Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ибн Асакир, Али ибн аль-Хасан
Личное
РодившийсяМухаррам 499 г.х. / сентябрь 1105 г. [1]
Умер11 Раджаб, 571 г.х. / 24 января 1176 г. [1] [4] (71 год)
Религияислам
ЭраСредневековая эпоха
Область, крайДамаск ( династия Буридов / династия Зенгидов )
НоминалСунниты
ЮриспруденцияШафи'и
CreedАш'ари [2] [3]
Основной интерес (и)Хадис , История
Мусульманский лидер
Под влиянием
Под влиянием

Ибн Асакир ( арабский : ابن عساكر , латинизируется :  Ибн «Асакир ; 1105-1175) был Суннит исламский ученый , [1] историк [5] и учеником суфийского мистика Абу аль-Наджиб Сухраварди . [5]

Имя [ редактировать ]

Его полное имя было Али ибн аль-Хасан ибн Хибат Аллах ибн Абд Аллах, Тикат ад-Дин, Абу аль-Касим, известный как Ибн Асакир аль-Димашки аль-Шафи аль-Ашари (الحافظ المورخ عل بن الحسن بن بۃ اللہ بن عبداللہ بن الحسین الدمشقی الشافعی). [1]

Жизнь [ править ]

Ибн Асакир родился в Дамаске, во времена правления атабега Тогтекина , и получил обширное образование, как и положено человеку из богатой семьи. [6] К 1120 году он посещал лекции ас-Сулами в медресе Шафии , которое построил атабег Гумуштегин . [6] Он отправился в Багдад после смерти своего отца и совершил хадж в 1127 году. Он вернулся в Багдад, чтобы послушать лекции в « Незамийе» от Абу л'Хасана аль-Ансари (ученика аль-Газали ). лекции по хадисам Аби Салиха аль-Карамани и Ибн аль-Хусейна Абу 'л-Касима. [ цитата необходима ]

К 1132 году Ибн Асакир вернулся в Дамаск и в том же году женился. Гражданские беспорядки вынудили его покинуть Дамаск и отправиться из Исфахана в Мерв , где он встретил Абу Саада Абд аль-Карима аль-Самани. Вместе с аль-Самани он отправился в Нишапур и Герат, а к 1139 году прошел через Багдад на обратном пути в Дамаск. За время своего путешествия он собрал множество хадисов и стал хафизом . [6]

Под покровительством Нур ад-Дина Занги Ибн Асакир написал Тарих Димашк . В 1170 году Нур ад-Дин построил медресе Дар аль-Хадис для Ибн Асакира. [7] [8]

Ибн Асакир учился у 80 женщин-мусульманок. [9]

Работает [ править ]

  1. История Дамаска (араб. Tarikh Dimashq ) - одна из самых важных книг по исламской истории Сирии , рассказывающая о жизни важных деятелей, которые проживали в Дамаске или посещали его . Это не ограничивается оценкой рассказчиков хадисов , Ильм ар-риджал , [1] , но также включает в себя исторические и политические деятели. Что касается исламских фигур, Ибн Асакир попытался собрать все, что было сказано об этой фигуре, правда или ложь, с полной цепочкой повествования . Он также содержит огромное собрание арабских стихов . Недавно он был напечатан в 74 томах плюс шесть томов, содержащих только указатели.
  2. Аль-Муваафакат ала Шуюху-ль-Аиммати-й-Тикаут (72 тома).
  3. `Авали Малик ибн Анас ва Дхайл 'алаа Авали Малик ибн Анас (50 томов).
  4. Манаакиб аш-Шуббаан (15 томов).
  5. Аль-Муджам (12 томов) перечисляет только имена его шейхов.
  6. Фадаил Ашааби-ль-Хадис (11 томов): Фадл аль-Джумуа, Фадл Курайш, Фадаил ас-Сиддик, Фадаил Макка, Фадаил аль-Мадина, Фадаил Байт аль-Мукаддас, Фадаил Ашура, Фадаил аль-Мухаррам, Фадаил Шабан.
  7. Гавроибб Малик (10 томов).
  8. Аль-Субайят (7 томов), в котором перечислены повествования с цепями, содержащие только семь рассказчиков, вплоть до Пророка - да благословит его Аллах и приветствует -.
  9. Яуми-л-Мазид (3 тома).
  10. Аль-Ишраф аля Маарифату-ль-Атраф.
  11. Ахбар аль-Аузаи.
  12. Аль-Мусалсалат.
  13. Баян аль-Вахм ва аль-Тахлит фи Хадис аль-Атит («Разоблачение ошибок и путаницы в повествовании о стоне [Трона]»)
  14. Ат-Тауба ва Саату-р-Рахматулла (Покаяние и Сила милости Аллаха)
  15. Аль-Арбаун платит Манакиб Уммахати-л-Му'минен (справа) (включая Фадлу Умму-л-Му'минен Аиша (справа) )
  16. Арбаун Хадитан фи аль-Джихад.
  17. Arba`un Hadithan` an Arba`ina Shaykhan min Arba`ina Madeenah.
  18. Табин Кадхиб аль-Муфтари фима Нусиба ила аль-Имам Аби аль-Хасан аль-Аш'ари представляет собой биографию Аль-Ашари, передающую его происхождение, его обращение из мутазилизма и его последующее кредо «среднего положения», т. Е. Ортодоксальный суннитский ислам . [10] В нем Ибн Асакир излагает «среднюю позицию» Аш'ари в 13 пунктах, выделяя две противоположные и крайние точки зрения в каждой и обсуждая среднюю позицию, которую занял Аш'ари. Например, он пишет: [11]

