В психологии , кризис идентичности является теорией стадии развития идентичности , где она включает в себя разрешение конфликта через 8 этапов жизни. [1] [2] Термин был введен немецким психологом Эриком Эриксоном .
Стадия психосоциального развития , в которой кризис идентичности может произойти, называется тождественным сплоченность против роли путаницы. На этом этапе подростки сталкиваются с проблемой физического роста, половой зрелости и интеграции представлений о себе и о том, что о них думают другие. [3] Таким образом, подростки формируют свое представление о себе и несут на себе задачу разрешения кризиса своей базовой эго-идентичности. Успешное разрешение кризиса зависит от прогресса человека через предыдущие этапы развития , сосредоточенного на таких вопросах, как доверие, автономия и инициатива. [3]
Собственный интерес Эриксона к идентичности зародился в детстве. Уроженец ашкеназского еврейства , Эриксон чувствовал себя аутсайдером. Его более поздние исследования культурной жизни среди юроков северной Калифорнии и сиу из Южной Дакоты помогли формализовать идеи Эриксона о развитии идентичности и кризисе идентичности. Эриксон описал тех, кто переживает кризис идентичности, как проявляющих замешательство. [2]
Концепция
Подростки могут отстраняться от нормальной жизни, не предпринимая действий или поступая так, как они обычно поступают на работе, в браке или в школе, или быть не в состоянии сделать определяющий выбор в отношении будущего. Они могут даже обратиться к негативным действиям, таким как преступность или наркотики, поскольку, с их точки зрения, отрицательная идентичность может быть более приемлемой, чем ее отсутствие. [2]
С другой стороны, те, кто выходит из подростковой стадии развития личности с сильным чувством идентичности, хорошо подготовлены к тому, чтобы встретить взрослую жизнь с уверенностью и уверенностью.
Эриксон чувствовал, что сверстники оказывают сильное влияние на развитие эго-идентичности в подростковом возрасте. Он считал, что ассоциация с негативными группами, такими как культы или фанатики, может фактически «перераспределить» развивающееся эго в это хрупкое время. Основная сила, которую, по мнению Эриксона, следует развивать в подростковом возрасте, - это верность , которая возникает только из сплоченной идентичности эго. Верность, как известно, включает в себя искренность, искренность и чувство долга в наших отношениях с другими людьми. [2]
Он описал идентичность как «субъективное ощущение, а также наблюдаемое качество личностного сходства и непрерывности в сочетании с некоторой верой в одинаковость и непрерывность некоторого общего образа мира. молодой человек, который нашел себя таким, каким он нашел свою общность. В нем мы видим, как возникает уникальное объединение того, что необратимо дано, то есть типа телосложения и темперамента, одаренности и уязвимости, инфантильных моделей и приобретенных идеалов - с открытым выбором предоставлены доступные роли, профессиональные возможности, предлагаемые ценности, встречи с наставниками, завязанные дружеские отношения и первые сексуальные контакты ". [4]
Марсианская теория
Исследование Джеймса Марсиа статусов идентичности подростков также применимо к концепции кризисов идентичности у подростков Эриксона.
Лишение права выкупа личности - это статус личности, который, как утверждала Марсия, является личностью, разработанной человеком без особого выбора. «Статус отчуждения права выкупа - это когда обязательство принято без изучения альтернатив. Часто эти обязательства основаны на родительских идеях и убеждениях, которые принимаются без вопросов». [5] Лишение права выкупа личности может способствовать кризису идентичности у подростков, когда убирается «защитное одеяло» их предполагаемой идентичности. Эти «лишенные права выкупа люди часто попадают в кризис, не зная, что делать, не будучи в состоянии полагаться на нормы, правила и ситуации, к которым они привыкли». [6] Примером этого может быть сын фермера, который узнает, что его отец продает ферму, и чья личность как наследника фермы, а также образ жизни и личность фермера были поколеблены этой новостью.
Распространение идентичности - это марсианский статус идентичности, который может привести к кризису идентичности у подростков. Распространение идентичности можно описать как «апатичное состояние, которое представляет собой относительное отсутствие исследования и приверженности». [7] Распространение идентичности может совпадать с такими диагнозами, как шизофрения и депрессия, и лучше всего может быть описано как отсутствие структуры идентичности. Примером кризиса идентичности, возникающего из-за этого статуса, является подросток, который становится затворником после того, как его личность звездного спортсмена разрушена из-за серьезной травмы.
Мораторий на идентичность - это состояние, которое, по теории Марси, длится дольше всего у людей, является наиболее изменчивым и лучше всего может быть описано как «активное исследование альтернатив». [5] Лица, испытывающие мораторий на идентичность, могут быть очень непредубежденными и вдумчивыми, но также могут испытывать кризис из-за своей идентичности. [8] Примером этого может быть студент колледжа, который не верит в свое будущее после многократной смены специальности, но все еще не может найти свою страсть.
Достижение идентичности - это решение многих кризисов идентичности. Достижение идентичности происходит, когда подросток исследовал и посвятил себя важным аспектам своей идентичности » [9].
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Кендра Черри, кризис идентичности - теория и исследования
- ^ а б в г (Шульц, 216)
- ^ a b (Шульц, 215–216)
- ^ (Эриксон, 730)
- ^ Сет Дж. Скварц, Эволюция эриксонской и неоэриксонской теории идентичности и исследований: обзор и интеграция . «Идентичность, Международный журнал теории и исследований», 2001 г., Lawrence Erlbaum Associates, стр. 13.
- ^ Там же.
- ^ (Шварц, 12)
- ^ (Марсия)
Библиография
- Шульц, Д. и Шульц, С. (2009). Теории личности, 9-е изд . Нью-Йорк: обучение в Wadsworth Cengage
- Эриксон, Эрик (осень 1970). «Автобиографические заметки о кризисе идентичности». Дедал . 99 (Создание современной науки: биографические исследования): 730–759. JSTOR 20023973 .
Внешние ссылки
- Кризис нашей мужской идентичности: что будет с мужчинами?
- Лонгитюдное исследование родительского поведения и предполагаемой дискриминации, предопределяющих этническую идентичность латиноамериканских подростков
- Расовая дискриминация и психологический стресс: влияние этнической идентичности и возраста на взрослых иммигрантов и азиатских взрослых, родившихся в США
- Изучение нашего чувства идентичности и того, кем мы являемся
- Рецессия и я (анинг), Часть 1: Если вы то, что вы делаете, то кто вы, когда теряете работу?
- Рецессия и я (анинг), часть 2: смысл, даже если вы не зарабатываете деньги
- Подростки, кризисы идентичности и промедление
- Представители смешанного поколения сталкиваются с кризисом идентичности