Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о дне по римскому календарю. О событиях, произошедших 15 марта, см. 15 марта . Для использования в других целях, см мартовские иды (значения) .
Смерть Юлия Цезаря (1806) Винченцо Камуччини

В иды марта ( / aɪ д г / ; латинский : Idus Martiae , поздний латинский : Idus Марти ) [1] является 74 - й день в римском календаре , что соответствует 15 марта. Он был отмечен несколькими религиозными обрядами и был известен римлянам как крайний срок погашения долгов. [2] В 44 г. до н.э. он стал известен как дата убийства Юлия Цезаря, что сделало мартовские иды поворотным моментом в римской истории.

Иды [ править ]

Римляне не считали каждый день месяца с первого до последнего дня. Вместо этого они отсчитывали от трех фиксированных точек месяца: ноны (5-е или 7-е, девять дней включительно до ид), иды (13-е для большинства месяцев, но 15-е в марте, мае, июле и октябре. ) и календы (1-е число следующего месяца). Первоначально предполагалось, что иды должны определяться полной луной , что отражало лунное происхождение римского календаря . В самом раннем календаре мартовские иды должны были быть первым полнолунием в новом году. [3]

Религиозные обряды [ править ]

Панно, которое, как предполагалось, изображало Мамуралию, из мозаики месяцев, в которых март расположен в начале года (первая половина 3-го века нашей эры, из Эль-Джема , Тунис , в римской Африке )

Иды каждого месяца были священными для Юпитера , верховного божества римлян. Фламин Dialis , первосвященник Юпитера, привел «IDES овец» ( Ovis Idulis ) в процессии вдоль Via Sacra к Arx , где она была жертвенной . [4]

В дополнение к ежемесячному жертвоприношению мартовские иды также были случаем праздника Анны Перенны , богини года (лат. Annus ), праздник которой первоначально завершал церемонии нового года. Этот день был с энтузиазмом отмечен среди простых людей пикниками, выпивкой и разгулом. [5] Один источник из поздней античности также относит Мамуралию к мартовским идам. [6] Это обряд , имеющий аспекты ритуала « козла отпущения» или древнегреческого фармакологического ритуала., включал избиение старика, одетого в шкуры животных, и, возможно, изгнание его из города. Ритуал мог быть новогодним праздником, олицетворяющим изгнание старого года . [7] [8]

В более поздний имперский период иды начали «священную неделю» праздников, посвященных Кибеле и Аттису , [9] [10] [11] день, когда Канна интрат («Входит Тростник»), когда Аттис родился и был найден камыши фригийской реки. [12] Он был обнаружен пастухами или богиней Кибелой, которая была также известна как Magna Mater («Великая Мать») (рассказы различаются). [13] Неделей позже, 22 марта, торжественное поминовение Арбор интрат («Дерево входит») ознаменовало смерть Аттиса под сосной. Коллегия священников,вdendrophoroi (« несущие деревья») ежегодно срубали дерево, [14] вывешивали на нем изображение Аттиса [15] и несли его в храм Magna Mater с причитаниями. Этот день был оформлен как часть официального римского календаря при Клавдии (ум. 54 г. н.э.). [16] Затем последовал трехдневный период траура [17], кульминацией которого стало празднование возрождения Аттиса 25 марта, даты весеннего равноденствия по юлианскому календарю . [18]

Убийство Цезаря [ править ]

Основная статья: Убийство Юлия Цезаря
Обратная сторона из монеты , выданная кесарева ассасин Брута осени 42 г. до н.э., с аббревиатурой EID MAR ( Eidibus Martiis - на иде марта) под « шапкой свободы » между двумя кинжалами

В наше время Мартовские иды наиболее известны как дата убийства Юлия Цезаря в 44 году до нашей эры. Цезарь был зарезан на заседании сената . Было задействовано до 60 заговорщиков во главе с Брутом и Кассием . Согласно Плутарху , [19] провидец предупредил, что вред будет нанесен Цезарю не позднее мартовских ид. По пути в Театр Помпея , где он будет убит, Цезарь прошел мимо провидца и пошутил: «Идут мартовские иды», подразумевая, что пророчество не исполнилось, на что провидец ответил: «Да, Цезарь; но не ушел ". [19] Эта встреча широко инсценирована вПьеса Уильяма Шекспира « Юлий Цезарь» , когда предсказатель предупреждал Цезаря «остерегаться мартовских ид». [20] [21] Римский биограф Светоний [22] определяет «провидца» как гаруспика по имени Спуринна .

