| Часть серии по |
| Мысль Хо Ши Мина |
|---|
 |
|
 | Эта статья содержит текст на вьетнамском языке. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо chữ nôm , chữ Hán и chữ quốc ngữ . |
Мысль Хо Ши Мина , или Идеология Хо Ши Мина ( вьетнамский : Tư tưởng Hồ Chí Minh ) - это политическая философия , основанная на марксизме-ленинизме и идеологии Хо Ши Мина . Впервые она была формализована Коммунистической партией Вьетнама в 1991 году. «Идея Хо Ши Мина» - это широкий термин для обозначения политических теорий и политик, которые, по мнению их сторонников, представляют марксизм-ленинизм, адаптированный к вьетнамским обстоятельствам и конкретным периодам времени. Идеология включает в себя взгляды на основные проблемы Вьетнамской революции, в частности, на применение и развитие марксизма-ленинизма в материальных условиях Вьетнама.. Содержание мысли Хо Ши Мина было систематизировано и разработано Коммунистической партией Вьетнама . [1] [2] Коммунистическая партия Вьетнама определяет марксизм-ленинизм и мысль Хо Ши Мина как руководство для всех действий и побед вьетнамской революции. [3] [4] [5] Идея Хо Ши Мина, хотя и названа в честь вьетнамского революционера и президента, не обязательно отражает идеологию Хо Ши Мина , скорее, мысль Хо Ши Мина относится к официальной идеологии Коммунистической партии Вьетнама. . [6] [7] [8]
Истоки [ править ]
На мысль Хо Ши Мина оказали влияние вьетнамская культура , французская революция и марксизм-ленинизм . Подобно маоизму , в основе мысли Хо Ши Мина лежит то, что крестьянство является революционным авангардом в доиндустриальных обществах, а не пролетариатом . [9]
Мысль Хо Ши Мина коренится в: [10]
- Марксизм-ленинизм [ необходима цитата ]
- Традиционная вьетнамская идеология и культура [ необходима цитата ]
- Восточная культурная мысль: конфуцианство , буддизм [11]
- Западные идеологии, особенно французская и американская политическая философия [ необходима цитата ]
- Личная мораль Хо Ши Мина
Влияние конфуцианства [ править ]
Хо Ши Мин, сын конфуцианского ученого, изучал конфуцианство на протяжении всей своей жизни и был ярым критиком конфуцианской этики и идеалов. [12] Несмотря на эту публичную критику, ученые утверждали, что конфуцианство остается частью как личной идеологии Хо Ши Мина, так и идеи Хо Ши Мина, утверждая, что конфуцианская мораль и принцип самосовершенствования являются центральной частью партийной идеологии. платформа и идеология мысли Хо Ши Мина. [12] Коммунистическая партия отвергает это, утверждая, что это предложение является искажением исторических данных как Хо Ши Мина, так и Коммунистической партии Вьетнама. [13]
Подводя итоги 30 лет изучения конфуцианства, Хо Ши Мин пришел к выводу: [14]
Hc thuyết của Khổng Tử có u điểm của nó là sự tu dưỡng đạo c cá nhân. Tôn giáo Giêsu có u điểm của nó là lòng nhân ái cao cả. Chủ nghĩa Mác có u iểm của nó là phương pháp làm việc biện chứng. Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm của nó, chính sách của nó phù hợp với điều kiện nước ta. Khng T, Giêsu, Mác, Tôn Dật Tiên chẳng có những ưu iểm chung đó sao? Họ đều muốn mu hạnh phúc cho mọi người, mưu phúc lợi cho xã hội. Ню хом най хо кон сонг трэн цыи đờи най, ну ху хуп луи мут чу, тои тин рунг хо нхут анх чунг сонг вйи нхау рут хоан мун мунху нхун тхани тхани бен. Tôi cố gắng làm người học trò nhỏ của các vị ấy.
Хорошая сторона конфуцианства - это урок личной этики . Хорошая сторона католицизма - доброжелательность. Хорошая сторона марксизма - диалектический метод . Хорошая сторона Сунь Ятсена в том, что его мышление адаптировано к конкретным условиям Вьетнама . Конфуций , Иисус и Маркс стремились к счастью и благополучию общества. Если бы они были живы сегодня, то наверняка разговаривали бы вместе. И я верю, что они будут жить в полной гармонии как хорошие друзья. Я пытаюсь учиться у них как студент-прикладник.
