от папы . Число 666 вычисляется с помощью гематрии, в которой учитываются только буквы, относящиеся к латинским цифрам.

VяCАряVSFяLяяDEяОБЩИЙ
511000015001501150001666

В 1866 году Урия Смит первым предложил истолкование Церкви адвентистов седьмого дня. [33] В Соединенных Штатах в свете пророчества он писал:

Папа носит на своей папской короне, украшенной драгоценными камнями, следующий титул: « Vicarius Filii Dei », «Наместник Сына Божьего»; числовое значение этого титула составляет всего шестьсот шестьдесят шесть. Наиболее правдоподобное предположение, которое мы когда-либо видели по этому поводу, состоит в том, что здесь мы находим рассматриваемое число. Это число зверя, папство; это число его имени, поскольку он принимает его как свой отличительный титул; это число человека, потому что тот, кто его носит, есть « человек греха ». [34]

Ученый-адвентист Дж. Н. Эндрюс также придерживался этой точки зрения. [35] Урия Смит поддерживал свое толкование в различных изданиях книги « Мысли о Данииле и Откровении» , которая имела большое влияние в церкви. [33]

Джимми Эйкин из « Католических ответов» и дополнительных католических источников [36] не согласен с приведенным выше аргументом, утверждая, что «Vicarius Filii Dei, хотя в сумме дает 666, не является титулом папы». [37] Однако этот термин буквально означает Представитель Сына Божьего , используется на папских тиарах , а титул «Наместник Христа» применялся к папам на протяжении веков, а также к Святому Петру в дар Константина , считается первым Папой католической церковью. [38]

Зверь с земли также интерпретировался как исламский пророк Мухаммед , согласно некоторым средневековым христианам, особенно Папе Иннокентию III ; [39] Сарацины и антипапы , по мнению других средневековых христиан, в частности Иоахима Фиорского ; [40] и правительство Соединенных Штатов Америки (это точка зрения Церкви адвентистов седьмого дня). [41] Это толкование было предложено пионером адвентистов Джоном Невинсом Эндрюсом . [42]

Самуэле Баккиокки , адвентистский ученый, заметил, что учение адвентистов седьмого дня уходит от историзма в сторону более символической интерпретации начертания зверя. [43] [44]

Историцистская интерпретация потеряла популярность в современных комментариях к Откровению, отчасти потому, что не удалось прийти к единому мнению о том, как план книги Откровения соответствует истории. [32] [45]

Идеализм [ править ]

Основная статья: Идеализм (христианская эсхатология)

Идеализм, также известный как аллегорический или символический подход, представляет собой интерпретацию книги Откровение, которая рассматривает образы книги как нелукальные символы . [46] Это общая точка зрения современных христианских ученых, таких как Грегори Бил в его Новом Международном греческом Завете Комментарии к Книге Откровения. Некоторые идеалистические интерпретации не идентифицируют ни один из символов книги с конкретными историческими событиями, в то время как некоторые идеалисты, такие как Бил, придерживаются более эклектичного подхода, который видит, что книга изображает события на протяжении всей истории, а также предсказывает некоторые будущие события, такие как возвращение Христа. [47]

С этой точки зрения зверь из моря интерпретируется как государство или любое человеческое царство, которое противостоит Богу. Это будет включать в себя Римскую империю, но в целом применимо ко всем империям. [48] Ученые исходят из параллелей между Откровением 13 и 7 Даниила , отмечая, что в Даниила 7:17 звери раскрываются как царства. Следовательно, учитывая, что зверь из 13-й главы Откровения является составным из зверей Даниила, следует аналогичным образом истолковывать этого зверя как царство, а точнее, как совокупность всех царств. Точно так же в некоторых идеалистических кругах предполагается, что зверь олицетворяет различные социальные несправедливости, такие как эксплуатация рабочих , [49] богатство, элита, торговля,[50] материализм и империализм. [51] Различные христианские анархисты , такие как Жак Эллул , ассоциировали государство и политическую власть как зверя. [52]

Идеалистическая интерпретация зверя с земли состоит в том, что он представляет религиозные, культурные и экономические силы в обществе, которые работают, чтобы заставить людей отдать свою преданность государству или правительственной власти. Впервые это выразилось в имперском культе Рима, но находит выражение во все времена истории. В своем комментарии Майкл Уилкок говорит: «Религия - это действительно слишком узкое определение второго зверя. Выражаясь современным языком, это идеология - религиозная, философская или политическая, - которая« дает дыхание »любой организованной человеческой социальной структуре. независимо от Бога ". [53]

