Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Христианская эсхатология
Противоположные убеждения
Тысячелетие
Библейские тексты
Псевдоэпиграфы
Ключевые термины
Портал христианства
  • v
  • т
  • е

Концепция вознесения до гнева - одна из нескольких премилленаристских взглядов на события последнего времени среди некоторых евангельских христиан, в которых говорится, что христиане будут восхищены в конце времени, называемого Великой Скорбью , перед Днем Господним . Позиция перед гневом подчеркивает библейское различие между гневом сатаны во время Великой Скорби и гневом Бога , от которого христианам было обещано избавление.

Согласно предгневной перспективе, Великая Скорбь начинается через три с половиной года после того, как Антихрист подтвердит «завет со многими на одну неделю» ( Даниил 9 : 27), в середине «70-й недели Даниила». 70-я неделя - это ссылка на Даниила 9: 24-27, где каждый день недели соответствует году (всего семь лет). По прошествии первых трех с половиной лет антихрист заявит о себе как о мерзости, вызывающей запустение, и будет править три с половиной года (42 месяца или 1260 дней). Вторая половина трех с половиной лет характеризуется тем, что Антихрист обманывает мир и преследует церковь.

Хотя точное время вознесения неизвестно, одним из ключевых моментов взглядов до гнева является то, что вознесение наступает после снятия шестой печати (Откровение 6:12), когда появление луны превращается в кровь. Скорбь народа Божьего будет прервана (приписывается Иисусу в Матфея 24 : 29–31, Марка 13: 24–27) со Вторым пришествием Христа и восхищением, и те, кто останется на Земле, столкнутся с трубы и чаши гнева Божьего (Откр. 16: 1); отсюда и термин prewrath. [1] [2]

Божий гнев на нечестивых будет продолжаться до конца семи лет, которые известны как День Господа. [3]

Истоки [ править ]

Эта точка зрения, как pretribulationism , midtribulationism и posttribulationism , попадает под большим зонтиком премилленаризма , и был официально назван и освещались Marvin Rosenthal в своей книге предварительного Wrath Rapture Церкви , опубликованном Томас Нельсон в 1990 году, [4 ] по подсказке своего друга Роберта Ван Кампена , который написал «Знак и ответ на вопрос о восторге: простой и понятный».

Хронология [ править ]

Обзор временной шкалы Prewrath
Общая временная шкала до гнева

Большая часть зрения prewrath основывается на линейной, хронологической интерпретации Иисуса предполагаемого счета конца времен в Елеонской горе . Например, в отличие от традиционной точки зрения до начала Великой Скорби , луна, становящаяся кроваво-красной, происходит только один раз в соответствии с перспективой до гнева. События, последовавшие за вознесением, основаны на интерпретации книг Откровения и Даниила за чистую монету .

