Юбер Огунде

Главный Хуберт Адедеджи Огунде , D.Lit . (10 июля 1916 - 4 апреля 1990) был нигерийским актером, драматургом , театральным менеджером и музыкантом, который в 1945 году основал первую современную профессиональную театральную труппу в Нигерии - African Music Research Party.

Хуберт Огунде изменил название на Ogunde Theater Party в 1947 году и Ogunde Concert Party в 1950 году. Наконец, в 1960 году он изменил название на Ogunde Theater, имя, которое оставалось до его смерти в 1990 году. Его описывали как «отца нигерийца». театр, или отец современного театра Йоруба ". ^[1]

За свою карьеру на сцене он написал более 50 пьес ^[2], большинство из которых включают драматические действия, танцы и музыку, а рассказы отражают политические и социальные реалии того периода. ^[3] Его первой постановкой была пьеса под названием «Эдемский сад», финансируемая церковью . Премьера спектакля состоялась в 1944 году в Мемориальном зале Гловера в Лагосе. Его успех побудил Огунде поставить больше пьес, и вскоре он оставил свою работу в полиции и начал карьеру в театре.

В 1940 - х годах он выпустил несколько пьес с политическими комментариями: Тигр империя , стачка и Голод и хлеб и пуля . В течение 1950-х он гастролировал по разным городам Нигерии со своей путешествующей труппой. В 1964 году он выпустил пьесу « Йоруба Рону» , вызвавшую споры и вызвавшую гнев вождя Акинтолы , премьер-министра Западного региона .

В результате театр Огунде был запрещен в Западном регионе Нигерии на два года. Этот запрет был отменен новым военным правительством подполковника Ф.А. Фаджуйи только 4 февраля 1966 года.

В конце 1970-х Огунде был вдохновлен успехом двух новаторских полнометражных фильмов о йоруба Иджа Оминира и Аджани Огун , которые в 1979 году спродюсировали свой первый целлулоидный фильм « Айе» . Он выпустил на экраны «Джайесими», «Аропин Н'тения» и «Аянмо». , полнометражные фильмы под влиянием мистицизма йоруба.

Ogunde снялся в Мистер Джонсон , ^[1] в 1990 году кинофильм , который также показал Пирс Броснан . Съемки фильма проходили в Торо , недалеко от Баучи , Нигерия.

Ранняя жизнь [ править ]

Ogunde родился в Ososa, недалеко от Ijebu-Оде , Огун , Нигерия, ^[4] в семье Иеремии Deinbo и Юнис Owotusan Ogunde. Его отец был баптистским пастором, а его дед по материнской линии был священником Ифа , традиционной африканской религии. Огунде недолго жил на территории дома своего деда и был подвергнут Ифа , Огун и многим другим традиционным религиозным праздникам. ^[5] И христианская, и традиционная религия йоруба повлияли на его воспитание. Он получил образование между 1925 и 1932 годами, посещая школу Святого Иоанна в Ососе (1925–28), школу Святого Петра в Фааджи, Лагос (1928–30) и африканскую школу Васими (1931–32).^[5]

Его первый контакт с исполнительским искусством был в качестве члена Egun Alarinjo во время его начальной школы. После завершения образования он работал учеником-учителем в школе Св. Иоанна, а также был церковным хормейстером и органистом.

Позже он присоединился к нигерийской полиции в марте 1941 года в Ибадане. ^[6] В 1943 году полиция отправила его в полицейский участок Дентона, Эбуте-Метта , где он присоединился к инициированной африканцами церкви , Церкви Господа (Аладура). В 1945 году в Лагосе он создал любительскую драматическую группу «Партия африканских музыкальных исследований» ^[7].

Как и многие его современники театра, такие как А.Б. Давид, П.А. Даводу, Лайени и Г.Т. Онимоле, его театральная карьера началась под патронажем церкви. В 1944 году он был сопродюсером свою первую народную оперу с GB Kuyinu, Эдемский Сад и Трона Бога , ^[1] по поручению Лагос -На Церковь Господа (Aladura) , основанной Иосии Ositelu. Спектакль был санкционирован для помощи взносам в фонд церковного строительства.

Премьера народной оперы состоялась в Мемориальном зале Гловера с участием председателя церемонии, доктора Ннамди Азикиве . ^[8] Спектакль сочетал в себе реализм и драматизм в игре, танце и пении исполнителей, что отделяло его от обычных местных воздушных опер, преобладавших в то время в Йорубаланде . ^[9] Это было нововведение, которое способствовало его успеху.

