Гораций

Гораций
Гораций в представлении Антона фон Вернера
Родившийся	Квинт Гораций Флакк 8 декабря 65 г. до н.э. Венусия , Италия , Римская Республика
Умер	27 ноября 8 г. до н.э. (56 лет) Рим
Место отдыха	Рим
Род занятий	Солдат, писец квесториус , поэт, сенатор
Язык	латинский
Национальность	Римский
Жанр	Лирическая поэзия
Известные работы	Оды " Искусство поэзии "

Квинт Гораций Флакк ( Классическая латынь :  [kᶣiːn̪t̪ʊs̠ (ч) ɔraːt̪iʊs̠ fɫ̪akːʊs̠] ; 8 декабря 65 - 27 8 ноября до н.э.), известный в английском языке мира , как Гораций ( / ч ɒr ɪ s / ), был ведущим Роман лирическая поэт во времена Августа (также известного как Октавиан). Риторик Квинтилиан считал свои оды чуть ли не единственной латинской лирикой, достойной прочтения: «Иногда он может быть возвышенным, но в то же время он полон очарования и грации, разнообразен в своих фигурах и удачно смел в выборе слов». ^{[nb 1]}

Гораций также создавал элегантные стихи-гекзаметры ( Сатиры и Послания ) и едкую ямбическую поэзию ( Эподы ). Гекзаметры - забавные, но серьезные произведения, дружеские по тону, заставляющие древнего сатирика Персия прокомментировать: « Пока его друг смеется, Гораций хитро указывает пальцем на каждую его ошибку; однажды впустив ее, он играет на струнах сердца». ^{[nb 2]}

Его карьера совпала с эпохальным превращением Рима из республики в империю. Офицер республиканской армии, потерпевший поражение в битве при Филиппах в 42 г. до н. Э., Он подружился с правой рукой Октавиана в гражданских делах, Меценатом , и стал представителем нового режима. Для некоторых комментаторов его связь с режимом была хрупким балансом, в котором он сохранял значительную степень независимости (он был «мастером изящного обхода») ^[1], но для других он был, по выражению Джона Драйдена , «воспитанный придворный раб». ^{[2] [№ 3]}

Жизнь [ править ]

Горация можно считать первым автобиографом в мире. ^[3] В своих произведениях он рассказывает нам гораздо больше о себе, своем характере, своем развитии и образе жизни, чем любой другой великий поэт древности. Некоторые биографические материалы, содержащиеся в его работе, могут быть дополнены краткой, но ценной «Жизни Горация» Светония (в его « Житиях поэтов» ). ^[4]

Детство [ править ]

Он родился 8 декабря 65 г. до н. Э. ^{[Прим. 4]} в самнитах на юге Италии . ^[5] Его родной город, Венусия , находился на торговом пути в пограничном регионе между Апулией и Луканией ( Базиликата ). В этом районе говорили на различных курсивных диалектах, и это, возможно, обогатило его чувство языка. Он мог быть знаком с греческими словами даже в детстве, а позже он подшучивал над жаргоном смешанного греческого и осканского, на котором говорили в соседнем Канусиуме . ^[6] Одна из работ , которые он , вероятно , учился в школе , был Odyssia из Ливий Андроник, которым учили такие учителя, как Орбилий , упомянутый в одном из его стихотворений. ^[7] Ветераны армии могли быть поселены здесь за счет местных семей, изгнанных Римом в качестве наказания за участие в Социальной войне (91–88 до н.э.) . ^[8] Такая спонсируемая государством миграция, должно быть, добавила еще больше языкового разнообразия этой области. Согласно местной традиции, описанной Горацием ^[9], колония римлян или латинян была основана на Венесии после того, как самниты были изгнаны в начале третьего века. В этом случае молодой Гораций мог чувствовать себя римлянином ^{[10] [11],} хотя есть также признаки того, что он считал себя самнитом илиСабеллус по рождению. ^{[12] [13]} Итальянцы в современные и древние времена всегда были преданы своим родным городам, даже после успеха в более широком мире, и Гораций не стал исключением. Образы его детства и ссылки на него можно найти в его стихах. ^[14]

Отец Горация, вероятно, был венутианцем, взятым в плен римлянами во время социальной войны, или, возможно, он произошел от сабинян, захваченных в плен во время Самнитских войн . В любом случае, он был рабом по крайней мере часть своей жизни. Однако он, очевидно, был человеком сильных способностей и сумел обрести свободу и улучшить свое социальное положение. Таким образом, Гораций утверждал, что является свободным сыном преуспевающего «коактора». ^[15] Термин «коактор» может обозначать различные роли, например сборщика налогов, но его использование Горацием ^[16] было объяснено схолами.как ссылка на «coactor argentareus», т. е. аукциониста с некоторыми функциями банкира, платящего продавцу из своих собственных средств, а затем возвращающего сумму с процентами от покупателя. ^[17]

Отец потратил небольшое состояние на образование сына и в конечном итоге сопровождал его в Рим, чтобы наблюдать за его обучением и нравственным развитием. Позже поэт почтил его в стихотворении ^[18], которое один современный ученый считает лучшим памятником отцу любого сына. ^{[nb 5]} В стихотворении есть отрывок:

Если мой характер испорчен несколькими незначительными недостатками, но в остальном он порядочен и морален, если вы можете указать только на несколько разбросанных пятен на безупречной поверхности, если никто не может обвинить меня в жадности, похоти или расточительности , если я живу добродетельной жизнью, свободной от скверны (извините, на мгновение, мое самовосхваление), и если я буду для моих друзей хорошим другом, мой отец заслуживает всей заслуги ... Как и сейчас, он заслуживает от меня безоговорочной признательности и похвалы. Мне никогда не было бы стыдно за такого отца, и я не чувствую необходимости, как многие люди, извиняться за то, что я сын вольноотпущенника. Сатиры 1.6.65–92

Он никогда не упоминал свою мать в своих стихах и, возможно, мало знал о ней. Возможно, она тоже была рабыней. ^[15]

Взрослая жизнь [ править ]

Гораций покинул Рим, возможно, после смерти своего отца, и продолжил свое формальное образование в Афинах, крупном центре обучения в древнем мире, куда он прибыл в девятнадцатилетнем возрасте, поступив в Академию . Основанная Платоном , в Академии теперь доминировали эпикурейцы и стоики , чьи теории и практики произвели глубокое впечатление на молодого человека из Венеры. ^[19] Тем временем он смешался и слонялся с элитой римской молодежи, такой как Маркус, праздный сын Цицерона , и Помпей, которому он позже адресовал стихотворение. ^[20]Вероятно, именно в Афинах он глубоко познакомился с древней традицией греческой лирической поэзии, в то время в значительной степени прерогативой грамматиков и академических специалистов (доступ к таким материалам был легче в Афинах, чем в Риме, где публичные библиотеки еще не существовали). будет построен Азинием Поллионом и Августом). ^[21]