  1. «Начало родовых схваток» начинается с войн, голода и землетрясений по всему миру ( Матфея 24:19). Считается, что эта продолжительность охватывает первые три года и шесть месяцев 70-й недели Даниила, которая начинается, когда Антихрист подтверждает семилетний «завет со многими» (Даниил 9:24).
  2. Антихрист начинает свое правление с « мерзости запустения » (Матфея 24:15) в середине 70-й недели, положив конец жертвоприношениям и приношениям (Даниил 9:27). Его правление вместе с правлением лжепророка (Откровение 13:11) длится 3,5 года.
  3. Правление Антихриста положило начало Великой Скорби , всемирному бедствию, не имеющему аналогов в истории ( Матфея 24:21). В это время верующие в Бога сталкиваются с гонениями.
  4. Во второй половине 3,5 лет, до возвращения Иисуса, солнце померкнет, луна не будет светить, и звезды будут падать с неба (Иоиль 2:10, Матфея 24:29). В Откровении 6:12 это совпадает с открытием шестой печати, когда солнце становится черным, а луна становится кроваво-красной.
  5. Иисус явится всем, грядущий на облаках небесных с силой и великой славой, и ангелы вознесут Церковь (Матфея 24: 30–31, 1 Фессалоникийцам 4: 16–17, 1 Коринфянам 15: 51–52). В Откровении его появление обозначено людьми, взывающими к горам и скалам: «Падите на нас и скройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца» (Откр. 6:12). ).
  6. Божий гнев обрушивается на оставшихся неверующих, называемый «днем Господним» (Иоиль 2:11). Поскольку Второе пришествие и вознесение Церкви происходят непосредственно перед Днем Господним, они происходят перед гневом Божьим: отсюда и «предгневное восхищение» Церкви. Седьмая печать заключает в себе гнев семи труб (Откровение 8: 2); седьмая труба может представлять семь чаш гнева, которые завершают тайну Бога (Откровение 11:15).
  7. Поскольку правление Антихриста длится 42 месяца (или 3,5 года) согласно Откровению 13: 5, правление Антихриста прекращается в конце 70-й недели.
  8. В битве при Армагеддоне антихрист и лжепророк терпят поражение и бросаются в озеро огненное. Поскольку время антихриста составляет 1290 дней согласно Даниилу 12:11 (на 30 дней дольше, чем его 42-месячное правление), его конец наступает через 30 дней после 70-й недели Даниила.
  9. Через 45 дней после уничтожения антихриста устанавливается тысячелетнее правление Христа. Это основано на Даниила 12:11, в котором говорится: «Блажен ожидающий и идущий до тысячи триста пять тридцать дней». 45 дней получается из 1335 и вычитания 1260 дней (42 месяца правления Антихриста) и 30 дней (конец Антихриста), или 1335- (1260 + 30) = 45.

Предлагаемые подтверждения [ править ]

Сторонники Prewrath подтверждают, что Священные Писания Ветхого и Нового Заветов подтверждают это время вознесения:

  • Поперечное сравнение формулировки шестой печати (Откровение 6: 12–13) и знамений в Евангелии от Матфея 24:29, объявляющих Второе пришествие Иисуса и вознесение Церкви, показывает, что это одно и то же событие. Сразу после снятия шестой печати в Откровении 6:12 народы земли «сказали горам и скалам: падите на нас и укройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнец »(Агнец - Иисус Христос), указывая на то, что они видят Иисуса в облаках. Поскольку все люди на земле (каждый раб и каждый свободный человек) вопят из-за гнева Божьего, это означает, что все люди на земле - неверующие, а верующие уже были восхищены. Следовательно, восхищение в Матфея 24: 29–31 происходит после шестой печати (Откровение 6: 12-13),но до седьмой печати гнева Божьего (Откровение 8: 1). Сказано, что церковь находится на небе как великое множество (Откровение 7: 1 и далее), которое «вышло из великой скорби» (Откровение 7: 9–17).
  • На протяжении всего Ветхого Завета День Господень - это термин, используемый для обозначения времени последнего суда и гнева Бога на людей земли. Согласно Иоиль 2:31: «Солнце превратится во тьму и луна в кровь, прежде нежели наступит день Господень великий и страшный». Это сочетание солнца, превращающегося во тьму, и луны, превращающейся в кровь, всегда используется для обозначения одного и того же события: космических знаков на небе перед приходом Мессии. Таким образом, День Господа наступает сразу же после прихода Иисуса Христа, чтобы восхитить Церковь (Иоиль 2:31, Откровение 6: 12–13, Матфея 24:29).
  • В 1 Фессалоникийцам, Павелуспокаивает умы фессалоникийцев: в то время как члены этой церкви переживали суровые испытания и невзгоды, День Господень не наступил на них, и они не пропустили возвращение Господа. Павел пишет, что живущие в пришествие Господа (1 Фессалоникийцам 4:15) будут восхищены вместе с Ним на небе при восхищении (1 Фессалоникийцам 4: 16-17). Затем в главе 5 Павел пишет: «А о временах и временах года, братия, нет нужды писать вам. Вы сами прекрасно знаете, что день Господень приходит, как вор в ночи» ( 1 Фессалоникийцам 5: 1-2); «Но вы, братия, не во тьме, чтобы тот день настиг вас, как разбойник» (1 Фессалоникийцам 5: 4). Согласно prewrath,этот отрывок ясно указывает на то, что пришествие Господа и День Господень - одно и то же событие. Сначала Иисус приходит на небо во время Второго пришествия, во время которого Он восхищает всех верующих христиан, затем Его суд в День Господень падает на тех, кто не уверовал в него.
  • Prewrath может также отличаться от других премилленаристских позиций восхищения относительно того, когда по отношению к 70-й неделе Даниила произойдет Второе пришествие и восхищение. Претриб помещает вознесение до 70-й недели. Midtrib помещает его в середину 70-й недели. Posttrib помещает его в конец 70-й недели. Prewrath помещает его в неопределенное время после середины 70-й недели, но до конца. Это оправдано, согласно prewrath, потому что Иисус помещает Свое возвращение (Матфея 24: 30–31) после мерзости запустения (Матфея 24:15), которая происходит в середине 70-й недели (ср. Даниил 9:27, Даниил 11:31). Таким образом, если Второе пришествие и восхищение происходят после шестой печати, это событие происходит после середины, но до конца (седьмая труба).