По просьбе Алаке из Абеокута Огунде исполнил «Эдемский сад» в Зале столетия Аке. Воодушевленный успехом пьесы, он продолжил писать оперы. Он написал и был одним из режиссеров трех пьес на религиозную тематику: « Африка и Бог» (1944), народная опера, наполненная культурными темами йоруба, которых не было в Эдемском саду, Израиле в Египте (1945) и «Правление Навуходоносора» и «Праздник Валтасара». (1945). В 1946 году он оставил свой пост в полиции, чтобы стать профессиональным драматургом.

Карьера [ править ]

Начало сценической карьеры: народные оперы [ править ]

Как уже было сказано, Партия африканских музыкальных исследований Огунде, основанная в 1945 году ^[10], была первой современной профессиональной театральной труппой в Йорубаланде. Предыдущие группы выступлений представляли собой театральные труппы в масках под названием «Аларинджо», которые зависели от двора или церкви в плане поддержки и становились популярными в результате молвы. ^[10] Огунде выделил свою группу, используя методы продвижения, такие как реклама и плакаты, и изменив круглую сцену, используемую исполнителями аларинджо, на сцену с авансценой.. Кроме того, он привносил в свои пьесы драматизм и реализм, в зависимости от коммерческой поддержки публики. Этими действиями Огунде положил начало развитию современного профессионального театра в Нигерии, движения, в котором он остается самым влиятельным практикующим. ^[11]

После того, как Огунде оставил работу полицейского констебля, он отошел от своей прежней сосредоточенности на религиозных темах и начал писать пьесы, которые были националистическими и антиколониальными по своему мировоззрению, что было тенденцией в Лагосе в бурные сороковые годы. ^[8] В этот период многие из его ранних опер были поставлены в соавторстве с Г.Б. Куйину.

В начале 1945 года он поставил « Хуже, чем преступление» , политическую пьесу, наполненную танцами йоруба и древними народными песнями. Как и большинство его ранних пьес, премьера состоялась в Мемориальном зале Гловера в Лагосе. Позже в том же году он написал «Шварцвальд» и « Путешествие на небеса» , две оперы йоруба, которые также улучшили его использование традиционного фольклора йоруба. Последний также имел сильное христианское влияние. В ноябре 1945 года он написал пьесу в поддержку рабочих « Забастовка и голод» , мотивированную событиями всеобщей забастовки профсоюзов во главе с Майклом Имуду . В 1946 году он написал и продюсировал «Империю тигра» . Премьера 4 марта 1946 года, Tiger's Empire.был спродюсирован The African Music Research Party и включал Огунде, Беатрис Ойеде и Абике Тайво. Реклама спектакля стала результатом призыва Огунде к «оплачиваемым актрисам». Это был первый случай в театре йоруба, когда женщинам было предложено сыграть в спектакле как профессиональные артисты. Империя Тигра была нападением на колониальное господство. Он следовал за Империей Тигра с Тьмой и Светом . ^[9]

Позже, в 1946 году, он выпустил « Дьявольские деньги» , африканский рассказ о человеке, который заключил контракт со злым духом, чтобы разбогатеть. Народная опера имела успех, и в ней приняли участие двадцать четыре актера в костюмах. После смерти Герберта Маколея он написал оперу « Герберт Маколей» в память о националисте, умершем в 1946 году. Затем в 1947 году он выпустил еще одну политическую пьесу « К свободе» . До 1948 года пьесы Огунде ставились в Лагосе и иногда в Абеокуте, но его растущая популярность в других провинциях Западной Нигерии заставила его задуматься о поездках в другие города со своей театральной труппой.

В 1948 году он отправился в турне по крупным городам Западной Нигерии со своей группой, включая остановки в Абеокуте, Ибадане , Ойо , Эде и Огбомошо. ^[12] Когда он отправился в тур на север, у него было два серьезных столкновения с полицией из-за политического содержания « Хуже, чем преступление» и «Империя тигра» . Его первый тур за пределами Нигерии не был хорошо принят ганской публикой, в основном потому, что они не понимали языка йоруба, а Огунде не знал о вкусах людей.

Затем Огунде написал свою первую сатиру, Human Parasites , о помешательстве на Aso ebi (социальная культура, которая побуждает мужчин и женщин покупать самые дорогие материалы для общественных мероприятий). «Этот обычай стал предметом злоупотреблений, поскольку поводы для празднования брака и похорон случаются так часто, что друзья могут попросить человека купить« Асо Эби »более десяти раз в год». «Человеческие паразиты» высмеивали модных светских львов Лагоса, но многие из них были покровителями Огунде. ^[13] Примерно в то время, когда он написал " Human Parasites" , он впервые изменил название своей труппы на Ogunde Theater Party. Пьесы Огунде этого периода были народными операми, в которых актеры на сцене исполняли свои строки с ограниченным диалогом.

