История садоводства

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «История садоводства»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( февраль 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Сады в стиле ренессанс в замке Вилландри .

Сад в стиле Моголов, ведущий к Тадж-Махалу .

Историю садоводства можно рассматривать как эстетические выражения красоты через искусство и природы, проявление вкуса и стиль в цивилизованной жизни, выражение индивида или философии культуры, а иногда как проявление частного статуса или национальной гордости -в частного и общественные пейзажи.

Введение [ править ]

Ограждение открытого пространства началось в 10 000 году до нашей эры. Хотя конкретные детали первого сада остаются неизвестными, историки предполагают, что первое ограждение было своего рода барьером, который использовался для защиты от животных и мародеров. Строительство и дизайн сада были предшественниками ландшафтной архитектуры , начавшейся в Западной Азии, а затем распространившейся на запад в Грецию , Испанию , Германию , Францию и Великобританию . Современные слова «сад» и «двор» являются потомками древнеанглийского « geard », обозначающего забор или ограду. ^[1]

После возникновения первых цивилизаций состоятельные горожане начали создавать сады исключительно в эстетических целях. Росписи египетских гробниц 16 века до нашей эры - одни из самых ранних физических свидетельств декоративного садоводства и ландшафтного дизайна, изображающие пруды с лотосами, окруженные симметричными рядами акаций и пальм . Другая древняя традиция связана с Персией : говорили, что у Дария Великого был « райский сад », а Висячие сады Вавилона были известны как одно из семи чудес древнего мира . Персидские сады были спроектированы вдоль центральнойось симметрии .

Персидское влияние распространилось на эллинистическую Грецию после Александра Великого . Около 350 г. до н.э. были сады в Афинской академии , и Теофраст , писавший по ботанике , предположительно унаследовал сад от Аристотеля . Эпикур был сад , где он ходил и учил, и он завещал Гермарх из Митилена . В своих трудах Алсифрон также упоминал частные сады.

Самыми влиятельными древними садами в западном мире были сады Птолемея в Александрии , Египте и садоводческие традиции, которые Лукулл принес в Рим . Настенные росписи в Помпеях , Италия, свидетельствуют о более позднем развитии. Самые богатые римляне построили обширные сады на виллах с водными элементами, включая фонтаны и ручьи, топиарии , розы и тенистые аркады. Археологические свидетельства сохранились в таких местах, как Вилла Адриана .

Витрувий , римский автор и инженер, написал старейшее из сохранившихся руководств по проектированию в 27 г. до н.э. De architecture libri decem ( Десять книг по архитектуре ) посвящены теории дизайна, ландшафтной архитектуре, инженерии, водоснабжению и общественным проектам, таким как парки и площади. Витрувий утверждал, что первостепенными целями дизайна были firmitas (твердость, долговечность, сила), utilitas (товар, удобство, полезность) и venustas (восторг, красота, красота). Некоторые до сих пор считают эти элементы незаменимыми для качественного ландшафтного дизайна. ^[1]

Византия и мавританская Испания продолжили садоводческие традиции после 4 века нашей эры и упадка Рима . К этому времени в Китае сформировалась отдельная садоводческая традиция , которая была передана в Японию , где она превратилась в аристократические сады с миниатюрными и имитированными природными ландшафтами, сосредоточенными на прудах, и строгую форму сада дзен в храмах.

В Европе садоводство возродилось в Лангедоке и Иль-де-Франс в 13 веке. Повторное открытие описаний античных римских вилл и садов привело к созданию сада новой формы, итальянского сада эпохи Возрождения , в конце 15 - начале 16 веков. Испанская корона построила первые общественные парки этой эпохи в 16 веке как в Европе, так и в Америке. Формальный сад à la française , примером которого являются Версальские сады , стал доминирующим садоводческим стилем в Европе до середины 18 века, когда английский ландшафтный сад и французский ландшафтный садприсоединился к господству. В 19 веке возникла череда исторических возрождений и романтических садов, вдохновленных коттеджами. В Англии , Уильям Робинсон и Гертруда Джекилл были влиятельные сторонники дикого сада и многолетнего сада , соответственно. Эндрю Джексон Даунинг и Фредерик Лоу Олмстед адаптировали европейские формы для Северной Америки, особенно повлияв на дизайн общественных парков , кампусов и пригородных ландшафтов. Влияние Ольмстеда распространилось и в 20 веке.

20-й век увидел влияние модернизма в саду: от ясной формулировки Томаса Черча до смелых цветов и форм бразильца Роберто Бурле Маркса .

Экологическое сознание и экологически безопасные методы проектирования , такие как зеленые крыши и сбор дождевой воды , получают широкое распространение, поскольку инновации в этих областях продолжают развиваться.

Историческое развитие садовых стилей [ править ]

Мезоамериканские сады [ править ]

В Западном полушарии различные мезоамериканские культуры, такие как народы майя , микстеков и науа (включая империю ацтеков ), имели как практические, так и эстетические традиции садоводства. Майя широко использовали лесные сады для производства продуктов питания и лекарственных растений, в том числе в своих городах . ^{[2] [3]} Ацтекская элита построила в долине Мексики замысловатые сады для удовольствий, состоящие из различных видов растений, а также водных объектов, таких как фонтаны, питаемые акведуками. ^{[4] В} садах ацтеков и майя большое внимание уделялось плодородию из-за их преимущественно сельскохозяйственного характера. ^[5]Ацтеки также очень любили цветы, придавая им большое религиозное, метафорическое и философское значение. ^[6]

Месопотамские сады [ править ]

Месопотамия , «земля между реками» Тигр и Евфрат, состоит из холмистой и гористой северной области и плоского, аллювиального юга. Его народы ( шумеры , аккадцы , ассирийцы и вавилоняне ) были городскими и грамотными примерно с 3000 г. до н. Э. Свидетельства об их садах - письменные тексты, живописная скульптура и археология. В западной традиции Месопотамия была местом Эдемского сада и Висячих садов Вавилона . Храмовые сады возникли из образа священной рощи; Известно также несколько различных стилей королевского сада. ^[7]

Дворе сад был обнесен стенами дворца, или в более широком масштабе было посевное место внутри городских стен. В Мари на Среднем Евфрате (ок. 1800 г. до н. Э.) Один из огромных дворцовых дворов в письменных источниках того времени назывался Пальмовым двором. Его пересекают поднятые мостки из жженого кирпича; король и его свита обедали там. В Угарите (ок. 1400 г. до н.э.) был каменный бассейн с водой, расположенный не в центре, как в более поздних персидских садах, поскольку центральным элементом, вероятно, было дерево (финик, пальма или тамариск). VII век до нашей эры, ассирийский царь Ашшурбанипал.изображен на скульптуре, пирующей со своей королевой, лежащей на кушетке под виноградной лозой в сопровождении музыкантов. Выставлены завоевательные трофеи, в том числе расчлененная голова царя Элама, свисающая с ароматной ветки сосны. Вавилонский текст того же периода разделен на разделы, как если бы он показывал слои почвы с названиями лекарственных , овощных и травяных растений, написанными на каждом квадрате, возможно, представляя дизайн партера .

