Ховард Генри Эрскин-Хилл , FBA (19 июня 1936 - 26 февраля 2014) был английским литературоведом, наиболее известным своей работой о поэте восемнадцатого века Александре Поупе . [1]
Он родился в Уэйкфилде и учился в методистской школе-интернате в Харрогейте , в колледже Эшвилл . [1] Он был освобожден от государственной службы из-за астмы и изучал английский язык с философией в Ноттингемском университете . [2] Он получил степень бакалавра в 1957 году, а затем приступил к защите докторской диссертации (также в Ноттингеме) под названием «Традиции и сходство в поэзии Папы». [3] [2]
С 1960 по 1965 год Эрскин-Хилл преподавал английский язык в Уэльском университете в Суонси , закончив свою работу там в качестве старшего лектора. С 1965 по 1984 год он был лектором английского языка в Кембриджском университете , затем читателем (1984–94) и профессором истории литературы (1994–2003). [2] С 1969 по 1980 год он был членом колледжа Иисуса в Кембридже, а в 1985 году был избран членом Британской академии, где он работал в комитете по публикациям (1987–94). [2]
В 1964 году издательство Оксфордского университета опубликовало издание Эрскина-Хилла « Сатиры и послания » Горация . [2] Его «Социальная среда Александра Поупа » была опубликована издательством Йельского университета в 1975 году и стремилась поместить работу Поупа в ее исторический контекст путем анализа шести фигур, занимавших видное место в жизни и поэзии Поупа. [1] В своем обзоре Дональд Дэви сказал, что книга была «одной из тех очень редких книг, которые действительно заслуживают описания:стипендия. Это действительно очень учёно. ... [H] эта книга - большое достижение, а также большое удовольствие. ... Я не знаю, когда литературоведение в Англии придумало что-то столь глубоко удовлетворяющее» .
Его следующая книга «Идея Августа в английской литературе » была опубликована в 1983 году и исследовала, как писатели от Шекспира до Папы Римского использовали римского императора Августа и связанных с ним поэтов Вергилия и Горация в качестве модели для восхваления или критики политики. [1] [5] Эрскин-Хилл объяснил в предисловии:
Слово «идея» в моем заглавии не означает, что восприятие англичанами эпохи Августа в Риме включало только одну идею, как это может быть, например, о мирной империи или о просвещенном покровительстве поэтов. «Идея» волей-неволей должна означать изменчивый паттерн идей, некоторые из которых диаметрально противоположны, если довести их до крайних форм. Благодарный взгляд Вергилия и Горация; проницательный и враждебный взгляд Тацита ; и христианский провиденциальный взгляд Евсевия , каждый из которых совершенно отличается от других, являются основными компонентами того, что можно для краткости назвать идеей Августа. Разделившись, они сформировали аргументы в споре о природе августовского Рима. Соединяясь, они составляли сложный образ, в котором совместимость была более очевидной, чем противоречие.[6]