Огун

Gún gún Lákáayé
Воины, солдаты, кузнецы, слесари, мастера.
Член Ориша
Veve из Ogoun
Другие имена	Оггун, Огоу, Огун или Огум
Почитается в	Йоруба религия , Edo религия, Dahomey мифология , вуд , Сантерия , Умбанд , Кандомбль , Quimbanda , гаитянский Вуду , Луизиан вуду , Folk католицизм
Область, край	Нигерия , Бенин , Латинская Америка , Гаити
Этническая группа	Йоруба , Эдо люди , Fon люди

Огун или Ogoun ( йоруба : Ogün , португальский : Ogum , Gu , также пишется Oggun или Ogou , известный как Ogün или Ogum в Латинской Америке ) есть дух , который появляется в нескольких африканских религий . Он был первым Оони Ифе после упадка Одудува. ^[1] воин и мощный дух металла работы , ^{[2] [3] [4]} , а также роми изготовление рома. Он также известен как «бог железа» и присутствует в религии йоруба , гаитянском водо и западноафриканском водуне .

Религия йоруба [ править ]

В религии йоруба Огун - изначальный ориша на Земле Йоруба. В некоторых традициях он, как говорят, расчистил путь для другого ориша, чтобы войти на Землю, используя металлический топор и с помощью собаки. В память об этом одно из его прославленных имен , или орики , - Осин Имоле или «первый из первобытных Ориша, пришедший на Землю». Он бог войны и металлов. ^{[3] [2] [4]}

Говорят, что в своей земной жизни Огун был первым королем Ифе . Когда некоторые из его подданных не проявили уважения, Огун убил их и, в конечном итоге, себя своим мечом. Он исчез на земле в месте, называемом Ире-Экити , с обещанием помочь тем, кто призывает его имя. Его последователи верят, что у него было жалкое солнце , что он исчез в поверхности земли вместо того, чтобы умереть. Считается, что всю свою земную жизнь он сражался на стороне народа Ирэ, поэтому известен также как Онире. ^{[2] [3] [4]}

Теперь он известен в штатах Огун , Экити , Ойо и Ондо .

Подписчики [ править ]

Огун - традиционное божество воинов, охотников, кузнецов , технологов и водителей в регионе Йоруба. Последователи традиционной религии йоруба могут поклясться говорить правду в суде, «поцеловав кусок железа во имя Огуна». ^[4] Водители несут амулет Огуна для предотвращения дорожно-транспортных происшествий. ^{[2] [3]}

Символы [ править ]

Основные символы Огуна - Железо, собака и пальмовая ветвь . Они символизируют роль Огуна в трансформации, посредничестве и функционировании. Железо - основная эмблема Огуна. В жертвенниках и церемониях огун используются железные предметы как в районах йоруба, так и в африканской диаспоре. Последователи Огуна носят цепи из железных орудий; На фестивалях Огун демонстрируются ножи, ружья, кузнечные орудия, ножницы , гаечные ключи и другие железные орудия из повседневной жизни. ^{[ необходима цитата ]}

Жертвоприношение [ править ]

Мясо - жертва для Огуна. Собаки - традиционные спутники охотников, но личность Огуна также рассматривается как «собачья»: агрессивная, способная противостоять опасностям и прямолинейная. Другие жертвенные животные, связанные с Огуном, - это плюющаяся кобра (черная змея); его поведение агрессивно и бесстрашно. Охотники и кузнецы избегают есть и не становятся свидетелями спаривания черных змей. Другие важные жертвоприношения Огуну - это Clarias submarginatus (разновидность сома), перец аллигатора , орехи кола , пальмовое вино и красное пальмовое масло, маленькие крысы, петухи, соль, улитки, черепаха, вода и ямс. (Клайн: 1997). Многие из этих жертвоприношений были перенесены в традиции Нового Света.

Орики - это культурный феномен йоруба, который проявляется в форме хвалебных стихов, восхваляющих либо человека, òrìṣà (божество), либо город на основе их достижений. Известно, что поклонники Огуна поют oríkì Огуна, и эта особая часть намекает на то, что Огун находится на семи путях.

• Ògún méje logun mi,
• Ògún alára ni n gb'aja,
• Ògún onire a gb'àgbò,
• Gún Ikọla a gb'agbín,
• Ògún gbengbena oje ìgí nìí mu,
• Ògún ila a gb'esun iṣu,
• Ògún akirin a gb'awo agbo,
• Ògún elémono ẹran ahùn ni j,
• Макинде ти догун лёйин оди,
• Bi o ba gba Tapa a gb'Aboki,
• A gba Ukuuku a gba Kèmbèrí.

Перевод:

• Мой Ògún проявляется семью разными способами
• Огун из городка Илара принимает собачье искупление
• Огун из города Ире принимает искупление бараном
• Огун из городка Иколе принимает искупление улитки
• Огун из Гбенагены пьет сок дерева для искупления
• Огун из города Ила принимает искупление семенами ямса
• Огун из народа Акирин принимает искупление из овечьей шерсти
• Огун из народа элемоно ест мясо черепахи для искупления
• Храбрый, ведущий иностранные войны
• Он поглотит либо Нупе , либо Хауса.
• Он потребляет иностранцев, он будет потреблять канури тоже.

Религия Дагомеи [ править ]

В религии Дагомеи Гу - водун войны и божество-покровитель кузнецов и ремесленников. ^[5] Он был послан на Землю, чтобы сделать ее прекрасным местом для жизни людей, и он еще не выполнил эту задачу.