Идеалистическая точка зрения на число зверя отвергает гематрию, рассматривая число не как код, который нужно взломать, а как символ, который нужно понимать. Поскольку существует так много имен, которые могут дойти до 666, и что большинство систем требует преобразования имен на другие языки или добавления заголовков, когда это удобно, было невозможно прийти к консенсусу. Учитывая, что числа в Откровении используются образно, идеалисты также интерпретируют это число образно. Распространенное предположение состоит в том, что, поскольку семь - это число полноты и связано с божественным, шесть - неполное, а три шестерки означают полностью неполное. [54]Другие ученые фокусируются не на незавершенности, а на способности зверя имитировать совершенство, то есть казаться подлинным. Поскольку число шесть на один меньше идеального числа семь, число зверя несет «большинство признаков истины, и поэтому его легко обмануть». [55]

Идеалистическая интерпретация, в которой зверь находит выражение на социально-культурной, экономической и политической арене всей человеческой деятельности с момента существования человека, лучше всего описывает библейскую точку зрения на зверя. Эту позицию полностью озвучил Чике Удолиса в своей книге. [56] В этой перспективе образ четырех царств, которые должны были править миром, показанный Навуходоносору, был приравнен к четырем животным, открытым Даниилу, и семиглавому зверю, открытому Иоанну. Записи в Откровении 17: 2–3 и 13: 1 показывают, что этот зверь представляет царей земли. Кроме того, откровение в 7-й главе Даниила о четырех животных, включая льва, медведя и леопарда, также соотносится с семиглавым зверем, как показано Иоанну вОткровение 13: 2 имеет те же черты льва, медведя и леопарда. Таким образом, зверь представляет царства, которые будут владычествовать над миром от Адама до второго пришествия Христа. В то время как в духе этот зверь рассматривается как личность, как в Откровении 19:20, в физическом плане он представлен в разные эпохи на протяжении всего периода человеческого существования как разные царства. Смысл этого толкования состоит в том, что, поскольку видно, что Вавилонская Блудница восседает верхом на этом звере, зверь является местом действия блудницы, откуда она выражается и которым осуществляется ее владычество. [ необходима цитата ]Это соответствует Откровению 13, где сила этого зверя полностью принадлежала дракону. Это проливает свет на библейский факт, что правительства народов являются марионетками в руках этого зверя, что согласуется с истиной о том, что вся мировая система находится под властью дракона, бога этого мира. [ необходима цитата ]

Св. Августин Гиппопотамский использует более идеалистическую интерпретацию, когда пишет

И что это за зверь, хотя и требует более тщательного исследования, тем не менее, понимание этого не является несовместимым с истинной верой самого нечестивого города и сообщества неверующих, противостоящих верным людям и граду Божьему. Ибо этому зверю принадлежат не только заклятые враги имени Христа и Его славнейшего города, но и плевелы, которые должны быть собраны из Его Царства, Церкви, в конце мира. [57]

Футуризм [ править ]

Основная статья: футуризм (христианство)

Футуризм - это христианская эсхатологическая точка зрения, которая интерпретирует части Книги Откровения и Книги Даниила как будущие события в буквальном, физическом, апокалиптическом и глобальном контексте. [58] Эта точка зрения принята диспенсационализмом и глубоко укоренилась в американских евангелических церквях. [59]

Футуризм интерпретирует зверя с моря как возрожденную Римскую империю, которая будет противостоять христианам в последние дни. Футуристы признали бы символические связи с Римом и истолковали бы, что выздоровление от смертельной раны на голове будет означать возрождение этой империи в последние дни. Обычно считается, что этой возрожденной империей будет править антихрист , хотя некоторые называют зверя антихристом. Ученые-футуристы, такие как Джон Уолворд , идентифицируют этого зверя не как отдельного правителя, а как возродившуюся Римскую империю, отмечая, что ссылка на семь холмов Рима и связь с животными в седьмой главе Даниила указывают на то, что зверь представляет собой царство. [60]

Футуризм интерпретирует зверя с земли, или лжепророка, как будущего главу отступнической церкви или как будущее выражение ложной религии в целом. [61]

Интерпретация знака или числа зверя аналогична идеалистическому взгляду, предполагающему, что число шесть относится к несовершенству, отстающему от божественного числа семь. [62]

