Бастет

Бастет
Богиня защиты, кошки, духи / мази, плодородие, беременность, дети, музыка, искусство и война [a]
Бастет в ее позднем обличье женщины с головой кошки, а не львицы
Имя иероглифами	[1]
Главный культовый центр	Бубастис
Условное обозначение	львица, кот, баночка с мазью, систрум , солнечный диск
Личная информация
Родители	Ра и Исида
Братья и сестры	Гор и Анхур (сводные братья)
Консорт	Птах
Потомство	Маахес

Бастет или Баст ( древнеегипетский : bꜣstjt , коптский : Ⲟⲩⲃⲁⲥⲧⲉ ^[2] / ʔuːˈβastə / ) была богиней древнеегипетской религии , которой поклонялись еще во Второй династии (2890 г. до н.э.). Ее имя также отображается как B'sst , Бааста , Ubaste и Baset . ^[3] В древнегреческой религии , она была известна как Ailuros ( греческий койне : αἴλουρος «кошка»).

Бастет поклонялись в Бубастисе в Нижнем Египте , первоначально как богине-львице, роль которой разделяли другие божества, такие как Сехмет . В конце концов, Бастет и Сехмет были охарактеризованы как два аспекта одной и той же богини: Сехмет представляла аспект могущественного воина и защитника, а Бастет, которая все чаще изображалась в виде кошки , представляла более мягкий аспект. ^[4]

Имя [ редактировать ]

Бастет, форма имени, которая наиболее часто используется египтологами сегодня из-за его использования в более поздних династиях, представляет собой современную конвенцию, предлагающую одну возможную реконструкцию. В ранних египетских иероглифах ее имя, по-видимому, было bꜣstt . Джеймс Питер Аллен озвучивает первоначальную форму имени как buʔístit или buʔístiat , где ʔ представляет собой голосовую остановку . ^[5] В среднеегипетской письменности вторая буква t обозначает женское окончание, но обычно не произносится, а алеф ꜣ (), возможно, переместился на позицию перед ударным слогом ꜣbst . ^[6] Таким образом, к первому тысячелетию bꜣstt был бы чем-то вроде * Ubaste (< * Ubastat ) на египетском языке, позже став коптским Oubaste . ^[6]

Что означает имя богини, остается неясным. ^[6] Имена древнеегипетских божеств часто представлялись как ссылки на ассоциации или с эвфемизмами, являющимися секретами культа. Одно недавнее предположение Стивена Квирка ( Древнеегипетская религия ) объясняет, что Бастет означает «Она из баночки с мазью». Это связано с наблюдением, что ее имя было написано иероглифом, обозначающим баночку с мазью ( b ands ), и что она, помимо прочего, ассоциировалась с защитными мазями. ^[6] Название материала, известного как алебастр.может, через греческий язык, происходить от имени богини. Однако эта ассоциация возникла намного позже, чем когда богиня была богиней-защитницей-львицей, и полезна только для расшифровки происхождения термина «алебастр».

Джеймс П. Аллен вместо этого получил название как конструкция nisba от топонима « Baset » ( bꜣst ) со значением «she of b ofst ». ^[5]

Роль в Древнем Египте [ править ]

Изначально Бастет была свирепой львицей-воительницей, богиней солнца, которой поклонялись на протяжении большей части древнеегипетской истории, но позже она стала Бастет, богиней кошек, которая знакома сегодня. ^[7] Затем она была изображена как дочь Ра и Исиды и супруга Птаха , от которого у нее родился сын Маахес . ^[7]

Как защитница Нижнего Египта , она считалась защитницей царя и, следовательно, бога солнца Ра . Наряду с другими божествами, такими как Хатор, Сехмет и Исида, Бастет была связана с Глазом Ра . ^[8] Она изображалась борющейся со злой змеей по имени Апеп , врагом Ра. ^[9] В дополнение к ее солнечным связям, иногда ее называли «глазом луны». ^[10]

Бастет также была богиней беременности и родов, возможно, из-за плодородия домашней кошки. ^[11]

Изображения Бастет часто создавались из алебастра . Богиню иногда изображали с церемониальным систром в одной руке и эгидой в другой - эгида обычно напоминала ошейник или горжет , украшенный головой львицы.