В более крупных масштабах были созданы королевские охотничьи парки для хранения экзотических животных и растений, приобретенных королем во время своих зарубежных походов. Царь Тиглат-Пилесар I (ок. 1000 г. до н. Э.) Перечисляет лошадей, быков, ослов, оленей двух типов, газелей и горных козлов, хвастаясь: «Я исчислял их, как стада овец». ^[8]

Примерно с 1000 г. до н.э. ассирийские цари разработали стиль городского сада, включающий натуралистическую планировку, проточную воду, подаваемую из верховьев реки, и экзотические растения из своих зарубежных кампаний. Ассурнасирпал II (883–859 гг. До н.э.) перечисляет сосны разных видов, кипарисы и можжевельники разных видов, миндаль, финики, черное дерево, палисандр, оливковое дерево, дуб, тамариск, грецкий орех, теребинт и ясень, пихту, гранат, грушу, айву, инжир и виноградные лозы: "Вода из канала льется сверху в сады; благоухание наполняет дорожки; потоки воды, многочисленные, как звезды небесные, текут в саду удовольствий ... Как белка, я собираю фрукты в саду наслаждений. " Городской сад достиг своего апогея с дворцовым дизайном Сеннахирима. (704–681 гг. До н.э.), чья водная система простиралась на 50 км вглубь холмов, чей сад был выше и богато украшен, чем любой другой, и который хвастался сложными технологиями, которые он применял, называя свой дворец и сад "чудом для всех народов". ".

В библейской Книге Бытия Тигр и Евфрат упоминаются как две из четырех рек, протекающих по Едемскому саду . ^[9] Никакого конкретного места не определено, хотя существует множество теорий.

В Висячие сады Семирамиды перечислены классическими греческими авторами в качестве одного из семи чудес света - места , чтобы увидеть , прежде чем умереть. Раскопанные руины Вавилона не обнаруживают каких-либо подходящих доказательств, что побудило некоторых ученых предположить, что они могли быть чисто легендарными. ^{[10] С} другой стороны, история, возможно, произошла из сада Сеннахирима в Ниневии . ^[11]

Индийские субконтинентальные сады [ править ]

Индийские сады [ править ]

• Король Магадхи Бимбисара посещает Бамбуковый сад (Венувана) в Раджагрихе; произведение искусства от Санчи .

• Озеро Моата и Шафрановый сад представляют собой сады в древнеиндийском стиле.

• Озера, павильоны и платформа включают в себя древние индийские сады, которые можно увидеть в Шалимар Баг, Сринагар , Индия.

• Сад во внутреннем дворе в стиле Моголов в форте Агры .

• Внутренний сад в стиле индуистского раджпута у форта Амер .

• Император Ашока и его королева в Оленьем парке, Сарнатх

• Садовники, занимающиеся садоводством в Джетаване , Бодх Гая, 2–1 гг. До н. Э.

Древние индийские сады упоминаются в нескольких древних индуистских текстах, включая Ригведу , Рамаяну и Махабхарату . В буддийских источниках упоминается бамбуковая роща, которую царь Бимбисара подарил Будде. Дигха Никая, буддийский текст, также упоминает Будду, пребывающего в манговом саду монастыря Дживака, подаренного врачом Дживакой. Арама на санскрите означает сад, а сангхарама - это место, где община буддийских монахов жила в подобном саду месте. Во времена Будды Вайшали был процветающим и густонаселенным городом, полным парков и садов, и, по словам Лалит Вистара , он напоминал город Бога. Император АшокаВ надписях упоминается создание ботанических садов для посадки лекарственных трав, растений и деревьев. Они содержали бассейны с водой, были выложены сеткой и обычно имели с собой беседки из чаттри . В Камасутре упоминаются подробности о домашних садах и о том, что хорошая жена должна сажать овощи, грозди сахарного тростника, пучки фиговых деревьев, горчицу, петрушку и фенхель, различные цветы, такие как жасмин, роза и другие, также должны быть сажены, а сиденья и беседки должны быть Сделано и в середине сада должен быть колодец, резервуар или пруд, в различных других трактатах также упоминается создание ванн в форме лотоса, озер, сидений в форме лотоса, качелей, каруселей, зверинцев. ^[12] Китайский буддийский паломник Сюаньцзанупоминает рассказы о Наланде, где «лазурная лужа вьется вокруг монастырей, украшенная распустившимися чашами голубого лотоса; ослепительно красные цветы прекрасной канаки висят здесь и там, а рощи манговых деревьев снаружи предлагают жителям их густые и уютные места. защитная тень.Существуют описания четырех видов садов в Древней Индии: удьян, парамадодвана, врикшаватика и нанданавана . Ватика был небольшим садом внутри домов. Маргешу врикша - практика сажать деревья на обочине дороги для тени.

Манасолласа, текст XII века, в котором подробно описывается дизайн сада , утверждает, что он должен включать в себя скалы и возвышающиеся холмы вершин, ухоженные растения и деревья различных видов, искусственные пруды и текущие ручьи. ^[13] Он описывает расположение, почвы, семена, расстояние между видами растений и деревьев, методы подготовки навоза, правильное удобрение и уход за садом, какие растения и деревья лучше всего сажать в первую очередь, когда сажать другие, полив, признаки переувлажнения и недолив, сорняки, средства защиты сада и другие детали. ^{[13] В} главе Вана-крида описаны как общественные парки, так и лесные сады, а также около 40 видов деревьев, рекомендованных для парковки .^{[14] [13]}

В средневековой Индии сады во внутреннем дворе также являются важными элементами дворцов Великих Моголов и Раджпутов.

В индийском тексте сильпаратна (16 век нашей эры) говорится, что Пушпаватика (цветник или общественный парк) должен быть расположен в северной части города. Согласно Калидасу , сад был тщательно разбит с резервуарами, беседками для лиан, сиденьями (Кридасаила), холмами, качелями в беседках или на открытых, приподнятых сиденьях или ведиками под большим тенистым деревом. Артхашастра , sukraniti и Kamandakanti упомянуть общественные сады , которые были расположены за пределами города и предоставляемые правительством , где люди будут идти и провести целый день в пикнике, Panini упоминает своего рода сад спорта , свойственный восточной Индии (pracam kridayam), Salabhanjika был деятельность по срыванию цветов сала и проведению времени в веселых развлечениях. ^[15]Глава Упаван Винода в Шарнгадхара-паддхати (14 век нашей эры) - энциклопедический труд, посвященный садоводству и садоводству. Индийские сады также строились вокруг больших резервуаров с водой или резервуаров с водой, которые также были построены вдоль реки.

