Ифа - это религия йоруба и система предсказаний . Его литературный корпус - Оду Ифа . Орунмила идентифицируется как Верховный Жрец, поскольку он явил миру божественность и пророчество. Бабалаво или Ианифас используют либо цепочку гаданий , известную как Опеле , либо священную пальму или орехи кола, называемые Икин , на деревянном подносе для гаданий, называемом Опон Ифа .
Шестнадцать Директоров Оду | ||||
---|---|---|---|---|
Имя | 1 | 2 | 3 | 4 |
Огбе | я | я | я | я |
Oyẹku | II | II | II | II |
Ивори | II | я | я | II |
Оди | я | II | II | я |
Иросун | я | я | II | II |
Ивонрин | II | II | я | я |
Bara | я | II | II | II |
Оканран | II | II | II | я |
Огунда | я | я | я | II |
Ọsa | II | я | я | я |
Ика | II | я | II | II |
Oturupọn | II | II | я | II |
Отура | я | II | я | я |
Irẹt | я | я | II | я |
Ọsẹ | я | II | я | II |
Офун | II | я | II | я |
Шестнадцать Директоров Афаду (Йеве Водоу) | ||||
Имя | 1 | 2 | 3 | 4 |
Эджи-Огбе | я | я | я | я |
Yeku-Meji | II | II | II | II |
Иуори-Меджи | II | я | я | II |
Оди-Меджи | я | II | II | я |
Иросун-Меджи | я | я | II | II |
Wanrin-Meji | II | II | я | я |
Абара-Меджи | я | II | II | II |
Оканран-Меджи | II | II | II | я |
Огунда-Меджи | я | я | я | II |
Sa-Meji | II | я | я | я |
Ика-Меджи | II | я | II | II |
Отурупон-Меджи | II | II | я | II |
Отура-Меджи | я | II | я | я |
Ирете-Маджи | я | я | II | я |
Se-Meji | я | II | я | II |
Офу мэдзи | II | я | II | я |
МРС практикуется по всей Северной и Южной Америке , Западной Африке и на Канарских островах , в виде сложной религиозной системы, и играет важную роль в традициях Сантерии , кандомбле , Пало , Умбанда , вуду и других афро-американских конфессий , а также в некоторых традиционных африканских религиях .
История
Система из 16 принципов, кажется, имеет свою раннюю историю в Западной Африке . У каждой нигеро- конгоязычной этнической группы, практикующей это, есть свои мифы о происхождении; Йоруба религия предполагает , что она была основана Орунмил в Иле-Ифе , когда он начал сам , а затем он начал свои ученик, Akoda и Aseda . Другие мифы предполагают, что он был доставлен в Иль-Ифо Сетиу , человеком нупе, который поселился в Иль-Ифо. Согласно книге нигерийских историков Сэмюэля Джонсона и Обадии Джонсона «История йоруба с древнейших времен до британского протектората» (1921) , именно Аругба, мать Онибоги, восьмого алаафина Ойо , представила Ойо Ифа в конец 1400-х гг. [1] Она инициировала Аладо Ато и даровала ему обряды инициирования других. Аладо, в свою очередь, инициировал жрецов Ойо, и именно так Ифа попал в империю Ойо. Одинани предполагает, что короли Дагомеи отметили, что система Афа была принесена прорицателем, известным как Гого, из города Йоруба Кету в восточном Бенине. [2]
Орунмила пришел к созданию устного литературного корпуса, включающего рассказы и опыт священников и их клиентов, а также результаты. Этот корпус оду выступает в качестве ведущей документации по традиции Ифа, ставшей историческим наследием.
