Этапы Эриксона психосоциального развития , сформулированная во второй половине 20 - го века Эрик Эриксон в сотрудничестве с Джоан Эриксона , [1] представляет собой всеобъемлющий психоаналитическая теория , которая идентифицирует серию из восьми этапов , что здоровый развивающийся человек должен пройти через от младенчества до позднего взросления . Согласно теории Эриксона, результаты каждого этапа, положительные или отрицательные, влияют на результаты последующих этапов. [2] Эриксон опубликовал книгу « Детство и общество».примерно в 1950-х годах, что сделало его исследование восьми стадий психосоциального развития широко известным. [3] Первоначально на Эриксона повлияли психосексуальные стадии развития Зигмунда Фрейда. Он начал с работы конкретно с теориями Фрейда. Однако, когда он начал глубже погружаться в биопсихосоциальное развитие и то, как другие факторы окружающей среды влияют на человеческое развитие, он вскоре отошел от теорий Фрейда и разработал свои собственные идеи. [3]
Теория стадии Эриксона характеризует человека, продвигающегося через восемь жизненных этапов, как функцию согласования своих биологических и социокультурных сил. Каждая из двух противоборствующих сил переживает психосоциальный кризис, который характеризует восемь стадий. Если индивид действительно успешно примиряет эти силы (отдавая предпочтение первому упомянутому атрибуту кризиса), они выходят со сцены с соответствующей добродетелью. Например, если младенец входит в стадию раннего детства (автономия против стыда и сомнения) с большим доверием, чем недоверием, он несут добродетель надежды на оставшихся стадиях жизни. [4] Можно ожидать, что проблемы на этапах, которые не были успешно завершены, вернутся в виде проблем в будущем. Однако для перехода к следующему этапу не требуется владение одним этапом. В одном исследовании испытуемые показали значительное развитие в результате организованной деятельности. [5]
Этапы
Младенчество | Надеяться | Доверие против недоверия | Мама | Могу ли я доверять миру? | Кормление, оставление |
Дошкольного возраста | Будет | Автономия против стыда / сомнения | Родители | Это нормально быть мной? | Приучение к туалету, сама одежда |
Ранее детство | Цель | Инициатива против вины | Семья | Могу ли я делать, двигаться и действовать? | Изучение, использование инструментов или создание искусства |
Среднее детство | Компетентность | Промышленность против неполноценности | Соседи, Школа | Могу ли я сделать это в мире людей и вещей? | Школа, спорт |
Подростковый возраст 13–19 лет [11] | верность | Идентичность и путаница в ролях | Коллеги, образец для подражания | Кто я? Кем я могу быть? | Социальные отношения |
Ранняя зрелость 20–39 лет [12] | Любовь | Близость против изоляции | Друзья, партнеры | Могу я любить? | Романтические отношения |
Средний зрелый возраст 40–59 лет [13] | Забота | Генеративность против застоя | Домочадцы, товарищи по работе | Могу ли я рассчитывать на свою жизнь? | Работа, отцовство |
Поздняя зрелость 60 и старше [14] | Мудрость | Целостность эго против отчаяния | Человечество, мой вид | Это нормально, что я был мной? | Размышления о жизни |
Надежда: доверие против недоверия (орально-сенсорная, младенчество, до 2 лет) [6]
- Экзистенциальный вопрос: могу ли я доверять миру? [7]
Первая стадия теории Эрика Эриксона сосредоточена вокруг основных потребностей младенца, которые удовлетворяются родителями или опекуном, и того, как это взаимодействие приводит к доверию или недоверию. Доверие по определению Эриксона - это «существенная доверчивость других, а также фундаментальное чувство собственной надежности». [15] Младенец зависит от родителей, особенно от матери, в плане пропитания и комфорта. Относительное понимание ребенком мира и общества происходит от родителей и их взаимодействия с ребенком. Дети сначала учатся доверять своим родителям или опекуну. Если родители проявляют к своему ребенку тепло, безопасность и надежную привязанность, его взгляд на мир будет доверительным. По мере того как ребенок учится доверять окружающему миру, он также приобретает добродетель надежды. [16] Если родители не могут обеспечить безопасную среду и удовлетворить основные потребности ребенка; возникнет чувство недоверия. [17] Развитие недоверия может привести к чувству разочарования, подозрительности, отстраненности и неуверенности. [15]
По словам Эрика Эриксона, основная задача развития в младенчестве состоит в том, чтобы узнать, удовлетворяют ли другие люди, особенно лица, обеспечивающие первичный уход, на регулярной основе основные потребности. Если опекуны являются постоянными источниками еды, комфорта и привязанности, младенец учится доверять - что другие надежны и надежны. Если они пренебрежительны или, возможно, даже оскорбительны, младенец вместо этого учится недоверию - тому, что мир - ненадежное, непредсказуемое и, возможно, опасное место. Некоторый опыт недоверия позволяет младенцу понять, что представляет собой опасные ситуации в более позднем возрасте. Однако младенцы и дети ясельного возраста не должны подвергаться длительному недоверию. На этом этапе самые важные потребности ребенка - чувствовать себя в безопасности, утешаться и заботиться о нем. [17]
На этом этапе ребенок осваивает стиль привязанности к своему опекуну. [18] Стиль привязанности, который развивается у ребенка, может повлиять на его отношения на протяжении всей остальной жизни. Эта концепция была больше изучена Боулби и Эйнсворт в их теории привязанности, которая согласуется с исследованиями Эриксона.