Альтернативные представления [ править ]

  • Алистер Кроули утверждал, что он был Зверем, предсказанным в Откровении, и взял имя took Μέγα Θηρίον ( Мега Терион ), что в переводе с греческого означает «Великий Зверь», что в сумме составляет 666 по изопсефии , греческой форме гематрии . [63] [64]
  • Во время Нового курса некоторые министры назвали Конгресс промышленных организаций «знаком зверя». [65] Помимо черных церквей , евангелисты 20-го века в Америке имели тенденцию рассматривать профсоюзы как знак зверя, хотя изначально евангелисты стремились устранить классовые различия. [66]
  • Некоторые отождествляют Зверя с суперкомпьютером в Брюсселе, Бельгия . [67] [68] Однако автор Джо Массер приписывает происхождение этой городской легенды своему роману 1970 года « Се, бледный конь» и рекламной кампании, продвигающей фильм «Восторг», в котором был показан суперкомпьютер из Брюсселя. Эта рекламная кампания состояла из вымышленных газет, содержащих «репортажи» о различных аспектах фильма. Мюссер предполагает, что истории, впоследствии опубликованные в неназванной Пенсильванской газете, и выпуск журнала Christian Life за 1976 год были ошибочно основаны на этих объявлениях. [67] [68]
  • Несколько веб-сайтов идентифицируют зверя как имеющего отношение к нечеткому современному картелю банковских организаций, иногда называемому « Новым мировым порядком ». Теория распространяется на оцифровку денег и возможное использование RFID- чипов на людях как знак зверя, без которого никто не может покупать или продавать. Пример этого является защитниками частной жизни потребителей, Кэтрин Альбрехт и Лиз Макинтайр , [69] , которые считают , spychips должны сопротивляться , потому что они утверждают , что современные базы данных и коммуникационные технологии , в сочетании с точкой продажи данных захвата оборудования и сложных ID исистемы аутентификации теперь позволяют запрашивать биометрически связанный номер или отметку для совершения покупок. Они опасаются, что способность реализовать такую ​​систему очень напоминает число зверя, предсказанное в Книге Откровения .
  • Различные христианские анархисты , такие как Жак Эллул , идентифицировали государство и политическую власть как зверя в Книге Откровения. [52] [70]

См. Также [ править ]

  • Мерзость запустения
  • Бегемот , зверь, упомянутый в Танахе (Ветхий Завет)
  • Даббат аль-Ар в исламской вере
  • События Откровения (Глава 13)
  • Лотан - семиглавый морской змей или дракон из угаритских мифов
  • Mušḫuššu
  • Терион (Телема)

Примечания [ править ]