Проблемы Рима, возникшие после убийства Юлия Цезаря, вскоре настигли его. Марк Юний Брут приехал в Афины в поисках поддержки республиканского дела. Брута устраивали торжественные приемы по всему городу, и он старался посещать академические лекции, все время набирая сторонников из числа обучающихся там молодых людей, включая Горация. ^[22] Образованный молодой римлянин мог начать военную службу с высоких чинов, и Гораций был назначен tribunus militum (один из шести старших офицеров типичного легиона), должность, обычно предназначенная для людей сенаторского или всаднического ранга, и которая, кажется, вдохновляла ревность среди его родившихся единомышленников. ^{[23] [24]}Он изучил основы военной жизни во время марша, особенно в дебрях северной Греции, чьи суровые пейзажи стали фоном для некоторых из его поздних стихов. ^[25] Именно там в 42 г. до н.э. Октавиан (позже Август ) и его соратник Марк Антоний разгромили республиканские силы в битве при Филиппах . Позже Гораций записал это как день смущения для себя, когда он сбежал без своего щита ^[26], но следует сделать скидку на его самоуничижительный юмор. Более того, этот инцидент позволил ему идентифицировать себя с некоторыми известными поэтами, которые давно отказались от своих щитов в битвах, особенно с его героями Алкеем и Архилохом.. Сравнение с последним поэтом жутко: Архилох потерял свой щит в части Фракии близ Филиппы и был глубоко вовлечен в греческую колонизацию Фасоса , где в конце концов сдались стойкие товарищи Горация. ^[24]

Октавиан в ближайшее время предложил своим противникам амнистию, и Гораций быстро ее принял. По возвращении в Италию он столкнулся с еще одной потерей: поместье его отца на Венусии было одним из многих по всей Италии, которые были конфискованы для поселения ветеранов ( примерно в то же время Вергилий потерял свое имение на севере). Позже Гораций утверждал, что он стал бедным, и это побудило его попробовать свои силы в поэзии. ^[27] На самом деле, от стихотворения денег не было. В лучшем случае он предлагал перспективы на будущее через контакты с другими поэтами и их покровителями из числа богатых. ^[28] Тем временем он получил синекуру scriba quaestorius , должность государственной службы в эрариуме.или казначейство, достаточно прибыльное, чтобы его покупали даже члены конного ордена, и не очень требовательное к своей рабочей нагрузке, поскольку задачи можно было делегировать писцам или постоянным клеркам. ^[29] Примерно в это же время он начал писать свои Сатиры и Эподы .

Поэт [ править ]

В Epodes принадлежит ямбическому поэзии . В ямбической поэзии присутствует оскорбительная и нецензурная лексика; ^{[30] [31]} иногда это называют поэзией обвинения . ^[32] Поэзия обвинения , или поэзия стыда , - это поэзия, написанная для того, чтобы обвинить и пристыдить сограждан, заставляя их осознавать свои социальные обязательства. Гораций создал эти стихи на основе поэзии Архилоха . Социальные связи в Риме пошли на убыль с момента разрушения Карфагена немногим более ста лет назад из-за огромного богатства, которое можно было получить с помощью грабежа и коррупции. ^[33]Эти социальные бедствия усугублялись соперничеством между Юлием Цезарем, Марком Антонием и конфедератами, такими как Секст Помпей , которые боролись за большую долю добычи. Один современный ученый насчитал дюжину гражданских войн за сто лет до 31 г. до н.э., включая восстание Спартака за восемь лет до рождения Горация. ^[34] Как наследники эллинистической культуры, Гораций и его товарищи-римляне не были хорошо подготовлены к решению этих проблем:

По сути, все проблемы, вызываемые временем, носили социальный характер, и эллинистические мыслители были не в состоянии справиться с ними. Некоторые из них осуждали притеснение бедных богатыми, но они не дали практического руководства, хотя они, возможно, надеялись, что правители из лучших побуждений поступят так. Философия скатывалась к погружению в себя, к поиску личного удовлетворения, которого можно было достичь с помощью самоконтроля и сдержанности, без особого внимания к судьбе распадающегося сообщества.

-  В.Г. Кирнан ^[35]

Эллинистический фон Горация очевиден в его сатирах, хотя этот жанр был уникальным для латинской литературы. Он привнес в него стиль и мировоззрение, соответствующие социальным и этическим проблемам, с которыми сталкивается Рим, но он изменил его роль с публичной социальной активности на частную медитацию. ^[36] Тем временем он начал интересовать сторонников Октавиана - постепенный процесс, описанный им в одной из своих сатир. ^[18] Путь ему открыл его друг, поэт Вергилий, получивший допуск в привилегированный круг Мецената, заместителя Октавиана, после успеха его « Эклогов».. Вскоре последовало представление, и после небольшого перерыва был принят Гораций. Он описал этот процесс как благородный, основанный на заслугах и взаимном уважении, который в конечном итоге привел к настоящей дружбе, и есть основания полагать, что его отношения были искренне дружескими, не только с Меценатом, но впоследствии и с Августом. ^[37] С другой стороны, один ученый без сочувствия охарактеризовал поэта как «энергичного и энергичного молодого человека, который не упускает шанс». ^[38] У обеих сторон были преимущества: Гораций получил поддержку и материальную поддержку, политики получили власть над потенциальным диссидентом. ^[39]Его республиканские симпатии и его роль в Филиппах, возможно, вызвали у него некоторые угрызения совести по поводу своего нового статуса. Однако большинство римлян считали гражданские войны результатом contentio dignitatis или соперничества между ведущими семьями города, и он, похоже, тоже принял принципат как последнюю надежду Рима на столь необходимый мир. ^[40]

В 37 г. до н.э. Гораций сопровождал Мецената в путешествии в Брундизий , описанном в одном из его стихотворений ^[41] как ряд забавных происшествий и очаровательных встреч с другими друзьями по пути, такими как Вергилий. Фактически, это путешествие было политическим по своей мотивации, поскольку Меценат направлялся к переговорам по Тарентскому договору с Антонием, факт, который Гораций искусно скрывает от читателя (в первой книге сатир почти не затрагиваются политические вопросы). ^[39] Гораций, вероятно, также был с Меценатом в одной из морских экспедиций Октавиана против пиратского Секста Помпея, которая закончилась катастрофическим штормом у Палинура в 36 г. до н.э., о котором Гораций кратко упоминал как о почти потоплении. ^{[42] [№ 6]}В его стихах также есть указания на то, что он был с Меценатом в битве при Акциуме в 31 г. до н.э., где Октавиан победил своего великого соперника Антония. ^{[43] [nb 7]} К тому времени Гораций уже получил от Мецената знаменитый подарок своей сабинской фермы , вероятно, вскоре после публикации первой книги сатиры . Подарок, который включал доход от пяти арендаторов, мог закончить его карьеру в Казначействе или, по крайней мере, позволить ему уделять ему меньше времени и сил. ^[44] Это свидетельствовало о его отождествлении с режимом Октавиана еще во второй книге сатиры.что вскоре последовало, он продолжил аполитичную позицию первой книги. К этому времени он достиг статуса eques Romanus , ^[45] , возможно , в результате его работы в казначействе. ^[46]

Рыцарь [ править ]

Оды 1–3 стали следующим направлением его художественного творчества. Он адаптировал их формы и темы из греческой лирической поэзии седьмого и шестого веков до нашей эры. Фрагментированная природа греческого мира позволила его литературным героям свободно выражать свое мнение, и его полувыставка из казначейства в Риме в его собственное имение на холмах Сабин, возможно, в какой-то мере укрепила его ^[47], но даже когда его тексты затронули в государственных делах они подчеркивали важность частной жизни. ^[1] Тем не менее, его работа в период 30–27 гг. До н.э. начала показывать его близость к режиму и его чувствительность к его развивающейся идеологии. В Одессе1.2, например, он превозносил Октавиана гиперболами, перекликающимися с эллинистической придворной поэзией. Имя Август , принятое Октавианом в 27 января до н.э., впервые засвидетельствовано в одах 3.3 и 3.5. В период 27–24 г. до н.э. политические намеки в одах концентрировались на иностранных войнах в Британии (1,35), Аравии (1,29), Испании (3,8) и Парфии (2,2). Он приветствовал Августа по возвращении в Рим в 24 г. до н.э. как возлюбленный правитель, от хорошего здоровья которого зависело собственное счастье (3.14). ^[48]