Смерть Цезаря была завершающим событием в кризисе Римской республики и вызвала гражданскую войну, которая привела к приходу к единоличной власти его приемного наследника Октавиана (позже известного как Август ). [23] Написанный при Августе , Овидий изображает убийство как святотатство, поскольку Цезарь был также Великим Понтификом Рима и священником Весты . [24] В четвертую годовщину смерти Цезаря в 40 г. до н.э., после победы при осаде Перуджи , Октавиан казнил 300 сенаторов и всадников , которые сражались против него приЛуций Антоний , брат Марка Антония . [25] Казни были одним из серии действий, предпринятых Октавианом, чтобы отомстить за смерть Цезаря. Светонии и историк Дион Кассий охарактеризовали резню как религиозную жертву , [26] [27] отметил , что это произошло в иде марта на новом жертвенник в обожествленном Julius .

См. Также [ править ]

  • Юлий Цезарь , пьеса Уильяма Шекспира
  • Мартовские иды , роман Торнтона Уайлдера

Ссылки [ править ]

  1. ^ Анскомб, Альфред (1908). Англосаксонское вычисление исторического времени в девятом веке (PDF) . Британское нумизматическое общество . п. 396.
  2. ^ «Мартовские иды: что это? Почему мы до сих пор это наблюдаем?» . 15 марта 2011 г.
  3. ^ Scullard, HH (1981). Фестивали и церемонии Римской республики . Издательство Корнельского университета. стр.  42 -43.
  4. ^ Скаллард, HH Фестивали и церемонии Римской республики . п. 43.
  5. ^ Скаллард, HH Фестивали и церемонии Римской республики . п. 90.
  6. ^ Лидус, Иоанн (6 век). De mensibus 4.36 . Другие источники помещают его 14 марта.
  7. ^ Зальцман, Мишель Рене (1990). О римском времени: Кодекс-календарь 354 года и ритмы городской жизни в поздней античности . Калифорнийский университет Press. С.  124 и 128–129.
  8. ^ Фаулер, Уильям Вард (1908). Римские праздники периода республики . Лондон. стр.  44 -50.
  9. ^ Lancellotti, Maria Grazia (2002). Аттис, Между мифом и историей: царь, священник и Бог . Брилл. п. 81.
  10. ^ Лансон, Бертран (2001). Рим в поздней античности . Рутледж. п. 91.
  11. ^ Borgeaud, Филипп (2004). Мать Богов: От Кибелы до Девы Марии и Хохрота, Лизы (переводчик) . Издательство Университета Джона Хопкинса. С. 51, 90, 123, 164.
  12. ^ Гэри Форсайт, Время в римской религии: Тысяча лет религиозной истории (Рутледж, 2012), стр. 88; Ланселотти, Аттис, Между мифом и историей , стр. 81.
  13. ^ Мишель Рене Зальцман, О римском времени: Календарь Кодекса 354 года и ритмы городской жизни в поздней античности (University of California Press, 1990), стр. 166.
  14. ^ Jaime Альвар, Romanising восточные боги: миф, спасение и этика в культах Кибелы, Исиды и Митры, переведенной Ричард Гордон (Brill, 2008), стр 288-289..
  15. ^ Firmicus Maternus , De errore profanarum Religiumum , 27,1; Рабун Тейлор, «Роман Осцилла: оценка», RES: Антропология и эстетика 48 (осень 2005 г.), стр. 97.
  16. ^ Lydus, De Mensibus 4.59; Светоний , Отон, 8.3; Форсайт, Время в римской религии, стр. 88.
  17. ^ Форсайт, Время в римской религии, стр. 88.
  18. ^ Macrobius, Saturnalia 1.21.10; Форсайт, Время в римской религии, стр. 88; Зальцман, О римском времени, стр. 168.
  19. ^ a b Плутарх , Параллельные жизни , Цезарь 63
  20. ^ «Уильям Шекспир, Юлий Цезарь, Акт 1, Сцена II» . Литературная сеть . Jalic, Inc. 2010 . Проверено 15 марта 2010 года .
  21. ^ "Уильям Шекспир, Юлий Цезарь, Акт 3, Сцена I" . Литературная сеть . Jalic, Inc. 2010 . Проверено 15 марта 2010 года .
  22. ↑ Светоний, Бог Юлий 81.
  23. ^ "Форум в Риме", Оксфордская энциклопедия Древней Греции и Рима , стр. 215.
  24. ^ Овидий, Fasti 3.697-710; А.М. Кейт, статья «Овидий», Оксфордская энциклопедия Древней Греции и Рима , с. 128; Джеральдин Герберт-Браун, Овидий и Фасти: историческое исследование (Оксфорд: Clarendon Press, 1994), стр. 70.
  25. ↑ Мелисса Барден Доулинг, Милосердие и жестокость в римском мире (University of Michigan Press, 2006), стр. 50–51; Артур Кивени, Армия в римской революции (Рутледж, 2007), стр. 15.
  26. ^ Светоний, Жизнь Августа 15.
  27. ^ Cassius Dio 48.14.2.

Внешние ссылки [ править ]

  • Плутарх, Параллельные жизни, Жизнь Юлия Цезаря
  • Николай Дамаскин, Жизнь Августа (перевод Клейтона М. Холла)