Сады Шри-Ланки [ править ]

Водные сады Сигирии можно увидеть в центральной части западной части. Здесь находятся три основных сада. Первый сад состоит из участка, окруженного водой. Он соединен с основным участком четырьмя дамбами, с воротами в начале каждой дамб. Этот сад построен в соответствии с древней формой сада, известной как чар багх , и является одной из старейших сохранившихся моделей этой формы.

Во втором есть два длинных глубоких пруда по обе стороны от тропы. К этим бассейнам ведут два пологих извилистых ручья. Здесь размещены фонтаны из круглых плит известняка. Подземные водоводы снабжают водой эти фонтаны, которые все еще работают, особенно в сезон дождей. По обе стороны от второго водного сада расположены два больших острова. На плоских поверхностях этих островов построены летние дворцы. Еще два острова расположены севернее и южнее. Эти острова построены аналогично острову в первом водном саду.

Третий сад расположен на более высоком уровне, чем два других. В нем есть большой восьмиугольный бассейн с подиумом в северо-восточном углу. Большая кирпично-каменная стена цитадели находится на восточной окраине этого сада.

Водные сады построены симметрично по оси восток-запад. Они связаны с внешним рвом на западе и большим искусственным озером к югу от скалы Сигирия. Все бассейны также связаны между собой подземной сетью водоводов, питаемых озером, и соединены со рвами. К западу от первого водного сада расположен миниатюрный водный сад, состоящий из нескольких небольших бассейнов и водотоков. Этот недавно обнаруженный сад меньшего размера, похоже, был построен после периода Кашьяпана, возможно, между 10 и 13 веками.

Персидские сады [ править ]

Все персидские сады, от древних до высоких классических, были разработаны в противовес суровому и засушливому ландшафту Иранского нагорья. В отличие от исторических европейских садов, которые казались вырезанными или перестроенными из существующего ландшафта , персидские сады казались невозможными. Их неземные и тонкие качества подчеркивали их внутреннюю противоположность враждебному окружению. Деревья и решетки в основном представляют собой биотическую тень; павильоны и стены также имеют конструктивную видимость, блокируя солнце.

Жара также делает воду важной как в дизайне, так и в уходе за садом. Может потребоваться ирригация , которая может осуществляться через туннель, называемый канатом , по которому вода транспортируется из местного водоносного горизонта . Затем к канату присоединяются похожие на колодцы конструкции, что позволяет набирать воду. В качестве альтернативы, персидский колодец, управляемый животными, будет поднимать воду на поверхность. Такие колесные системы также перемещали воду по поверхностным водным системам, например, в стиле чахар-баг . Деревья часто сажали в канаву, называемую соком , что предотвращало испарение воды и позволяло воде быстро проникать к корням деревьев.

Персидский стиль часто пытается объединить внутреннее и внешнее пространство через соединение окружающего сада с внутренним двором. Дизайнеры часто размещают архитектурные элементы, такие как сводчатые арки, между внешней и внутренней областями, чтобы разделить их.

Египетские сады [ править ]

В египетские времена сады очень дорожили, они использовались как для светских целей, так и при храмовых постройках. Сады в частных домах и виллах до Нового Царства в основном использовались для выращивания овощей и располагались недалеко от канала или реки. Однако в Новом Царстве их часто окружали стенами, и их цель заключалась в удовольствии и красоте помимо полезности. Садовые продукты составляли важную часть продуктов питания, но также выращивались цветы для использования в гирляндах, которые можно было носить в праздничных случаях и в лечебных целях. В то время как бедные держали участок для выращивания овощей, богатые люди могли позволить себе огороды с деревьями и декоративными бассейнами с рыбой и водоплавающими птицами. Могли быть деревянные конструкции, образующие беседки, чтобы поддерживать виноградные лозы, из которых производили изюм и вино.Могли быть даже сложные каменные киоски для украшения с декоративными статуями.

В храмовых садах были участки для выращивания особых овощей, растений или трав, которые считались священными для определенного божества и которые требовались в ритуалах и подношениях, например, салат Мин . Священные рощи и декоративные деревья были посажены перед культовыми храмами и заупокойными храмами или рядом с ними. Поскольку храмы были олицетворением неба и строились как настоящий дом бога, то и сады разбивались по тому же принципу. Проспекты, ведущие к входу, могли быть обсажены деревьями, во дворах можно было разместить небольшие сады, а между храмовыми постройками содержались сады с деревьями, виноградниками, цветами и прудами.

Древний египетский сад выглядел бы иначе, чем современный сад. Это больше походило бы на собрание трав или участок полевых цветов, без специально выращенных цветов сегодня. Такие цветы, как ирис, хризантема, лилия и дельфиниум (синий), конечно, были известны древним, но не часто использовались в садовых сценах. Формальные боскеты, кажется, состояли из мандрагоры, мака, василька и / или лотоса и папируса.

Из-за засушливого климата Египта уход за садами требовал постоянного внимания и зависел от орошения. Квалифицированных садовников нанимали в храмы и в дом богатых. В обязанности входили посадка, прополка, полив с помощью тени , обрезка фруктовых деревьев, копка земли и сбор плодов.

Эллинистические и римские сады [ править ]

Эллинистические сады [ править ]

Любопытно, что, хотя и египтяне, и римляне активно занимались садоводством, у греков не было частных садов. Они действительно разбили сады вокруг храмов и украсили пешеходные дорожки и дороги статуями, но богато украшенные сады и увеселительные сады, которые демонстрировали богатство в других общинах, по-видимому, отсутствуют.

Римские сады [ править ]

Римские сады были местом покоя и уединения, убежищем от городской жизни. Гай Меценат , влиятельный в культурном отношении доверенное лицо императора Августа , построил первое частное садовое поместье в Риме, чтобы осуществить свои творческие амбиции и восстановить свое хрупкое здоровье. ^[16] Сенека Младший охарактеризовал захватывающее сочетание искусства, природы и воды в садах, как «отвлекающее его беспокойный разум звуками волн». ^[17]

Декоративное садоводство получило большое развитие в период развития римской цивилизации. Администрация Римской империи (около 100 г. до н.э. - 500 г. н.э.) активно обменивалась информацией о сельском хозяйстве, садоводстве, животноводстве, гидравлике и ботанике. Семена и растения были широко распространены. Сады Лукулла (Horti Lucullani) на холме Пинциан на окраине Рима представили персидский сад Европе примерно в 60 г. до н.э.

