Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

История Дедхэма, штат Массачусетс , с 1700 по 1799 пиле город стал одним из крупнейших и наиболее влиятельных городов страны в штате Массачусетс. По мере того, как население росло и жители переезжали в отдаленные районы города, происходили битвы за политическую власть. Подобные битвы происходили внутри церквей, поскольку либеральные и консервативные фракции ощетинились, платя за служителей, с которыми у них были разногласия в богословских взглядах. Были образованы новые приходы и округа, и со временем отделились несколько новых городов.

Город стал менее изолированным и менее однородным по мере использования доступной земли и расширения контактов с другими общинами. Несмотря на то, что в экономическом отношении они все еще более равны в социальном плане, чем другие сообщества, начал появляться более низкий класс жителей, зависящих от благотворительности города. Город был активен во время американской революции, и почти каждый способный мужчина принимал участие в войне. Население в то время составляло от 1500 до 2000 человек, из которых 672 человека участвовали в Революции, а 47 из них не вернулись.

И самые легкие, и самые суровые приговоры, когда-либо выносившиеся за нарушение Закона об иностранцах и подстрекательстве, были вынесены людям, которые возвели столб свободы в Дедхэме. В 1793 году Дедхэм стал графством вновь созданного графства Норфолк.

Правительство [ править ]

Избранные [ править ]

Избранные люди, служившие между 1640 и 1740 годами, почти всегда были среди 20% самых богатых жителей города. [1] [2] В любой год большинство членов совета директоров входили в число 10% самых богатых. [1]

Выборы 1704 г. [ править ]

До 1704 года почти все селекционеры в городе происходили из старого центра деревни, несмотря на то, что большее количество жителей переезжало в более отдаленные районы. [4] На городском собрании 6 марта того же года трое из пяти действующих избранных депутатов, Сэмюэл Гилд , Джошуа Фишер и Джозеф Фэрбенкс, все мужчины из деревни, были освобождены от должности. [4] На их место были избраны трое новичков, Ашаэль Смит, Амос Фишер и Натаниэль Гей, которые вместе работали в совете всего за год до этого, но по крайней мере двое из них прибыли из отдаленных регионов. [4] Один из избранных, переизбранных в том же году, также был из отдаленных районов, а третий новичок, вероятно, сочувствовал им, давая им большинство четыре к одному. [4]Гей также заменил Гильдию на посту городского казначея. [4]

Жители села, расстроенные тем, что их лишили власти, начали жаловаться на то, что выборы были незаконными, потому что не было достаточно предупреждений перед городским собранием, которое послужило выборами. [5] Старый совет выборных лиц, в том числе тех членов, которые только что проголосовали вне офиса, объявил выборы недействительными и призвал к проведению новых 27 марта. [6] На этих выборах Гильдия была возвращена на оба своих поста в качестве избранного и казначеем, но Фишер и Фэрбенкс снова проиграли, и их заменили люди из других частей города. [6] Те, кто не проживает в деревне, сохранили большинство в три голоса после новых выборов. [6]

Все еще расстроенные результатом, несколько мужчин из деревни подали вопрос в суд графства Саффолк, где заявили, что оба мартовских выбора были недействительными. [6] Суд назначил новые выборы, и 17 апреля те же люди, которые были избраны на выборах 6 марта, были избраны снова. [6] Жителям деревни потребовалось несколько лет, чтобы восстановить свою политическую власть. [6]

Выборы 1720-х годов [ править ]

В 1725 и 1726 годах в городе нарастала напряженность между теми, кто жил в центре деревни, и теми, кто жил в отдаленных частях города. [7] 6 марта 1727 года городское собрание собралось, чтобы избрать избранных на следующий год. [7] Однако это стало настолько спорным, что на его завершение потребовалось два дня. [7] Вместо обычного метода голосования за все правление одновременно, отдельные лица баллотировались на выборы на одно место. [7] После того, как были определены кандидатуры на каждое место, их голосование проводилось тайным письменным голосованием. [7]

Каждый действующий президент потерял свое место, впервые с 1690 года. [7] Были избраны пять новых мужчин, в том числе трое из городского района « Деревья из вагонки » и двое из деревни, которые сочувствовали их призывам отделиться как независимый город. . [7]

На городском собрании в ноябре 1727 года Джозеф Эллис был избран представителем в Генеральный суд. [8] После выборов 49 мужчин из деревни подали иск, заявив, что его избрание было незаконным, но безуспешным, и Эллис отбыл шесть сроков. [7]

В марте 1728 года Городское собрание снова собралось для избрания избранных. [8] Он быстро принял резолюцию, которая позволила любому человеку с любой собственностью получить право голоса. [9] Это расширило право голоса на гораздо большее количество мужчин, большинство из которых приехали из отдаленных районов города, и было прямым нарушением провинциального закона. [10] Затем собрание тайным голосованием избрало большинство из трех мужчин из отдаленных районов города: Джона Гэя, Комфорта Старра и Джозефа Смита. [10]

