История Пелопоннесской войны

История Пелопоннесской войны

10-го века ничтожна рукопись Фукидида «s истории .
Автор	Фукидид
Страна	Греция
Язык	Древнегреческий
Жанр	История
Издатель	Разные
Дата публикации	Начало четвертого века до нашей эры.

История Пелопоннесской войны ( греческий : Ἱστορίαι , «Истории») является историческим рассказом о Пелопоннесской войне (431-404 до н.э.), которая велась между Пелопоннесской лигой ( во главе Спарты ) и Лиге Delian ( во главе с Афинами ). Его написал Фукидид , афинский историк, который также служил афинским генералом во время войны. Его описание конфликта широко считается классическим и считается одним из самых ранних научных трудов по истории. История делится на восемь книг.

Анализ истории обычно происходит в одном из двух лагерей. ^[1] С одной стороны, некоторые ученые рассматривают эту работу как объективную и научную часть истории. Суждение Дж. Б. Бери отражает эту традиционную интерпретацию Истории как «суровую по своей отстраненности, написанную с чисто интеллектуальной точки зрения, не обремененную банальностями и моральными суждениями, холодными и критическими». ^[2]

С другой стороны, в соответствии с более поздними интерпретациями, которые связаны с критикой отклика читателя , Историю можно рассматривать как литературный материал, а не как объективную запись исторических событий. Этот взгляд воплощен в словах У. Р. Коннора, который описывает Фукидида как «художника, который откликается на свой материал, отбирает и умело организует его, а также развивает его символический и эмоциональный потенциал». ^[3]

Исторический метод [ править ]

П. Окси. 16 , фрагмент рукописи I века

Фукидид считается одним из великих «отцов» западной истории, что сделало его методологию предметом серьезного анализа в области историографии . ^{[ необходима цитата ]}

Хронология [ править ]

Фукидид - один из первых западных историков, которые использовали строгие стандарты хронологии, записывая события по годам, причем каждый год состоит из сезона летних кампаний и менее активного зимнего сезона. Этот метод резко контрастирует с Геродотом .

Речи [ править ]

Фукидид также широко использует речи, чтобы подробно рассказать о рассматриваемом событии. Хотя включение длинных речей от первого лица несколько чуждо современному историческому методу , в контексте древнегреческой устной культуры речи ожидаются. Сюда входят обращения, данные войскам их генералами перед сражениями, и многочисленные политические речи афинских и спартанских лидеров, а также дебаты между различными сторонами. Из речей самой известной является похоронная речь Перикла , которая содержится во второй книге. Фукидид, несомненно, сам слышал некоторые из этих речей, в то время как в отношении других он полагался на свидетельства очевидцев.

Эти речи вызывают подозрение в глазах классицистов, однако, поскольку неясно, в какой степени Фукидид изменил эти речи, чтобы лучше прояснить суть представленного аргумента. Некоторые из речей, вероятно, сфабрикованы в соответствии с его ожиданиями, как он выражается, «того, что требовалось в каждой ситуации» (1.22.1). ^[4]

Нейтралитет [ править ]

Несмотря на то, что он был афинянином и участником конфликта, Фукидид часто считается написавшим в целом непредвзятый отчет о конфликте в отношении сторон, участвовавших в нем. Во введении к пьесе он заявляет: «Моя работа - это не произведение, предназначенное для удовлетворения вкусов непосредственной публики, но сделано для вечной жизни» (1.22.4).

Однако есть ученые, которые в этом сомневаются. Эрнст Бадиан , например, утверждал, что Фукидид имеет сильную проафинскую предвзятость. ^[5] В соответствии с таким сомнением, другие ученые утверждают, что Фукидид имел скрытый мотив в его Истории, в частности, создать эпос, сопоставимый с эпосами прошлого, такими как работы Гомера , и что это привело его к созданию необъективный дуализм в пользу афинян. ^[6] Работа действительно демонстрирует явное предубеждение против определенных людей, вовлеченных в конфликт, таких как Клеон . ^[7]

Роль религии [ править ]

Боги не играют активной роли в творчестве Фукидида. Это сильно отличается от Геродота, который часто упоминает роль богов, а также почти повсеместное божественное присутствие в поэмах Гомера, написанных несколько столетий назад . Вместо этого Фукидид считает, что история возникла в результате выбора и действий людей .