Китайские и японские сады [ править ]

Как китайский, так и японский садовый дизайн традиционно призван воссоздать естественный ландшафт гор и рек. Однако предполагаемая точка зрения на сады отличается: китайские сады были предназначены для просмотра изнутри сада и предназначены для повседневной жизни. Японские сады, за некоторыми исключениями, предназначались для просмотра изнутри дома, что-то наподобие диорамы . Более того, китайские сады часто включали водные элементы, в то время как японские сады, расположенные в более влажном климате, часто обходились намеком на воду (например, песок или гальку, сгребенную в виде волны). Традиционные китайские сады также более склонны относиться к растениям естественным образом, в то время как в традиционных японских садах растения могут быть стрижены в горы илиформы облаков . Это контрастирует с обращением с каменными элементами: в японском саду ступеньки размещаются группами как часть ландшафта, но в китайском саду особенно отборный камень можно даже поставить на пьедестал на видном месте, чтобы он было бы легче оценить.

Сады китайских ученых [ править ]

Стиль китайского сада варьируется в зависимости от экономических групп и династий. Камни, вода, мосты и павильоны являются одними из наиболее распространенных особенностей научных садов для богатых классов, в то время как дворы, колодцы и терракотовые аквариумы распространены среди населения в целом. Другие особенности, такие как лунные ворота и дырявые окна (ажурные ширмы, пронизывающие окружающие стены), наблюдаются в обеих группах.

Развитие ландшафтного дизайна в Китае исторически определялось философией конфуцианства и даосизма.. Геометрическая симметрия и усиление границ классов были типичными характеристиками ландшафтного дизайна в азиатских городах, и обе характеристики отражают конфуцианские идеалы. В то время как британцы использовали природу за пределами дома для обеспечения уединения, китайские дома представляли собой составные части, состоящие из ряда зданий, которые все выходили на один или несколько дворов или мест общего пользования. Китайцы ценили природные пространства внутри комплекса, а не дома, где общалась семья. Кроме того, дворы в китайском доме отражали даосскую философию, согласно которой семьи пытались создавать абстракции природы, а не воссоздавать ее. Например, даосский сад избегает прямых линий и использует камень и воду вместо деревьев, тогда как азиатские города следуют конфуцианскому, геометрическому дизайну, а в североамериканских парках обычно есть деревья и лужайки.^[18]

Есть два способа взглянуть на характерные особенности дизайна китайского сада: первый; понятие Инь и Ян и второе; мифы о долголетии, возникшие во времена династии Цинь .

Философия Инь и Ян изображает идею баланса и гармонии. Китайский сад выражает отношение к природе и идею баланса через искусство имитации естественного окружения, таким образом, существования гор, скал, воды и элементов ветра. Инь и Ян противопоставляют взаимодополняющие противоположности: какой бы твердой ни была скала, мягкость воды может растворить ее. Скалы озера Тай , известняк, размытый водой озера Тай, являются типичным примером. Вода, воздух и свет проходят через скалу, пока она стоит на виду. Протекающие окна китайской садовой стены символизируют как устойчивость, так и движение. Однако окна создают сплошную картину на стенах, которая меняется, когда дует ветер или глаза двигаются.

Структура китайского сада основана на мифах о создании культуры, уходящих корнями в камни и воду. Иметь долголетие - значит жить среди гор и воды; это жить с природой, жить как бессмертное существо (Сиань). Сад призывает к здоровому образу жизни, который делает человека бессмертным, свободным от проблем цивилизации. Таким образом, китайский пейзаж известен как Шань (гора) и Шуй (вода).

Символизм - ключевой элемент китайского садового дизайна. К землистым тонам китайского сада часто добавляют оттенок красного или золотого, чтобы выявить контраст Инь / Ян. Красный и золотой цвета также символизируют удачу и богатство. Летучие мыши, драконы и другие мистические существа, вырезанные на деревянных дверях, также часто встречаются в китайских садах; они рассматриваются как знаки удачи и защиты.

Круги изображают единение, особенно для членов семьи, и изображены в лунных воротах , лунных мостах и круглых столах, помещенных на квадратном фоне. Лунные ворота и другие причудливые дверные проемы также создают обрамление и заставляют зрителя сделать паузу для перехода в новое пространство.

Дорожки в китайских садах часто неровные, а иногда и сознательно зигзагообразные. Эти пути подобны коридорам человеческой жизни. Всегда есть что-то новое или отличное, если смотреть под другим углом, а будущее неизвестно и непредсказуемо.

Европейские сады [ править ]

Сады Византии [ править ]

Византийская империя охватывала период более чем 1000 лет (330-1453 н.э.), а также географическую область от современной Испании и Великобритании на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Вероятно, из-за этого временного и географического распространения и его бурной истории не существует единого доминирующего садового стиля, который можно было бы назвать «Византийским стилем». Археологические свидетельства общественных, императорских и частных садов в лучшем случае скудны, и исследователи на протяжении многих лет полагались на литературные источники, чтобы получить подсказки об основных особенностях византийских садов. Романтические романы, такие как Hysmine и Hysminias (XII век), включали подробные описания садов, и их популярность свидетельствует об энтузиазме византийцев в отношении садов удовольствий ( locus amoenus). Более формальные тексты о садоводстве, такие как Геопоника (10 век), на самом деле были энциклопедиями накопленных сельскохозяйственных практик (прививка, полив) и языческих знаний (астрология, отношения симпатии / антипатии к растениям), восходящих к временам Гесиода . Их неоднократные публикации и переводы на другие языки вплоть до XVI века свидетельствуют о том, какую ценность приписывали садоводческим знаниям древности. Эти литературные источники служили справочниками, продвигая концепции обнесенных стеной садов с растениями, расположенными по типу. Такие идеалы нашли свое выражение в пригородных парках ( Philopation , Aretai ) и дворцовые сады ( Mesokepion , Mangana) Константинополя.

На традицию византийского сада повлияли сильные подводные течения истории, которым подверглась сама империя. Первым и наиболее важным фактором стало принятие христианства в качестве официальной религии империи ее основателем Константином Великим . Новая религия ознаменовала отход от декоративных языческих скульптур греко-римского садового стиля. Второе влияние оказало усиление контактов с исламскими народами Ближнего Востока , особенно после IX века. Роскошное убранство императорского дворца и использование автоматовв роскошных садах свидетельствуют об этом влиянии. Третий фактор - фундаментальный сдвиг в планировке византийских городов после VII века, когда они стали меньше по размеру и населению, а также стали более сельскими. Вероятно, также сократился класс богатых аристократов, которые могли финансировать и содержать сложные сады. Последним фактором стал сдвиг взгляда на более «замкнутое» садовое пространство ( hortus summaryus), доминирующей тенденции в Европе того времени. Открытые виды и виды, столь любимые садоводами римских вилл, были заменены садовыми стенами и живописными видами, нарисованными на внутренней стороне этих стен. Концепция небесного рая в виде закрытого сада приобрела популярность в то время, особенно после периода иконоборчества (7 век), с упором на божественное наказание и покаяние.