Однако общественный прием Одес 1–3 разочаровал его. Он объяснил неуспех завистью императорских придворных и своей изоляцией от литературных клик. ^[49] Возможно, именно разочарование заставило его отказаться от жанра в пользу стихотворных букв. Он адресовал свою первую книгу Посланий множеству друзей и знакомых в вежливом стиле, отражающем его новый социальный статус рыцаря. Во вступительном стихотворении он продемонстрировал более глубокий интерес к моральной философии, чем к поэзии ^[50], но, хотя сборник демонстрирует склонность к стоической теории, в нем нет устойчивых размышлений об этике. ^[51]Меценат по-прежнему оставался главным доверенным лицом, но Гораций теперь начал утверждать свою независимость, вежливо отклоняя постоянные приглашения посетить своего покровителя. ^[52] В заключительном стихотворении первой книги Посланий он показал, что ему было сорок четыре года в консульстве Лоллия и Лепида, т.е. 21 г. до н.э., и «маленького роста, любил солнце, преждевременно поседел, быстр закаленный, но легко умиротворенный ". ^{[53] [54]}

Согласно Светонию, вторая книга Посланий была написана Августом, который хотел, чтобы стихотворное послание было адресовано ему самому. На самом деле Август был плодовитым писателем, и однажды он попросил Горация стать его личным секретарем. Гораций отказался от секретарской роли, но выполнил просьбу императора о стихотворном письме. ^[55] Письмо к Августу, возможно, приходило медленно, возможно, оно было опубликовано не позднее 11 г. до н. Э. В нем, среди прочего, отмечались военные победы его пасынков, Друза и Тиберия 15 г. до н.э., однако оно и следующее за ним письмо ^[56] были в основном посвящены теории литературы и критике. Литературная тема получила дальнейшее развитие в Ars Poetica., опубликовано отдельно, но написано в форме послания и иногда упоминается как Послания 2.3 (возможно, последнее стихотворение, которое он когда-либо написал). ^[57] Ему также было поручено написать оды, посвященные победам Друза и Тиберия ^[58], и одну, которую нужно спеть в храме Аполлона для Светских игр , давно заброшенного праздника, который Август возродил в соответствии с его политикой воссоздания древние обычаи ( Carmen Saeculare ).

Светоний записал некоторые сплетни о сексуальной активности Горация в конце жизни, утверждая, что стены его спальни были покрыты непристойными картинами и зеркалами, так что он видел эротику, куда бы он ни смотрел. ^{[nb 8]} Поэт умер в возрасте 56 лет, вскоре после своего друга Мецената, у могилы которого он был похоронен. Оба мужчины завещали свое имущество Августу - честь, которую император ожидал от своих друзей. ^[59]

Работает [ править ]

Датировка работ Горация точно не известна, и ученые часто спорят о точном порядке, в котором они были впервые «опубликованы». Есть убедительные аргументы в пользу следующей хронологии: ^[60]

• Сатиры 1 (ок. 35–34 до н. Э.)
• Сатиры 2 (ок. 30 г. до н. Э.)
• Эпод (30 г. до н.э.)
• Оды 1–3 (ок. 23 г. до н. Э.) ^{[№ 9]}
• Послание 1 (ок. 21 г. до н. Э.)
• Кармен Сакуларе (17 г. до н. Э.)
• Послания 2 (ок. 11 г. до н. Э.) ^{[Nb 10]}
• Оды 4 (ок. 11 г. до н. Э.)
• Ars Poetica (ок. 10–8 до н. Э.) ^{[№ 11]}

Исторический контекст [ править ]

Гораций сочинял традиционные метры, заимствованные из архаической Греции , используя гекзаметры в своих сатирах и посланиях и ямбы в своих эподах , все из которых было относительно легко преобразовать в латинские формы . Его оды содержали более сложные меры, в том числе алкаики и сапфиры , которые иногда плохо подходили для латинской структуры и синтаксиса . Несмотря на эти традиционные размеры, он представил себя сторонником разработки нового и утонченного стиля. На него особенно повлияли эллинистическиеэстетика лаконичности, элегантности и лоска, воплощенная в творчестве Каллимаха . ^[61]

Как только Гораций, вдохновленный собственным гением и вдохновленный примером Вергилия, Вариуса и, возможно, некоторых других поэтов того же поколения, решил прославить себя как поэт, будучи по темпераменту борцом, он захотел сражаться. против всякого рода предрассудков, дилетантской неряшливости, мещанства, реакционных тенденций, короче говоря, чтобы бороться за новый и благородный тип поэзии, который он и его друзья стремились создать.

-  Эдуард Френкель ^[62]

В современной теории литературы часто проводится различие между непосредственным личным опытом ( Urerlebnis ) и опытом, опосредованным культурными векторами, такими как литература, философия и изобразительное искусство ( Bildungserlebnis ). ^[63] Это различие не имеет большого значения для Горация ^{[ необходима цитата ],} поскольку его личный и литературный опыт связаны друг с другом. В «Сатире 1.5», например, подробно рассказывается о реальном путешествии, которое Гораций совершил с Вергилием и некоторыми другими его литературными друзьями, и которое является параллельным сатире Луцилия , его предшественника. ^[64]Однако, в отличие от большей части литературы, вдохновленной эллинизмом, его поэзия не была написана для небольшого круга поклонников и коллег-поэтов, и при этом она не полагается на заумные намеки для многих своих эффектов. Хотя он был элитарным по своим литературным стандартам, он был написан для широкой аудитории как публичный вид искусства. ^[65] Двойственность также характеризует его литературный образ, поскольку его представление о себе как о части небольшого сообщества философски осведомленных людей, ищущих истинного спокойствия, избегая при этом таких пороков, как жадность, было хорошо адаптировано к планам Августа по реформированию общественной морали, испорченным жадность - его личный призыв к умеренности был частью великого послания императора народу. ^[66]

Гораций обычно следовал примерам поэтов, признанных классиками в разных жанрах, таких как Архилох в Эподах , Луцилий в Сатирах и Алкей в Оде , позже расширив свои возможности ради разнообразия и потому, что его модели фактически не подходили для реалии, противостоящие ему. Архилох и Алкей были аристократическими греками, чья поэзия имела социальную и религиозную функцию, которая была сразу понятна их публике, но которая стала простым искусством или литературным мотивом при переносе в Рим. Однако уловка одтакже является неотъемлемой частью их успеха, поскольку теперь они могут вмещать широкий спектр эмоциональных эффектов, а сочетание греческих и римских элементов добавляет ощущение отстраненности и универсальности. ^[67] Гораций гордо утверждал, что ввел в латынь дух и ямбическую поэзию Архилоха, но (в отличие от Архилоха) никого не преследовал ( Послания 1.19.23–25). Это не было праздным хвастовством. Его эподы были смоделированы на основе стихов греческого поэта как «поэзия виноватых», но он избегал нападок на настоящих козлов отпущения.. В то время как Архилох представил себя серьезным и решительным противником злодеев, Гораций стремился к комическим эффектам и принял образ слабого и неэффективного критика своего времени (что символизировано, например, его капитуляцией ведьме Канидии в заключительном эподе) . ^[68] Он также утверждал, что был первым, кто ввел в латынь лирические методы Алкея ( Послания 1.19.32–33), и он фактически был первым латинским поэтом, который последовательно использовал алкайские метрики и темы: любовь, политика и симпозиум . Он подражал и другим греческим лирическим поэтам, используя технику «девиза», начиная каждую оду с некоторой ссылки на греческий оригинал, а затем отклоняясь от него. ^[69]