Несмотря на отсутствие действий богов, религия и благочестие играют решающую роль в действиях спартанцев и, в меньшей степени, афинян. ^[8] Таким образом, природные явления, такие как землетрясения и затмения, были признаны религиозно значимыми (1.23.3; 7.50.4) ^[9]

Рационализация мифа [ править ]

Несмотря на отсутствие богов в работах Фукидида, он по-прежнему в значительной степени черпает из греческих мифов , особенно из Гомера , чьи работы занимают видное место в греческой мифологии. Фукидид часто ссылается на Гомера как на источник информации, но всегда добавляет отстраняющую оговорку, например, «Гомер показывает это, если это достаточное доказательство», и «предполагая, что мы должны доверять поэзии Гомера и в этом случае». ^[10]

Однако, несмотря на недоверие Фукидида к информации, которая не была получена из первых рук, например, к информации Гомера, он действительно использует эпосы поэта для вывода фактов о Троянской войне . Например, хотя Фукидид считал количество более 1000 греческих кораблей, отправленных в Трою , поэтическим преувеличением, он использует « Каталог кораблей» Гомера, чтобы определить приблизительное количество присутствовавших греческих солдат. Позже, утверждает Фукидид , что поскольку Гомер никогда не делает ссылку на единое греческое государство, пред- Hellenicнации, должно быть, были настолько разобщены, что не могли должным образом организовать эффективную кампанию. Фактически, Фукидид утверждает, что Трою можно было бы завоевать за половину времени, если бы греческие лидеры правильно распределили ресурсы и не отправили бы большую часть армии в набеги за припасами.

Фукидид обязательно сообщает своему читателю, что он, в отличие от Гомера, не поэт, склонный к преувеличениям, а историк, чьи рассказы не могут доставлять «мгновенного удовольствия», но «чье предполагаемое значение будет оспорено истинностью фактов». . " ^[11] Отстраняясь от практики повествования Гомера, Фукидид дает понять, что, хотя он и считает мифологию и эпосы свидетельством, этим работам нельзя доверять, и что для этого нужен беспристрастный и эмпирически мыслящий историк, такой как сам, чтобы точно изобразить события прошлого.

Предмет истории [ править ]

Первая книга Истории, после краткого обзора ранней греческой истории и некоторых программных историографических комментариев, пытается объяснить, почему разразилась Пелопоннесская война и каковы ее причины. За исключением нескольких коротких экскурсий (в частности, 6.54–58 об Истребителях тиранов ), оставшаяся часть Истории (книги со 2 по 8) строго сохраняет фокус на Пелопоннесской войне, исключая другие темы.

В то время как История концентрируется на военных аспектах Пелопоннесской войны, она использует эти события как средство, чтобы предложить несколько других тем, тесно связанных с войной. В нескольких отрывках он конкретно обсуждает социально и культурно дегенеративные последствия войны для самого человечества. История особенно касается беспредела и зверствах греческих граждан друг к другу во имя той или иной стороны в войне. Некоторые события, описанные в Истории , такие как диалог Мелиан , описывают ранние примеры realpolitik или политики силы .

История озабочена переплетение справедливости и власти в политических и военных решениях. Презентация Фукидида явно противоречит этой теме. Хотя История, кажется, предполагает, что соображения справедливости искусственны и обязательно капитулируют перед властью, иногда она также демонстрирует значительную степень сочувствия к тем, кто страдает от острых ощущений войны.

По большей части в Истории не обсуждаются такие темы, как искусство и архитектура Греции.

Военная техника [ править ]

История подчеркивает развитие военных технологий. В нескольких отрывках (1.14.3, 2.75–76, 7.36.2–3) Фукидид подробно описывает различные нововведения в ведении осадных работ или военно-морской войны. История придает большое значение на морское превосходство, утверждая , что современная империя невозможна без сильного флота. Он заявляет, что это результат развития пиратства и прибрежных поселений в более ранней Греции.

Важным в этом отношении было развитие в начале классического периода (около 500 г. до н.э.) триремы , главного военного корабля на следующие несколько сотен лет. В своем акценте на морской мощи Фукидид напоминает современного военно-морского теоретика Альфреда Тайера Махана , чья влиятельная работа «Влияние морской мощи на историю» помогла запустить гонку морских вооружений перед Первой мировой войной.