Областью садоводства, процветавшей на протяжении долгой истории Византии, были монастыри. Хотя археологические данные предоставили ограниченные свидетельства монашеского садоводства, многое можно узнать, изучив учредительные документы (τυπικόν, typikon ) многочисленных христианских монастырей, а также биографии святых, описывающих их садоводческую деятельность. Из этих источников мы узнаем, что монастыри содержали монастырские сады.за пределами их стен и поливали их сложными оросительными системами, питаемыми родниковой или дождевой водой. В этих садах были виноградники, широколиственные овощи и фруктовые деревья для пропитания как монахов, так и паломников. Монахи часто брали на себя роль садовника как акт смирения. Установленные в то время монашеские садоводческие практики все еще используются в христианских монастырях по всей Греции и на Ближнем Востоке.

Средневековый [ править ]

Монастыри продолжали традиции садового дизайна и интенсивных садоводческих методов в средневековый период в Европе. Вместо того, чтобы использовать какой-либо один конкретный садоводческий метод, разнообразие целей, которые монастыри использовали для своих садов, свидетельствует об их изысканности. Что касается садоводства, записи ограничены, и нет сохранившихся монастырских садов, которые полностью соответствовали бы первоначальной форме. Однако есть записи и планы, указывающие на типы садов, которые мог иметь монастырь, например, для Св. Галла в Швейцарии.

Как правило, монастырские сады состояли из огородов, лазаретных садов, кладбищенских садов, монастырских садов и виноградников. Отдельные монастыри могли также иметь «зеленый двор», участок травы и деревьев, на котором могли пастись лошади, а также сад погреба или частные сады для послушников, монахов, занимавших определенные должности в монастыре.

С утилитарной точки зрения овощные и травяные сады помогали выращивать как пищевые, так и лекарственные культуры, которые можно было использовать для кормления или лечения монахов и, в некоторых случаях, внешнего сообщества. Как указано в планах Санкт-Галла, эти сады были разбиты на прямоугольные участки с узкими дорожками между ними для облегчения сбора урожая. Эти клумбы часто окружали плетеными изгородями, чтобы животные не могли проникнуть внутрь. В огородах можно выращивать фенхель, капусту, лук, чеснок, лук-порей, редис и пастернак, а также горох, чечевицу и фасоль, если для них позволяет место. В садах лазарета могла быть Роза Галлика. («Аптекарская роза»), чабер, костмарин, пажитник, розмарин, мята перечная, рута, ирис, шалфей, бергамот, мята, любисток, фенхель и тмин, среди других трав.

Травы и огороды служили целям, выходящим за рамки производства, и заключалась в том, что их установка и обслуживание позволяли монахам выполнять компонент физического труда религиозного образа жизни, предписанный Правилом Св. Бенедикта .

Фруктовые сады также служили площадками для производства продуктов питания и аренами для ручного труда, а кладбищенские сады, такие как те, что подробно описаны в плане Сент-Галла, показали еще большую универсальность. Кладбищенский сад не только приносил плоды, но и являлся естественным символом райского сада. Эта двойная концепция сада как пространства, удовлетворяющего как физические, так и духовные потребности, была перенесена в монастырский двор .

Монастырский двор, клауструм, состоящий из виридария, прямоугольного участка травы, окруженного перистильными аркадами, был закрыт для мирян и служил прежде всего местом уединения, местом vita contemplativa . ^[19] Виридарий часто делился пополам или четвертями дорожками, и часто имелся крытый фонтан в центре или сбоку сада, который служил основным источником воды для мытья и орошения, удовлетворяя еще более физические потребности. В некоторых монастырских садах также были небольшие рыбные пруды, еще один источник пищи для сообщества. Аркады использовались для обучения, сидения и медитации или для упражнений в ненастную погоду.

Существует много предположений о том, как земля служила духовной помощью. Умберто Эко описывает зеленую полосу как своего рода бальзам, на который монах может положить усталые глаза, чтобы вернуться к чтению с новой силой. ^[20] Некоторые ученые предполагают, что, хотя растительный материал, найденный в дворике монастыря, хотя и был скудно посажен, мог вдохновлять различные религиозные взгляды. ^[21] Эта тенденция наполнять сад символическими ценностями была свойственна не только религиозным орденам, но была характерной чертой средневековой культуры в целом. Квадратный двор монастыря должен был представлять четыре точки компаса, а значит, и Вселенную в целом. Как выразился Тернер,

Августин вдохновил средневековых садоводов отречься от приземленности и искать божественного вдохновения вверх. Совершенный квадрат с круглым бассейном и пятиугольным фонтаном стал микрокосмом, освещающим математический порядок и божественную грацию макрокосма (вселенной). ^[22]

Прогулка по монастырю во время медитации была способом посвятить себя «жизненному пути»; ^[21] действительно, каждый из монастырских садов был наполнен как символической, так и ощутимой ценностью, свидетельствуя об изобретательности его создателей.

В более позднем средневековье тексты, искусство и литературные произведения дают представление о развитии садового дизайна. В конце 12-15 веков европейские города были обнесены стенами для внутренней защиты и контроля торговли. Хотя пространство внутри этих стен было ограничено, сохранившиеся документы показывают, что в черте города были животные, фруктовые деревья и огороды.

Пьетро Крещенци , болонский юрист, написал двенадцать томов о практических аспектах земледелия в 13 веке, в которых дается описание средневековых садоводческих практик. Из его текста мы знаем, что сады были окружены каменными стенами, толстой живой изгородью или забором, а также были оборудованы решетками и беседками. Они заимствовали свою форму из квадратной или прямоугольной формы монастыря и включали в себя квадратные клумбы.

Впервые трава была отмечена в средневековом саду. В De Vegetabilibus из Albertus Магнуса , написанной около 1260, инструкции приведены для посадки газонов. Возвышенные берега, покрытые дерном, называемые «сиденьями из дерна», были построены для сидения в саду. Фруктовые деревья были распространены и часто прививались для получения новых сортов фруктов. Сады включали возвышающийся холм или холм, служивший сценой для просмотра, а грядки обычно поднимались на приподнятых платформах.

Два произведения позднего средневековья посвящены выращиванию растений. В английской поэме «The Feate of Gardinage» Джона Гарденера и общих домашних советах, данных в Le Ménagier de Paris 1393 г., были перечислены различные травы, цветы, фруктовые деревья и кусты с инструкциями по их выращиванию. Ménagier дает советы по сезону посева, посадки и прививки. Самые изощренные садоводства в средние века занимались монастырями. Монахи разработали методы садоводства и выращивали травы, фрукты и овощи. Используя выращенные ими лекарственные травы, монахи лечили страдающих внутри монастыря и в окружающих общинах.

В средние века считалось, что сады объединяют земное с божественным. Закрытый сад как аллегория рая или «потерянного Эдема» назывался hortushibitedus . Имея религиозное и духовное значение, огороженные сады часто изображались в изобразительном искусстве, изображая Деву Марию, фонтан, единорога и розы внутри замкнутого пространства.

