Гор

Гор
Гор часто был национальным божеством-покровителем древних египтян . Его обычно изображали в виде человека с головой сокола, носящего псхент , или красно-белую корону, как символ царской власти над всем царством Египта .
Имя иероглифами
Главный культовый центр	Нехен , Эдфу [1]
Символ	Глаз Гора
Персональная информация
Родители	Осирис и Исида
Братья и сестры	Анубис , [а] Бастет [б]
Консорт	Хатор
Потомство	Ihy

Гор или Хер, Херу, Хор, Хар в Древнем Египте - одно из самых значительных древнеегипетских божеств, выполнявшее множество функций, в первую очередь бог царства и неба. Ему поклонялись, по крайней мере, с позднего доисторического Египта до царства Птолемеев и римского Египта . В истории описаны различные формы Гора, и египтологи считают их отдельными богами . ^[2] Эти различные формы могут быть разными проявлениями одного и того же многослойного божества, в котором определенные атрибуты или синкретическиеподчеркиваются отношения, не обязательно противоположные, но дополняющие друг друга, в соответствии с тем, как древние египтяне рассматривали множество аспектов реальности. ^[3] Чаще всего его изображали в виде сокола, скорее всего, сокола-ловца или сапсана , или в виде человека с соколиной головой. ^[4]

Самая ранняя зарегистрированная форма Гора - это божество - покровитель Нехен в Верхнем Египте , который является первым известным национальным богом, связанным с правящим фараоном, который со временем стал рассматриваться как проявление Гора при жизни и Осириса в смерти. ^[2] Наиболее часто встречающиеся семейные отношения описывают Гора как сына Исиды и Осириса, и он играет ключевую роль в мифе об Осирисе как наследник Осириса и соперник Сета , убийцы и брата Осириса. В другой традиции Хатор считается его матерью, а иногда и его женой. ^[2]

Клавдий Элиан писал, что египтяне на своем языке называли бога Аполлона «Гор» . ^[5]

Этимология [ править ]

Hr «Хорус» в иероглифах

Гор записан в египетских иероглифах как ḥr.w «Сокол»; произношение реконструировано как / ˈħaːruw / . Считается, что дополнительными значениями были «дальний» или «тот, кто выше, выше». ^[6] По мере того, как язык менялся со временем, он появился в коптских разновидностях по-разному как / hoːɾ / или / ħoːɾ / и был принят в древнегреческий язык как Ὧρος Hōros (произносился в то время как / hɔ̂ːros / ). Он также сохранился в позднеегипетских и коптских теофорических формах имен, таких как Siese «сын Исиды» иHarsiese "Гор, сын Исиды".

Нехени, возможно, был еще одним богом-соколом, которому поклонялись в Нехене , городе сокола, с которым Гор был отождествлен с самого начала.

Гор может быть изображен в виде сокола на палитре Нармера , датируемой примерно 31 веком до нашей эры .

Гор и фараон [ править ]

В Текстах пирамид (с. 2400-2300 до н.э.) описывают природу фараоном в разных персонажах , как как Хор и Осирис. Фараон как Гор при жизни стал фараоном как Осирис в смерти, где он соединился с другими богами. Новые воплощения Гора сменили умершего фараона на земле в виде новых фараонов. ^[7]

Линия Гора, конечный продукт союзов между детьми Атума , могла быть средством объяснения и оправдания силы фараонов. Все боги, созданные Атумом, были представителями космических и земных сил в египетской жизни. Определив Гора как порождение этих сил, затем отождествив его с самим Атумом и, наконец, отождествив фараона с Гором, фараон с теологической точки зрения имел власть над всем миром.

Мифология происхождения [ править ]

Гор родился богини Исиды , когда она извлекается все расчлененное тело части ее убили мужа Осириса, за исключением его пенис , который был брошен в Нил и съеден сома , ^{[8] [9]} , а иногда изображается как вместо того, чтобы с помощью а краб , и, согласно рассказу Плутарха , использовала свои магические силы, чтобы воскресить Осириса и создать фаллос ^[10], чтобы зачать ее сына (в древних египетских источниках сохранился пенис Осириса).

Забеременев от Хоруса, Исида сбежала в болота в дельте Нила, чтобы спрятаться от своего брата Сета , который ревностно убил Осириса и который, как она знала, захочет убить своего сына. ^[11] Исида родила божественного сына Гора.