В 1947 году Огунде и Адесува, его жена и частый партнер по фильму, отправились в Лондон, чтобы наладить контакты с театральными агентами для продвижения его спектаклей в Англии. Переговоры не увенчались успехом, но, находясь в Лондоне, у них была возможность взять уроки вальса и чечетки . В своих более поздних операх он синхронизировал вальс с традиционным танцем Батакото и чечетку с традиционным танцем Эпа. ^[14]

1950-е-1960-е [ править ]

В 1950 году Огунде продолжил писать пьесы с политическим подтекстом. «Хлеб и пуля» , впервые поставленный в 1950 году, представляет собой пьесу о забастовке шахтеров в Энугу , в результате которой в том году были застрелены двадцать два человека. В Северной Нигерии постановка пьесы была ограничена определенными территориями из-за обвинений в крамольном диалоге. ^[15] Именно в это время Огунде ввел английский язык в диалоги своих пьес. В январе 1950 года он поставил репродукцию своей пьесы 1945 года « Шварцвальд» , перестроив пьесу, чтобы представить диалоги на английском и йоруба. Представленная африканская музыка была создана как западными, так и африканскими инструментами. Переизданный Шварцвальд и«Хлеб и пуля» изменили свой стиль драмы с народной оперы йоруба на импровизационный театр, в котором ведется диалог. ^[16]

Затем Огунде выпустил серию пьес с разговорным или спетым диалогом. В 1951 году он выпустил сказку об исламской морали « Моя дорогая Фатима» . За ней последовали три ситуационные комедии: « Женщина Портманто» (1952), «Любовь нищего» (1952) и « Принцесса Джаджа» (1953).

В 1955 году его театр отправился в турне по Северной Нигерии, включая выступления в отеле Colonial Hotel, Kano . За это время Огунде перестал так часто писать, чтобы иметь возможность совершать изнурительные гастроли по разным частям страны. После этого Театральная труппа Огунде стала передвижной театральной труппой. Он также изменил название группы с Ogunde Theater Party на Ogunde Concert Party в 1950 году.

В 1964 году он поставил две важные пьесы: « Йоруба Рону» и « Отитокоро» . Они оба говорили о политических событиях в Западной Нигерии, событиях, которые привели к объявлению чрезвычайного положения в 1963 году. Он был самым выдающимся из драматургов народной оперы. Он написал более 40 опер на языке йоруба. Его пьеса « Йоруба Рону» (или «Думаю йоруба») была сатирическим описанием борьбы, охватившей Йорубаленд в 1960-х годах. Главный герой пьесы, Оба Фиваджой, предан действиями своего заместителя. Он передан в руки своего врага, Йе-Илоба, что привело к заключению его и двух его политических союзников. Затем депутат восходит на трон и правит как тиран, прежде чем он в конечном итоге будет убит людьми.

Спектакль был поставлен на встрече Эгбе Омо Олофина в присутствии лидеров ННДП, таких как Акинтола . Во время выступления Акинтола и несколько других ушли, чувствуя, что это тонкая атака на их роль в кризисе западного региона. В результате он был запрещен в западной Нигерии на два года (с 1964 по 1966 год), но с большим успехом производился в других частях страны.

В 1960-х годах появление телевидения Западной Нигерии (WNTV) дало Огунде возможность связаться со своей аудиторией, не путешествуя. Он поставил для телеаудитории свои пьесы « Аянмо» и « Мама Эко» . ^[12]

Огунде был представителем Нигерии на выставке Expo 67 в Монреале. На обратном пути в Нигерию он остановился в Нью-Йорке и выступил в Театре Аполло в Гарлеме.

