Человек греха ( греческий : ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας , Хо Антропоса TES hamartias ; или ἀνομίας , anomias , переведенный «беспредел») представляет собой фигуру называют в христианской Библии в Втором послании к Фессалоникийцам . Он, как правило , отождествляют с Антихристом в христианской эсхатологии .
Библейское повествование
Во 2 Фессалоникийцам 2: 3–10 «человек греха» описывается как тот, кто откроется до прихода Дня Господня . Синайский кодекс и Кодекс Vaticanus имеют чтение «человек греха» и Мецгер утверждает , что это оригинальное чтение , даже если 94% из рукописей есть «человек греха». [1]
3 Не позволяйте никому обманывать вас каким-либо образом, ибо тот день не наступит, пока не произойдет восстание и не будет явлен человек беззакония, человек, обреченный на гибель. 4 Он будет противиться и превозносить себя над всем, что называется Богом или которому поклоняются, так что он восседает в храме Божьем, провозглашая себя Богом. 5 Разве вы не помните, что когда я был с вами, я говорил вам эти вещи? 6 И теперь вы знаете, что его сдерживает, чтобы он мог явиться в нужное время. 7 Ибо тайная сила беззакония уже действует; но тот, кто сейчас сдерживает это, будет продолжать делать это, пока его не уберут с дороги. 8 И тогда явится беззаконник, которого Господь Иисус низвергнет дыханием уст и истребит великолепием пришествия Своего. 9 Пришествие беззаконника будет в соответствии с тем, как действует сатана. Он будет использовать всевозможные проявления силы через знамения и чудеса, служащие лжи, 10 и все способы, которыми беззаконие обманывает погибающих. Они погибают, потому что отказались любить истину и таким образом спастись. [2]
Личность
Почти все комментаторы, как древние, так и современные, идентифицируют человека греха во 2-й главе 2-й главы 2 Фессалоникийцев как антихриста, хотя они сильно различаются в том, кем они являются. [3] Человек греха по - разному идентифицируются с Калигулами , [4] Неро , [5] [6] Папство [7] и конца времена антихриста . Некоторые ученые считают, что этот отрывок не содержит подлинного предсказания, а представляет собой предположение самого апостола, основанное на Дан. 8: 23 и далее ; 11: 36 и далее, и о современных идеях антихриста . [4] [8]
Взгляды
Католическая церковь и православные церкви
В католических и православных традициях считают Человек Греха прийти в конце света , когда Катехон , тот , кто ущемляет, будет вынесен. Катехон также интерпретируется как Великий Монарх или новый Православный Император, положивший начало возрождению Священной Римской Империи . [ необходима цитата ]
Другие взгляды
Различные протестантские и антикатолические комментаторы связали этот термин и идентичность с католической церковью и Папой . [ необходимая цитата ] "Храм Божий" здесь понимается как церковь; сдерживающая сила Римской империи. [ необходима цитата ]
Диспенсационалистский или футуристический взгляд
Диспенсационалисты рассматривают это как ссылку на грядущего мирового правителя (Антихриста), которому удастся заключить мирный договор с Израилем на 7 лет ( 70-я неделя Даниила ), гарантирующий своего рода ближневосточное мирное урегулирование с арабскими странами. [ необходима цитата ] Это произойдет после восстановления Третьего Храма в Иерусалиме и восстановления храмовых жертвоприношений. Он сломает свой мирный договор с Израилем 3 1 / 2 лет в план, введите «перестроен Третий Храм» и выполнить мерзости запустения , установив идола себя в храме и объявить себя Богом. [ необходима цитата ]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Брюс М. Метцгер, Текстовый комментарий к греческому Новому Завету ( Deutsche Bibelgesellschaft : Stuttgart 1994).
- ^ Новая международная версия
- ^ Шинк, У. Ф. «Библейское учение об антихристе». Наше великое наследие: Vol. 3-е изд. Ланге, Лайл и Альбрехт, Джером Г. Милуоки: Северо-западное издательство, 1991. стр. 572.
- ^ a b "Сетевая Библия: Человек греха" . Архивировано из оригинала на 2009-07-07 . Проверено 26 мая 2010 .
- ↑ Св. Иоанн Златоуст , Проповеди на 2 Фес., Nicene-Post Никейские отцы
- ^ Человек Грех Архивированных 2009-07-05 в Wayback Machine , Курт Симмонс
- ↑ Альберт Барнс , Заметки о Новом Завете , стр. 1113
- ^ (сравните Bousset , Der Antichrist, 93 ff, и т. д.)