Мифологические роли [ править ]

R-Hr-3ḫty «Ра-Horakhty» в иероглифах

Небесный бог [ править ]

Поскольку Гор считался небом, считалось, что он также содержит Солнце и Луну. ^[12] Это стало сказано ^{[ кем? ]} что Солнце было его правым глазом, а Луна - левым, и что они пересекали небо, когда он, сокол, летел по нему. Позже причина того, что Луна была не такой яркой, как Солнце, была объяснена в сказке, известной как «Сражения Гора и Сета» . В этой сказке говорится, что Сет, покровитель Верхнего Египта , и Гор, покровитель Нижнего Египта , жестоко сражались за Египет, ни одна из сторон не побеждала, пока в конце концов боги не встали на сторону Гора.

Поскольку Гор был окончательным победителем, он стал известен как ḥr.w wr «Гор Великий», но чаще переводился как «Гор Старший». В борьбе Сет потерял яичко , а Гору выкололи глаз.

Иногда в искусстве Хоруса изображали обнаженным мальчиком с пальцем во рту, сидящим на лотосе со своей матерью. В образе юноши Гор назывался nfr ḥr.w «Добрый Гор», транслитерированный Неферхор, Нефорос или Ноферос (реконструированный как naːfiru aruw ).

Глаз Гора является древний египетский символ защиты и королевской власти от божеств, в данном случае с Гором или Ра . Этот символ можно увидеть на изображениях матери Гора, Исиды, и других божеств, связанных с ней. В египетском языке этот символ обозначается словом «wedjat» ( wɟt ). ^{[13] [14]} Это был глаз одного из самых ранних египетских божеств, Ваджета , который позже стал ассоциироваться с Бастет , Мут и Хатор. Ваджет была солнечным божеством, и этот символ начинался как ее всевидящее око. В ранних произведениях искусства этим глазом также изображена Хатор. ^[15]Погребальные амулеты часто делали в форме Глаза Гора. Веджат или Глаз Гора - «центральный элемент» семи браслетов из золота , фаянса , сердолика и лазурита, найденных на мумии Шошенка II . ^[16] Веджат «предназначался для защиты царя [здесь] в загробной жизни» ^[16] и отражения зла. Египетские и ближневосточные моряки часто рисовали этот символ на носу своего судна, чтобы обеспечить безопасное морское путешествие. ^[17]

Конфликт между Хорусом и Сетом [ править ]

Его мать, Исида, сказала Хорусу защитить народ Египта от Сета , бога пустыни, убившего отца Хоруса, Осириса. ^{[18] [19]} Гор много сражался с Сетом, не только чтобы отомстить за своего отца, но и за то, чтобы выбрать законного правителя Египта. В этих битвах Гор стал ассоциироваться с Нижним Египтом и стал его покровителем.

Согласно «Состязаниям Гора и Сета» , Сет изображен как пытающийся доказать свое господство, соблазняя Гора, а затем вступая с ним в половую связь . Однако Хорус помещает свою руку между бедрами и ловит сперму Сета , а затем бросает ее в реку, чтобы нельзя было сказать, что Сет оплодотворил его. Затем Гор (или сама Исида в некоторых версиях) намеренно размазывает свою собственную сперму на салате., которая была любимой едой Сета. После того, как Сет съел салат, они отправились к богам, чтобы попытаться уладить спор по поводу правления Египта. Боги сначала выслушали заявление Сета о господстве над Хорусом и вызвали его семя, но оно ответило из реки, опровергнув его притязания. Затем боги выслушали заявление Хоруса о господстве над Сетом и вызвали его семя, и тот ответил изнутри Сета. ^{[20] [21]}

Однако Сет по-прежнему отказывался уступить, а другие боги устали от более чем восьмидесяти лет борьбы и испытаний. Хорус и Сет бросили вызов друг другу в лодочной гонке, в которой каждый участвовал в лодке, сделанной из камня. Хорус и Сет согласились, и гонка началась. Но у Гора было преимущество: его лодка была сделана из дерева, окрашенного под камень, а не под настоящий камень. Лодка Сета, сделанная из тяжелого камня, затонула, а лодка Хоруса - нет. Затем Хорус выиграл гонку, а Сет ушел в отставку и официально передал Гору трон Египта. ^[23] После Нового Королевства Сет все еще считался властелином пустыни и ее оазисов. ^[24]