Проблемы [ править ]

Представление до гнева содержит некоторое разнообразие в отношении:

  • хронология печатей, труб и чаш (последовательная или хронологическая)
  • время и характер правления Христа
  • судьба Израиля во время и после бедствий

Различия в том, как конкретные события происходят в течение 70-й недели, все еще укладываются в рамки временной шкалы до гнева.

См. Также [ править ]

  • Апокалипсис
  • Христианская эсхатология
  • Диспенсационализм
    • Прогрессивный диспенсационализм
  • Пророчество семидесяти недель

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Души, Ренальд Э: Взгляд до гнева, Восторг , Kregel Academic & Professional (2001)
  2. ^ Benware, Пол: Понимание Конец времен Пророчество: Комплексный подход , Moody Publishers (2001)
  3. ↑ Розенталь, Марв: «Восхищение церкви до гнева: это библейское?», Regular Baptist Press (1991)
  4. ↑ Розенталь, Марв: «Восхищение церкви до гнева: это библейское?», Regular Baptist Press (1991)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Куршнер, Алан. Prewrath: очень краткое введение в великую скорбь, вознесение и день Господа . Помптон-Лейкс, Нью-Джерси: Eschatos Publishing, 2014. ISBN  978-0-9853633-2-1 .
  • Ван Кампен, Роберт. Ответ на вопрос о Восторге: простой и понятный . Гранд-Рапидс, Мичиган: Ревелл, 1997. ISBN 0-8007-5631-2 . 
  • Нигро, Х.Л. Перед Божьим гневом: Библейский ответ на время вознесения, исправленное и расширенное издание . Майлсбург, Пенсильвания: Strong Tower Publishing, 2004. ISBN 0-9704330-7-7 . 
  • Бассар, Дэйв. Кто останется позади и когда? . Ланкастер, Пенсильвания: Strong Tower Publishing, 2002. ISBN 0-9704330-2-6 . 
  • Купер, Чарльз. Избранные Божьи и великая скорбь: толкование от Матфея 24: 1–31 и Даниила 9 . Майлсбург, Пенсильвания: Strong Tower Publishing, 2008. ISBN 0-9815276-2-0 . Первая научная защита предгневной позиции. 
  • Фульц, Кэмерон. Архитектура пророчества: как построить доктрину последнего времени . Майлсбург, Пенсильвания: Strong Tower Publishing, 2005. ISBN 0-9704330-6-9 . 
  • Розенталь, Марвин, «Восхищение церкви до гнева». Нэшвилл: Томас Нельсон, 1990. ISBN 0-8407-3160-4 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Интернет-комментарий к книге Откровение с точки зрения до гнева