Империя [ править ]

История объясняет , что основной причиной Пелопоннесской войны был «рост власти Афин, и тревоги , которые это вдохновило в Спарте» (1.23.6). Фукидид прослеживает развитие афинской власти через рост Афинской империи в период с 479 г. до н.э. по 432 г. до н.э. в первой книге Истории.(1.89–118). Легитимность империи исследуется в нескольких отрывках, особенно в речи 1.73–78, где анонимное афинское посольство защищает империю на том основании, что она была отдана афинянам добровольно, а не захвачена силой. Последующее расширение империи защищается этими афинянами: «... природа дела сначала вынудила нас продвинуть нашу империю до ее нынешних высот; страх был нашим главным мотивом, хотя честь и интерес пришли позже». (1,75,3)

Афиняне также утверждают, что «мы не сделали ничего экстраординарного, ничего противоречащего человеческой природе, приняв империю, когда она была нам предложена, а затем отказались отдать ее». (1.76) Они заявляют, что любой в их положении поступил бы таким же образом. В спартанцы представляют собой более традиционные, осмотрительные и менее экспансивной силы. Действительно, афиняне почти уничтожены в результате их величайшего имперского переворота - сицилийской экспедиции, описанной в шестой и седьмой книгах Истории .

Науки о Земле [ править ]

Фукидид в своем описании цунами в Малийском заливе в 426 г. до н.э. впервые в зарегистрированной истории естествознания соотносит землетрясения и волны с точки зрения причин и следствий. ^{[12] [13]}

Некоторые трудности интерпретации [ править ]

История Фукидида необычайно сложна и сложна. Его особая древнегреческая проза также очень сложна в грамматическом, синтаксическом и семантическом отношении. Это привело к множеству научных разногласий по целому ряду вопросов интерпретации.

Слои композиции [ править ]

Принято считать, что Фукидид умер, продолжая работать над Историей , поскольку она заканчивается на середине предложения и длится только до 410 г. до н.э., оставив нераскрытыми шесть лет войны. Более того, существует большая неуверенность в том, намеревался ли он пересмотреть уже написанные разделы. Поскольку между некоторыми отрывками Истории есть некоторые противоречия , было высказано предположение, что противоречивые отрывки были написаны в разное время и что мнение Фукидида по противоречивому вопросу изменилось. Те, кто утверждает, что Историямогут быть разделены на различные уровни композиции, их обычно называют «аналитиками», а тех, кто утверждает, что отрывки должны быть согласованы друг с другом, называют «унитарианцами». Этот конфликт называется дебатами о «слоях состава». Отсутствие прогресса в этих дебатах в течение двадцатого века заставило многих фукидидовых ученых объявить дебаты неразрешимыми и уйти в сторону в своей работе.

Источники [ править ]

Общеизвестно, что « История» умалчивает о своих источниках. Фукидид почти никогда не называет своих информаторов и лишь несколько раз ссылается на конкурирующие версии событий. Это резко контрастирует с Геродотом , который часто упоминает несколько версий своих рассказов и позволяет читателю решить, какая из них истинна. Вместо этого Фукидид стремится создать впечатление цельного и неопровержимого повествования. Тем не менее, ученые стремились обнаружить источники, стоящие за различными разделами Истории . Например, повествование после изгнания Фукидида (4.108 и сл. ), Кажется, сосредоточено на пелопоннесских событиях больше, чем первые четыре книги, что приводит к выводу, что в то время у него был более широкий доступ к пелопоннесским источникам.

Часто кажется, что Фукидид утверждает, что знает мысли людей в ключевые моменты повествования. Ученые утверждают, что эти моменты являются свидетельством того, что он брал интервью у этих людей постфактум. Однако свидетельства сицилийской экспедиции опровергают это, поскольку Фукидид обсуждает мысли погибших там генералов, с которыми у него не было бы возможности взять интервью. Вместо этого кажется вероятным, что, как и в случае с речами, Фукидид более свободен, чем считалось ранее, в выводе мыслей, чувств и мотивов главных героев своей Истории из их действий, а также своего собственного понимания того, что было бы уместным или вероятным в такая ситуация.