Хотя средневековым садам не хватало многих черт садов эпохи Возрождения, которые следовали за ними, некоторые из характеристик этих садов продолжают использоваться и сегодня.

Возрождение [ править ]

Итальянское Возрождение вдохновило революцию в частном саду. Частные сады эпохи Возрождения были полны сцен из древней мифологии и других ученых аллюзий. Вода в это время была особенно символической: она ассоциировалась с плодородием и изобилием природы.

Первые общественные сады были построены испанской короной в 16 веке в Европе и Америке.

Французское барокко [ править ]

Сад ля française , или барокко французские сады, в традиции Андре Ленотра .

Французский Классический стиль сада или сад ля française , кончил во время правления Людовика XIV во Франции (1638-1715) и его главный садовник в садах Версаля , Андре Ленотр (1613-1700). Первоначально эти сады были вдохновлены садом итальянского Возрождения 14-15 веков и идеями французского философа Рене Декарта (1576–1650). В это время французы расширили сад до огромных размеров по сравнению со своим итальянским предшественником. Их сады олицетворяют монарха и «человека», доминирующего над природой и манипулирующего ею, чтобы показать свою власть, богатство и власть. ^[23]

Рене Декарт, основатель аналитической геометрии, считал, что мир природы можно объективно измерить и что пространство бесконечно делимо. Его вера в то, что «все движение - прямая линия, следовательно, пространство - это универсальная сетка математических координат, и все может быть расположено на ее бесконечно расширяемых плоскостях», дала нам картезианскую математику. Через классические французские сады эта система координат и философия получили физическое и визуальное представление. ^[24]

Этот французский формальный и осевой садовый стиль разместил дом в центре огромного и в основном плоского участка земли. Большая центральная ось, которая сужается по мере удаления от главного дома, заставляет зрителя смотреть на линию горизонта, благодаря чему недвижимость выглядит еще больше. Зритель должен видеть собственность как единое целое, но в то же время не может видеть все компоненты сада. Один должен пройти через логическое развитие или историю и удивиться элементам, которые не видны, пока не приблизятся. Существует аллегорическая история, в которой владелец упоминается через статуи и водные объекты, которые имеют мифологические отсылки. Есть небольшие, почти незаметные изменения классов, которые помогают скрыть садовые сюрпризы, а также удлинить вид на сад. ^[25]

В этих величественных садах организованы пространства, предназначенные для создания сложных сцен для развлечения двора и гостей спектаклями, концертами и фейерверками. Был использован следующий список особенностей сада :

Средиземноморские сады [ править ]

Из-за того, что средиземноморская почва была ранним центром западного общества и использовалась на протяжении веков, она была хрупкой, и можно было думать о ландшафтной культуре региона как о конфликте между плодородием и бережливостью. Район в основном состоял из небольших сельскохозяйственных угодий. Позже, после Второй мировой войны , средиземноморские иммигранты принесли этот сельскохозяйственный стиль в Канаду, где фруктовые деревья и овощи на заднем дворе стали обычным явлением. ^[26]

Англо-голландские сады [ править ]

• Англо-голландские сады

Живописные и английские ландшафтные сады [ править ]

В средние века лесные массивы играли для британцев несколько ролей, и одна из этих ролей заключалась в том, чтобы производить дичь для дворян . Ожидалось, что лорды ценных земель будут обеспечивать щедрость животных для охоты во время королевских визитов. Несмотря на то, что они расположены на природе, усадебные дома, засаженные деревьями, могут символизировать статус, богатство и власть, если в них есть все удобства. После промышленной революции лесная промышленность Великобритании сократилась до тех пор, пока не прекратила свое существование. В ответ Движение Гарден-Сити в начале 20 века перенесло городское планирование в промышленно развитые районы, чтобы компенсировать негативные промышленные эффекты, такие как загрязнение. ^[27]

Было несколько традиций, которые повлияли на английское садоводство в 18 веке, первая из которых заключалась в высаживании леса вокруг домов. К середине 17 века посадки под поросли стали последовательными и считались визуально и эстетически приятными. В то время как лесные массивы были более полезны для охоты в Великобритании в средние века, образцы 18-го века демонстрируют дальнейшее отклонение в подходе к садоводству от практичности к дизайну, предназначенному для удовлетворения чувств. ^[28]

Точно так же на английские увеселительные площадки повлияли средневековые рощи, некоторые из которых еще существовали в Британии 18 века. Это влияние проявляется в виде кустов, иногда организованных в лабиринты или похожие на лабиринты образования. И хотя тоже в древности, измельчение стало общей характеристикой этих ранних садов, поскольку этот метод позволял свету проникать в подлесок . Измельчение использовалось для создания садовых рощ , которые в идеале включали фруктовый сад с фруктовыми деревьями, ароматными травами и цветами, а также тропинки, покрытые мхом. ^[28]

В то время как самое раннее упоминание о ботаническом саду было в Пизе в 1543 году, первый обнаруженный английский ботанический сад был в Оксфорде в 1621 году. ^[29] Рядом с Лондоном , сады в Кью были созданы в 1759 году. ^[30] августа, вдовствующая принцесса Уэльская. работал с известными ботаниками того времени, лордом Бьютом и Стивеном Хейлзом, чтобы значительно расширить сад экзотическими растениями. ^[31] К 1769 году в садах Кью насчитывалось более 3400 разновидностей растений. ^[30]

Живописный садовый стиль возник в Англии в 18 веке, это одно из растущих течений более крупного романтического движения . Дизайнеры сада, такие как Уильям Кент и Кэпэбилидж Браун, подражали аллегорическим пейзажным картинам европейских художников, особенно Клода Лоррена , Пуссена и Сальватора Розы . Ухоженные холмы, озера и деревья, усеянные аллегорическими храмами, были высечены в земле.

К 1790-м годам возникла реакция на эти стереотипные композиции; ряд мыслителей стали продвигать идею живописных садов. Лидером движения был ландшафтный теоретик Уильям Гилпин , опытный художник, известный своими реалистическими изображениями природы. Он предпочитал естественный ландшафт ухоженным и убеждал дизайнеров учитывать топографию данного участка. Он также отметил, что в то время как классическая красота ассоциировалась с гладкостью и аккуратностью, живописная красота была более дикой, необузданной. Живописный стиль также включал архитектурные безумия - замки, готические руины, деревенские коттеджи - построенные, чтобы добавить интерес и глубину к ландшафту.

Споры между живописной школой и сторонниками более ухоженного сада бушевали до XIX века. Ландшафтный дизайнер Хамфри Рептон поддержал идеи Гилпина, особенно идею гармоничного сочетания сада с окружающим ландшафтом. В прессе он подвергся нападкам со стороны двух конкурирующих теоретиков, Ричарда Пейна Найта и Уведейла Прайса . Рептон возражает, подчеркивая различия между живописью и ландшафтным садоводством, Уильяму Шенстону приписывают введение термина «ландшафтное садоводство». ^[32] В отличие от картины, зритель движется по саду, постоянно меняя точки обзора.