Затем собрание погрузилось в хаос. [9] Модератор, Эбенизер Вудворд, выразил сомнения или, возможно, даже попытался отложить собрание из-за опасений по поводу тех, кто не имеет права голосовать бюллетенями. [9] Как модератор, он мог быть привлечен к ответственности по закону. [8] Джон Гей, Бенджамин Гей и Джозеф Смит взяли свои мушкеты и потребовали, чтобы Вудворд покинул собрание. [9] Когда он отказался, Вудворд получил удар, и собрание было закрыто. [9] Три воюющих стороны были арестованы и оштрафованы, но результаты выборов не были отменены. [10]

На выборах 1729 года деревня восстановила свою политическую власть, вернув себе контроль над правлением. [10] Были избраны четыре человека из деревни, в том числе Вудворд, а также один мужчина из района Спрингфилд . [10] Вскоре после этого Спрингфилд стал его собственным участком в явной плате за услугу. [10]

1730-е и 1740-е годы [ править ]

К 1730-м и 1740-м годам раздоры в городе достигли такой степени, что Генеральному суду пришлось навязать городу несколько поселений. [11] Это привело к перемирию, в соответствии с которым каждое из пяти мест для выбора было неофициально распределено: одно досталось жителям деревни или Первого участка, одно досталось жителям Первого участка, которые посещали церковь в более либеральном Третьем округе, и одно каждый жителю Второго, Третьего и Четвертого округов. [12]

Модератор [ править ]

Закон колониального законодательного собрания дал городским собраниям право избирать своих собственных модераторов в 1715 году, но это уже практиковалось в течение нескольких лет в Дедхэме. [13] [14] Модератор иногда был избранным и всегда был уважаемым членом сообщества. [14] Первый модератор, пришедший из-за пределов центра деревни, Джозеф Эллис, был избран в 1717 году. [15] Эллис, житель «южной части города», был избран избранным на тех же выборах. [15]

Городской служащий [ править ]

Представительство в Генеральном суде [ править ]

Церковь [ править ]

Министры [ править ]

Джозеф Белчер начал проповедовать весной 1692 года и был назначен пастором Церкви Христа 29 ноября 1693 года. [19] [20] Он оставался за кафедрой до осени 1721 года, когда болезнь помешала ему проповедовать. [19] Сэмюэл Декстер , у которого был внук с тем же именем, который служил в кабинетах Джона Адамса и Томаса Джефферсона , был нанят министром после смерти Белчера в 1723 году. [21]

В 1760-х годах Томас Балч служил министром в Южном Дедхэме . [23] [24] Его дочь Мария вышла замуж за Манассию Катлера , и Катлер учился у старшего Балха для служения. [23]

Несогласие и разделение церкви [ править ]

По мере того, как город рос и жители начали переезжать в отдаленные районы, город разделился на приходы и округа. [25] Приходы могли нанимать собственных служителей и учителей, в то время как участки могли это делать и избирать своих собственных налоговых инспекторов и офицеров милиции. [26]

В 1717 году городское собрание проголосовало за освобождение жителей от уплаты жалованья министру, если они жили более чем в пяти милях от молитвенного дома, что было первой уступкой отдаленным районам. [27] Те, кто решил это сделать, могли начать посещать другую церковь в другом городе. [27] В мае 1721 года городское собрание отказалось разрешить отдаленной части города нанять собственного министра, что побудило эту группу попытаться отделиться и стать городом Уолпол . [27]

В районе «Деревья из вагонки» были более либеральные религиозные взгляды, чем в оригинальной деревне или в Южном Дедхэме. [28] [29] После того, как городское собрание не смогло разрешить конфликт между различными частями города, Генеральный суд сначала поместил их во второй участок с Южным Дедхэмом, а затем на первый участок с деревней. [28] Однако это не удовлетворило многих из них, и в 1735 году они наняли собственного министра вместе с некоторыми единомышленниками из деревни. [28] Это был акт сомнительной законности, и Генеральный суд снова вмешался, на этот раз предоставив им статус третьего участка, а вместе с ним и право основать свою собственную церковь. [28] [29]Генеральный суд также разрешил более либерально настроенным членам консервативных церквей посещать более либеральные церкви в городе и платить за них свои налоги. [29]

Проповедь Джонатана Эдвардса и Джорджа Уайтфилда помогла возродить церкви Дедхэма во время Великого пробуждения . [30] Возникшие в результате богословские дебаты, однако, способствовали расколу церквей на разные деноминации. [30] [b]

Образ жизни жителей [ править ]

В первые годы существования города земля раздавалась всем мужчинам, которые там жили. К 1713 году, однако, больше не было земли для распределения. [31] Любой, кто хотел бы владеть землей с этого момента, должен был бы ее купить. [31] К 1736 году некоторые сельскохозяйственные угодья уже были изношены. [32]

Фермеры первого поколения могли рассчитывать передать своим наследникам около 150 акров земли. [31] Фермеры во втором поколении могли рассчитывать передать столько или даже больше между своим наследством и дивидендами, присуждаемыми городом. [31] По мере того, как поколения росли, фермы третьего поколения в начале 1700-х годов занимали около 100 акров. К концу 1700-х годов фермеры могли рассчитывать унаследовать только около 50 акров земли - участка, недостаточно большого для содержания семьи. [32]

Уменьшение замкнутости [ править ]

Дедхэм оставался в значительной степени автономным и сплоченным сообществом на протяжении 1700-х годов. [39] [40] Однако с течением века количество людей, переезжающих в город, увеличилось с 700 в 1700 году до примерно 2000 в 1801 году. [41]

