Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Liberty крышка перевалив Liberty полюс

Столб свободы - это деревянный шест, или иногда копье или копье, увенчанный «шапкой свободы», большей частью фригийской формы за пределами Нидерландов . Символ возник сразу после убийства римского диктатора Юлия Цезаря группой римских сенаторов в 44 году до нашей эры. [1] Сразу после того, как Цезарь был убит, убийцы, или Либераторес, как они себя называли, вышли по улицам с поднятым окровавленным оружием, один из которых был с пулеметом.(своего рода тюбетейка, обозначающая освобожденного раба, а не фригийский колпак) на кончике копья. Это символизировало, что римский народ был освобожден от правления Цезаря, которое, по утверждениям убийц, стало тиранией, поскольку оно перешагнуло власть Сената и таким образом предало Республику. [2]

Немцы танцуют вокруг Древа Свободы / Полюса Свободы, 1792–1795.

После этого полюс свободы не был частью обычного римского изображения Либертас , римской богини свободы, которую очень часто изображают с пилеусом и шестом или жезлом в руках. Оба относятся к церемонии предоставления статуса свободного человека рабу, когда к субъекту прикасались жезлом и давали шляпу. Но шляпа, приподнятая на конце шеста, была изображена как атрибут Либертаса на некоторых монетах императора Антонина Пия , чего было достаточно, с литературными отсылками, чтобы привлечь внимание антикваров эпохи Возрождения . Сам пилеус изображен между двумя кинжалами с надписью « Мартовские иды».", на некоторых очень известных монетах, сделанных убийцами Юлия Цезаря во время гражданской войны после убийства. [3]

После Возрождения полюс свободы стал обычным элементом изображения свободы, первоначально в уменьшенной версии, которую носили олицетворения, а позже как более крупный реальный физический объект, посаженный в землю, использовавшийся в качестве флагштока.

Возрождение, начиная с эпохи Возрождения [ править ]

Когда в XVI веке этот мотив был возрожден, его в основном носили национальные или политические персонификации . Его первое появление в качестве атрибута Свободы в итальянской гербовой книге было в 1556 году, позже последовали многие другие. [4] В своем «Апофеоз Венеции» (1585) [5] в Дворец Дожей , Паоло Веронезе имеет Асцендент Венецианская республика (персонифицированного как женщина) в окружении нескольких символических человек, один из которых представляет Свободы, одетый , как крестьянин поднимает на копье красную фригийскую шапку. [6]

Dutch Maiden , национальная персонификация Голландских Соединенных Провинций сражающихся уйти от испанского владычества, часто носит шляпу на шесте. В этих случаях шляпа - это обычная современная респектабельная мужская шляпа, обычно с широкими и жесткими полями. Со значительной наглостью Людовик XIV из Франции отлил медаль в 1678 году, после того как Неймегенский договор положил конец войне, начатой ​​его вторжением в Нидерланды; это показало, что Дева «стояла рядом с Миром и получала указания Благоразумия». [7]

Эти образы были представлены Британии частично голландцем Вильгельмом III Английским , который в одной медали представляет шапку свободы преклонившей колени Англии, Шотландии и Ирландии. [8] Когда Британия изображалась как «Британская свобода», она обычно меняла трезубец, который обычно носила с собой, на шест свободы. Примером этого является большой памятник, первоначально называвшийся «Колонна британской свободы», ныне обычно просто «Колонна свободы», начатый в 1750-х годах в его поместье Гибсайд недалеко от Ньюкасл-он-Тайн чрезвычайно богатым сэром Джорджем Боузом. , отражая его вигполитика. Установленный на вершине крутого холма, сам памятник выше, чем Колонна Нельсона в Лондоне, и увенчан бронзовой женской фигурой, первоначально позолоченной , несущей на шесте шапку свободы. [9]

В течение 18-го века римский pileus путали с фригийской шапкой, и это неверное определение привело к тому, что фригийская шапка, знакомая по другим применениям в римской скульптуре, стала стандартной формой, когда шапка свободы использовалась как политический символ . [10]

Столбы свободы, которые носят олицетворения

  • Жерар де Лэрес , голландская девушка в его « Аллегории свободы торговли» ( прославьте семью Де Грефф как защитника республиканского государства), 1672 г.