Критические оценки [ править ]

Историк Дж. Б. Бери пишет, что работа Фукидида «знаменует собой самый долгий и самый решительный шаг, который когда-либо делал один человек, чтобы сделать историю такой, какая она есть сегодня». ^[14]

Историк HD Китто считает, что Фукидид писал о Пелопоннесской войне не потому, что это была самая значительная война в древности, а потому, что она вызвала наибольшие страдания. Действительно, некоторые отрывки из книги Фукидида написаны «с чувством, которое едва ли превосходит сама Сафо ». ^[15]

В своем Открытое общество и его враги , Карл Р. Поппер пишет , что Фукидид был «величайший историк, возможно, кто когда - либо жил.» Однако работа Фукидида, продолжает Поппер, представляет собой «интерпретацию, точку зрения; и в этом мы не должны соглашаться с ним». В войне между афинской демократией и «арестованным олигархическим трайбализмом Спарты» мы никогда не должны забывать «невольное предубеждение» Фукидида и то, что «его сердце было не с Афинами, его родным городом»:

"Хотя он, очевидно, не принадлежал к крайнему крылу афинских олигархических клубов, которые на протяжении всей войны сговорились с врагом, он определенно был членом олигархической партии и не был другом афинскому народу, демосу, который сослал его, ни его империалистической политики ».

Влияние [ править ]

История Фукидида оказала огромное влияние как на древнюю, так и на современную историографию . Ее с энтузиазмом восприняли многие современники и непосредственные последователи автора; действительно, многие авторы стремились завершить незаконченную историю. Например, Ксенофонт написал свою « Hellenica» как продолжение работы Фукидида, начиная с того самого момента, когда « История Фукидида» заканчивается. Работы Ксенофонта, однако, обычно считаются худшими по стилю и точности по сравнению с работами Фукидида. ^{[ необходимая цитата ]} В более поздней античности репутация Фукидида несколько пострадала от таких критиков, как Дионисий Галикарнасскийотвергая Историю как напыщенную и чрезмерно суровую. Люциан также пародирует это (среди прочего) в своей сатире «Истинные истории» . Вудро Вильсон читал « Историю» во время своего путешествия через Атлантику на Версальскую мирную конференцию . ^[16]

В 17 веке английский философ Томас Гоббс писал о Фукидиде следующим образом:

Разные люди отмечали, что Гомер в поэзии, Аристотель в философии, Демосфен в красноречии и другие древние люди в других знаниях все еще сохраняют свое первенство: ни один из них не превзошел, некоторые не приблизились ни к одному в эти более поздние века. . И в число этих справедливо причислен и наш Фукидид; рабочий, не менее совершенный в своем деле, чем любой из первых; и у кого (я верю, как и у многих других) способность писать историю наиболее высока. ^[17]

Рукописи [ править ]

К наиболее важным рукописям относятся: Codex Parisinus Suppl. Gr. 255, Codex Vaticanus 126, Codex Laurentianus LXIX.2, Codex Palatinus 252, Codex Monacensis 430, Codex Monacensis 228 и Codex Britannicus II, 727. ^[18]

Гренфелл и Хант обнаружили около 20 фрагментов папируса, скопированных где-то между 1 и 6 веками нашей эры в Оксиринхе .

План работы [ править ]