Поэт-сатирик Луцилий был сыном сенатора, который мог безнаказанно бичевать своих сверстников. Гораций был сыном простого вольноотпущенника, которому приходилось действовать осторожно. ^[70] Луцилий был суровым патриотом и значительным голосом в римском самосознании, снискавшим расположение своих соотечественников своей откровенной откровенностью и откровенной политикой. Его работа выразили подлинную свободу или Libertas . Его стиль включал «метрический вандализм» и рыхлость структуры. Вместо этого Гораций принял наклонный и ироничный стиль сатиры, высмеивая стандартных персонажей и анонимных целей. Его libertas была частной свободой философского взгляда, а не политической или социальной привилегией. ^[71] Его сатирыотносительно легки в использовании метра (по сравнению с жесткими лирическими метрами Од ) ^[72], но формальны и строго контролируются по сравнению со стихами Луцилия, над которым Гораций насмехался за его небрежные стандарты ( Сатиры 1.10.56–61 ) ^{[№ 12]}

В Посланиях можно считать среди самых инновационных работ Горация. Ничего подобного не было ни в греческой, ни в римской литературе. Иногда стихи имели некоторое сходство с буквами, в том числе элегическое стихотворение от Солона до Мимнерма и некоторые лирические стихи от Пиндара до Гиерона Сиракузского . Луцилий сочинил сатиру в форме письма, а некоторые эпистолярные стихи сочинили Катулл и Проперций . Но никто до Горация никогда не составлял целого собрания стихотворных писем ^{[73], не} говоря уже о письмах, посвященных философским проблемам. Утонченный и гибкий стиль, который он разработал вСатиры были адаптированы к более серьезным потребностям этого нового жанра. ^[74] Такая изысканность стиля не была чем-то необычным для Горация. Его мастерство словаря очевидно даже в его самых ранних попытках сочинения того или иного вида поэзии, но его обращение с каждым жанром со временем улучшалось, поскольку он адаптировал его к своим потребностям. ^[70] Так, например, общепринято считать, что его вторая книга сатир , в которой человеческое безумие раскрывается через диалог между персонажами, превосходит первую, где он в монологах проповедует свою этику. Тем не менее в первую книгу вошли некоторые из его самых популярных стихотворений. ^[75]

Темы [ править ]

На протяжении всей своей поэтической карьеры Гораций развивал ряд взаимосвязанных тем, включая политику, любовь, философию и этику, его собственную социальную роль, а также саму поэзию. Его эподы и сатиры являются формами « осуждающей поэзии», и обе имеют естественное сходство с морализаторскими высказываниями и диатрибами цинизма . Это часто принимает форму намеков на работу и философию Биона из Борисфена ^{[№ 13],} но это в такой же степени литературная игра, как и философское мировоззрение.

К тому времени, когда он написал свои Послания , он был критиком цинизма вместе со всей непрактичной и «высокопарной» философией в целом. ^{[№ 14] [76]}

Сатиры также включают в себя сильный элемент эпикуреизма , с частыми отсылками к эпикурейскому поэту Лукреция . ^{[nb 15]} Так, например, эпикурейское настроение carpe diem является источником вдохновения для Горация, неоднократно повторявшего каламбур своего имени ( Horatius ~ hora ) в Satires 2.6. ^[77] Сатиры также имеют некоторый стоик , перипатетический и Платонические ( Диалоги элементы). Короче говоря, Сатирыпредставляют собой смесь философских программ, изложенных в произвольном порядке - стиль аргументации, типичный для жанра . ^[78]

В одах представлен широкий спектр тем. Со временем он становится более уверенным в своем политическом голосе. ^[79] Хотя его часто считают чрезмерно интеллектуальным любовником, он изобретательно изображает страсть. ^[80] «Оды» переплетают различные философские нити вместе, с аллюзиями и утверждениями доктрины, присутствующими примерно в трети Одных книг 1–3, от легкомысленных (1.22, 3.28) до торжественных (2.10, 3.2, 3.3). ). Эпикуреизм - это доминирующее влияние, характеризующее примерно вдвое больше этих од, чем стоицизм.

Группа од объединяет эти два влияния в напряженных отношениях, таких как Оды 1.7, восхваляющие стоическую мужественность и преданность общественному долгу, а также пропагандирующие личные удовольствия в кругу друзей. В целом, предпочитая эпикурейский образ жизни, лирический поэт столь же эклектичен, как и сатирик, и в « Одах 2.10» даже предлагает золотую середину Аристотеля как средство от политических проблем Рима. ^[81]

Многие стихотворения Горация также содержат много размышлений о жанре, лирической традиции и функции поэзии. ^[82] Ода 4, сочиненная по просьбе императора, поднимает темы первых трех книг «Од» на новый уровень. Эта книга демонстрирует большую поэтическую уверенность после публичного исполнения его "Carmen saeculare" или "Century hymn" на публичном фестивале, организованном Августом. В нем Гораций обращается непосредственно к императору Августу с большей уверенностью и провозглашает свою власть даровать поэтическое бессмертие тем, кого он восхваляет. Это наименее философский сборник его стихов, за исключением двенадцатой оды, адресованный мертвому Вергилию, как если бы он был живым. В этой одеэпический поэт и лирик придерживаются стоицизма иСоответственно эпикуреизм в настроении горько-сладкого пафоса. ^[83]

Первое стихотворение Посланий задает философский тон остальной части сборника: «Итак, теперь я отложил в сторону оба стиха и все эти другие игры: что правда и что подобает - моя забота, это мой вопрос, это все мое беспокойство. " Его поэтический отказ от поэзии в пользу философии задуман как двусмысленный. Двусмысленность - отличительная черта Посланий . Неизвестно, почитаются или критикуются те, к кому обращается самоуничижительный поэт-философ. Хотя он выступает как эпикурейец , он понимает, что философские предпочтения, такие как политический и социальный выбор, являются делом личного вкуса. Таким образом, он изображает взлеты и падения философской жизни более реалистично, чем большинство философов. ^[84]

Прием [ править ]

Восприятие творчества Горация менялось от эпохи к эпохе и заметно варьировалось даже при его жизни. Оды 1–3 не были хорошо приняты, когда они впервые были «опубликованы» в Риме, однако Август позже заказал церемониальную оду для Столетних игр в 17 г. до н.э., а также поддержал публикацию Оды 4, после чего репутация Горация как главного лирика Рима была гарантирована. Его оды должны были стать лучшими из всех его стихотворений в древние времена, получив классический статус, препятствовавший подражанию: ни один другой поэт не создал сопоставимого корпуса лирики в последующие четыре века ^[85] (хотя это также можно отнести к социальные причины, в частности паразитизм, в который погружалась Италия). ^[86]В семнадцатом и восемнадцатом веках оды стали очень модными в Англии, и многие начинающие поэты подражали Горацию как на английском, так и на латыни. ^[87]

В стихотворном послании Августу (Послание 2.1) в 12 г. до н.э. Гораций приводил доводы в пользу присвоения классического статуса современным поэтам, включая Вергилия и, по-видимому, его самого. ^[88] В заключительном стихотворении своей третьей книги Од он утверждал, что создал себе памятник более прочный, чем бронза («Exegi монументум aere perennius», Carmina 3.30.1). Однако для одного современного ученого личные качества Горация более заметны, чем монументальность его достижений:

... когда мы слышим его имя, мы действительно не думаем о памятнике. Мы скорее думаем о голосе, который различается по тону и резонансу, но всегда узнаваем и который своей несентиментальной человечностью вызывает особую смесь симпатии и уважения.