В 1728 году большинство жителей, между которыми было тридцать фамилий, смогли проследить своих предков до 1648 года. [42] Только 13 из 57 имен в списках 1688 года исчезли в следующие 40 лет. [42] Из 31 появившегося нового имени большинство были холостыми мужчинами. [43]

В годы, предшествовавшие 1736 году, и особенно в последующие годы, в Дедхэме и его окрестностях росли экономические возможности. [44] Это позволило большему количеству людей контактировать с людьми из-за пределов Дедхэма. [45] Больше жителей также находили супругов в соседних общинах, чем раньше. [42] До 1705 года только трое мальчиков из Дедхэма имели дипломы Гарвардского колледжа . [45] К 1737 году еще 11 человек сделают это. [45]

По мере того, как население росло из поколения в поколение, а площадь города уменьшалась с отделением новых городов, уменьшалось количество земли, которую каждый мужчина мог унаследовать. [46] Хотя количество мужчин, которые продали свои небольшие участки и переехали в другое место, оставалось слишком небольшим, чтобы существенно снизить экономическое давление, со временем оно увеличивалось. [47]

Богатство [ править ]

К 1736 году в 20% самых богатых жителей города было 50 мужчин по сравнению с 20 мужчинами примерно 50 лет назад. [48] В тот же период самые богатые 5% населения все еще владели только 15% собственности, как и почти 100 лет назад. [49] [50] Самые богатые 10% населения владели 25% собственности. [49] В некоторых близлежащих городах, напротив, верхним 5% принадлежала треть всей собственности, а верхним 10% принадлежало более 50%. [49]

По мере роста населения стало очевидным неравенство в богатстве, и в 1700-х годах стала появляться «постоянная группа зависимых бедных». [33] [51] Частично причиной появления этого класса была нехватка земли, которая не могла угнаться за ростом населения. [51] В Дедхэме беднейшие 20% владели всего лишь 5% собственности в 1730 году. [51] Для этого населения уровень жизни упал с «почти независимого до уровня полного несоответствия» всего за 40 лет. [51]

Ядро этой группы, численность налогоплательщиков которой выросла с 5% до 10% и увеличилась за тот же период времени, вообще не владеет землей. [51] Те, кто искал милосердия, больше не были просто вдовами, сиротами и инвалидами, но стали включать в себя взрослых мужчин, которые не могли зарабатывать достаточно, чтобы выжить. [51] Именно в это время в записях впервые упоминаются «бедные», и в 1711 году для них будет открыт дом для бедных . [51]

Бедные все больше концентрировались на окраинах, где почвы были беднейшими. [52] К середине 18-го века, в 1750 году, внешние территории будут содержать 60% населения, но 75% бедняков. [52] Мужчины в деревне, которые, как правило, происходили из старших слоев старых семей, непропорционально чаще входили в 10% самых богатых налогоплательщиков. [52]

Богатство, потерянное этим населением, было получено в равной степени всеми другими классами города. [53] Там не было никаких указаний на этот раз , что высший класс появился [53] , хотя в середине века они были на их путях. [54] Даже самые богатые люди все еще могли быть фермерами, или, возможно, торговцами или трактирщиками. [49] Хотя спрос на продукты питания в Бостоне, расположенном всего в 10 милях, рос, фермеры не заключали контрактов на поставку большого количества урожая. [49] Вместо этого они выросли достаточно, чтобы прокормить свои семьи, и немного больше для торговли. [49] Большинство мужчин могло ожидать, что они будут вести такой же образ жизни и образ жизни, что и его отец, [55]и по крайней мере 75% имели такую ​​же профессию. [56]

Приходы, округа и новые города [ править ]

По мере того, как население города росло все больше и больше, жители стали все дальше удаляться от центра города. До 1682 года все дедамиты жили в пределах 1,5 миль (2,4 км) от молитвенного дома [33], и тенденция к тому, чтобы люди уезжали, начиналась медленно. [57]

В 1670-х годах с каждым новым дивидендом на землю фермеры начали приобретать доли вблизи своих существующих участков. [57] Это, наряду со специальными «пособиями по социальному обеспечению» рядом с их существующими полями, позволило горожанам консолидировать свои владения. [57] Также возник рынок купли-продажи земли, на котором фермеры продавали участки подальше от своих основных участков и покупали землю ближе к себе. [57] Когда это начало происходить, жители сначала начали перемещать свои сараи ближе к своим полям, а затем и к своим домам. [57] К 1686 году дома объединились в нескольких отдаленных районах, отвлекая их владельцев от повседневной жизни центра деревни. [35]

По мере того как фермы и дома перемещались в сторону от центра деревни, отдельные и часто антагонистические части города уже формировались в период с 1725 по 1750 год. [39] После спорных выборов 1704 года частные споры усилились. [58] Жители окраин вскоре начнут искать независимости как отдельно включенные города, что заставит некоторых беспокоиться о «полном разрушении Дедхэма». [39]

Новые города, начиная с Медфилда в 1651 году, а затем за ним Нидхэм в 1711 году, Беллингем в 1719 году и Уолпол в 1724 году, начали распадаться. Однако разлуки прошли не без труда. [59] Когда Медфилд ушел, возникли разногласия по поводу ответственности за государственные долги и по поводу землепользования. [59] Поселенцы Рентама жаловались, что жители центра деревни держали их в состоянии колониальной зависимости до того, как они стали отдельной общиной. [59] После того, как Уолпол уехал, у Дедхэма было только 25% его первоначальной площади. [60]