Целлулоидные годы [ править ]

В конце 1970-х режиссер Ола Балогун снял два успешных фильма о йоруба. Первый, «Аджани Огун», был спродюсирован с актером Адэ Лав . Во втором, «Иджа Оминира», снялась Аде Лав . Огунде решил присоединиться к этой тенденции. Он пригласил Олу Балогуна поставить «Айе» , экранизацию одной из его пьес. Огунде выбрал этот спектакль отчасти потому, что во время выступления он привлекал толпу. ^[3] В отличие от сценического номера, фильм был снят таким образом, чтобы можно было сделать продолжение. Премьера фильма состоялась в 1979 году, и уже через год он вернул свои деньги. ^[3] Айе исследовал мистицизм йоруба, проблему колдовства и традиционные представления о свете и тьме. ^[2]

Огунде продал часть своей собственности, чтобы профинансировать фильм. ^[12] Следующим фильмом Огунде был Jaiyesinmi , продолжение фильма Aiye, режиссерами которого были Огунде и Фредди Гуд. Его третьим фильмом был « Аропин Н'Тения» , еще одна экранизация спектакля, премьера которого состоялась в 1964 году. В фильме было меньше мистических символов, чем в предшествующих. ^[13] Огунде предоставил средства на производство всех без исключения своих фильмов. Его четвертым фильмом был « Аянмо» , первоначально адаптированный из пьесы, посвященной его жене Адешеве, которая умерла ранее.

Огунде основал деревню фильмов в Ососе, своем родном городе, чтобы служить киностудией для его фильмов в 1982 году. Его последние два фильма, Аропин Н'тения и Аянмо, были сняты в деревне фильмов Огунде.

Музыкальные альбомы [ править ]

За свою карьеру Огунде выпустил множество музыкальных альбомов. Его характерным голосом отмечены песни из этих альбомов, которые, как и его пьесы и фильмы, демонстрируют знание этоса йоруба. ^[13] Альбомы включали Ekun Oniwogbe (о человеческой совести), Onimoto (о водителях) и Adeshewa (о потере его жены и коллеги по фильму , которые погибли в трагической аварии). Самый популярный из его альбомов - « Йоруба Рону» , саундтрек к одноименной пьесе. ^[13] Он спродюсировал более 90 песен за свою творческую жизнь, которая длилась с конца 1950-х по 1988 год. С 1960-х годов он подготовил альбом саундтреков к каждой пьесе.

Ogunde Estate и национальная труппа [ править ]

В 1986 году он был приглашен правительством Нигерии для создания национальной драматической труппы. ^[14] В это время он представлял Нигерию на Фестивале искусств Содружества, исполняя пьесу под названием « Судьба» (которая была переработанной версией «Аянмо», которую он выпустил ранее в 1970 году). ^{[14] «} Судьба» представляла собой постановку с участием тридцати танцоров. В пьесе Огунде включил некоторые из своих любимых танцевальных шагов, Ijo-Eleja (или танец рыбаков), Asan Ubo-Ikpa из культуры Ibibio и kwag-hir из Тивланда .

Огунде основал поместье в Ососе. Это место служило репетиционным центром национальной труппы до его кончины в 1990 году.

Личная жизнь и наследие [ править ]

Огунде был женат более чем на десяти женах и имел много детей. Театр Огунде был в основном семейным бизнесом, и все жены и дети в то или иное время принимали участие в постановках. Некоторые из детей были актерами и актрисами, а другие - барабанщиками, певцами и продавцами билетов. Все жены делили сцену со своим мужем в разные моменты истории театра.

Управляющей театра Огунде, которая также оказалась одной из жен, была бывшая мисс Клементина Огунтимирин. Позже она стала известна как Адешева Клементина Огунде или Мама Эко , взяв последнее прозвище из популярной пьесы 1960-х годов с тем же названием, в которой она играла главную роль. Среди его других жен были Ибисоми Огунде, Рисикат Огунде и Эмили Кехинде Олукога-Огунде .

Огунде стал ведущим продюсером целлулоидных фильмов йоруба, с J'ayesinmi (Пусть мир отдыхает) и Aiye (Жизнь!), Прокладывая путь.

Он заболел во время съемок фильма «Мистер Джонсон». Вождь Огунде умер 4 апреля 1990 года в лондонской больнице Кромвель после непродолжительной болезни. ^[17]

Портрет Огунде висит в Национальной галерее современного искусства в Лагосе . ^[18]

В течение своей жизни он был удостоен титула вождя , что сделало его олой народа йоруба .

Работа [ править ]

Пьесы [ править ]

Фильмы [ править ]

• Айе (1980)
• Джайесими (1981)
• Аропин (1982)
• Аянмо (1988)
• Мистер Джонсон

Телевидение [ править ]

• Огунде: Человек театра - BBC (1983) ^[19]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Кларк, Эбун (1979). Юбер Огунде: создание нигерийского театра . Oxford UNiversity Press.
• Асобеле, Тимоти (2003). Кинотеатр Йоруба Нигерии . Лагос: публикации высшего стандарта.

Внешние ссылки [ править ]

• Юбер Огунде в Британской энциклопедии
• Хуберт Огунде в AllMusic