Бастет также изображалась как богиня защиты от заразных болезней и злых духов. ^[12]

История [ править ]

Бастет впервые появляется в третьем тысячелетии до нашей эры, где она изображается либо в виде свирепой львицы, либо в виде женщины с головой львицы. ^[13] Две тысячи лет спустя, во время Третьего промежуточного периода Египта (ок. 1070–712 до н.э.), Бастет начали изображать в виде домашней кошки или женщины с кошачьей головой. ^[14]

Писцы Нового Королевства и более поздних эпох начали называть ее с дополнительным женским суффиксом , как Бастет . Считается, что изменение имени было добавлено, чтобы подчеркнуть произношение окончания звука t , часто оставленного безмолвным. ^{[ необходима цитата ]}

Кошек в Древнем Египте очень почитали, отчасти из-за их способности бороться с вредителями, такими как мыши, крысы (которые угрожали основным запасам пищи) и змеями, особенно кобрами . Известно, что в некоторых случаях королевские кошки были одеты в золотые украшения и им разрешалось есть с тарелок своих владельцев. По оценкам Денниса Тернера и Патрика Бейтсона , во времена Двадцать второй династии ( ок.  945–715 до н.э. ) поклонение Бастет превратилось из божества-львицы в преимущественно кошачье божество. ^[4]Поскольку домашние кошки, как правило, нежны и защищают свое потомство, Бастет также считалась хорошей матерью и иногда изображалась с многочисленными котятами .

Коренные египетские правители были заменены греками во время оккупации Древнего Египта во времена династии Птолемеев, которая длилась почти 300 лет. Греки иногда приравнивали Бастет к одной из своих богинь, Артемиде . ^[11]

Бубастис [ править ]

Бастет была местным божеством, чья религиозная секта была сосредоточена в городе, который получил название Бубастис. Он лежал в дельте Нила недалеко от того, что сегодня известно как Загазиг . ^{[13] [15]} Город, известный на египетском языке как пр-буст (также транслитерируемый как Пер-Бастет ), носит ее имя, буквально означающее Дом Бастет . Он был известен по-гречески как Boubastis ( Βούβαστις ) и переведен на иврит как Pî-beset , написанный без начального звука t последнего слога. ^[6] В библейской книге Иезекииля.30:17, город появляется в еврейской форме Пибесет . ^[13]

Храм [ править ]

Геродот , древнегреческий историк, путешествовавший по Египту в V веке до нашей эры, довольно подробно описывает храм Бастет : ^[16]

За исключением входа, он стоит на острове; два отдельных канала подходят к нему со стороны Нила, и, подойдя к входу в храм, они огибают его с противоположных сторон; каждая из них была шириной в сто футов и была в тени деревьев. Храм находится посреди города, со всей округи открывается вид на него; поскольку уровень города был повышен, но уровень храма был оставлен таким, каким он был с самого начала, так что его можно увидеть снаружи. Каменная стена, изрезанная фигурами, проходит вокруг нее; внутри роща очень высоких деревьев, растущих вокруг большого святилища, в котором находится образ богини; Храм представляет собой квадрат, каждая сторона которого составляет фарлонг. К входу ведет вымощенная камнем дорога длиной около трех стадий, ведущая на восток через рыночную площадь к храму Гермеса ; эта дорога имеет ширину около 400 футов и окаймлена деревьями, доходящими до небес.

Это описание Геродота и несколько египетских текстов предполагают, что вода окружала храм с трех (из четырех) сторон, образуя тип озера, известный как Ишеру , не слишком отличающийся от озера , окружающего храм богини-матери Мут в Карнаке в Фивах. . ^[13] Эти озера были типичными компонентами храмов, посвященных нескольким богиням-львицам, которые, как говорят, представляют одну изначальную богиню, Бастет, Мут, Тефнут , Хатор и Сахмет, ^[13] и стали ассоциироваться с богами солнца, такими как как Гора и Ра, а также Око Ра . Каждого из них нужно было умилостивить с помощью определенного набора ритуалов. ^[13]В одном из мифов рассказывается, что огненная и гневная львица однажды остыла в воде озера, превратилась в нежную кошку и поселилась в храме. ^[13]