• Книга 1
  • Состояние Греции с древнейших времен до начала Пелопоннесской войны , также известное как археология. 1.1–1.19.
  • Методический экскурс. 1,20–1,23
  • Причины войны (433–432 гг. До н.э.) 1.24–1.66
    • Дело Эпидамна . 1,24–1,55
    • Дело Потидеи . 1,56–1,66
  • Конгресс Пелопоннесской лиги в Лакедемоне . 1,67–1,88
    • Речь коринфян. 1,68–1,71
    • Речь афинских послов. 1,73–1,78
    • Речь Архидама . 1,80–1,85
    • Речь Стенелайда . 1,86
  • С конца Персидской войны до начала Пелопоннесской войны, также известной как Пентеконтеция. 1,89–1,117
    • Прогресс от господства к империи.
  • Второй конгресс в Лакедемоне и коринфская речь. 1.119–1.125
  • Дипломатическое маневрирование. 1,126–1,139
    • Экскурсия по Сайлону . 1,126–1,127
    • Экскурс на Павсания и Фемистокла . 1,128–1,138
  • Первая речь Перикла . 1,140–1,145
• Книга 2 (431–428 гг. До н. Э.)
  • Война начинается с попытки Фив ниспровергнуть Платеи . 2,1–2,6
  • Отчет о мобилизации и список союзников двух комбатантов. 2,7–2,9
  • Первое вторжение в Аттику . 2.10–2.23
    • Архидам ведет пелопоннесскую армию в Аттику. 2.10–2.12
    • Афинские приготовления и заброшенность деревни. 2.13–2.14
    • Экскурс по афинскому синоикизму . 2,15–2,16
    • Сложные условия в Афинах для беженцев из сельской местности. 2,17
    • Архидам опустошает Эноэ и Ахарнай . 2,18–2,20
    • Афинская ярость и гнев на Перикла . 2,21–2,22
  • Афинские морские контратаки вдоль побережья Пелопоннеса и островов. 2,23–2,32
  • Надгробная речь Перикла . 2,34–2,46
  • Чума в Афинах . 2,47–2,54
  • Второе вторжение в Аттику и контратаки афинского флота. 2,55–2,58
  • Третья речь Перикла , защищающая его позицию и политику. 2,59–2,64
  • Оценка Фукидидом качеств Перикла и причин возможного поражения Афин . 2,65
  • Дипломатия и стычки во Фракии , на островах и на северо-востоке. 2,66–2,69
  • Падение Потидеи . 2,70
  • Инвестиции Платеи . 2,71–2,78
  • Морские победы Формио на северо-востоке. 2,80–2,92
  • Угроза набега на Пирей . 2,93–2,94
  • Фракийский поход в Македонию при Ситалсе . 2,95–2,101
• Книга 3 (428–425 до н. Э.)
  • Ежегодное вторжение в Аттику . 3.1
  • Восстание Митилены . 3,2–3,50
    • Речь митиленских послов к Спарте в Олимпии с просьбой о помощи. 3,9–3,14
    • Спарта принимает Лесбос в качестве союзника и готовится противостоять афинянам. 3,15
    • Митилини сдается Афинам, несмотря на поддержку Спарты. 3,28
    • Митиленские дебаты . 3,37–3,50
  • Падение Платей . 3.20–3.24, 3.52–68
    • Некоторые платейцы сбегают. 3.20–3.24.
    • Платея сдается. 3.52.
    • Суд над платеями и казнь. 3.53–3.68.
      • Речь платейцев, 3.53–3.59
      • Речь фиванцев. 3,61–3,67
  • Революция в Коркире . 3,70–3,85
    • Рассказ Фукидида о пороках междоусобиц. 3,82–3,84
  • Афинские походы на Сицилию . 3.86, 3.90, 3.99, 3.103, 3.115–3.116
  • Цунами и расследование его причин 3.89.2–5
  • Походы Демосфена в Западной Греции. 3.94–3.98, 3.100–3.102, 3.105–3.114
  • Спартанцы основывают Гераклею в Трахиде . 3,92–3,93
  • Афиняне очищают Делос . 3,104
• Книга 4 (425–423 гг. До н. Э.)
  • Ежегодное вторжение в Аттику. 4.2
  • Афиняне по пути на Сицилию занимают Пилос на Пелопоннесе . 4,2–4,6
    • Король Агис из Спарты обрывает вторжение в Аттику , чтобы вернуться на Пелопоннес . 4.6
  • Согласованное нападение спартанцев на афинский форт Пилос . 4,8–4,15
    • Афинский полководец Демосфен координирует оборону Пилоса и своей речью поднимает войска. 4.9–4.10
    • Спартанский полководец Брасид отличается храбростью. 4.11–4.12
  • Афиняне отбивают нападение спартанцев на Пилос и отрезают гарнизон спартиатов на соседнем острове Сфактерия . 4.13–4.14
  • Спартанцы, озабоченные судьбой людей на острове, немедленно заключают перемирие и отправляют посольство в Афины для заключения мира. 4.13–4.22