Французский пейзаж сад , называемый также Jardin Anglais или Jardin Pittoresque , под влиянием современных английских садов. Такие элементы рококо, как турецкие палатки и китайские мосты, преобладают во французских садах 18 века. Французский живописный садовый стиль делится на две категории: те, которые были поставлены, почти как театральные декорации, обычно деревенские и экзотические, называемые англо-китайскими садами , и те, которые наполнены пасторальной романтикой и буколическими чувствами, под влиянием Жан-Жака Руссо . Первый стиль представлен Дезерт де Рец и Парком Монсо , второй - Муленом Джоли .

Простоватость французских живописных садов также проистекает из восхищения голландской пейзажной живописью 17-го века и работами французских художников 18-го века Клода-Анри Ватле , Франсуа Буше и Юбера Робера . ^[33]

Английский сад - это общий термин в англоязычном мире для интерпретаций, производных и возрождений в стиле оригинальных примеров ландшафтного сада.

Гарденские сады [ править ]

Стиль Gardenesque в английском дизайне садов развился в 1820-х годах из живописного или «смешанного» стиля Хамфри Рептона, в основном благодаря усилиям Дж. К. Лаудона , который изобрел этот термин.

В плане Gardenesque все деревья, кусты и другие растения расположены и управляются таким образом, чтобы можно было полностью раскрыть характер каждого растения. С распространением ботаники как подходящего предмета изучения для просвещенных, гарденск имел тенденцию подчеркивать ботанические диковинки и коллекционерский подход. Был обнаружен новый растительный материал, который раньше казался странным и чуждым для садоводства: например, трава пампасов из Аргентины и деревья-головоломки из Чили. Извилистыми дорожками соединены разрозненные насаждения. Подход Gardenesque включал создание мелкомасштабных пейзажей, усеянных деталями и виньетками, чтобы подчеркнуть красоту деталей, разнообразие и загадочность, иногда в ущерб целостности. Искусственные насыпи помогли сгруппировать кустарники и островки.стали заметными чертами. ^{[ необходима цитата ]}

Дикие сады и травянистые бордюры [ править ]

Книги Уильяма Робинсона, описывающие его собственное «дикое» садоводство в Gravetye Manor в Сассексе , и сентиментальная картина розового идеализированного «коттеджного сада», подобного изображенному Кейт Гринуэй , который практически не существовал исторически, оба повлияли на развитие смешанные травянистые бордюры, которые пропагандировала Гертруда Джекилл в Манстед-Вуд в графстве Суррей с 1890-х годов. Ее насаждения, в которых кустарники смешиваются с многолетними и однолетними растениями и луковицами в глубоких грядках в более формальных структурах террас и лестниц, спроектированных Эдвином Лютьенсом., до Второй мировой войны он был образцом для садоводства, требующего высокого уровня обслуживания. Сад Виты Саквилл-Уэст в замке Сиссингхерст , Кент, является самым известным и влиятельным садом этого последнего периода расцвета романтического стиля, о котором рассказала собственная садоводческая колонка садовника в The Observer . Эта тенденция продолжилась и в озеленении Марджери Фиш в поместье Ист-Лэмбрук . В последней четверти 20-го века менее структурированное озеленение дикой природы подчеркивало экологическую основу подобных садов с использованием местных растений. Ведущим сторонником в Соединенных Штатах был ландшафтный архитектор Йенс Йенсен . Он спроектировал город ирегиональные парки и частные усадьбы с отточенной эстетикой искусства и природы.

Узорные сады: возрожденные партеры [ править ]

Современные сады [ править ]

• Романтическое возрождение английского коттеджного сада
• Модернистские сады
• Сады естественной среды обитания

В 20-м веке современный дизайн садов стал важным, поскольку архитекторы начали проектировать здания и жилые дома с прицелом на инновации и рационализацию формальных стилей изящного искусства и производных стилей раннего возрождения, удаляя ненужные ссылки и украшения. Дизайн сада , вдохновленный современной архитектурой, естественным образом следовал той же философии «форма следует за функцией», таким образом, затрагивая многие философии созревания растений. В послевоенные годы дома и домашняя жизнь людей в Соединенных Штатах стали более ориентированными на отдых на природе, особенно в западных штатах, как это продвигал Сансет , когда задний двор часто становился открытой комнатой.

Фрэнк Ллойд Райт продемонстрировал свою интерпретацию современного сада, спроектировав дома в полной гармонии с природным окружением. Taliesin и Fallingwater являются примерами тщательного размещения архитектуры в природе, поэтому отношения между резиденцией и окружающей средой становятся бесшовными. Его сын, Ллойд Райт , обучался архитектуре и ландшафтной архитектуре в офисе Olmsted Brothers вместе со своим отцом и архитектором Ирвингом Гиллом . Он практиковал новаторскую органическую интеграцию структуры и ландшафта в своих работах.

Впоследствии Гарретт Экбо , Джеймс Роуз и Дэн Кили - известные как «плохие парни Гарварда» - познакомились, изучая традиционную ландшафтную архитектуру, и стали заметными пионерами в дизайне современных садов. Поскольку Гарвард применил современный дизайн в своей школе архитектуры, эти дизайнеры хотели интерпретировать и включить эти новые идеи в ландшафтный дизайн. Они заинтересовались разработкой функционального пространства для жизни на открытом воздухе с дизайном, перекликающимся с природой. Современные сады представляют собой свежее сочетание изогнутого и архитектурного дизайна, и многие из них включают абстрактное искусство в геометрии и скульптуре. Пространство определяется продуманным размещением деревьев и насаждений. Работа церкви Томаса в Калифорнииоказал влияние благодаря своим книгам и другим публикациям. В округе Сонома, Калифорния , бассейн в саду Доннелла 1948 года , имеющий форму почки с абстрактной скульптурой внутри, стал символом современной жизни на открытом воздухе.

В Мексике Луис Барраган исследовал синтез международного стиля модернизма с местными мексиканскими традициями в частных поместьях и проектах жилой застройки, таких как Хардинес-дель-Педрегаль и поместья Сан-Кристобаль «Лос-Клабес» в Мехико . ^[34] В гражданском дизайне Torres de Satélite - это городские скульптуры значительных размеров в Наукальпане, Мексика . ^[35] Его дом, студия и сады, построенные в 1948 году в Мехико, были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2004 году. ^[36]

Роберто Бурле Маркс аккредитован как создатель модернистской ландшафтной архитектуры в Бразилии. Он был известен как современный художник-натуралист и дизайнер общественного городского пространства. ^[37] Он был ландшафтным архитектором (а также ботаником , художником , гравером , экологом , натуралистом , художником и музыкантом), который проектировал парки и сады в Бразилии, Аргентине , Венесуэле , Куала-Лумпуре, Малайзии и в США. Штаты во Флориде . Он работал с архитекторами Лусио Коста и Оскаром Нимейером.о ландшафтном дизайне некоторых видных модернистских правительственных зданий в столице Бразилии Бразилиа .