-  Найл Радд ^[89]

И все же для таких людей, как Уилфред Оуэн , измученных опытом Первой мировой войны, его поэзия означала дискредитированные ценности:

Мой друг, ты не скажешь с таким энтузиазмом
Детям, страстно жаждущим какой-то отчаянной славы,
Старая ложь: Dulce et decorum est
Pro patria mori. ^{[№ 16]}

Тот же девиз, Dulce et decorum est pro patria mori , был адаптирован к духу мученичества в лирике ранних христианских поэтов, таких как Прудентиус . ^[90]

Эти предварительные комментарии касаются небольшого примера изменений в восприятии работы Горация. В следующих разделах рассказывается о новых разработках от каждой эпохи.

Античность [ править ]

Влияние Горация можно увидеть в творчестве его ближайших современников, Овидия и Проперция . Овидий последовал его примеру в создании совершенно естественного стиля выражения в стихах гекзаметра, а Проперций дерзко подражал ему в своей третьей книге элегий. ^{[nb 17]} Его Послания дали им обоим образец их собственных стихотворных букв, а также сформировали поэзию Овидия в изгнании. ^{[№ 18]}

Его влияние было извращенным. Как упоминалось ранее, блеск его од, возможно, препятствовал подражанию. И наоборот, они, возможно, создали моду на лирику архаичного греческого поэта Пиндара из-за того, что Гораций пренебрегал этим стилем лирики (см. « Влияние и наследие Пиндара» ). ^[91] Ямбический жанр, кажется, почти исчез после публикации « Эподов» Горация . Овидия Ibis был редкой попыткой в форме , но он был вдохновлен в основном Каллимами , и есть некоторые ямбические элементы Марциал , но основное влияние был Катулл . ^[92]Возрождение популярного интереса к сатирам Луцилия могло быть вызвано критикой Горация его неотшлифованного стиля. И Гораций, и Луцилий считались хорошими образцами для подражания Персиусом , который критиковал свои сатиры как лишенные как резкости Луцилия, так и более мягкого прикосновения Горация. ^{[nb 19] На} едкую сатиру Ювенала в основном повлиял Луцилий, но Гораций к тому времени уже был школьным классиком, и Ювенал мог уважительно и всесторонне называть его « венерической лампой ». ^{[№ 20]}

Статий воздал должное Горацию, сочинив одно стихотворение на сапфическом языке и одно на алкайском метре (формы стихов, которые чаще всего ассоциируются с одами ), которые он включил в свой сборник стихотворений Silvae . Древние ученые писали комментарии к лирическим параметрам Од , в том числе ученый поэт Цезий Басс . Посредством процесса, называемого дериватизацией , он изменял установленные метры путем добавления или пропуска слогов - метод, позаимствованный Сенекой Младшим при адаптации горатовских метров к сцене. ^[93]

Стихи Горация продолжали оставаться школьными текстами до поздней античности. Работы, приписываемые Гелениусу Акро и Помпонию Порфириону, являются остатками гораздо более обширной горатовской науки. Порфирий расположил стихи не в хронологическом порядке, начиная с Од , из-за их общей популярности и привлекательности для ученых ( Оды должны были сохранить это привилегированное положение в средневековой рукописной традиции, а значит, и в современных изданиях). Горация часто вспоминали поэты четвертого века, такие как Авзоний и Клавдиан . Пруденцийпредставил себя как христианин Гораций, приспособив горатовские метры к своей собственной поэзии и придав мотивам Горациана христианский тон. ^{[нб 21]} С другой стороны, St Jerome , моделируется непримиримый ответ на языческий Гораций, наблюдая: « ? Какое согласие может быть между Христом и дьяволом Что имеет Гораций делать с Псалтырями » ^{[нбом 22]} By В начале шестого века Гораций и Пруденций были частью классического наследия, которое изо всех сил пыталось пережить беспорядки времени. Боэций , последний крупный автор классической латинской литературы, все еще мог черпать вдохновение из Горация, иногда опосредованным сенеканской трагедией. ^[94]Можно утверждать, что влияние Горация распространилось не только на поэзию, но и на возвышение основных тем и ценностей раннехристианской эпохи, таких как самодостаточность, внутреннее удовлетворение и храбрость. ^{[№ 23]}

Средние века и Возрождение [ править ]

Классические тексты почти перестали копироваться в период между серединой шестого века и возрождением Каролингов . Работы Горация, вероятно, сохранились всего в двух или трех книгах, импортированных в Северную Европу из Италии. Они стали предками шести сохранившихся рукописей, датированных девятым веком. Две из этих шести рукописей имеют французское происхождение, одна была создана в Эльзасе , а три других демонстрируют ирландское влияние, но, вероятно, были написаны в континентальных монастырях ( например, в Ломбардии ). ^[95] Ко второй половине девятого века грамотные люди нередко имели непосредственный опыт поэзии Горация. Его влияние на Каролингское Возрождение можно найти в стихахHeiric of Auxerre ^{[№ 24]} и в некоторых рукописях, помеченных neumes , таинственные обозначения, которые, возможно, помогли запомнить и обсудить его лирические метры. Ода 4.11 начинается с мелодии гимна Иоанну Крестителю, Ut queant laxis , сочиненного из сапфических строф . Этот гимн позже стал основой системы сольфеджио ( До, ре, ми ... ) - ассоциации с западной музыкой, вполне уместной для лирического поэта, такого как Гораций, хотя язык гимна в основном прудентианский. ^[96] Лион ^[97]утверждает, что рассматриваемая мелодия была связана с Одой Горация задолго до того, как Гвидо д'Ареццо применил к ней Ut queant laxis . Однако вряд ли мелодия уцелела от классических времен, хотя Овидий ^[98] свидетельствует о том, что Гораций использовал лиру при исполнении своих од.

Немецкий ученый Людвиг Траубе однажды назвал десятый и одиннадцатый века эпохой Горация ( aetas Horatiana ) и поместил его между этас Вергилиана восьмого и девятого веков и этас Овидиана двенадцатого и тринадцатого веков. Предполагается, что он отражает доминирующие классические латинские влияния того времени. Такое различие слишком схематично, так как Гораций также оказал значительное влияние в девятом веке. Трауб был сосредоточен слишком много на Гораций Сатиры . ^[99]Почти все работы Горация пользовались популярностью в средневековый период. На самом деле средневековые ученые также были виновны в чрезмерной схематизме, связывая разные жанры Горация с разными возрастами человека. Ученый XII века сформулировал эту теорию: «... Гораций написал четыре разных вида стихов, относящихся к четырем возрастам: Оды для мальчиков, Ars Poetica для юношей, Сатиры для зрелых мужчин, Послания для стариков и полные мужчины ". ^[100] Считалось даже, что Гораций составлял свои произведения в том порядке, в котором они были размещены древними учеными. ^{[nb 25]} Несмотря на свою наивность, схематизм предполагал оценку работ Горация как собрания,Ars Poetica , Сатиры и Послания, кажется , пользуются популярностью не меньше, чем оды . Однако более позднее средневековье придавало особое значение сатирам и посланиям , которые считались зрелыми произведениями Горация. Данте называл Горация Орацио Сатиро , и он дал ему привилегированное положение в первом круге ада, с Гомером , Овидием и Луканом . ^[101]