Каноник йоруба
В Йорубаланде гадание дает жрецам неограниченный доступ к учениям Орунмилы. [3] Эш является один сказал кредитовать Аш к оракулу во время предоставления и направления или разъяснений адвоката. Эшу также является тем, кто владеет ключами к своему гневу (удаче или благословению) [4] и, таким образом, действует как Олувинни (кредитор): он может даровать гнев или убирать его. [5] Обряды гадания Ифа обеспечивают путь общения с духовным царством и намерениями своей судьбы . [6]
Канон игбо
В Igboland , МРС известен как AFA , и осуществляются специалистами называемых Dibia . Дибиа считается врачом и специализируется на использовании трав для исцеления и трансформации. [7]
Каноник эве
Среди Эве южного Того и юго - востоке Ганы , МРС известен как AFA , где вуду духи приходят через и говорить. Во многих их Эгбах Алаундже почитается как первый Боконо , которого научили предугадывать судьбу людей, используя священную систему Афа. Amengansi являются живыми оракулами , которые выше , чем bokono. Священник, который не является боконо, известен как Хунан , подобно Хунгану , мужчине-священнику в Гаитянском Водоу , производной религии Водуна , религии Эве.
Одо Ифа
В литературном корпусе Оду Ифа [8] 16 основных книг . В совокупности получается 256 оду (набор из шестнадцати, каждая из которых имеет шестнадцать альтернатив ⇔ 16 2 или 4 4 ), которые, как полагают, относятся ко всем ситуациям, обстоятельствам, действиям и последствиям в жизни, основанным на бесчисленном количестве ese. (или «поэтические уроки») относительно кодировки 256 Odu. Они составляют основу традиционных духовных знаний йоруба и являются основой всех систем гадания йоруба. Пословицы, рассказы и стихи Ифа не записываются. Скорее, они передаются устно от одного бабалаво к другому. Люди йоруба обращаются к Ифа за божественным вмешательством и духовным руководством. [9]
Международное признание
Система гадания Ифа была добавлена ЮНЕСКО в 2005 году в список « Шедевров устного и нематериального наследия человечества ». [10]
Ифа в Сантерии
Ифа является представителем афро-кубинской религии Сантерии ; [11] это самая сложная и престижная система гадания, используемая в религии. [12] Эти двое тесно связаны, разделяют одну и ту же мифологию и концепцию вселенной, [13] хотя Ифа также существует отдельно от Сантерии. [14] Первосвященники Ифа известны как бабалаво, и хотя их присутствие не является существенным для церемоний Сантерии, они часто присутствуют в качестве прорицателей. [15] Многие сантеро также являются бабалаво, [16] хотя бабалаво нередко считают себя выше большинства сантеро. [17] В отличие от более открытой политики для посвященных Сантерии, только гетеросексуальным мужчинам традиционно разрешается становиться бабалаво, [18] хотя гомосексуальные бабалаво-мужчины действительно существуют. [19] Женщинам обычно запрещено брать на себя эту роль, [20] ограничение объясняется историей о том, что орича Орула был в ярости из-за того, что Йемайя, его жена, использовала его гадальную доску табла и впоследствии решила запретить женщинам когда-либо прикасаться к ней. очередной раз. [21] К началу 21 века, тем не менее, небольшое количество женщин было посвящено. [22] Инициация в качестве бабалао требует оплаты инициатору и обычно считается очень дорогостоящей. [23]
Орича из Ифа, Орула или Урунмила также занимает видное место в Сантерии. [14] Считается, что он наблюдает за гаданием; как только человек становится бабалаво, ему дают горшок с различными предметами, включая пальмовые орехи, которые, как полагают, являются буквальным воплощением Орулы. [24] Бабалао приносят Оруле подношения, включая жертвоприношения животных и денежные дары. [25] На Кубе Ифа обычно включает в себя отливку освященных пальмовых орехов, чтобы ответить на вопрос. Затем бабалаво интерпретирует сообщение орехов в зависимости от того, как они упали; В системе Ифа есть 256 возможных конфигураций, которые, как ожидается, бабалаво запомнит. [26] Люди подходят к бабалаво в поисках совета, часто по финансовым вопросам, в которых прорицатель консультируется с Орулой через установленный метод предсказания. [27] В свою очередь, те, кто посещают бабалаво, платят им за их услуги. [28]
Известные последователи
- 21 Savage , британо-американский рэпер
- Сейдж Эльсессер , рэпер, продюсер, профессиональный фигурист
- Осунлад , музыкант, продюсер, диджей
- Ванде Абимбола , нигерийский лингвист
- Ниси Шаль , афроамериканский писатель, редактор и журналист
- Patrisse Cullors , один из основателей Black Lives Matter движения [29]
Смотрите также
- Религии африканской диаспоры
- Бабалаво
- Иялао
- Орунмила
Рекомендации
- ^ Джонсон, Сэмюэл (1921). История йоруба с древнейших времен до начала британского протектората . Книжные магазины Нигерии.