Кандомбле [ править ]

Огун известен в афро-бразильской традиции кандомбле как Ogum ( Кету , Ijexa и Efon наций) или Гу ( Jeje нации). ^[6] Огум синкретизируется со Святым Георгием , особенно в Рио-де-Жанейро и штате Риу-Гранди-ду-Сул . Традиция кандомбле на северо-востоке Бразилии , особенно в Баии , связывает Огума со Святым Себастьяном или Святым Антонием . ^{[7] [5]}

Характеристики [ править ]

• Освященный день: вторник
• Металл: железо
• Элемент: земля
• Цвет: красный, черный, зеленый (Рио-де-Жанейро), синий (Баия), морской синий
• Питание: фейжуад , xinxim, ямс
• Архетип: импульсивный, авторитарный, осторожный, трудолюбивый, подозрительный и немного эгоистичный.
• Символы: меч, палаш, железная цепь ^{[5] [8]}

Отдельные приверженцы Огума в Бразилии избегают определенных продуктов. К ним относятся козья, кажа-манга ( Spondias dulcis ), сахар, черная фасоль, ямс и манга-эспада ( сорт удлиненного манго из Бразилии) в нации Кету ; ямс и манга-эспада в нации иджеха ; и куропатка в нации Jeje . ^[6]

Ритуальное жертвоприношение [ править ]

Огум, будучи самцом ориша ( боро ), «ест» только самцов животных. Быка , козла , петуха , змеи (обычно красной змеи), собаки и охотничьих животных приносятся в жертву («orô») в дни фестивалей, связанных с Огумом в традиции Кандомбле. ^{[9] [10]}

Ритуальные продукты [ править ]

Акача - это ритуальная пища, предлагаемая всем богам пантеона Кандомбла; он сделан из пасты кукурузного пюре, приготовленного на пару в банановых листьях. Вариант, acaçá de feijão-preto, заменяет кукурузу черными бобами ( Phaseolus vulgaris ). Этот вариант предлагается только Огуму в храме Каса Фанти Ашанти в Сан-Луисе , штат Мараньян . ^[11] Фейжоада , рагу из бобов с говядиной и свининой, также является обычным подношением Огуму. ^[12]

Сантерия и Пало [ править ]

Центральное место Огуна в религии йоруба привело к тому, что его имя было сохранено в религии Сантерия , а также в религии Ориса Тринидада и Тобаго . В Сантерии Огун синкретизируется со Святым Петром , Сантьяго , Святым Павлом и Иоанном Крестителем ; он божество войны и металлов. ^[13]

Вуду [ править ]

На Гаити Водоу Огун известен как Огоу и состоит из множества проявлений; большинство из них несут в себе элементы кузнечного дела и инструменты традиции йоруба. Ого охраняют баджи , священный алтарь храма Вуду . Он носит железную саблю и красный пояс. Ого также является богом новаторства, интеллекта, справедливости, медицины и политической власти; они связаны с символом инструмента, который может «продвигать господство людей над окружающей средой. ^[14] Ого Ферай - бог войны. Другими проявлениями Ого являются Ого Бадагри, Огоу Баленджо, Огоу Батала и Огоу Дже Вудж. Эзили Дантор - женский аналог Ого. ^{[14] [15]}

Ogou Feray синкретизируется с Сент-Джеймсом Великим ( Saint Jacques Majeur ) в традиции Vodou. Он дух цветов и направляет последователей Вуду против их врагов. Он символически покрыт железом и не может пострадать от врагов. Как и в Африке, его символ - кусок железа, мачете или нож. Как и в Африке, Огоу почитают кузнецы, многие из которых имеют происхождение от йоруба. Также известно, что он любит женщин и алкоголь. ^{[14] [15]}

На церемониях Вуду последователи Ого носят красную рубашку, брюки и шарф. Последователям Ого, находящимся в трансе владения, во время церемонии предлагают гаитянский белый ром. На некоторых церемониях ром сжигается в контейнере, чтобы Ого мог «вымыть» руки последователям. ^[15]

Две песни Vodou для Ogou, записанные и переведенные Мишелем С. Лагерром: ^[15]

Фе Огу Фе, Огу Фэрэ о,

Фе Огу Фе, Огу Фэрэ о

Я утюг,

Я покрыт железом.

Fèrè Fèray tout ko Fèray sé kouto,

Fèrè Fèray tout ko Fèray sé manchèt.

Тело Огу Ферэ покрыто ножами,

Тело Фере покрыто мачете.

В популярной культуре [ править ]

• В рассказе классика бразильской литературы Хорхе Амаду «О compadre de Ogum» или во второй части романа «Ночные пастыри» (1964) Огун - один из главных героев. Огун крестит белокурого голубоглазого ребенка, в котором негр уже узнал своего сына.
• Огун и другие популярные лоа вместе с адептами вуду изображены в романе Андрея Гусева «Наш дикий секс в Малинди» 2020 года . ^{[16] [17] [18]}

Огун также появляется в японской манге и аниме в сериале под названием Fire Force как молодой черный человек африканского происхождения со способностями, названными в честь йоруба.

Сноска [ править ]

Лео Нето и др. наблюдала за различными видами животных, используемых в ритуале жертвоприношения в двенадцати общинах кандомбле в Каруару , Пернамбуку и Кампина-Гранди , Параиба в северо-восточном регионе Бразилии в период с августа 2007 года по июнь 2008 года; собаки были единственным жертвенным животным, предлагаемым Огуну в обеих общинах. ^[9]

Библиография [ править ]

• Клайн, Роберт Марсель (1997). Поклонение Огуну в Иданре: железо и самобытность в городе йоруба (докторская диссертация). Йельский университет.

Ссылки [ править ]