    • Речь спартанских послов предлагает Афинам мир и союз в обмен на возвращение людей на Сфактерии . 4,17–4,20
    • Афинский Клеон , выступая в Ассамблее, призывает афинян потребовать возврата территорий, сданных Афинами по завершении Первой Пелопоннесской войны . 4,21–4,22
  • События на Сицилии. 4,24–4,25
  • Осада Спартиатов на Сфактерии продолжается безрезультатно. 4,26–4,27
  • Клеон принимает командование в Пилосе. 4,27–4,29
    • Из-за того, что осада Сфактерии не принесла результатов, афиняне злятся на Клеона за то, что тот побудил их отвергнуть мирное предложение Спарты. 4.27.1–4.27.3
    • Клеон обвиняет Никия и генералов в неумелости. 4,27,5
    • Никия дает команду на Клеона . 4,28
  • Битва при Сфактерии приводит к захвату всех спартиатов, застрявших там. 4,29–4,41
  • Никий возглавляет нападение афинян на Коринф . 4,42–4,45
  • Конец коркирской революции. 4,46–4,48
  • Афиняне захватывают Киферу , остров у Пелопоннеса , и Тирей , город на Пелопоннесе . Спарта окружена со всех сторон и в отчаянии. 4,53–4,57
  • Сицилийские города заключают мир на конференции в Геле , сорвав планы афинян на острове. 4,58–65
    • Речь Гермократа в Геле . 4,59–4,64
  • Атака афинян на Мегару . 4,66–4,74
    • Взятие Нисеи . 4,69
    • Безрезультатные встречи в Мегаре . 4,73
    • Мегара ускользает от афинского плена. 4,74
  • Вторжение в Беотию . 4,76, 4,89–4,101,2
    • Афиняне занимают храм в Делиуме . 4,90
    • Битва при Делиуме приводит к отступлению афинян. 4,91–4,96
    • Беотийцы отказываются возвращать афинян мертвыми до тех пор, пока афиняне не откажутся от святыни Делиума . 4,97–4,99
    • Беотийцы нападают на афинянина в храме и сжигают его. 4,100
  • Брасид идет через Фессалию во Фракию и начинает восстать афинские подчиненные города. 4,78–4,88
    • Речь Брасида к аканфам. 4,85–4,87
  • Падение Амфиполя перед Брасидом . 4.102–4.108
  • Продолжение успехов Брасида во Фракии . 4.111–4.135
    • Брасидас обеспечивает восстание гарнизона Торони . 4.110–4.116
    • Годовое перемирие между афинянами и спартанцами. 4.117–4.118
    • Scione восстает от Афин до Брасида . 4.120–4.123
    • Перемирие нарушается. 4.122–4.123.
    • Афиняне отбирают Менде и осаждают Шион . 4.129–4.131.
• Книга 5 (422–415 гг. До н. Э.)
  • Смерть Клеона и Брасида. 5.10
  • Мир Никия . 5,13–5,24
  • Чувства против Спарты на Пелопоннесе
  • Лига мантийцев , элейцев , аргивян и афинян . 5,27–5,48
  • Битва при Мантинее и распад Лиги. 5,63–5,81
  • Мелиан диалог . 5,84–5,113
  • Судьба Мелоса . 5,116
• Книга 6 (415–414 гг. До н. Э.)
  • Сицилийская экспедиция . 6,8–6,52
  • Дело Hermae . 6,27–6,29, 6,53
  • Отбытие экспедиции на Сицилию . 6.30–6.32
  • Про-сиракузская вечеринка в Катане. 6,50–6,51, 6,64
  • История Гармодия и Аристогитона . 6,53–6,58
  • Позор Алкивиада . 6,60–6,61
  • Бездействие афинской армии. 6,63. 6,66
  • Алкивиад в Спарте. 6,88–6,93
• Книга 7 (414–413 гг. До н. Э.)
  • Прибытие Гилиппа в Сиракузы. 7.1–7.3
  • Укрепление Децелеи . 7.19–7.30
  • Успехи сиракузян.
  • Прибытие Демосфена
  • Поражение афинян при Эпиполах . 7,42–7,59
  • Безумие и упорство Никия
  • Сражения в Великой гавани
  • Отступление и уничтожение афинской армии. 7,72–7,87
• Книга 8 (413–411 гг. До н. Э.)
  • Неверие и отчаяние в Афинах. 8.1
  • Союзники восстают. 8,2–4
  • Персы предлагают поддержку Спарте. 8,5
  • Истмийский фестиваль. 8.9
  • Алькамен. 8.10
  • Алкивиад призывает Эндиуса к восстанию. 8,12
  • Алкивиад призывает Хиос к восстанию. 8,14
  • Афины отменяют закон о резервных фондах. 8,15
  • Спарта и персидский союз. 8,18
  • Хианцы поощряют восстание. 8,19
  • Самосское население свергает высшие классы. 8.21
  • Хианцы и спартанцы против Афин и Аргоса; Ионианцы побеждают дорийцев. 8,25
  • Гермократ готовит «добивающий удар» Афинам, Алкивиад - в Тейчиуссе. 8,26