Идеология [ править ]
| Часть серии по |
| Марксизм-ленинизм |
|---|
|
Идея Хо Ши Мина, кодифицированная Коммунистической партией Вьетнама, описывает следующее как ядро идеологической системы мысли Хо Ши Мина: [15] [16]
- Национальное освобождение, классовое освобождение, освобождение человека;
- Национальная независимость
- Национальное единство
- Народная собственность, построение истинного Государства людей людьми, для людей;
- Национальная защита всего народа, строительство народных вооруженных сил;
- Экономическое и культурное развитие, постоянное улучшение материальной и духовной жизни людей;
- Революционная этика потребностей, бережливость, порядочность, праведность и беспристрастность;
- Заботьтесь о взращивании революционных поколений для следующей жизни;
- Создание чистой, сильной партии, кадров и членов партии, которые одновременно являются лидерами и верными слугами народа.
Центральным в мысли Хо Ши Мина является важность того, чтобы Коммунистическая партия была центром национально-освободительного движения. [8] Мысль Хо Ши Мина утверждает, что революционное насилие и гуманитарный мир диалектически противоположны друг другу, однако синтез их конфликта неизбежно приведет к сохранению мира, независимости и национального освобождения. [10]
В связи с социализмом и экономикой Хо Ши Мина подробно описывает следующее о социалистическом строительстве и характеристиках социалистического общества и экономики: [10]
- Социализм - это общество с высокоразвитой производственной силой, связанное с прогрессивным развитием науки - техники и культуры, богатыми людьми и сильной страной. [17]
- Осуществление права собственности рабочих на средства производства и реализация принципа распределения труда.
- Диктатура пролетариата , основанный на единстве промышленных, сельскохозяйственных и интеллектуальных работников , под руководством Коммунистической партии.
- Социалистическое общество имеет систему социальных отношений, которая является здоровой, справедливой и равной, без противопоставления интеллектуального и физического труда, а также между городской и сельской местностью.
Мы должны развивать государственный сектор экономики, чтобы создать материальную основу социализма и продвигать социалистические реформы. [18]
- Хо Ши Мин
Мысль Хо Ши Мина подчеркивает постепенный переход к социализму. [19] [17] Подобно социализму с китайскими особенностями , мысль Хо Ши Мина делает акцент на роли развития производительных сил в развитии социализма. По словам Хо Ши Мина, в период перехода к социализму вьетнамская экономика описывалась как сильно устаревшая аграрная экономика, которая еще не подверглась капиталистическому развитию. В частности, Хо Ши Мин обратил особое внимание на фундаментальное противоречие переходного периода - противоречие между высокими потребностями развития страны и социально-экономическим положением рабочего класса. [17]Мысль Хо Ши Мина также делает упор на изучении опыта других социалистических стран в построении социализма и использовании всей помощи международной помощи и сотрудничества. [20]
Хотя Хо Ши Минь поддерживал позицию о том, что Вьетнам вступил в стадию перехода к социализму в 1954 году, он считал, что Вьетнам все еще является «демократическим режимом, в котором люди являются хозяевами», а не социалистическим. [21] Для достижения социалистической стадии развития чрезвычайно важным было развитие государственного сектора, отсутствие которого, по мнению Хо Ши Миня, привело бы к провалу. [21] Платформа 11-го Национального Конгрессав январе 2011 года было заявлено: «Это глубокий и основательный революционный процесс и сложная борьба между старым и новым за качественные изменения во всех аспектах общественной жизни. Необходимо пройти длительный переходный период с несколькими этапами развития. и несколько смешанных социально-экономических структур ". [22]
По словам генерального секретаря партии Нгуен Фу Чонг , во время перехода к социализму социалистические факторы развития конкурируют с несоциалистическими факторами, в том числе капиталистическими. Нгуен сказал: «Наряду с положительными аспектами всегда будут существовать отрицательные аспекты и проблемы, которые необходимо рассматривать с умом и решать своевременно и эффективно. Это трудная борьба, требующая духа, свежего видения и творчества. Путь к социализму - это процесс постоянной консолидации и усиления социалистических факторов, чтобы сделать их более доминирующими и необратимыми. Успех будет зависеть от правильной политики, политического духа, лидерских качеств и боевой силы партии ». [23]