Точно так же Наджарийя считали, что Творец находится в любом месте без локализации или направления. А Хашвийя и Муджассима считали, что Бог локализован на Троне, и что Трон является местом для него, и что Он сидит на нем. аль-Аш'ари придерживался среднего курса между ними и считал, что Бог был, когда не было места, а затем Он создал Престол и [Курсий], не нуждаясь в месте, и Он был таким же после создания места, как и был до того, как Он его создал ». [12]

Лекции [ править ]

  • Аз-Зухрийю
  • Аль-Джами 'фи-л-Хатти' алаа Хифзви-л-'Ильм
  • Дхамму-ль-Малаахи
  • Маддху-т-Таваадвуи Вадхамму-ль-Киббр
  • Маджлисаан минн Маджалис плата Масджиди-Димашкк
  • Маджмуа Фихи Хавмси
  • Саати Рахматуллаах
  • Нафи Ташбия
  • Свиффати-Аллах Та'алаа

См. Также [ править ]

  • Список ашари и матуриди
  • Список исламских ученых
  • Библиотека Аль-Захирия
  • Ибн 'Абд ас-Салам

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г д Ибн Асакир
  2. ^ Аарон Spevack, Архетипический суннитский ученый: право, теология и мистицизм в синтезе Аль-Bajuri , р 55. Государственный университет штата НьюЙорк Пресс, 1 окт 2014. ISBN  143845371X
  3. ^ Браун, Джонатан (2013). Канонизация аль-Бухари и Муслима: формирование и функция канона суннитских хадитов (Исламская история и цивилизация). Brill Publishers . п. 219. ISBN 978-9004158399.
  4. ^ Салам Знание
  5. ^ а б Ф. Собиерой (1987). "ас-Сухраварди". В CE Bosworth; Э. ван Донзель; В.П. Генрихс; Г. Леконт (ред.). Энциклопедия ислама . IX . Брилл. п. 778.
  6. ^ a b c Н. Элиссефф (1986). «Ибн Асакир». У Б. Льюиса; VL Menage; К. Пеллат; Й. Шахт (ред.). Энциклопедия ислама . III . Брилл. С. 713–714.
  7. ^ Ньюман, Эндрю Дж. (2006). «Ибн Асакир». У Йозефа В. Мери; Jere L. Bacharach (ред.). Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия . 1 . Рутледж. п. 351.
  8. ↑ Кэрол Хилленбранд, Крестовые походы: исламские перспективы , (Routledge, 2000), 127.
  9. ^ Мухаммад Eqbal, Farouque Хасан, «Медресе (Медресе),» в Хельмут К. Анхайер и Стефан Toepler ред. Международная энциклопедия гражданского общества (Нью-Йорк: Springer, 2010), стр. 964.
  10. ^ Маккарти, Ричард Дж. (1953). Богословие Аль-Ашари . Imprimerie Catholique. п. 145.
  11. ^ Маккарти, Ричард Дж. (1953). Богословие Аль-Ашари . Imprimerie Catholique. п. 171.
  12. ^ Маккарти, Ричард Дж. (1953). Богословие Аль-Ашари . Imprimerie Catholique. п. 172.

Внешние ссылки [ править ]

  • Коллекция арабских книг