  • Фриних = «разумный человек» отступает. 8,27
  • Тиссаферн раздает деньги спартанцам. 8,29
  • Спартанский договор с Персией. 8,37
  • Конфликт между Педайтом и Астиохом. 8,39
  • Рабы пустыни Хиос. 8,40
  • Лихас пытается пересмотреть договор с Персией. Спартанцы дают грекам не свободу, а «мидийского хозяина». 8,43
  • Родос восстает. 8,44
  • Астиоху приказано убить Алкивиада, который бежит из Спарты в Тиссаферн. 8,45
  • Алкивиад советует Тиссаферну позволить Афинам и Спарте истощить друг друга. 8,46
  • Алкивиад планирует свое возвращение в Афины. 8,47–8,48
  • Писсандр, чтобы подготовить почву для возвращения Алкивиада. 8,49
  • Алкивиад предает Фриниха. 8,50
  • Фриних укрепляет Самос. 8,51
  • Алкивиад призывает Тиссаферна подружиться с Афинами. 8,52
  • Писандр в Афинах предлагает сделку: союз с Персией, конец демократии, возвращение Алкивиада. 8,53–8,54
  • Афины побеждают хианцев, Педарит. 8,55
  • Планы Алкивиада с Тиссаферном рушатся. 8,56
  • Тиссаферн решает оставить обе стороны равными, - платит Спарта. 8,57
  • еще один договор ставят Персию и Спарту. 8,58–8,59
  • Писандр - олигархия в Афинах, неразбериха на Самосе. 8,63
  • Олигархия в Афинах, народные лидеры убиты. «Правительство 5000». 8,65
  • Олигархия торжествует. 8,65
  • Народные партии с подозрением относятся друг к другу. 8,66
  • Комиссары по созданию новой конституции = тирания четырехсот. 8,67
  • Писандр, Фриних, Ферамен = лидеры олигархии. 8,68
  • 400 с кинжалами распускают совет (Буль). 8,69
  • Олигархи предлагают помириться со Спартой. 8,70
  • Спартанские войска движутся к стенам Афин. Олигархи снова предлагают мир со Спартой. 8,71
  • Самосские моряки отвергают олигархию. 8,72
  • Беспорядки на Самосе, афинские экипажи в условиях демократии, убивают 30 олигархов. 8,73
  • Преувеличенное сообщение об ужасах Самоса в Афинах. 8,74
  • Лидеры демократической фракции Самоса Трасибул и Трасиллус. 8,75
  • Армия заменяет олигархию на Самосе, Алкивиад обещает союз с Персией. 8,76
  • Дебаты на Самосе. 8,77
  • Солдаты-пелопы жаждут сражаться, Астиох не желает сражаться на море. Флот Тиссаферна никогда не прибывает. 8,78
  • Афиняне подкрепились, Пелоп не желал сражаться. 8,79
  • Восстание Византии. 8,80
  • Алкивиад вспомнил, обещает персидскую помощь. 8,81
  • Алкивиад избран генералом, «доверивший все свои дела ему. 8,82
  • Тиссаферн не платит спартанским солдатам. 8,83
  • Моряки-пелопы угрожают Астиоху, которого отозвали и заменили Миндарусом. 8,84
  • Гермократ изгнан из Сиракуз, он выступает против союза Спарты с Персией. 8,85
  • Алкивиад предотвращает нападение саамских солдат на Афины и призывает положить конец 400-м войнам. 8.86
  • Тиссаферн / Персия продолжает политику, позволяющую Афинам и Спарте истощать друг друга. 8,87
  • Алкивиад знал, что Тиссаферн никогда не пошлет корабли для поддержки Спарты. 8,88
  • Олигархи в Афинах разрывают ряды, Термены и Аристократы опасаются власти Алкивиада на Самосе. 8,89
  • Фриних, Аристарх, Писандр и Антифон, наиболее противостоящие демократии, снова обращаются к Спарте. Укрепите Пирей. 8,90
  • Планы олигархов. 8,91
  • Олигархия рушится. 8,92
  • Олигархи и солдаты встречаются на Акрополе и соглашаются на реформы. 8,93
  • Появляются корабли пелопа. 8,94
  • Корабли Пелопа побеждают афинян, восстание Эвбеи. 8,95
  • Афины в отчаянии. «Лакедемоняне оказались самым удобным народом в мире, с которым афиняне могли воевать». 8,96
  • 400 свергнуты, 5000 - «лучшее правительство» при жизни Тука. «Демократия гоплитов», отсутствие платы за общественные услуги (т.е. no thetes). 8,97
  • Писандр и Алексикл уходят в Децелию, Аристарх уводит варварских лучников на Эноэ. Олигархия закончилась. 8,98
  • Победа Фрасибула и Фрасилла на море возрождает надежду Афин. 8.103–8.106
  • Алкивиад возвращается. 8,108
  • Крутой конец истории. 8,109