Нравственность [ править ]
Уникальным аспектом мысли Хо Ши Мина является упор на личную мораль и этику. [24] Личные ценности Хо Ши Мина регулярно поддерживаются партией, и членов партии учат служить примером личных ценностей Хо Ши Мина: соблюдение стандартов трудолюбия, бережливости, порядочности, честности, общественного духа и самоотверженности в служении обществу. страна и люди . [25] [26] Центральное место в морали Хо Ши Мина занимает скромный и нематериальный образ жизни, посвященный коллективному благу и продвижению социализма и самоопределения. [27] [26] Хо Ши Мин писал о морали на протяжении всей своей жизни и часто критиковал индивидуализм, например, в своем коротком эссе.Повышайте революционную этику, устраняйте людей . [27] Личные ценности Хо Ши Мина являются обязательной частью школьной программы во Вьетнаме. [28]
Развитие [ править ]
На Седьмом национальном конгрессе Коммунистической партии Вьетнама, состоявшемся в Ханое в 1991 году, было определено, что марксизм-ленинизм и мысль Хо Ши Мина являются основой идеологии партии. [8] Начиная с этого конгресса, мысль Хо Ши Мина преподается во всех университетах как обязательный предмет для всех студентов всех дисциплин. [29] Формальное обучение - и обсуждение между экспертами - этого курса началось в 1997 году в Ханойском университете. [30]
Отечественные исследователи и товарищи Хо Ши Мина написали множество работ о мысли Хо Ши Мина, таких как «Понимание некоторых проблем в мысли Хо Ши Мина» (1982) Ле Мау Хана. ; Исследование мысли Хо Ши Мина (1993) авторов Института Хо Ши Мина; Мир изменился, но мысли Хо Ши Мина (1991), мысли Хо Ши Мина (1993), мыслительные процессы формирования и развития Хо Ши Мина (1993), мысли Хо Ши Мина и пути Вьетнамской революции (1997) Во Нгуен Зиап ; Основные представления о Хо Ши Мине мысли (1998) о Фам Ван Донге; Формирование идеологии Хо Ши Мина (1997) Тран Ван Гиау; От традиционного мышления к мысли Хо Ши Мина (1998) Хоанг Туна. [31]
См. Также [ править ]
- Коммунизм во Вьетнаме
- Чучхе
- Маоизм
- Кейсон Фомвихан Мысль
- Первичный этап социализма
- Вьетнамский национализм
Ссылки [ править ]
- ^ Tuong, Vu (январь 2012). «Устойчивость однопартийных диктатур: пример Вьетнама» (PDF) . Серия рабочих документов SEARC. Центр исследований Юго-Восточной Азии, Городской университет Гонконга. п. 14.[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Организация практики движения Хо Ши Мина и изучение его моральных кодексов» . Коммунистическая партия Вьетнама . Архивировано из оригинального 20 марта 2011 года . Проверено 24 марта 2011 года .
- ^ Ng Cộng sản Việt Nam xác định ly Chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh là kim chỉ nam cho mi hành động và thắng lợi của cách mạng Việt Nam .
- ^ "Iều lệ ng Cộng sản Việt Nam, thông qua ngày 19 tháng 01 năm 2011" . Архивировано из оригинального 25 января 2013 года . Дата обращения 4 декабря 2019 .
- ^ Chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh là kim chỉ nam cho mọi hành ng và thắng lợi của cách mng Việt Nam, Trần Viết Dương, Trường Chính trị tỉnh Vn
- ^ "Мысль Хо Ши Мина". Энциклопедия современной политической мысли . 2013. DOI : 10,4135 / 9781452234168.n150 . ISBN 9780872899100.
- ^ Гиллеспи, Джон Стэнли (2006). Трансплантация реформы коммерческого права: развитие «верховенства закона» во Вьетнаме . Издательство Ashgate. ISBN 9780754647041.
- ^ a b c Тайер, Карлайл А. (8 июня 2010 г.). «Политическая легитимность во Вьетнаме: вызов и ответ». Политика и политика . 38 (3): 423–444. DOI : 10.1111 / j.1747-1346.2010.00242.x .
- ^ Hồ Chí Minh Toàn tập, tập 3, Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, trang 3.
- ^ a b c Учебный план Идеология Хо Ши Мина. Национальное политическое издательство. Издание второе, 2006 г., стр. 48, 29, 50
- ^ Сын, BUI Ngoc (2013). «Конфуцианские основы видения правительства Хо Ши Миня / 胡志明 政治 思想 中 的 儒學 基礎». Журнал востоковедения . 46 (1): 35–59. JSTOR 43498666 .