  • Голландская аллегория торгового договора между Нидерландами и США 1782 года. Персонификация Америки , слева, «индийская принцесса» и классический гибрид для центра США, голландская дева справа.

  • Французская живопись Триумфа Свободы , ок. 1790. Фуражка - современная мужская шляпа. Петух галльский сопровождает Свободу.

  • Свобода, демонстрирующая искусство и науку , или Гений Америки, способствующий освобождению чернокожих , 1792, Сэмюэл Дженнингс. Дерево свободы снаружи.

  • «Британская свобода» на контрасте: 1792: «Что лучше » Томаса Роулендсона . Антифранцузский мультфильм.

  • Нанин Валлен , Либерте , 1794 г.

  • Печать французского консульства Наполеона Бонапарта , 1799 г.

  • Джон Арчибальд Вудсайд , Мы не обязаны быть верными короне , 1814 г.

  • Аверс монеты Гобрехт США 1839 года , первой монеты типа "Сидящая свобода"

  • Статуя голландской девушки в Роттердаме , 1874 г., шляпа и костюм в стилях с начала голландского восстания .

Американская революция [ править ]

Столб свободы, обозначающий французскую границу на реке Мозель (современный Люксембург ) в 1793 году, нарисованный Иоганном Вольфгангом фон Гете . "Cette terre est libre" ("эта земля свободна")

Столбы свободы часто устанавливались на городских площадях до и во время американской революции (например, Конкорд, Массачусетс ; Ньюпорт, Род-Айленд ; Коннавага, Нью-Йорк ; Саванна, Джорджия и Энглвуд, Нью-Джерси [11] ). Некоторые колонисты возвели столбы свободы на своей частной земле [ необходима цитата ] [ оригинальное исследование? ] (например, в Бедфорде, штат Массачусетс, с 1964 г. и в Вобурне, штат Массачусетс, подъем полюсов здесь ежегодно воспроизводится [ цитата необходима ]). Нередко ожесточенная борьба за столбы свободы, воздвигнутые Сынами свободы в Нью-Йорке, бушевала 10 лет. Столбы периодически разрушались королевскими властями (см. Битва при Золотом холме ), но Сыны заменяли их новыми. Конфликт длился с момента отмены Закона о гербовых марках в 1766 году до прихода к власти революционного Конгресса провинции Нью-Йорк в 1775 году [12].Столб свободы в Нью-Йорке был увенчан позолоченной крыльчаткой с единственной надписью «Свобода». В соответствии с Законом о подстрекательстве от 1798 года власти штата Массачусетс предъявили обвинение нескольким мужчинам в возведении столба свободы с надписью «Закон о запрете гербовых сборов, Закон о подстрекательстве, запрет на инопланетные счета, без земельного налога, падение тиранам Америки; мир и уход на пенсию. Президент; Да здравствует вице-президент ". [13] [14]

В некоторых местах - особенно в Бостоне - древо свободы, а не шест служило той же политической цели.

Во время осады Бостона 1 августа 1775 года высокий столб свободы был возведен на Проспект-Хилл , укрепленной возвышенности с видом на дорогу в оккупированный британцами Бостон. [15] И «Обращение к Небесам» Pine Tree Флаг и Grand Union Flag (ака Continental Colors) , как сообщается, пролетели на проспекте Хилл. [16] [17] Столб свободы длиной 76 футов был первоначально корабельной мачтой, которая была недавно захвачена [18] у британской вооруженной шхуны HMS Diana (1775 г.) после битвы при Челси-Крик 27 и 28 мая. , 1775 г.

Когда на столбе свободы поднимался флаг (обычно красный), это было бы призывом к Сынам Свободы или горожанам встретиться и высказаться или выразить свои взгляды на британское правление. [ необходима цитата ] [ оригинальное исследование? ] Полюс был известен как символ инакомыслия против Великобритании. Этот символ также присутствует на многих печатях и гербах как знак свободы, свободы и независимости. [ необходима цитата ]

Другое использование [ править ]

Голландская монета 1753 года с изображением Льва Бельгика (национального льва), держащего шест свободы.