Популярность Горация проявляется в большом количестве цитат из всех его произведений, встречающихся почти во всех жанрах средневековой литературы, а также в количестве поэтов, подражающих ему в количественном латинском метре . Самым плодовитым подражателем его од был баварский монах Метелл из Тегернзее , посвятивший свою работу покровителю аббатства Тегернзее , святому Квирину , около 1170 года. метры, используемые Пруденцием и Боэцием, что указывает на то, что разнообразие, впервые смоделированное Горацием, считалось фундаментальным аспектом лирического жанра. Однако содержание его стихов ограничивалось простым благочестием. ^[102]Среди наиболее успешных подражателей сатирам и посланиям был другой германский автор, назвавший себя Секстом Амарцием , около 1100 года, который написал четыре книги, первые две иллюстрируют пороки, а вторая пара - главным образом добродетели. ^[103]

Петрарка - ключевая фигура в подражании Горацию в акцентных метрах. Его стихотворные письма на латыни были созданы по образцу посланий, и он написал письмо Горацию в форме оды. Однако он также позаимствовал у Горация, когда писал свои итальянские сонеты. Один современный ученый предположил, что авторы, которые имитировали Горация в акцентных ритмах (включая подчеркнутую латынь и народные языки), возможно, считали свою работу естественным продолжением метрического разнообразия Горация. ^[104] Во Франции Гораций и Пиндар были поэтическими моделями для группы местных авторов, называемой Плеядой , в том числе, например, Пьера де Ронсара и Иоахима дю Белле . Монтеньпостоянно и изобретательно использовали цитаты Горациана. ^[105] На местные языки доминировали в Испании и Португалии в шестнадцатом веке, где влияние Горация является заметным в работах таких авторов , как Гарсиласо де ла Вега , Хуан Boscan , Са де Миранда , Антонио Феррейра и Фрай Луис де Леон , тем последние написание од на горатовскую тему beatus ille ( счастливый человек ). ^[106] Шестнадцатый век в Западной Европе также был веком переводов (за исключением Германии, где Гораций не переводили на народный язык вплоть до семнадцатого века). Первым английским переводчиком былТомас Дрант , разместивший рядом переводы Иеремии и Горация в « Лекарственном Моралле» 1566 года. В том же году шотландец Джордж Бьюкенен перефразировал псалмы в хоратовской обстановке. Бен Джонсон поставил Горация на сцену в 1601 году в « Поэтастере» вместе с другими классическими латинскими авторами, предоставив им все свои стихи для выступления в переводе. Роль Горация демонстрирует независимый дух, моральную серьезность и критическое понимание, которые многие читатели ищут в его стихах. ^[107]

Эпоха Просвещения [ править ]

В течение семнадцатого и восемнадцатого веков, или эпохи Просвещения , неоклассическая культура была повсеместной. Английская литература середины того периода получила название августанской . Не всегда легко отличить влияние Горация на протяжении тех столетий (смешение влияний показано, например, в псевдониме одного поэта, Горация Ювенала ). ^{[nb 26]} Однако меру его влияния можно найти в разнообразии людей, интересующихся его работами, как среди читателей, так и среди авторов. ^[108]

Новые издания его произведений выходили почти ежегодно. Было три новых издания в 1612 году (два в Лейдене , одно во Франкфурте ) и еще раз в 1699 году ( Утрехт , Барселона, Кембридж ). Недорогих изданий было много, также были выпущены прекрасные издания, в том числе одно, весь текст которого был выгравирован Джоном Пайном на медной пластине . Поэт Джеймс Томсон владел пятью изданиями работ Горация, а врач Джеймс Дуглас - пятью сотнями книг с названиями, связанными с Горацием. Горация часто хвалили в периодических изданиях, таких как «Зритель» , как отличительный признак здравого смысла, умеренности и мужественности, как средство морализаторства.^{[nb 27]} Его стихи содержали множество девизов, таких как simplex munditiis (элегантность в простоте), splendide mendax (благородно неправдивый), sapere aude (осмеливаюсь знать), nunc est bibendum (сейчас время пить), carpe diem (лови день, возможно, единственный, который все еще используется сегодня). ^[94] Они были процитированы даже в работахкак прозаическиекак Эдмунд Quincy «s трактат конопляного хозяйства (1765). Вымышленный герой Том Джонс с чувством читал свои стихи. ^[109]Его работы также использовались для оправдания банальных тем, таких как патриотическое послушание, как в английских строках Джеймса Парри из коллекции Оксфордского университета в 1736 г .: ^[110]

Какая дружелюбная Муза научит мои песни
подражать римскому огню?
Справедливо звучать похвалы Цезаря Требуется
смелая Горацианская лира.

Лирика в горатовском стиле становилась все более типичной для сборников стихов Оксфорда и Кембриджа того периода, большинство из них на латыни, но некоторые напоминали предыдущую оду на английском. Джон Милтон «s Lycidas впервые появился в такой коллекции. В нем мало отголосков Горация ^{[№ 28],} но связи Мильтона с Горацием были на всю жизнь. Он написал спорную версию Оды 1.5, и Paradise Lost включает в себя ссылку на Гораций «Роман» Од 3.1-6 (Книга 7, например , начинается с отголосками Одеса 3.4). ^[111]И все же лирика Горация могла вдохновить развратников, а также моралистов, а неолатынь иногда служила своеобразной завесой для рискованных. Так, например, Бенджамин Ловеллинг написал каталог проституток Друри-Лейн и Ковент-Гарден в сапфических строфах и восхваление умирающей женщины «непристойной памяти». ^[112] Некоторые латинские подражания Горацию были политически подрывными, например брачная ода Энтони Олсопа, которая включала сплоченный клич якобитов . С другой стороны, Эндрю Марвелл черпал вдохновение из Оды Горация 1.37, чтобы создать свой английский шедевр « Горацианская ода после возвращения Кромвеля из Ирландии»., в котором тонкие нюансы размышления о казни Карла I перекликаются с неоднозначной реакцией Горация на смерть Клеопатры (ода Марвелла была подавлена, несмотря на ее тонкость, и начала широко публиковаться только в 1776 году). Сэмюэл Джонсон с особым удовольствием читал Оды . ^{[nb 29]} Александр Поуп написал прямые « Подражания Горацию» (опубликованные с оригинальной латынью рядом), а также повторил его в « Эссе» и «Похищение замка» . В переводе « Илиады» он даже проявился как «вполне хоратовский Гомер» . ^[113]Гораций обратился также к женщинам-поэтам, таким как Анна Сьюард ( Оригинальные сонеты на разные темы и оды, перефразированные из Горация , 1799) и Элизабет Толлет , которая сочинила латинскую оду в сапфическом метре, чтобы отпраздновать возвращение своего брата из-за границы, с чаем и кофе. заменено вином симпотической настройки Горация :

Гораций Ars Poetica является второй только Аристотель поэтики в его влиянии на литературной теории и критике. Мильтон рекомендовал обе работы в своем трактате об образовании . ^[116] Сатиры и послания Горация, однако, также оказали огромное влияние, оказав влияние на теоретиков и критиков, таких как Джон Драйден . ^[117] Были серьезные дебаты по ценности различных лирических форм для современных поэтов, как представлены , с одной стороны родом четыре строки строфы сделали знакомый по Горацию Sapphic и алкеевой строфы оде , а с другой стороны , слабо структурированный Pindarics связанным с одамиПиндар . Переводы иногда вовлекали ученых в дилеммы цензуры. Таким образом, Кристофер Смарт полностью опустил оды 4.10 и изменил нумерацию остальных од. Также удалил концовку Одес 4.1 . Томас Крич напечатал Эподы 8 и 12 на латыни, но не включил их английский перевод. Филип Фрэнсис не упомянул и английский, и латинский для тех же двух эпох, пробел в нумерации был единственным признаком того, что что-то было не так. Французские издания Горация пользовались влиянием в Англии, и они тоже регулярно подвергались критике .