По мере роста населения жители пересекали границы в другие города и между 1738 и 1740 годами Дедхэм аннексировал около восьми квадратных миль от Дорчестера и Стоутона . [33] К концу XIX века общины Беллингема, Дувра, Франклина, Медфилда, Медуэя, Миллиса, Натика, Норфолка, Нидхема, Норвуда, Плейнвилля, Уолпола, Уэлсли, Вествуда и Рентама будут основаны в первоначальном границы Дедхэма. [61] С разделением и подразделением стольких сообществ, Дедхэм был назван «Матерью городов». [62]

Американская революция [ править ]

Карта того, что сегодня является площадью Дедхэма, с указанием местонахождения таверны Эймса.

В годы, предшествовавшие американской революции, Дедхэм поднял ряд людей, чтобы защитить свободы колонистов. Когда губернатор Эдмунд Андрос был свергнут и арестован в 1689 году, именно Дэниел Фишер из Дедхэма «ворвался в дом [Джона] Ашера, чтобы вытащить тирана за воротник, связать его и бросить в форт» и в конечном итоге отправить его обратно в Англия предстанет перед судом. [66] Фишер также служил вместе с Джоном Фэрбенксом в качестве исследователей города и вместе выбрал 8000 акров (32 км²) в Покумтаке вместо земли, данной Эллиоту и молящимся индейцам. [66] Фишер был прадедом Фишера Эймса , жителя Дедхэма и члена Первого, Второй , Третий и Четвертый съезды.

В 1766 году доктор Натаниэль Эймс, старший брат Фишера Эймса, и Сыны Свободы возвели Столп Свободы на церковной зелени на углу Высоких и Квартальных улиц. Это единственный памятник, воздвигнутый Сынами Свободы. На вершине 10-дюймовой колонны был бюст Уильяма Питта Младшего, который, согласно надписи на гранитном основании, «спас Америку от надвигающегося рабства и подтвердил нашу самую лояльную привязанность к королю Георгу III, добившись отмены штампа. Действуй ". [67] Позже памятник был разрушен. [66]

Таверна Вудворд стояла по диагонали от памятника 6 сентября 1774 года. Именно в этой таверне, где сейчас находится Верховный суд графства Норфолк, созвана Саффолкская конвенция, которая в конечном итоге приняла Суффолкские решения . Затем Пол Ревир поспешил с решениями на Первый Континентальный Конгресс . Конгресс, в свою очередь, принял Декларацию независимости как предшественницу . Резолюции осудили недопустимые акты как «грубое нарушение тех прав, на которые мы имеем законное право по законам природы, британской конституции и уставу провинции», и призвали города организовать ополчения для защиты «прав граждан». люди." [68]В 1774 году, через год после Бостонского чаепития , городские власти объявили индийский чай вне закона и назначили комитет для публикации имен всех жителей, уличенных в его употреблении. [69]

Изображение на ратуше Норвуда изображает Гильдию Аарона, оставляющую своих волов и плуг, чтобы сражаться в Лексингтоне. [70]

Утром 19 апреля 1775 года посыльный прибыл «по дороге Нидхэма» с новостями о битве при Лексингтоне . Житель Дедхэма, «капитан Джозеф Гильд« заткнул рот горбуру », который сказал, что новость ложная, и через час» [66] «люди Дедхэма, даже старики, получили благословение своего министра и вышли в таком количестве, что едва ли один мужчина в возрасте от шестнадцати до семидесяти остался дома ". [71] Аарон Гильд, капитан британской армии во время французско-индийской войны , вспахивал свои поля в Южном Дедхэме (сегодня Норвуд ), когда услышал о битве. Он немедленно «оставил плуг в борозде [и] стоящих волов», чтобы выступить в бой,прибыв вовремя, чтобы открыть огонь по отступающим англичанам.[72]

Почти каждый физически здоровый человек присоединился к Гильдии, и большинство из них участвовало в осаде Бостона . Континентальная армия выдавшего города квота как война прогрессировала , но как город уже пробегает имеющиеся мужчина он был вынужден нанять наемник из Бостона. [73] Население в то время составляло от 1500 до 2000 человек, из которых 672 человека участвовали в Революции, а 47 не вернулись. [74]

Когда война за независимость продолжалась, внимание Генерального суда, который в 1774 году был преобразован в Провинциальный Конгресс, сосредоточился в первую очередь на военных вопросах. [75] Город был вынужден создать правительство, которое действовало с растущей независимостью от провинции. Люди Дедхэма, которые станут американскими лидерами в первые годы независимости от британской короны, включая преподобного Джейсона Хейвена , младшего Натаниэля Эймса, его брата Фишера и Сэмюэля Декстеров ( отец и сын ), все получили свои политические идеологические обработки в Дедхэме. в этот период смятения и перемен ». [73] После эвакуации бостонского генералаДжордж Вашингтон провел ночь 4 апреля 1776 года в доме Сэмюэля Декстера по пути в Нью-Йорк. [76] Дом до сих пор стоит на 699 High Street . [77]

Полюс свободы [ править ]