Некоторые переводы [ править ]

• Лаврентий Валла, Тревизо: J. Rubeus Vercellensis, 1483 г.
• Полный текст - Томас Гоббс , 1628 г.
• Уильям Смит , 1753 г.
• Иоганн Давид Хейльманн , 1760 г.
• Полный текст - Ричард Кроули , 1874 г.
• Полный текст - Бенджамин Джоуэтт , 1881 г.
• Полный текст - Бенджамин Джоуэтт , 1881 г. (архивная копия)
• Эдгар К. Марчант , 1900 год.
• Чарльз Форстер Смит, 1919–23 ( Леб )
• Рекс Уорнер , 1954 год.
• Джон Х. Финли младший , 1963 год.
• Вальтер Бланко, 1998 г.
• Стивен Латтимор , 1998
• Обзор Брин Моура перевода Латтимора , в котором также обсуждаются другие основные переводы.
• Мартин Хаммонд ^[19]

См. Также [ править ]

• Папирус Oxyrhynchus 17

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Библиография [ править ]

• Коннор, В. Роберт, Фукидид . Принстон: Издательство Принстонского университета (1984). ISBN 0-691-03569-5 . 
• Крейн, Григорий, Фукидид и древняя простота: пределы политического реализма . Беркли: Калифорнийский университет Press (1998).
• Хорнблауэр, Саймон, Комментарий к Фукидиду . 2 тт. Оксфорд: Кларендон (1991–1996). ISBN 0-19-815099-7 (том 1), ISBN 0-19-927625-0 (том 2).  
• Хорнблауэр, Симон, Фукидид . Лондон: Дакворт (1987). ISBN 0-7156-2156-4 . 
• Орвин, Клиффорд , Человечество Фукидида . Принстон: Издательство Принстонского университета (1994). ISBN 0-691-03449-4 . 
• Паде, Марианна, «Фукидид» , Catalogus Translationum et Commentariorum , 8 , стр. 104–81. Последний доступ 1 марта 2016 г.
• Ромилли, Жаклин де, Фукидид и афинский империализм . Оксфорд: Бэзил Блэквелл (1963). ISBN 0-88143-072-2 . 
• Руд, Тим, Фукидид: повествование и объяснение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета (1998). ISBN 0-19-927585-8 . 
• Страсслер, Роберт Б., изд. Ориентир Фукидид: Всеобъемлющее руководство по Пелопоннесской войне . Нью-Йорк: Свободная пресса (1996). ISBN 0-684-82815-4 . 
• Thucydides, Thucydidis, olori fil, De bello peloponnesiacoa libri VIII , Versione Latina, (Лондон 1819)

Внешние ссылки [ править ]

Греческий Wikisource имеет оригинальный текст, связанный с этой статьей: Ιστορία του Πελοποννησιακού Πολέμου

• Цитаты, связанные с Пелопоннесской войной в Wikiquote
• Работы, связанные с историей Пелопоннесской войны в Wikisource
• Общедоступная аудиокнига по истории Пелопоннесской войны на LibriVox