Исторические садовники [ править ]

Следующие ниже имена, примерно в историческом порядке, внесли свой вклад в историю садов, будь то ботаники-исследователи, дизайнеры, садоводы или писатели. Дополнительную информацию о них можно найти в отдельных записях.

Известные исторические сады [ править ]

Китай [ править ]

• Сады Сучжоу
• Летний дворец
• Парк Бэйхай
• Сад Юйюань
• Особняк принца Гун

Англия [ править ]

Скверы [ править ]

• Луг Мурфилдс , Лондон (1605 г.) (разрушен)
• Гайд-парк , Лондон (1728 г.)
• Пил-Парк , Солфорд (1846 г.)

Частные сады [ править ]

• Бленхеймский дворец
• Чатсуорт
• Аббатство Фонтанов
• Сад поместья Хидкоте
• Затерянные сады Хелигана
• Rousham House
• Замок Сиссингхерст
• Stourhead
• Стоу Хаус

Франция [ править ]

Скверы [ править ]

• Елисейские поля , Париж (1640 г.)
• Сад Тюильри , Париж (1664 г.)
• Булонский лес , Париж (1852 г.)
• Площадь Вогезов , Париж (1682)

Частные сады [ править ]

• Шато Фонтенбло
• Марли-ле-Руа
• Шато Вилландри
• Ermenonville
• Живерни
• Версаль
• Во-ле-Виконт

Германия [ править ]

• Muskau Park
• Садовое царство Дессау-Верлиц
• Сады Херренхаузен

Венгрия [ править ]

• Городской парк (Будапешт) (1810 г.)

Индия [ править ]

• Сады Шалимар ( Джамму и Кашмир )
• Сады Бриндавана ( Майсур )
• Сад Моголов ( Раштрапати Бхаван , Дели )

Ирак [ править ]

• Висячие сады Семирамиды

Ирландия [ править ]

• Исторические сады Корк
• Сады Пауэрскорта
• Сады Маунт Ашер

Израиль [ править ]

• Висячие сады бахаи Хайфы

Италия [ править ]

Скверы [ править ]

• Торговый центр Poplars в Кампо-Ваччино в районе древнеримского форума , Рим (1656 г.) (разрушен)

Частные сады [ править ]

• Bomarzo
• Вилла Адриана
• Вилла д'Эсте
• Джардино Джусти
• Реджа-ди-Казерта
• Сады Боболи
• Вилла Гамберайя
• Вилла Ланте
• Вилла Массеи

Япония [ править ]

• Дайсен-ин
• Рён-дзи
• Императорская вилла Кацура
• Императорская вилла Сугакуин

Мексика [ править ]

• Центральный Аламеда , Мехико (1592)
• Хардин Борда , Куэрнавака (1783)

Нидерланды [ править ]

• Эльсваут возле Харлема
• Хет Лоо
• Сады замка Твикель, Замок Велдам и Замок Вармело в Хоф ван Твенте
• Сады Мин Руис в Дедемсварте
• Сад Пита Удольфа в Хуммело

Норвегия [ править ]

• Frogner Park
• Дворцовый парк
• Nygårdsparken

Пакистан [ править ]

• Сады Шалимар (Лахор)

Перу [ править ]

• Аламеда-де-лос-Дескальсос , Лима (1611 г.)

Польша [ править ]

• Аркадия
• Баранув-Сандомерский
• Красичин
• Парк Лазенки , Варшава
• Muskauer Park
• Nieborów
• Саксонский сад , Варшава
• Wilanów

Россия [ править ]

• Кусково
• Усадьба Архангельское
• Царицыно
• Ораниенбаум
• Остафьево
• Влахернское-Кузьминки
• Павловск
• Петергофский дворец
• Летний сад
• Монрепо
• Люблино

Испания [ править ]

Скверы [ править ]

• Ла-Аламеда- де-Эркулес, Севилья (1574 г.) ^[38]
• Пасео-де-Сан-Пабло-де- Эсиха (Севилья) (1578 г.) (разрушен)
• Ботанический сад Мадрида (1781 г.)

Частные сады [ править ]

• Альгамбра . Королевский парк, закрытый для публики.
• Настоящий Алькасар- де-Севилья. Королевский парк, закрытый для публики.
• Монфорте
• Лаберинто де Орта
• Эль-Капричо-де-ла-Аламеда-де-Осуна
• La Concepción
• Эль Ретиро. Королевский парк, закрытый для публики.
• Fábrica de Paños de Brihuega
• Пасо де Ока

Швеция [ править ]

Скверы [ править ]

• Bergianska trädgården
• Botaniska trädgården (Лунд)
• Botaniska trädgården (Упсала)
• Дворец Дроттнингхольм
• Ботанический сад Гетеборга
• Hagaparken
• Линнейский сад
• Линней Хаммарбю
• Norrviken Gardens
• Замок Софиеро

Украина [ править ]

• Ботанический сад им. А.В. Фомина
• Кременецкий ботанический сад
• Софиевский парк
• Национальный ботанический сад им. М.М. Гришко

Соединенные Штаты [ править ]

Скверы [ править ]

• Центральный парк , Нью-Йорк
• Бостон Коммон , Бостон, (1830 г.)
• Парк Золотые Ворота , Сан-Франциско (1860 г.)

Частные сады [ править ]

• Думбартон-Окс , Вашингтон, округ Колумбия
• Сады Хантингтона , Сан-Марино
• Lotusland , Монтесито
• Casa del Herrero , Монтесито
• Филоли , Вудсайд
• Сад Рут Бэнкрофт , Уолнат-Крик
• Аллертон Гарден , Кауаи, Гавайи
• Сады Лонгвуда , Кеннет-Сквер, Пенсильвания
• Особняк и сады Немур , Уилмингтон, Делавэр
• Винтертур музей и усадьба , Винтертур, Делавэр
• Фэйр-Лейн , Дирборн, Мичиган
• Гоклер-Пойнт , Гросс-Пуэнт-Шорс , Мичиган
• Ферма Медоуберн ( Хелена Рутерферд Эли ), Вернон, Нью-Джерси .

Бразилия [ править ]

• Бразилиа - избранные места; ( Роберто Бурле Маркс )
• Парк Ибирапуэра , Сан-Паулу

Венесуэла [ править ]

• Парк дель Эсте , Каракас

Малайзия [ править ]

• KLCC Park , Куала-Лумпур

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

Внешние ссылки [ править ]