В храме Бубастиса было обнаружено, что некоторые кошки были мумифицированы и похоронены, многие рядом с их владельцами. При раскопках храма Бастет было обнаружено более 300 000 мумифицированных кошек . Тернер и Бейтсон предполагают, что статус кошки был примерно эквивалентен статусу коровы в современной Индии. Смерть кошки могла оставить семью в глубоком трауре, и те, кто мог бы, забальзамировали их или похоронили на кошачьих кладбищах, что указывает на широкое распространение культа Бастет. Обширные захоронения кошачьих останков были найдены не только в Бубастисе, но и в Бени Хасане и Саккаре . В 1888 году фермер обнаружил в Бени-Хасане место захоронения многих сотен тысяч кошек. ^[4]

Фестиваль [ править ]

Геродот также сообщает, что из множества торжественных праздников, проводившихся в Египте, самым важным и самым популярным был тот, который проводился в Бубастисе в честь этой богини. ^{[17] [18]} Каждый год в день ее праздника город собирал около 700 000 посетителей, как мужчин, так и женщин (но не детей), прибывших на многочисленных переполненных кораблях. По дороге на место женщины занимались музыкой, песнями и танцами. Были принесены великие жертвы и выпито огромное количество вина - больше, чем было в течение года. ^[19] Это хорошо согласуется с египетскими источниками, предписывающими умилостивить богинь-львиц «пиршествами пьянства». ^[6]Фестиваль Бастет, как известно, отмечался во время Нового царства в Бубастисе. Каменная статуя восемнадцатой династии ( ок.  1380 г. до н.э. ) Нефер-ка, ваб-жреца Сехмета ^[20], представляет письменное свидетельство этого. Надпись предполагает, что царь Аменхотеп III присутствовал на мероприятии и сделал великие подношения божеству.

В популярной культуре [ править ]

См. Также [ править ]

• Список солнечных божеств

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Геродот , изд. Х. Штейн (и др.) И тр. А. Д. Годли (1920), Геродот 1. Книги 1 и 2 . Классическая библиотека Леба. Кембридж, Массачусетс
• Э. Бернхауэр, « Статуя Нефер-ка », в: М. И. Бакр, Х. Брандл, Фэй Каллониатис (ред.): Египетские древности из Куфур Нигм и Бубастис. Берлин 2010, стр. 176–179 ISBN  978-3-00-033509-9 .
• Велде, Герман те (1999). «Бастет». У Карела ван дер Торна; Боб Бекинг; Питер В. ван дер Хорст (ред.). Словарь демонов и божеств в Библии (2-е изд.). Лейден: Brill Academic. С. 164–5. ISBN 90-04-11119-0.
• Серпелл, Джеймс А. (8 июня 2000 г.). «Приручение и история кошки» . У Денниса К. Тернера; Пол Патрик Гордон Бейтсон (ред.). Домашняя кошка: биология ее поведения . С. 177–192. ISBN 9780521636483.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Малек, Яромир (1993). Кот в Древнем Египте . Лондон: Издательство Британского музея.
• Отто, Эберхард (1972–1992). «Бастет». В W. Helck; и другие. (ред.). Lexicon der Ägyptologie . 1 . Висбаден. С. 628–30.
• Quaegebeur, J. (1991). "Le Cult de Boubastis - Bastet en Egypte gréco-romaine". In Delvaux, L .; Варменбол, Э. (ред.). Les Divins Chat d'Egypte . Левен. С. 117–27.
• Куирк, Стивен (1992). Древнеегипетская религия . Лондон: Издательство Британского музея.
• Бакр, Мохамед И. и Брандл, Хельмут (2010). «Бубастис и храм Бастет». В М. И. Бакре; Х. Брандл и Ф. Каллониатис (ред.). Египетские древности из Куфур Нигм и Бубастис . Каир / Берлин. С. 27–36. ISBN  978-3-00-033509-9
• Бернхауэр, Эдит (2014). "Фрагмент стелы (Бастет)" . В М. И. Бакре; Х. Брандл; Ф. Каллониатис (ред.). Египетские древности из дельты Восточного Нила . Каир / Берлин. С. 156–157. ISBN  978-3-00-045318-2

Внешние ссылки [ править ]

• "All About Bast" - всеобъемлющее эссе С.Д. Касс на per-Bast.org
• «В Египте найден храм богу кошки» , BBC News