У большинства европейских народов были свои собственные «Горации»: например, Фридриха фон Хагедорна называли немецким Горацием, а Мацей Казимеж Сарбевски - польским Горацием (последнему очень подражали английские поэты, такие как Генри Воан и Абрахам Коули ). Папа Урбан VIII много писал горатовскими метрами, включая оду по подагре. ^[118]

19 век на [ править ]

Гораций играл центральную роль в образовании англоязычной элиты вплоть до 1960-х годов. ^[119] Педантичный акцент на формальных аспектах изучения языка в ущерб литературной оценке, возможно, сделал его непопулярным в некоторых кругах ^[120], но он также подтвердил его влияние - напряжение в его восприятии, которое лежит в основе знаменитых строк Байрона. от Чайльда Гарольда (Песнь IV, 77): ^[121]

Тогда прощай, Гораций, которого я так ненавидел
Не за твои ошибки, но за мои; Это проклятие
Понимать, не чувствовать лирический поток,
Понимать, но никогда не любить стихи твои.

Зрелая поэзия Уильяма Вордсворта , включая предисловие к « Лирическим балладам» , раскрывает влияние Горация в его отказе от ложного орнамента ^[122], и однажды он выразил «желание / встретить тень Горация ...». ^{[nb 30]} Джон Китс повторил начало 14-й Эпод Горация в первых строках Оды соловью . ^{[№ 31]}

Римский поэт был представлен в XIX веке как почетный английский джентльмен. Уильям Теккерей создал версию Одес 1.38, в которой «мальчик» Горация стал «Люси», а Джерард Мэнли Хопкинс невинно перевел мальчика как «ребенок». Гораций был переведен сэром Теодором Мартином (биографом принца Альберта ), но без некоторых не-джентльменских стихов, таких как эротические оды 1.25 и Эподы 8 и 12. Эдвард Булвер-Литтон произвел популярный перевод, а Уильям Гладстон также написал переводы в свои последние дни, когда Премьер-министр. ^[123]

Эдвард Фитцджеральд «s Рубаи Омара Хайяма , хотя формально происходит от персидского рубаи , тем не менее , показывает сильное влияние Horatian, поскольку, как заметил один современный ученый," ... четверостишия неизбежно напоминают строфы „Оды“ , как это делает повествующее первое лицо уставшим, старение эпикурейского самого Омара, смешивая sympotic увещания и «Carpe Diem» с великолепным морализаторством и «Memento Mori» нигилизм . " ^{[нб 32]} Мэтью Арнольд посоветовал друг в стихе не беспокойство о политике, отголосок Одес 2.11, но позже стал критиком неадекватности Горация по отношению к греческим поэтам, как образцов для подражания викторианских добродетелей, отмечая: « Если бы человеческая жизнь была полной без веры, без энтузиазма, без энергии, Гораций ... был бы идеальным толкователем человеческой жизни. . » ^[124] Кристина Россетти сочинила сонет, изображающий женщину, неизменно желающую собственной смерти, опираясь на изображение Горация« Глицеры »в одах 1.19.5–6 и Клеопатры в одах 1.37 . ^{[nb 33]} А.Е. Хаусман считал Оды 4.7 в архилохианских двустишиях самой красивой поэмой древности ^[125]и все же он в целом разделял склонность Горация к катренам, будучи легко приспособленным к его собственному элегическому и меланхолическому стилю. ^[126] Самая известная поэма Эрнеста Доусона получила название и имя своей героини из строки Оды 4.1 , Non sum qualis eram bonae sub regno Cynarae , а также из мотива ностальгии по бывшему пламени. Киплинг написал знаменитую пародию на Оды , высмеивая их стилистические особенности и особенно необычный синтаксис, но он также использовал римский патриотизм Горация как средоточие британского империализма, как в рассказе Регулуса в школьном сборнике Stalky & Co. , который он основал. наОды 3.5 . ^[127] Известное стихотворение Уилфреда Оуэна, процитированное выше, включало хоратовский текст, чтобы поставить под сомнение патриотизм, игнорируя правила латинского сканирования. Тем не менее, в военный период было немного других отголосков Горация, возможно потому, что война на самом деле не является основной темой работы Горация. ^[128]

И Уауден, и Луи Макнейс начали свою карьеру учителями классической литературы, и оба как поэты откликнулись на влияние Горация. Оден, например, вызвал хрупкий мир 1930-х годов, повторяя оды 2.11.1–4 , где Гораций советует другу не позволять заботам о пограничных войнах мешать нынешним удовольствиям.

И, кроткая, не интересуйтесь,
Куда Польша натягивает восточный лук,
     Какое насилие совершается;
Не спрашивайте, какой сомнительный поступок дает
Нашу свободу в этом английском доме,
     Наши пикники на солнце. ^{[№ 34]}

Американский поэт Роберт Фрост повторил « Сатиры» Горация в разговорной и содержательной идиоме некоторых из его длинных стихотворений, таких как «Урок на сегодня» (1941), а также в своей мягкой пропаганде жизни на ферме, как в « Хила Брук» ( 1916), напоминая Горация fons Bandusiae в Оде 3.13 . Сейчас, в начале третьего тысячелетия, поэты все еще поглощают и реконфигурируют влияние Гората, иногда в переводе (например, англо-американское издание Од в 2002 году 36 поэтов) ^{[№ 35],} а иногда и в качестве вдохновения. за свои собственные работы (например, сборник од новозеландского поэта 2003 года).^{[nb 36]}

Эподы Горация в значительной степени игнорировались в современную эпоху, за исключением тех, которые связаны с политическими ассоциациями исторического значения. Непристойные качества некоторых стихов оттолкнули даже ученых ^{[nb 37],} но в последнее время лучшее понимание природы ямбической поэзии привело к переоценке всего сборника. ^{[129] [130]} Повторная оценка из Epodes также появляется в творческой адаптации недавних поэтов (например, коллекция 2004 стихов телепортации древний контекст 1950 - х годов промышленный город). ^{[nb 38]}

Переводы [ править ]

• Джон Драйден успешно адаптировал три оды (и одну эпод) в стихи для читателей своего возраста. Сэмюэл Джонсон отдавал предпочтение версиям Филиппа Фрэнсиса . Другие предпочитают не рифмованные переводы.
• В 1964 году Джеймс Мичи опубликовал перевод од, многие из которых были полностью рифмованы, в том числе дюжину стихов в оригинальных сапфических и алкайских метрах.
• Более поздние стихотворные переводы од включают переводы Дэвида Уэста (свободный стих) и Колина Сиденхэма (рифмованные).
• Ars Poetica была впервые переведена на английский Бен Джонсоном, а затем лордом Байроном.
• Оды Горация и Тайна До-Ре-Ми Стюарт Лайонс (рифмованный) Aris & Phillips ISBN  978-0-85668-790-7

В популярной культуре [ править ]

Учебники Оксфордского курса латыни используют жизнь Горация, чтобы проиллюстрировать жизнь среднего римлянина в период от поздней республики до ранней империи . ^[131]

См. Также [ править ]

• Лови момент
• Горация родовая
• Список древних римлян
• Otium
• Просодия (латиница)
• Перевод

Примечания [ править ]

Цитаты [ править ]

Ссылки [ править ]