Воля: автономия против стыда / сомнения (мускулисто-анальный, детский возраст, 2–3 года) [6]
- Экзистенциальный вопрос: нормально ли быть мной? [7]
Когда ребенок получает контроль над элиминационными функциями и двигательными способностями , он начинает исследовать свое окружение. Родители по-прежнему обеспечивают прочную основу безопасности, из которой ребенок может отважиться отстоять свою волю. Терпение и поддержка родителей помогают воспитывать у ребенка самостоятельность. Дети в этом возрасте любят исследовать окружающий мир и постоянно узнают об окружающей их среде. В этом возрасте следует проявлять осторожность, пока дети могут исследовать вещи, опасные для их здоровья и безопасности.
В этом возрасте у детей появляются первые интересы. Например, ребенок, который любит музыку, может играть с радио. Детям, которые любят проводить время на открытом воздухе, могут быть интересны животные и растения. Родители с жесткими ограничениями с большей вероятностью вызовут у ребенка чувство сомнения и нежелание пробовать новые и сложные возможности. По мере того как ребенок приобретает повышенную мускульную координацию и подвижность, малыши начинают удовлетворять некоторые свои потребности. Они начинают кормиться, умываться и одеваться, пользоваться ванной.
Если воспитатели поощряют самодостаточное поведение, малыши развивают чувство автономии - способность справляться со многими проблемами самостоятельно. Но если воспитатели требуют слишком многого слишком рано или отказывают детям выполнять задачи, на которые они способны, или высмеивают ранние попытки самодостаточности, у детей вместо этого может развиться стыд и сомнения в своей способности справляться с проблемами.
Цель: инициатива против вины (локомоторно-генитальный, раннее детство, 3–6 лет) [6]
- Экзистенциальный вопрос: можно ли мне делать, двигаться и действовать? [7]
Инициатива добавляет к автономии качество планирования, выполнения и атаки на задачу ради того, чтобы просто быть активным и находящимся в движении. Ребенок учится осваивать окружающий мир, осваивая базовые навыки и принципы физики. Вещи падают, а не вверх. Катятся круглые вещи. Они с легкостью учатся застегивать молнию и завязывать, считать и говорить. На этом этапе ребенок хочет начать и завершить свои собственные действия с определенной целью. Вина - это новая эмоция, которая сбивает с толку. Они могут чувствовать себя виноватыми из-за вещей, которые по логике не должны вызывать вины. Они могут чувствовать вину, когда эта инициатива не дает желаемых результатов.
Развитие смелости и самостоятельности - вот что отличает дошкольников в возрасте от трех до шести лет от других возрастных групп. Маленькие дети из этой категории сталкиваются с психологическим кризисом инициативы против вины. Это включает в себя обучение тому, как справляться со сложностями планирования, и развитие чувства суждения. [17] На этом этапе ребенок учится проявлять инициативу и готовится к роли лидера и достижению целей. Действия, которые ищет ребенок на этом этапе, могут включать рискованное поведение, например переход улицы в одиночку или езда на велосипеде без шлема; Оба этих примера связаны с самоограничениями. У ребенка также может развиваться негативное поведение, когда он учится проявлять инициативу. Такое негативное поведение, такое как бросание предметов, удары или крик, может быть результатом разочарования ребенка из-за того, что он не смог достичь запланированной цели.