- ^ «Афа в африканской диаспоре» .
- ^ Лиджаду, Е. М. Ifa: ImọLe Re Ti I Se Ipile Исин Ni Ile йоруба. Адо-Экити: Стандартное издательство Омолайо, 1898. 1972.
- ^ https://aseire.yolasite.com/meaning.php
- ^ [1] Архивировано 25 сентября 2015 года в Wayback Machine.
- ^ Adéẹkọ, Adélékè. «Написание и справка в гадательных песнопениях Ифа». Устная традиция 25, вып. 2 (2010).
- ^ «Медицина Игбо» .
- ^ Книги Шестнадцать майора в ODU МРС Архивированного июля 2, 2008, на Wayback Machine
- ^ Караде, Баба I. (2020). Справочник религиозных концепций йоруба . Google Scholar . ISBN 9781578636679.
- ^ «Система гадания Ифа» . Проверено 5 июля 2017 года .
- ^ Хагедорн 2001 , стр. 104; Holbraad 2012 , стр. 90.
- ^ Фернандес Олмос & Paravisini-Gebert 2011 , стр. 70.
- ^ Holbraad 2005 , стр. 233; Holbraad 2012 , стр. 90.
- ^ а б Хагедорн 2001 , стр. 104.
- ^ Хагедорн 2001 , стр 104-105. Holbraad 2012 , стр. 90.
- ^ Хагедорн 2001 , стр. 105; Виртц 2007 , стр. ix.
- ^ Holbraad 2005 , стр. 233-234.
- ^ Holbraad 2005 , стр. 234; Holbraad 2012 , стр. 90.
- Перейти ↑ Pérez y Mena 1998 , p. 20.
- Перейти ↑ Wedel 2004 , p. 157; Фернандес Олмос и Парависини-Геберт 2011 , стр. 61.
- ^ Фернандес Олмос & Paravisini-Gebert 2011 , стр. 52-53.
- ^ Кларк 2005 , стр. 63.
- ^ Holbraad 2005 , стр. 235-236.
- ^ Holbraad 2012 , стр. 90-91.
- ^ Holbraad 2005 , стр. 237–238.
- Перейти ↑ Wedel 2004 , p. 92; Holbraad 2012 , стр. 91.
- ^ Holbraad 2005 , стр. 234.
- ^ Holbraad 2005 , стр. 234-235.
- ^ https://religiondispatches.org/the-role-of-spirit-in-the-blacklivesmatter-movement-a-conversation-with-activist-and-artist-patrisse-cullors/
Источники
- Кларк, Мэри Энн (2005). Где правят мужчины - жены и матери: обряды сантерия и их гендерные последствия . Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды. ISBN 978-0813028347.
- Фернандес Олмос, Маргарита; Паравизини-Геберт, Лизавет (2011). Креольские религии Карибского бассейна: Введение из Водоу и Сантерии в Обиа и Эспиритизм (второе изд.). Нью-Йорк и Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-6228-8.
- Хагедорн, Кэтрин Дж. (2001). Божественные высказывания: исполнение афро-кубинской Сантерии . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновские книги. ISBN 978-1560989479.