  1. ↑ Откровение 16: 13-16
  2. ↑ Даниил 7: 1-7
  3. ↑ Откровение 17: 3
  4. ↑ Откровение 17: 7-18
  5. ^ Откровение 13:11
  6. ^ Откровение 19:20
  7. ↑ Откровение 20: 4
  8. ↑ Откровение 13: 11-16
  9. ↑ Откровение 13: 14-15
  10. ↑ Откровение 15: 1-4
  11. ↑ Откровение 20: 4-6
  12. ↑ Откровение 13: 1
  13. ↑ Откровение 13: 16-18
  14. ↑ Откровение 19: 11-21
  15. ↑ Откровение 20:10
  16. ↑ Откровение 20: 2-3
  17. ↑ Книга Откровения , Кэтрин А. Кори
  18. ↑ Откровение , Алан Джон Филип Гарроу
  19. ↑ Послание Патмоса , Дэвид Скотт Кларк
  20. ^ Бил, GK (1999). Книга Откровения: комментарий к греческому тексту Грегори К. Бил, с.240 . ISBN 9780802821744. Проверено 30 апреля 2014 .
  21. ^ а б Л. Майкл Уайт. «Антихрист, историческая загадка» . Линия фронта онлайн . PBS .
  22. ^ Ученые 20-го века сходятся во мнении, что Иоанн писал во время правления Домициана около 95 г. н.э., но некоторые датируют это раньше. См . Книгу Откровения: Комментарий к греческому тексту - Серия комментариев к новому международному греческому завету (1999), издательство GK Beale Eerdmans Publishing, Гранд-Рапидс, стр. 4
  23. ^ [1] Второй взгляд на второе пришествие , Т.Л. Фрейзер.
  24. ^ В первой дошедшейнас рукописисодержащей Annales 15:44, второй Medicean, то е в «Chrestianos», хрестиане, была изменена в I ; ср. Герд Тейсен, Аннетт Мерц, «Исторический Иисус: Эйн Лербух» , 2001, стр. 89. Следовательно, чтение Христиана , христиан, сомнительно.
  25. ^ а б «Знак зверя» . Ecclesia.org . Проверено 30 апреля 2014 .
  26. Перейти ↑ Apocalypse Then Kenneth L. Gentry, Jr., Th.D.
  27. ↑ Вонг, Дэниел К. «Зверь из моря в Откровении 13», в Bibliotheca Sacra , vol. 160 нет. 639 (Даллас, Техас: Далласская духовная семинария, июль – сентябрь 2003 г.), 337-348
  28. ^ «Нерон как антихрист» . Penelope.uchicago.edu . Проверено 30 апреля 2014 .
  29. ^ "Ancient Revelations: Papyrology Oxyrhynchus Papyri P. Oxy. LVI 4499" . 14 ноября 2006 г. Архивировано из оригинального 14 ноября 2006 года . Проверено 30 апреля 2014 .
  30. ↑ Пророческая вера наших отцов , Лерой Фрум. Vol. 2., стр. 121.
  31. ↑ С уважением, Остин. «Антихрист и протестантская реформация» . Whitehorsemedia.com . Проверено 30 апреля 2014 .
  32. ^ a b Богословие Нового Завета Джорджа Элдона Лэдда. Пересмотренное издание, издательство Eerdmans Publishing, стр. 672.
  33. ^ Б адвентистов седьмого дня Комментарий Библии , 223. См Ревью энд Геральд 28: 196, 20 ноября 1866 .
  34. ↑ Урия Смит, Соединенные Штаты в свете пророчества . Батл-Крик, Мичиган: Издательская ассоциация адвентистов седьмого дня (1884 г.), 4-е издание, стр. 224.
  35. ↑ Три ангела из Откровения XIV. 6-12, с.109. Репринт 1877 г. Цитируется из адвентистского библейского комментария
  36. ^ Наша воскресенье посетитель , католическая газета (см VICARIUS Filii Dei ), также лишена звания.
  37. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2011-01-22 . Проверено 23 октября 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  38. ^ "Святой Петр" . Святые и ангелы . Католический Интернет . Проверено 4 августа 2013 года .
  39. ^ Словарь библейских традиций в английской литературе , Дэвид Л. Джеффри, стр.211
  40. ↑ Словарь библейских традиций в английской литературе , Дэвид Л. Джеффри, стр.211-212.
  41. ↑ EG White, Выживет ли Америка . Inspiration Books East, Inc.:, США (1984), стр. 559 [«Было показано, что Соединенные Штаты - это сила, представленная зверем с рогом, похожим на ягненка»] Примечание: книга первоначально опубликована в 1888 году под название Великая борьба
  42. ^ Матисен, Роберт Р. (2006). Критические проблемы в американской религиозной истории Роберт Р. Матисен, с.220 . ISBN 9781932792393. Проверено 30 апреля 2014 .
  43. ^ «КОНЕЧНЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ № 145» . Biblicalperspectives.com . Проверено 30 апреля 2014 .
  44. ^ "КОНЕЧНЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ПРОБЛЕМЫ 146" . Biblicalperspectives.com . Проверено 30 апреля 2014 .