• Арнольд, Мэтью (1970). Избранная проза . Книги пингвинов. ISBN 978-0-14-043058-5.
• Барроу, Р. (1949). Римляне . Пингвин / Пеликан Книги.
• Barchiesi, А (2001). Говорящие объемы: повествование и интертекст у Овидия и других латинских поэтов . Дакворт.
• Бишофф, В (1971). «Жизнь с сатириками». Классические влияния на европейскую культуру 500–1500 гг . Издательство Кембриджского университета.
• Буш, Дуглас (1966). Милтон: Поэтические произведения . Издательство Оксфордского университета.
• Кэмпбелл, А (1924). Гораций: новое толкование . Лондон.
• Конвей, Р. (1921). Новые исследования великого наследия . Лондон.
• Дэвис, Грегсон (1991). Полигимния. Риторика Горатовского лирического дискурса . Калифорнийский университет.
• Ферри, Роландо (2007). «Послания». Кембриджский компаньон Горация . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-53684-4.
• Флеш, Уильям (2009). Факты о файле-компаньоне британской поэзии, XIX век . Публикация информационной базы. ISBN 978-0-8160-5896-9.
• Фрэнк, Тенни (1928). Катулл и Гораций . Нью-Йорк.
• Френкель, Эдуард (1957). Гораций . Издательство Оксфордского университета.
• Фриис-Йенсен, Карстен (2007). «Гораций в средние века». Кембриджский компаньон Горация . Издательство Кембриджского университета.
• Гриффин, Джаспер (1993). «Гораций в тридцатые годы». Гораций 2000 . Анн-Арбор.
• Гриффин, Джаспер (2007). «Боги и религия». Кембриджский компаньон Горация . Издательство Кембриджского университета.
• Харрисон, Стивен (2005). «Лирика и ямбик». Соратник латинской литературы . Блэквелл Паблишинг.
• Харрисон, Стивен (2007). "Вступление". Кембриджский компаньон Горация . Издательство Кембриджского университета.
• Харрисон, Стивен (2007). «Стиль и поэтическая фактура». Кембриджский компаньон Горация . Издательство Кембриджского университета.
• Харрисон, Стивен (2007). «Девятнадцатый и двадцатый века». Кембриджский компаньон Горация . Издательство Кембриджского университета.
• Хули, Д. (1997). Узловатый ремень: структуры мимесиса в Персии . Анн-Арбор.
• Хатчинсон, G (2002). «Публикация и индивидуальность од 1–3 Горация». Классический Ежеквартальный 52 .
• Кирнан, Виктор (1999). Гораций: Поэтика и политика . St Martin's Press.
• Куперсмит, В. (1985). Римские сатирики в Англии семнадцатого века . Линкольн, Небраска и Лондон.
• Ловелинг, Бенджамин (1741). Латинские и английские стихи джентльмена из Тринити-колледжа в Оксфорде . Лондон.
• Лоури, Мишель (1997). Нарративные оды Горация . Издательство Оксфордского университета.
• Лайн, Р. (1986). «Поэзия Августа и общество». Оксфордская история классического мира . Издательство Оксфордского университета.
• Манкин, Дэвид (1995). Гораций: Эпод . Издательство Кембриджского университета.
• Макнил, Рэндалл (2010). Гораций . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-980511-2.
• Мичи, Джеймс (1967). "Гораций-мужчина". Оды Горация . Пингвин Классика.
• Родинки, Джон (2007). «Философия и этика». Кембриджский компаньон Горация . Издательство Кембриджского университета.
• Деньги, Дэвид (2007). «Семнадцатый и восемнадцатый века». Кембриджский компаньон Горация . Издательство Кембриджского университета.
• Морган, Ллевелин (2005). "Сатира". Соратник латинской литературы . Блэквелл Паблишинг.
• Муке, Фрэнсис (2007). "Сатиры". Кембриджский компаньон Горация . Издательство Кембриджского университета.
• Нисбет, Робин (2007). «Гораций: жизнь и хронология». Кембриджский компаньон Горация . Издательство Кембриджского университета.
• Рекфорд, KJ (1997). Гораций: человек и час . 118 . Американский филологический журнал. С. 538–612.
• Реки, Элиас (1983). Фрай Луис де Леон: оригинальные стихи . Грант и Катлер.
• Россетти, Кристина (2001). Полное собрание стихов . Книги пингвинов.
• Радд, Найл (1973). Сатиры Горация и Персия . Пингвин Классика.
• Сантирокко, Мэтью (1986). Единство и дизайн в одах Горация . Университет Северной Каролины.
• Сайм, Р. (1986). Августовская аристократия . Издательство Оксфордского университета.
• Талбот, Дж (2001). "Горацианский каламбур в потерянном рае". Примечания и запросы 48 (1) . Издательство Оксфордского университета.
• Таррант, Ричард (2007). «Старинные приемы Горация». Кембриджский компаньон Горация . Издательство Кембриджского университета.
• Толлет, Елизавета (1755). Стихи на разные случаи жизни . Лондон.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Дэвис, Грегсон (1991). Полигимния - риторика горатского лирического дискурса . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-91030-3.
• Френкель, Эдуард (1957). Гораций . Оксфорд: Clarendon Press.
• Гораций (1983). Полное собрание сочинений Горация . Чарльз Э. Пассаж, пер. Нью-Йорк: Ангар. ISBN 0-8044-2404-7.
• Джонсон, WR (1993). Гораций и диалектика свободы: чтения в посланиях 1 . Итака: Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-2868-8.
• Лайн, РОАМ (1995). Гораций: За общественной поэзией . Нью-Хейвен: Йельский университет. Нажмите. ISBN 0-300-06322-9.
• Лайонс, Стюарт (1997). Оды Горация и Тайна До-Ре-Ми . Арис и Филлипс.
• Лайонс, Стюарт (2010). Музыка в одах Горация . Арис и Филлипс.
• Мичи, Джеймс (1964). Оды Горация . Руперт Харт-Дэвис.
• Ньюман, Дж. К. (1967). Август и новая поэзия . Брюссель: Latomus, revue d'études latines.
• Нойес, Альфред (1947). Гораций: Портрет . Нью-Йорк: Шид и Уорд.
• Перре, Жак (1964). Гораций . Берта Хумез, пер. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета.
• Патнэм, Майкл CJ (1986). Искусства вечности: Четвертая книга од Горация . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-1852-6.
• Рекфорд, Кеннет Дж. (1969). Гораций . Нью-Йорк: Туэйн.
• Радд, Найл, изд. (1993). Гораций 2000: Праздник - Очерки тысячелетия . Анн-Арбор: Univ. из Michigan Press. ISBN 0-472-10490-X.
• Сиденхэм, Колин (2005). Гораций: Оды . Дакворт.
• Запад, Дэвид (1997). Гораций Полные Оды и Эподы . Издательство Оксфордского университета.
• Уилкинсон, LP (1951). Гораций и его лирическая поэзия . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки [ править ]

• Работы Горация в Project Gutenberg
• Работы Горация или о нем в Internet Archive
• Работы Горация в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• В. Horati Flacci опера , recensuerunt О. А. Келлера и др держатель, 2 Voll., Lipsiae в aedibus BG Teubneri, 1864-9.
• Общие высказывания Горация
• Произведения Горация в Латинской библиотеке
• Кармина Горатиана Вся Кармина Горация на латыни произносится Томасом Бервоэтсом.
• Избранные стихи Горация
• Работы Горация из цифровой библиотеки Персея
• Биография и хронология
• Произведения Горация : текст, соответствия и частотный список
• СОРГЛЛ: Гораций, Оды I.22, читает Роберт Сонковски.
• Переводы нескольких од в оригинальных метрах (с сопровождением).
• Обсуждение и сравнение трех различных современных переводов од Горация.
• academia.edu: Избавление от Августа из "Ars Poetica" Горация
• Опера Горати, комментарии Acronis et Porphyrionis, varia lectio и т. Д. (Латиница)
• Гораций MS 1a Ars Poetica and Epistulae в OPenn