Дошкольники все чаще могут решать задачи самостоятельно и осваивать новые области. С этой растущей независимостью появляется множество вариантов, которыми нужно заниматься. Иногда дети берутся за проекты, которые они могут выполнить с готовностью, но в других случаях они берутся за проекты, которые выходят за рамки их возможностей или которые мешают планам и деятельности других людей. Если родители и дошкольные учителя поощряют и поддерживают усилия детей, а также помогают им сделать реалистичный и правильный выбор, дети развивают инициативу - независимость в планировании и выполнении действий. Но если вместо этого взрослые отговаривают заниматься самостоятельной деятельностью или отвергают их как глупые и назойливые, у детей возникает чувство вины за свои потребности и желания. [19]
Компетентность: промышленность vs. неполноценность (латентный период, среднее детство, 7–12 лет) [6]
- Экзистенциальный вопрос: могу ли я добиться этого в мире людей и вещей? [7]
Цель довести продуктивную ситуацию до завершения постепенно вытесняет прихоти и желания игры . Разработаны основы технологии. Неспособность овладеть доверием, самостоятельностью и трудолюбием может заставить ребенка сомневаться в своем будущем, что приведет к стыду, вине и переживанию поражения и неполноценности. [20]
Ребенок должен иметь дело с требованиями освоить новые навыки или рисковать чувством неполноценности, неудач и некомпетентности.
«Дети в этом возрасте все больше осознают себя как личность». Они упорно трудятся, чтобы «быть ответственными, быть хорошими и делать все правильно». Теперь они разумнее делиться и сотрудничать. Аллен и Мароц (2003) [21] также перечисляют некоторые перцептивные когнитивные черты развития, характерные для этой возрастной группы. Дети усваивают концепции пространства и времени более логичным и практичным способом. Они лучше понимают причину и следствие, а также календарное время. На этом этапе дети стремятся освоить более сложные навыки: чтение, письмо, определение времени. Они также могут формировать моральные ценности , признавать культурные и индивидуальные различия и могут управлять большей частью своих личных потребностей и ухода с минимальной помощью. [21] На этом этапе дети могут выражать свою независимость, отвечая на вопросы, проявляя непослушание и бунтарь.
Эриксон считал годы начальной школы критически важными для развития уверенности в себе . В идеале начальная школа предоставляет множество возможностей для достижения признания учителей, родителей и сверстников, производя различные вещи - рисование картинок, решение дополнительных задач, написание предложений и т. Д. Если детей поощрять делать и делать что-то, а затем хвалят за их достижения, они начинают демонстрировать трудолюбие, проявляя усердие, настойчиво выполняя задачи до тех пор, пока они не будут выполнены, и ставят работу выше удовольствия. Если вместо этого детей высмеивают или наказывают за их усилия или если они обнаруживают, что неспособны оправдать ожидания своих учителей и родителей, у них развивается чувство неполноценности в отношении своих способностей. [4]
В этом возрасте дети начинают осознавать свои особые таланты и продолжают открывать для себя интересы по мере улучшения их образования. Они могут начать делать больше занятий для достижения этого интереса, например, присоединиться к спорту, если они знают, что у них есть спортивные способности, или присоединиться к группе, если они хорошо разбираются в музыке. Если им не позволить раскрыть свои таланты в свободное время, у них разовьется чувство отсутствия мотивации, заниженной самооценки и вялости. Они могут стать «бездельниками», если им не позволят развивать интересы.
Верность: идентичность или смешение ролей (подростковый возраст, 12–19 лет) [6]
- Экзистенциальный вопрос: кто я и кем могу быть? [7]
Подросток начинает беспокоиться о том, как он выглядит для других. Идентичность Суперэго - это нарастающая уверенность в том, что внешнее сходство и непрерывность, подготовленные в будущем, сочетаются с одинаковостью и непрерывностью смысла самого себя, что подтверждается обещанием карьеры. Приятно иметь возможность остановиться на школе или профессии. На более поздних этапах подросткового возраста у ребенка развивается чувство сексуальной идентичности . По мере того, как подростки переходят из детства во взрослую жизнь, они задумываются о том, какую роль они будут играть во взрослом мире. Первоначально они склонны испытывать некоторую путаницу в ролях - смешанные идеи и чувства по поводу конкретных способов, которыми они будут вписываться в общество, - и могут экспериментировать с различными формами поведения и деятельности (например, возиться с машинами, присматривать за соседями, сотрудничать с определенными политическими или религиозными группами). В конце концов, предположил Эриксон, большинство подростков обретают чувство идентичности в отношении того, кто они есть и куда направляется их жизнь.
Подросток должен достичь идентичности в профессии, гендерных ролях, политике и, в некоторых культурах, религии.