- ^ а б Сон, Буй Нгок (2013). «Конфуцианские основы видения правительства Хо Ши Миня / 胡志明 政治 思想 中 的 儒學 基礎». Журнал востоковедения . 46 (1): 35–59. JSTOR 43498666 .
- ^ Snr Col Нгуен Си Хоа, PhD. «Смелое искажение мысли Хо Ши Мина» . Национальная политическая академия Хо Ши Мина.
- ^ Цао Phi Yen (2 сентября 2009). «Phải biết chắt lọc cái hay, cái tốt quanh ta» . Транг тин Điện tử Đảng bộ Thành phố Hồ Chí Minh (на вьетнамском языке). Хошимин : Городской комитет партии Хошимина . Проверено 21 ноября 2020 года .
- ^ Văn KIEN Đại Hội Đại Bieu Тоан Кок Lan тьху IX, Nhà xuất bản.Document 9го Национального конгресса, издательства. Национальная политика, Ханой, 2001, стр. 83.
- ^ Giao Трин tử Туонг Хошимин. Nhà xuất bản chính trị quốc gia. Тай бен лин тхохай, 2006, транг 22
- ^ a b c «Неоспоримые ценности мысли Хо Ши Мина» . Национальная политическая академия Хо Ши Мина . Коммунистическая партия Вьетнама . Проверено 8 декабря 2019 .
- ^ Хошимина ТОАН оснитесь, 9, Nhà xuất Ban Chinh TRI Quốc Гия, Ханой, 2001, Транг 598
- ^ «Путь перехода к социализму во Вьетнаме» .
- ↑ Ho Chi Minh: Complete, Национальное политическое издательство, Ханой, 2000, том 7, стр. 249, цитируется «Советский Союз движется к коммунизму. Китай и страны Восточной Европы быстро внедряют социализм. Страны, которые вы ведете, ведут нас к опыту и поддерживают нас. У нас есть решимость: решимость учиться, решимость сопротивляться, решимость работать. , решимость преодолеть все трудности, мы обязательно победим ».
- ↑ a b Khanh, Le Quoc (28 декабря 2010 г.). «Философский взгляд на демократический режим народа с точки зрения идеологии Хо Ши Мина» . Tạp chí Cộng Sản . Центральный комитет Коммунистической партии Вьетнама . Проверено 4 ноября 2012 года .
- ^ Чонг Фук Нгуен (4 ноября 2011). «Осведомленность партии о социализме во Вьетнаме от Платформы 1930 года до Платформы национального строительства в период перехода к социализму (переработана и дополнена в 2011 году)» . Центральный комитет Коммунистической партии Вьетнама . Проверено 4 ноября 2012 года .
- ↑ Nguyễn, Phú Trọng (7 ноября 2012 г.). «Социализм и путь к социализму - перспектива Вьетнама» . Tạp chí Cộng Sản . Центральный комитет Коммунистической партии Вьетнама. Архивировано из оригинального 26 мая 2013 года . Проверено 1 декабря 2012 года .
- ^ «Вьетнамцы поддерживают мысль, мораль и образ жизни Хо Ши Мина» . Газета Народной Армии .
- ^ «PSF продвигает изучение и следование идеологии, морали и стилю президента Хо Ши Мина» . Служба общественной безопасности .
- ^ a b «Хо Ши Мин - яркий пример нравственности» . Журнал национальной обороны .
- ^ a b Маларни, Шон Кингсли (2002). Культура, ритуал и революция во Вьетнаме . Гавайский университет Press. п. 56 . ISBN 0824826604.
хошимин мораль.
- ↑ Хоа, Лай (19 мая 2017 г.). «Главная / Текущие события Основные ценности идеологии, нравственности и образа жизни Хо Ши Мина» . Голос Вьетнама .
- ↑ Phan, Tai Huu (6 августа 2019 г.). «Опыт интеграции навыков презентации и навыков командной работы при обучении предмету мысли Хо Ши Мина в Университете Тра Винь» . Научный журнал Университета Тра Винь . 1 (2): 194–202. DOI : 10.35382 / 18594816.1.2.2019.171 .
- ^ Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kì quá độ lên Chủ nghĩa Xã hội , ng Cộng sản Việt Nam.
- ^ Thư mục chuyên đề: Nghiên cứu tổng quát về Hồ Chí Minh , Bảo Tàng Hồ Chí Minh - Chi Nhánh Thành phố Hồ Chí Minh