В конце 18 века Массачусетс был полностью федералистским штатом. [78] Дедхэм, однако, был разделен на федералистов и республиканцев . [79] [78]

Фишер Эймс , патриот, оратор и конгрессмен, спасший Договор Джея , ушел из Конгресса из-за болезни и вернулся домой в Дедхэм в 1797 году. [79] По возвращении он был встревожен растущим числом республиканцев в городе во главе с его брат Натаниэль. [79] В 1798 году он устроил вечеринку Четвертого июля для 60 жителей, которая была завершена патриотическими песнями и речами. [79] Присутствующие написали письмо президенту Джону Адамсу , в котором пообещали поддержать, если новая нация пойдет на войну с Францией. [79] Что касается дела XYZ , они хотели, чтобы Франция знала, что «мы не несем иностранного ига - мы не будем платить дань». [79]

Натаниэль Эймс написал в своем дневнике, что его брат убедил «несколько заблудших людей» подписать письмо, «выжимая, дразня, смазывая» их едой и питьем. [80] Несмотря на усилия своего брата-конгрессмена, Натаниэль считал, что «большая масса людей» в городе была на стороне республиканцев. Со своей стороны, Фишер написал государственному секретарю Тимоти Пикерингу после вечеринки, что «прогресс правильных мнений» побеждает в Дедхэме «возможно, самый злобный дух из существующих» - Республиканскую партию. [79]

Несколько лет спустя жители проснулись одним октябрьским утром и обнаружили, что на Хартфорд-роуд был установлен большой деревянный столб. [81] Наверху был раскрашенный вручную знак, объявляющий

Закон без штампа; никакой крамолы; нет законопроекта об инопланетянах; нет земельного налога.
Падение тиранов Америки; мир и
отставка Президенту; Да здравствует вице-
президент и меньшинство. [81] [82] [83] [84]

Этот полюс свободы воздвиг Дэвид Браун , странствующий ветеран американской революции, который путешествовал из города в город в Массачусетсе, собирая подписчиков на серию написанных им политических брошюр. [85] [86] [82] Ему помогал Бенджамин Фэрбенкс и еще около 40 человек, [78] включая Амарию Чапин, который нарисовал знак. [87] [c] Браун держал лестницу, а другой, предположительно Фэрбенкс, повесил табличку. [87] Вполне вероятно, что в этом был замешан Натаниэль Эймс. [88]

Когда он появился, Фишер Эймс и остальная часть федералистского сообщества Дедхэма пришли в ярость. [78] Столб снесли [88], и виновные были найдены. Бостонская газета Russell's Gazette писала, что, скорее всего, главарь был « ирландец- бродяга , или шотландец ». [85] Фэрбенкс, преуспевающий фермер и бывший избранный, но также «впечатлительный, довольно возбудимый человек», был быстро арестован и обвинен в нарушении Закона о подстрекательстве к мятежу 1798 года . [78] Он внес залог и должен был предстать перед судом в июне следующего года в Бостоне. [78]

Браун, с другой стороны, ускользал от властей до марта 1789 года, когда его поймали в Андовере , в 28 милях от него. [89] [90] Пока Фэрбенкс находился под залогом, Браун три месяца сидел в сырой тюремной камере в Салеме в ожидании суда, потому что он не мог позволить себе залог в размере 4000 долларов, что было вдвое больше максимального штрафа в случае признания его виновным. [91] [90] Когда начался суд, Фэрбенкс предстал перед судом первым. Он запросил юридическую помощь у Фишера Эймса, и, хотя Эймс отказался выступать в качестве адвоката ответчика, он действительно появился в качестве свидетеля. [92] Фэрбенкс, столкнувшись с «мощными силами», настроенными против него, признался 8 июня. [91]

Фэрбенкс сказал, что «тогда я и, возможно, другие заинтересованные лица не знали, насколько это ужасное преступление». [91] Затем он добавил, что он был гражданином-патриотом и будет пытаться жить соответственно своей жизнью в будущем. [91] Судья Сэмюэл Чейз приговорил Фэрбенкса к шести часам тюремного заключения и штрафу в размере пяти долларов плюс судебные издержки, что стало самым легким приговором, когда-либо вынесенным любому из обвиняемых в Законе о подстрекательстве. [92]

9 июня Браун также признал себя виновным, но не проявил к нему такой же милосердия, как Фэрбенкс. [92] [82] [81] Чейз признал себя виновным, но все равно настаивал на рассмотрении дела, чтобы «степень его вины могла быть должным образом установлена». [93] [82] Несколько жителей Дедхэма, в том числе Чапин, Джозеф Кингсбери, Джереми Бейкер и Лютер Эллис, дали показания против Брауна, который не был представлен адвокатом. [94] Натаниэль Эймс получил то, что он назвал «двумя незаконными вызовами в Высокий федеральный окружной суд», но отказался явиться и дать показания. [94] Он был арестован и обвинен в неуважении к суду в октябре следующего года, но из этого ничего не вышло. [95]

Чейз предложил Брауну сократить срок наказания, назвав всех, кто был вовлечен в его «озорные и опасные занятия», а также имена всех, кто подписался на его брошюры. [82] [95] Браун отказался, сказав: «Я потеряю всех своих друзей». [95] Однако он извинился за свои политические взгляды и «особенно за то, как я их выразил». [95] Несмотря на это извинение и обещание изменить свой образ жизни, Чейз не обнаружил «удовлетворительных признаков изменения характера или улучшения настроения», которые могли бы уменьшить «наказание, которого требовала его очень пагубная и опасная практика». [95]