- Холбрад, Мартин (2005). «Расширение множественности: деньги в кубинских культах ифа». Журнал Королевского антропологического института . 11 (2): 231–254. DOI : 10.1111 / j.1467-9655.2005.00234.x . JSTOR 3804208 .
- Холбрад, Мартин (2012). «Истина вне сомнения: Ифа Оракулы в Гаване». HAU: журнал этнографической теории . 2 (1): 81–109. DOI : 10,14318 / hau2.1.006 . S2CID 143785826 .
- Перес и Мена, Андрес И. (1998). «Кубинская Сантерия, гаитянский водун, пуэрториканский спиритуализм: мультикультуралистское исследование синкретизма». Журнал научного изучения религии . 37 (1): 15–27. DOI : 10.2307 / 1388026 . JSTOR 1388026 .
- Ведель, Йохан (2004). Santería Healing: путешествие в афро-кубинский мир божеств, духов и колдовства . Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды. ISBN 978-0-8130-2694-7.
- Вирц, Кристина (2007). Ритуал, дискурс и сообщество в кубинской Сантерии: говорение о священном мире . Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды. ISBN 978-0-8130-3064-7.
дальнейшее чтение
- Главный FAMA Основы религии йоруба (поклонение Ориса)ISBN 0-9714949-0-8
- Справочник главного практикующего специалиста FAMA для специалиста IfaISBN 0-9714949-3-2
- Руководитель FAMA Fundamentos de la Religion Yoruba (Адорандо Ориса)ISBN 0-9714949-6-7
- Фама, вождь (1994). Шестнадцать мифологических историй Ифа = (Ìtàn Ífá mẹ́rìndínlógún) . Сан-Бернардино, Калифорния: Ilé Ọ̀rúnmìlà Communications. ISBN 9780964424722.
- Шеф FAMA FAMA'S EDE AWO (Словарь Ориса Йоруба)ISBN 0-9644247-8-9
- Главный FAMA The Rituals (новелла)ISBN 0-9644247-7-0
- Аво Фасина Фаладе Ифа: ключ к пониманиюISBN 0-9663132-3-2
- Шеф Адедоя Алуко Шестнадцать (16) майоров Оду Ифа из Иле-ИфеISBN 978-37376-6-X
- Вождь Хунон-Аменганси, Мама Зогбе (Вивиан Охотник Хиндрю) Мами Вата: Древний Бог Африки / Обнародование Десс, Том. яISBN 978-0-615-17936-0
- Руководитель библиотеки С. Солагбаде Попула, INC Ifa Dida: Vol 1 (EjiOgbe - Orangun Meji) , ISBN 978-0-9810013-1-9
- Руководитель библиотеки С. Солагбаде Попула, INC Ifa Dida: Vol 2 (Ogbe Oyeku - Ogbe Ofun) , ISBN 978-1-926538-12-9
- Вождь С. Солагбаде Попула и Факунле Ойесанья Икунле Абиямо - ASE материнстваISBN 978-09810013-0-2
- К. Осамаро Иби Ифизм Полное собрание сочинений ОрунмилыISBN 1-890157-05-8
- Уильям Р. Баском: Гадание на Ифа: общение между богами и людьми в Западной АфрикеISBN 0-253-20638-3
- Уильям Р. Баском: Шестнадцать каури: гадание на йоруба от Африки до Нового СветаISBN 0-253-20847-5
- Розенталь, Дж. «Одержимость, экстаз и закон в Ewe Voodoo»ISBN 0-8139-1805-7
- Мопой, Бернар. "La Geomancie L'ancienne Côte des Esclaves"
- Алапини, Жюльен. Les noix sacrées. Полный этюд Фа-Ахидегун жени де ла мудрецов и гадания в Дагомее
- Доктор Рон Эглаш (1997) Американский антрополог Рекурсия в этноматематике , Теория хаоса в западноафриканских предсказаниях.
- Бабалаво Ифатунвасе Тратадос Энциклопедикос де Ифа (Colección Alafundé) , ISBN 978-0-9810387-04