Во многих версиях истории Гор и Сет делят между собой царство. Это разделение можно приравнять к любой из нескольких фундаментальных двойственностей, которые египтяне видели в своем мире. Гор может получить плодородные земли вокруг Нила, ядра египетской цивилизации, и в этом случае Сет заберет бесплодную пустыню или связанные с ней иностранные земли; Гор может править землей, в то время как Сет обитает в небе; и каждый бог может занять одну из двух традиционных половин страны, Верхнего и Нижнего Египта, и в этом случае любой бог может быть связан с любым регионом. Тем не менее , в Memphite Богословия , Геб, как судья, сначала распределяет царство между претендентами, а затем меняет свое положение, передав единоличный контроль Хорусу. В этом мирном союзе Гор и Сет примирились, и дуальности, которые они представляют, были объединены в единое целое. Благодаря этой резолюции порядок восстановлен после бурного конфликта. ^[25]

Египтологи часто пытались связать конфликт между двумя богами с политическими событиями в начале или доисторической эпохе Египта. Случаи, когда воюющие стороны делят королевство, и частая ассоциация парных Гора и Сета с союзом Верхнего и Нижнего Египта предполагают, что эти два божества представляют собой своего рода разделение внутри страны. Египетские традиции и археологические данные указывают на то, что Египет был объединен в начале своей истории, когда верхнеегипетское царство на юге завоевало Нижний Египет на севере. Правители Верхнего Египта называли себя «последователями Гора», и Гор стал божеством-покровителем объединенной нации и ее царей. И все же Хоруса и Сета нелегко отождествить с двумя половинами страны. У обоих божеств было по несколько культовых центров в каждом регионе,и Гор часто ассоциируется с Нижним Египтом, а Сет - с Верхним Египтом. На миф могли повлиять и другие события. Еще до того, как даже в Верхнем Египте был единый правитель, два его крупных города былиНехен на крайнем юге и Нагада во многих милях к северу. Обычно считается, что правители Нехена, где Гор был божеством-покровителем, под своей властью объединили Верхний Египет, включая Нагаду. Сет был связан с Нагадой, поэтому вполне возможно, что божественный конфликт смутно отражает вражду между городами в далеком прошлом. Намного позже, в конце Второй династии (ок. 2890–2686 гг. До н. Э.), Фараон Сет-Перибсен использовал животное Сет для написания своего имени серех вместо иероглифа сокола, представляющего Гора. Его преемник Хасехемвииспользовал и Хорус, и Сет в написании своего сереха. Это свидетельство побудило предположить, что Вторая династия видела столкновение между последователями царя Гора и прихожанами Сета во главе с Сет-Перибсеном. Тогда использование Хасехемви двух символов животных означало бы примирение двух фракций, как и развязку мифа. ^[26]

Золотой Гор Осирис [ править ]

Хорус постепенно принял природу как сына Осириса, так и самого Осириса. Его называли Золотым Гором Осирисом. ^{[27] [28] [29] [30] [31]} В храме Дендеры ему дается полный титул царского титула Гора и Осириса. Иногда его считали отцом самого себя, а также своего собственного сына, а в некоторых более поздних рассказах говорится, что Осирис был возвращен к жизни Изидой. ^[32]

Другие формы Гора [ править ]

Гер-ур (Гор Старший) [ править ]

Херу-ур (или Гервер) (Харорис для греков-птолемеев), также известный как Гор Старший , был формой Гора, где он был сыном Геба и Нут . Он был одним из старейших богов Древнего Египта. Он поглотил несколько местных богов, включая бога-ястреба Нехени, нома Нехена и Вера (бог света, известный как «великий», чьи глаза были солнцем и луной), чтобы стать покровителем Нехена (Иераконполис) , первого национальный бог («Бог Царства»), а затем и бог-покровитель фараонов. Нехен был могущественным городом в додинастический период и ранней столицей Верхнего Египта. В Древнем Царстве он назывался просто Гор и стал первым национальным богом и покровителем фараона.

Его называли сыном истины ^[33], что означало его роль как важного защитника Маат . Его правый глаз был Солнцем, а левый - Луной. Хер-ур иногда изображался полностью как сокол, иногда ему давали титул Кемвер , что означает «() великий черный (один)».

Другие варианты включают Хор Мерти «Гор двух глаз» и Хоркхенти Ирти . ^[34]

Херу-па-кхеред (Гор Младший) [ править ]

Херу-па-кхеред ( Гарпократ для греков-птолемеев), также известный как Гор Младший , представлен в виде юноши с прядью волос (знак молодости) на правой стороне головы, сосущего палец. Кроме того, он обычно носит объединенные короны Египта, корону Верхнего Египта и корону Нижнего Египта. Он - форма восходящего солнца, представляющая его самый ранний свет.