Брауна приговорили к 18 месяцам тюремного заключения и штрафу в размере 480 долларов, что стало самым суровым приговором, когда-либо вынесенным в соответствии с Законом о подстрекательстве. [96] [82] [97] Браун просил не наложить штраф, так как у него не было возможности его заплатить. [95] Поскольку у него не было денег и не было возможности заработать их, находясь в тюрьме, Браун обратился к президенту Джону Адамсу с просьбой о помиловании в июле 1800 года, а затем снова в феврале 1801 года. [98] [82] [99] Адамс отказался оба раза, удерживая Брауна в тюрьме. [98] [86]

Когда Томас Джефферсон стал президентом, одним из его первых действий было общее помилование любого человека, осужденного в соответствии с Законом о подстрекательстве. Это освободило Брауна и Джеймса Т. Каллендаров, единственных двоих, оставшихся в тюрьме. [100] Неизвестно, что Браун сделал после освобождения, где и когда умер. [100]

Другое [ править ]

В 1700-х годах Дедхэм «становился одним из крупнейших и наиболее влиятельных провинциальных городов Массачусетса». [29]

В 1721 году Городское собрание проголосовало за то, чтобы периодически перемещать школу с места на место по городу, облегчая бремя студентов, которые жили в отдаленных районах. [27]

Одиннадцать академиков прибыли в Дедхэм в 1758 году после того, как британцы депортировали их из современной Новой Шотландии . Хотя они были католиками, официально протестантский город принял их, и им «разрешили гавань в городе как« французских нейтралов »». [101] Католической церкви в Дедхэме не будет еще 99 лет, когда откроется первая церковь Святой Марии .

Первая епископальная церковь , простая структура размером 30 на 40 футов, была построена на Корт-стрит в 1758 году. [102] Она была заменена в 1798 году церковью, построенной на площади Франклина. [102] Первый министр, преподобный Уильям Кларк, придерживался противоречивых взглядов тори . [102]

Легенда, впервые опубликованная в 1932 году Уильямом Муром, рассказывает историю Черного Медведя, потомка короля Филиппа , который якобы бродит по лесам, окружающим пруд Вигвам. Согласно легенде, Черный Медведь был мелким вором, который однажды ночью 1775 года пытался похитить младенца Сэма Стоуна, местного фермера. Ранее в тот же день Стоун предотвратил попытку Черного Медведя украсть попоны, и Черный Медведь взял ребенка в качестве мести. Однако когда плач ребенка разбудил его родителей, Стоун бросился в погоню. [103]

В конце концов Черный Медведь бросил ребенка в лес, чтобы он мог быстрее бежать к ожидающему его каноэ. Когда Стоун прибыл на берег, он застрелил Черного медведя, который громко вскрикнул и упал в пруд. Его дух до сих пор якобы бродит по местности, иногда его можно увидеть с ребенком на руках, а иногда с попонами, но всегда издающим неземной вопль. Та часть пруда, которая никогда не замерзает даже в самые холодные зимы, считается местом, где он умер. [103]

Когда в 1793 году было образовано графство Норфолк, Дедхэм был назван городом графства, и «приток юристов, политиков и людей, занимающихся бизнесом графства, заставил город отказаться от своей традиционной замкнутости и привычного недоверия к новоприбывшим». [73] Новое здание окружного суда было построено Соломоном Уиллардом , тем же архитектором, который построил памятник Банкер-Хилл . Когда он был реконструирован в 1863 году, был добавлен купол, но он был слишком большим и его пришлось удалить. Сегодня новый купол возвышается над зданием. [77]

Первое почтовое отделение было открыто в 1795 году в магазине West India Goods Джереми Шаттлворта на Хай-стрит на месте нынешнего здания Исторического общества Дедхэма. [104] Почту кладут на стол в магазине, и жители заходят и помогают себе. [104] 38 лет спустя Шаттлворт был заменен на постмейстера доктором Элишой Тайер. [104]

Заметки [ править ]