Во время Восстания виски местные жители в западной Пенсильвании устанавливали столбы вдоль дорог или в центрах городов в знак протеста против налога федерального правительства на крепкие спиртные напитки и пробуждали дух, воплощенный в полюсах свободы десятилетий назад. [19]

Arbres де ла liberté ( «свобода деревья») были символом Французской революции , в основном живут деревья недавно посаженных. Первый был посажен в 1790 году пастором одной из деревень Вены , вдохновленный деревом Свободы 1765 года в Бостоне. Один был также посажен перед ратушей Амстердама 4 марта 1795 года в честь союза между Французской республикой и Батавской республикой . В 1798 году, с учреждением недолговечной Римской республики , на римской площади Пьяцца делле Скоул было посажено дерево свободы в ознаменование законной отмены римского гетто.. После возобновления папского правления Ватикан восстановил римское гетто.

Объединенный ирландский "катехизис" высечен в камне в Уэксфорде . В нем ясно видна связь объединенных ирландцев с революцией в Америке и Франции и упоминаются «ветви» «древа свободы».

Изображение Свободы с шестом, увенчанным фригийской шапкой, встречается на многих серебряных монетах США середины и конца XIX века. В целом они классифицируются как монеты Сидящей Свободы Соединенных Штатов .

Места [ править ]

  • Liberty Pole, штат Висконсин , некорпоративное сообщество, США

См. Также [ править ]

  • Maypole
  • Форт Гэддис

Ссылки [ править ]

  1. ^ Адриан Голдсуорси. Цезарь: Жизнь Колосса . Лондон: Феникс, 2007. С. 596–619.
  2. ^ Не упоминается Светонием или Плутархом , но есть в Appian Bellum Civile , 2.119, текст ; Адриан Голдсуорси. Цезарь: Жизнь Колосса . Лондон: Феникс, 2007. стр. 619.
  3. ^ Уорнер, 275; пример
  4. ↑ Уорнер, 275
  5. ^ "Апофеоз Венеции Вериньес, Паоло" . www.wga.hu . Проверено 23 апреля 2018 года .
  6. ^ фото
  7. ↑ Уорнер, 275
  8. ↑ Уорнер, 275
  9. ^ Грин, Адриан, в « Северные пейзажи: представления и реалии Северо-Восточной Англии» , 136–137, 2010 г., Boydell & Brewer, ISBN 184383541X , 9781843835417, книги Google ; «Колонна свободы» , Национальный фонд. 
  10. ↑ Уорнер, 275
  11. ↑ Исторический Энглвуд, заархивированный 13 марта 2012 г. в Wayback Machine City в Энглвуде.
  12. ↑ Сопротивление и инакомыслие: Независимость и ее враги в Нью-Йорке. Архивировано 6 июня 2003 г. в Wayback Machine.
  13. ^ Фонер, Эрик (2008). Дай мне свободу! . WW Нортон и компания. ISBN 978-0-393-93257-7.
  14. ^ Кертис, Майкл Кент (2000). Свобода слова, «любимая привилегия народа»: борьба за свободу слова в американской истории . Издательство Университета Дьюка. п. 88. ISBN 978-0-8223-2529-1.
  15. ↑ Журнал, который вел континентальный солдат лейтенант Пол Лант, май-декабрь 1775 года «поднял мачту, выходящую из шнонера, сожженного в Челси, чтобы поднять наш флаг в форте на Проспект-Хилл» .
  16. ^ Сочинения Джорджа Вашингтона из источников оригинальных рукописей 1745-1799, Vol. 4: Джозефу Риду Кембриджу, 4 января 1776 г. Архивировано 8 февраля 2011 г., в Wayback Machine.
  17. ^ Дневник Павла Лунт,лейтенанте Пол Лант, май-декабрь 1775, вторник, 18 Июль 1775, «Наш стандарт был представлен в середине полки с надписью на ней,„Обращении к Небесам.“
  18. ^ Революционной войны солдат Журнал / Дневник в Лонгфелло Дом Коллекции, Моисей Sleeper, вторника, 1 августу 1775 «Поднятая мачта , которая вышла из Шхуна , который был сожжен в Chelsa» Архивированные 2009-02-12 в Wayback Machine .
  19. ^ Baldwin, Леланд Девитт (1968). Виски-повстанцы: история пограничного восстания . Университет Питтсбурга Press . п. 208.
  • Уорнер, Марина , Памятники и девушки: Аллегория женской формы , 2000, Калифорнийский университет Press, ISBN 0520227336 , 9780520227330, книги Google