  45. Перейти ↑ Pate, J. Daniel Hays, J. Scott Duvall, C. Marvin (2009). Словарь библейских пророчеств и последних времен . Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. ISBN 978-0-310-57104-9.
  46. ^ Кэмпбелл, Стэн и Белл, Джеймс С. (2001). Полное руководство идиота к Книге Откровения . Альфа-книги. С. 212–213. ISBN 9780028642383.
  47. ↑ Книга Откровения: Комментарий к греческому тексту - Новый международный цикл комментариев к греческому завету (1999), издательство GK Beale Eerdmans Publishing, Гранд-Рапидс, стр. 48
  48. ↑ Ученичество на грани: объяснительное путешествие по Книге Откровения , Даррелл У. Джонсон, Regent College Publishing, 2004, p.233.
  49. ^ Журнал Third Way , апрель 1987 г., стр.23 . Интернет-архив. Апрель 1987. с. 23 . Проверено 30 апреля 2014 . зверь.
  50. ↑ Дафф, Пол Б. (31 мая 2001 г.).Кто едет на звере ?: пророческое соперничество и риторика кризиса в церквях апокалипсиса , Пол Брукс Дафф, стр. 70, Oxford UP 2001 . ISBN 9780198031635. Проверено 30 апреля 2014 .
  51. ↑ Кристофер Р. Смит, «Восстановление послания Откровения о социальной справедливости: материализм, империализм и божественный суд в Откровении 18», Трансформация 7 (1990): 28-33
  52. ^ a b Христояннопулос, Александр (2010). Христианский анархизм: политический комментарий к Евангелию . Эксетер: Выходные данные Academic. С. 123–126. Открытие
  53. ^ Уилкок, Майкл (1975). Послание откровения . Лестер, Англия: Inter Varsity Press. п. 127.
  54. ↑ Книга Откровения: Комментарий к греческому тексту - Серия комментариев к Новому международному греческому завету (1999), GK Beale Eerdmans Publishing, Grand Rapids, стр. 721-722
  55. ^ Кристофер К. Роуленд, «Книга Откровения, Введение, Комментарии и размышления» в Библии Нового Толкователя , изд. Леандер Э. Кек (Нэшвилл: Абингдон, 1998), 12: 501–743, 659
  56. ^ Удолиса, Чике = (2013). Великая скорбь . Флорида США: Xulon Press. п. 46. ISBN 9781628391121.
  57. ^ Гиппопотама, св. Августина. ОТЦЫ ЦЕРКВИ: Город Бога, Книга XX Глава IX (Святой Августин) . Проверено 6 октября +2016 .
  58. ^ Словарь библейских пророчеств и последних времен , Дж. Дэниел Хейс, Дж. Скотт Дюваль, К. Марвин Пейт
  59. ↑ Богословие Нового Завета Джорджа Элдона Лэдда. Пересмотренное издание, издательство Eerdmans Publishing, стр. 673.
  60. ^ Откровение Иисуса Христа, Джон Уолворд, Moody Publishers (1966), ISBN 0-8024-7309-1, стр. 197-198. 
  61. ^ Откровение Иисуса Христа , Иоанна Вальвоорд Муди Publishers (1966), ISBN 0-8024-7309-1 р. 205. 
  62. ^ Откровение Иисуса Христа , Иоанна Вальвоорд Муди Publishers (1966), ISBN 0-8024-7309-1 р. 210 
  63. ^ Кэрролл, Роберт Тодд (2003). Словарь скептика ( Алистер Кроули ). Вайли. ISBN 0-471-27242-6 
  64. ^ Кроули, Алистер. Волшебные дневники Алистера Кроули (Тунис, 1923) , Скиннера, Стефана (редактор). Самуэль Вайзер. ISBN 0-87728-856-9 
  65. ^ Берджесс, Дэвид С. (2000).Борьба за социальную справедливость: история жизни Дэвида Берджесса . Дэвид С. Берджесс, стр.77, Wayne State UP, 2000 . ISBN 0814328997. Проверено 30 апреля 2014 .
  66. ^ Журнал Третий путь, апрель 1987, стр. 14 . Интернет-архив. Апрель 1987. с. 14 . Проверено 30 апреля 2014 . зверь разоблачение социальной несправедливости.
  67. ^ a b Серверы: ИТ-мифы: «Брюссельский зверь» знает о нас все?
  68. ^ a b Суперкомпьютер в Бельгии «Зверь» используется для отслеживания каждого человеческого существа на Земле - фантастика! Правда или вымысел
  69. ^ Альбрехт, Кэтрин ; Макинтайр, Лиз (2006). Угроза Spychips: почему христиане должны противостоять RFID и электронному надзору . Нельсон Текущий. ISBN 1-59555-021-6.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  70. ^ Ellul, Жак (1988). Анархия и христианство . Мичиган: Умм. Б. Эрдманс. С. 71–74. ISBN 9780802804952. Первый зверь выходит из моря ... Ему дана «вся власть и власть над всяким коленом, каждым народом, каждым языком и всяким народом» (13: 7). Ему поклоняются все живущие на земле. Я думаю, что политическая власть вряд ли может быть описана более четко, поскольку именно эта сила имеет власть, контролирует военную силу и вызывает обожание (то есть абсолютное подчинение).