  1. Белчер продолжал проповедовать до 1721 года, когда ему помешала болезнь. [19]
  2. ^ Например, Первая церковь и приход в Дедхэме разделятся в 1818 году, ибудет сформирована Конгрегационалистская церковь Аллина .
  3. Некоторые историки предполагают, что эти слова были написаны Натаниэлем Эймсом. [88]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Мэнсбридж 1980 , стр. 133.
  2. ^ Lockridge 1985 , стр. 43.
  3. Перейти ↑ Worthington 1827 , p. 79-81.
  4. ^ а б в г д Локридж 1985 , стр. 104.
  5. ^ Lockridge 1985 , стр. 104-105.
  6. ^ Б с д е е Локридж 1985 , с. 105.
  7. ^ a b c d e f g h Локридж 1985 , стр. 111.
  8. ^ a b c Локридж 1985 , стр. 112.
  9. ↑ a b c d e Lockridge 1985 , pp. 112-113.
  10. ^ Б с д е е Локридж 1985 , с. 113.
  11. ^ Lockridge 1985 , стр. 115-116.
  12. ^ Lockridge 1985 , стр. 116.
  13. ^ Lockridge 1985 , стр. 128.
  14. ^ a b Локридж 1985 , стр. 121.
  15. ^ a b Локридж 1985 , стр. 107.
  16. Перейти ↑ Worthington 1827 , pp. 79.
  17. Перейти ↑ Worthington 1827 , pp. 106-107.
  18. ^ a b c d Уортингтон 1827 , стр. 105.
  19. ^ a b c d Бартлетт, Дж. Гарднер (1906). Семьи Белчеров в Новой Англии . Проверено 11 июля 2019 года .
  20. ^ a b Локридж 1985 , стр. 86.
  21. ^ a b Локридж 1985 , стр. 109.
  22. Перейти ↑ Worthington 1827 , p. 108.
  23. ^ a b Маккалоу, Дэвид (7 мая 2019 г.). Пионеры: героическая история поселенцев, принесших американский идеальный Запад . Саймон и Шустер. п. 4. ISBN 978-1-5011-6869-7. Проверено 9 июля 2019 года .
  24. Рианна Коул, Брэд (5 марта 2013 г.). «Балченская школа отмечает свое столетие» . Норвуд Стенограмма . Проверено 11 июля 2019 года .
  25. ^ Lockridge 1985 , стр. 97-102.
  26. ^ Lockridge 1985 , стр. 102.
  27. ^ а б в г Локридж 1985 , стр. 108.
  28. ^ Б с д е е г ч я J K Локридж 1985 , р. 115.
  29. ^ а б в г Локридж 1985 , стр. 118.
  30. ^ a b Локридж 1985 , стр. 162.
  31. ^ Б с д е е Локридж 1985 , с. 148.
  32. ^ a b Локридж 1985 , стр. 149.
  33. ^ a b c d e Эдвард М. Кук-младший (1970). «Социальное поведение и меняющиеся ценности в Дедхэме, Массачусетс, 1700-1775». The William and Mary Quarterly : 546–580. JSTOR 00435597 . 
  34. ^ Lockridge 1985 , стр. 65.
  35. ^ a b Локридж 1985 , стр. 94.
  36. ^ Lockridge 1985 , стр. 147-148.
  37. Перейти ↑ Worthington 1827 , p. 65.
  38. ^ Шон Мерфи. «Историк вспоминает дело Фэрбенкса, первое большое судебное разбирательство по делу Дедхэма» . Стенограмма ежедневных новостей . Проверено 30 ноября 2006 года .[ мертвая ссылка ]
  39. ^ a b c Локридж 1985 , стр. 97.
  40. ^ Lockridge 1985 , стр. 139-142.
  41. ^ Lockridge 1985 , стр. 146-147.
  42. ^ a b c Локридж 1985 , стр. 140.
  43. ^ Lockridge 1985 , стр. 140-141.
  44. ^ Lockridge 1985 , стр. 145.
  45. ^ a b c Локридж 1985 , стр. 146.
  46. ^ Lockridge 1985 , стр. 148-150.
  47. ^ Lockridge 1985 , стр. 150-151.
  48. ^ Lockridge 1985 , стр. 131.
  49. ^ Б с д е е Локридж 1985 , с. 141.
  50. ^ Lockridge 1985 , стр. 73.
  51. ^ Б с д е е г Локридж 1985 , р. 151.
  52. ^ a b c Локридж 1985 , стр. 153.
  53. ^ a b Локридж 1985 , стр. 152.
  54. ^ Lockridge 1985 , стр. 153-154.
  55. ^ Lockridge 1985 , стр. 142-143.
  56. ^ Lockridge 1985 , стр. 143-144.
  57. ^ а б в г д Локридж 1985 , стр. 82.
  58. ^ Lockridge 1985 , стр. 105-106.
  59. ^ a b c Локридж 1985 , стр. 95.
  60. ^ Lockridge 1985 , стр. 147.
  61. Перейти ↑ Parr 2009 , p. 11.
  62. ^ "Краткая история Норвуда" . Город Норвуд, Массачусетс. Архивировано из оригинала 6 декабря 2006 года . Проверено 27 ноября 2006 года .
  63. ^ "Массачусетс-Сити и города регистрации и даты поселения" . Уильям Фрэнсис Гэлвин, секретарь Содружества Массачусетса . Проверено 13 июля 2019 года .
  64. ^ Lockridge 1985 , стр. 114.
  65. ^ Lockridge 1985 , стр. 99.
  66. ^ а б в г Эбботт 1903 , стр. 290-297.
  67. ^ В переводе с латинского: «Laus Deo Regi et Imunitatm / Autoribusq, maxime Patrono / Pitt, qui Rempub. Rursum evulsit / Faucibus Orch».
  68. ^ Suffolk County Convention (1774). «Суффолк решает» . Общество Конституции . Проверено 27 ноября 2006 года .
  69. Смит, Фрэнк (4 июля 2007 г.). «Генеалогическая история Дувра, Массачусетс» . Ленивые акры на севере. Архивировано из оригинального 28 сентября 2007 года.
  70. ^ Питер Schworm (1 октября 2006). «Он был патриотом, а не в красном мундире» . The Boston Globe . Проверено 27 ноября 2006 года .
  71. ^ Дэвид Гиббс, младший; Джерри Ньюкомб (19 апреля 2008 г.). «Роль пастора в Лексингтоне» . Единая нация под Богом: десять вещей, которые должен знать каждый христианин об основании Америки . Проверено 25 апреля 2008 года .
  72. Из мемориального камня Гильдии Аарона, посвященного в 1903 году, который стоит возле публичной библиотеки Норвуда и гласит: «Рядом с этим местом / капитан Аарон Гильдия / 19 апреля 1775 года / левый плуг в борозде, волы стоят / и отправляются в Лексингтон. / прибыл вовремя, чтобы обстрелять / отступающих британцев ".
  73. ^ a b c «Капсульная история Дедхэма» . Историческое общество Дедхэма. 2006. Архивировано из оригинала 6 октября 2006 года . Проверено 10 ноября 2006 года .
  74. Преподобный Элиас Нейсон (1890). «Газеттер штата Массачусетс» . История Кейп-Код . Проверено 10 декабря 2006 года .
  75. ^ "Исторический очерк - Провинциальные съезды (1774-1775)" . Секретарь Содружества Массачусетса . Проверено 27 ноября 2006 года .
  76. ^ Путеводитель по Новой Англии Путешествие . 1919 г.
  77. ^ a b Хэнсон, Роберт (1999). "Истории за картинками в образах Америки: книга Дедхэма" . Информационное письмо исторического общества Дедхэма (декабрь). Архивировано из оригинала на 31 декабря 2006 года.
  78. ^ Б с д е е Slack 2015 , с. 138.
  79. ^ Б с д е е г Slack 2015 , стр. 72.
  80. ^ Slack 2015 , стр. 73.
  81. ^ a b c Slack 2015 , стр. 137.
  82. ^ Б с д е е г Стоун, Джеффри Р. (2004). Тяжелые времена: свобода слова в военное время от Закона о подстрекательстве 1798 года до войны с терроризмом . WW Norton & Company. п. 64 . ISBN 978-0-393-05880-2.
  83. ^ Tise 1998 , стр. 420.
  84. ^ Кертис, Майкл Кент (2000). Свобода слова, «любимая привилегия народа»: борьба за свободу слова в американской истории . Издательство Университета Дьюка. п. 88. ISBN 978-0-8223-2529-1.
  85. ^ a b Slack 2015 , стр. 139.
  86. ↑ a b Tise 1998 , стр. 422.
  87. ^ a b Slack 2015 , стр. 140.
  88. ^ a b c Slack 2015 , стр. 141.
  89. ^ Slack 2015 , стр. 177.
  90. ^ a b Tise 1998 , стр. 421.
  91. ^ a b c d Slack 2015 , стр. 178.
  92. ^ a b c Slack 2015 , стр. 179.
  93. ^ Slack 2015 , стр. 180.
  94. ^ a b Slack 2015 , стр. 181.
  95. ^ Б с д е е Slack 2015 , с. 182.
  96. ^ Slack 2015 , стр. 183.
  97. ^ Саймон 2003 , стр. 55.
  98. ^ a b Slack 2015 , стр. 221.
  99. ^ Tise 1998 , стр. 421-2.
  100. ^ a b Slack 2015 , стр. 232.
  101. ^ "История прихода общины Святой Марии" . Приход Святой Марии. 2006. Архивировано из оригинала на 2007-09-21 . Проверено 10 декабря 2006 .
  102. ^ a b c Историческое общество Дедхэма 2001 , стр. 27.
  103. ^ а б Парр 2009 , стр. 13-14.
  104. ^ a b c Историческое общество Дедхэма 2001 , стр. 9.