Херу-Бехдети (Гор из Бехдета ) [ править ]

Крылатые ВС Хора в Эдфу и изображены на вершине пилонов в древних храмах по всему Египту.

Хер-эм-ахет (Гор на горизонте) [ править ]

Хер-эм-ахет (или Хоремахет) ( по-гречески Хармахис ) олицетворял рассвет и раннее утреннее солнце. Его часто изображали в виде сфинкса с головой человека (как у Великого Сфинкса в Гизе ) или в виде иеракосфинкса , существа с телом льва и головой и крыльями сокола, иногда с головой льва или барана ( последний обеспечивает связь с богом Хепри , восходящим солнцем). Считалось, что он был источником вдохновения для Великого Сфинкса Гизы , построенного по приказу Хафра , голова которого изображена на нем.

Другие формы Гора включают:

- Хор Мерти («Гор двух глаз»);

- Хорхенти Ирти ; ^[34]

- Her-sema-tawy («Гор, объединяющий двух земель»), греческий Гарсомпт , изображенный в виде двувороного Гора.

- Хер-юнмутеф или Иунмутеф , изображаемый в виде священника с шкурой леопарда на туловище;

- Херуи («двойной сокол или Горы»), пятый ном бог Верхнего Египта в Коптосе.

Праздники Гора [ править ]

Фестиваль Победы (египетский: Heb Nekhtet) был ежегодным египетским праздником, посвященным богу Гору. Фестиваль Победы отмечался в Храме Гора в Эдфу и проходил во второй месяц Сезона Возникновения (или шестой месяц по египетскому календарю ).

Церемонии, проходившие во время Фестиваля Победы, включали представление священной драмы, посвященной победе Гора над Сетом. Главным действующим лицом в этой драме стал сам царь Египта, сыгравший роль Гора. Его противником был бегемот, сыгравший роль Сета. Во время ритуала царь ударял бегемота гарпуном. Уничтожение бегемота королем ознаменовало поражение Сета Гором, что также узаконило короля.

Вряд ли король ежегодно посещал Праздник Победы; во многих случаях его, вероятно, представлял священник. Также маловероятно, что на фестивале каждый год использовался настоящий бегемот; во многих случаях, вероятно, это была модель. ^[35]

Римский автор 4-го века Макробий упоминает еще один ежегодный египетский фестиваль, посвященный Гору, в его Хрониконе . Макробиус указывает, что этот праздник приходится на день зимнего солнцестояния . Христианский епископ IV века Епифаний Саламинский также упоминает праздник Гора зимнего солнцестояния в своем Панарионе . ^[36] Однако об этом празднике не упоминается ни в каких египетских источниках.

В популярной культуре [ править ]

Влияние на христианство [ править ]

Книга Уильяма Р. Купера 1877 года и самоизданная книга Ачарьи С. 2008 года, среди прочего, предположили, что есть много общего между историей Гора и гораздо более поздней историей Иисуса. ^{[37] [38]} Однако эта теория была отвергнута как христианскими, так и нехристианскими учеными. ^{[39] [40] [41] [42]}

Галерея [ править ]

• Сокол Гор, божество Иераконполиса, на сосуде Накада II C, около 3500 г. до н.э., Британский музей EA36328. ^{[43] [44]}

• Бог Гор в образе сокола в двойной короне Египта. 27 династия. Государственный музей египетского искусства, Мюнхен

• Гор, божество-покровитель Иераконполиса (недалеко от Эдфу ), додинастической столицы Верхнего Египта. Его голова была нанесена путем отбивания золота и соединения его с медным телом. К диадеме, поддерживающей два высоких ажурных пера, прикреплен урей. Глаза инкрустированы обсидианом. Шестая династия .

• Гор изображен рельефно с Ваджетом и носит двойную корону. Заупокойный храм Хатшепсут

• Рельеф Гора в Храме Эдфу

• Статуя Гора времен правления Аменхотепа II ( Восемнадцатая династия , ок. 1400 г. до н. Э.) В Королевском музее Маримона , Бельгия

• Рельеф Гора в храме Сети I в Абидосе

См. Также [ править ]

• Ястреб курайшитов
• Миф об Осирисе

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Хоруса .

• Статья о Хорусе
• Britannica Online: Horus (египетский бог)