Процитированные работы [ править ]

  • Эбботт, Кэтрин М. (1903). Старые пути и легенды Новой Англии (PDF) . Нью-Йорк: Knickerbocker Press. С.  290 –297 . Проверено 6 октября 2018 года .
  • Историческое общество Дедхэма (2001). Образы Америки: Дедхэм . Издательство Аркадия. ISBN 978-0-7385-0944-0. Проверено 11 августа 2019 года .
  • Локридж, Кеннет (1985). Город Новой Англии . Нью-Йорк: WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-95459-3.
  • Мэнсбридж, Джейн Дж. (1980). За пределами враждебной демократии . Нью-Йорк: Основные книги.
  • Парр, Джеймс Л. (2009). Дедхэм: исторические и героические сказки из Ширтауна . История Press. ISBN 978-1-59629-750-0.
  • Саймон, Джеймс Ф. (10 марта 2003 г.). Что за нация: Томас Джефферсон, Джон Маршалл и эпическая борьба за создание Соединенных Штатов . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-684-84871-6. Проверено 24 октября 2020 года .
  • Слэк, Чарльз (2015). Первый кризис свободы: Адамс, Джефферсон и неудачники, спасшие свободу слова . Атлантическая ежемесячная пресса. ISBN 978-0802123428.
  • Тисе, Ларри Э. (1998). Американская контрреволюция: отступление от свободы, 1783-1800 гг . Stackpole Books. п. 421. ISBN. 978-0-8117-0100-6.
  • Уортингтон, Эраст (1827). История Дедхама: от начала его заселения в сентябре 1635 года по май 1827 года . Даттон и Вентворт . Проверено 8 ноября 2019 года .