Эриксону приписывают создание термина « кризис идентичности ». [22] Он описывает кризис идентичности как критическую часть развития, в которой подросток или юноша развивают самоощущение. Кризис идентичности предполагает интеграцию физического «я», личности, потенциальных ролей и занятий. На него влияют культура и исторические тенденции, и этот этап необходим для успешного развития будущих этапов. [23] Каждая предшествующая и последующая стадия имеет свой собственный «кризис», но тем более сейчас, поскольку это знаменует переход от детства к взрослой жизни. Этот отрывок необходим, потому что «В младенчестве и детстве человек формирует множество идентификаций. Но потребность в идентичности в юности ими не удовлетворяется». [24] Этот поворотный момент в человеческом развитии кажется примирением между «человеком, которым он стал», и «человеком, которым общество ожидает от него стать». Это возникающее чувство собственного достоинства будет установлено путем «склейки» прошлых переживаний с ожиданиями будущего. По отношению к восьми жизненным этапам в целом пятый этап соответствует перекрестку:
Уникальность стадии Идентичности состоит в том, что она представляет собой особый вид синтеза более ранних стадий и особого рода предвкушение более поздних. Молодость имеет определенное уникальное качество в жизни человека; это мост между детством и взрослостью. Молодость - это время радикальных изменений - великих телесных изменений, сопровождающих половое созревание, способности разума исследовать собственные намерения и намерения других, внезапно обострившееся осознание ролей, которые общество предлагает для дальнейшей жизни. [22]
Подростки «сталкиваются с необходимостью восстановить для себя границы и сделать это перед лицом зачастую потенциально враждебного мира». [25] Это часто является сложной задачей, поскольку обязательства требуются до того, как будут сформированы определенные индивидуальные роли. На данный момент человек находится в состоянии «замешательства в идентичности», но общество обычно позволяет молодежи «найти себя», и это состояние называется «мораторий»:
Проблема подросткового возраста - это проблема смешения ролей - нежелание брать на себя обязательства, которое может преследовать человека в зрелые годы. При правильных условиях - а это, по мнению Эриксона, по сути, достаточно места и времени, психосоциальный мораторий, когда человек может свободно экспериментировать и исследовать, - может возникнуть твердое чувство идентичности, эмоциональное и глубокое осознание того, кто они есть. [25]
Как и на других этапах, действуют биопсихосоциальные силы. Каким бы ни был воспитан человек, теперь его личные идеологии выбираются для себя. Часто это приводит к конфликту со взрослыми из-за религиозной и политической ориентации. Еще одна область, в которой подростки решают сами, - это выбор карьеры, и часто родители хотят иметь решающее слово в этой роли. Если общество будет слишком настойчивым, подросток уступит внешним желаниям, фактически вынуждая его или ее «отказаться от экспериментов и, следовательно, истинного самопознания». Как только кто-то остановится на мировоззрении и призвании, сможет ли он интегрировать этот аспект самоопределения в разнообразное общество? Согласно Эриксону, когда подросток уравновешивает обе точки зрения «Что у меня есть?» и "Что мне с этим делать?" они установили свою личность: [22]
На этой стадии зависит эго-качество верности - способность поддерживать лояльность, добровольно взятую на себя, несмотря на неизбежные противоречия и путаницу в системах ценностей . (Курсив в оригинале) [25]
Оставить прошлое детства и столкнуться с неизвестным взрослым - это компонент отрочества. Еще одна характеристика этого этапа - мораторий, который обычно прекращается с наступлением взрослого возраста. [26] Учитывая, что следующая стадия (близость) часто характеризуется браком, многие испытывают искушение завершить пятую стадию в 20 лет. Однако эти возрастные диапазоны на самом деле довольно изменчивы, особенно для достижения идентичности, поскольку может потребоваться много лет, чтобы обрести основание, определить объект своей верности, почувствовать, что человек «достиг совершеннолетия». В биографиях « Молодой человек Лютер» и «Правда Ганди» Эриксон определил, что их кризисы закончились в возрасте 25 и 30 лет соответственно:
Эриксон отмечает, что время кризиса идентичности для гениальных людей часто затягивается. Он также отмечает, что в нашем индустриальном обществе формирование идентичности занимает много времени, потому что нам нужно так много времени, чтобы получить навыки, необходимые для решения задач взрослой жизни в нашем технологическом мире. Итак ... нет точного промежутка времени, в котором можно найти себя. Это не происходит автоматически в восемнадцать или двадцать один год. Очень приближенное правило для нашего общества положило бы конец где - то в своем двадцатых. [22]
Любовь: близость или изоляция (ранняя взрослость, 20–39 лет) [6]
- Экзистенциальный вопрос: могу ли я любить? [7]
Конфликт близости и изоляции происходит примерно в возрасте 30 лет. В начале этой стадии смешение идентичности и роли подходит к концу, хотя оно все еще остается в основании сцены. [27] Молодые люди по-прежнему стремятся объединить свою идентичность со своими друзьями, потому что они хотят соответствовать друг другу. Эриксон считает, что люди иногда изолированы из-за близости. Люди боятся отказов, например, отказа или разрыва отношений с партнерами. Люди знакомы с болью, и для некоторых людей отвержение настолько болезненно, что их эго не может этого вынести. Эриксон также утверждает, что дистанцирование происходит с близостью. Дистантизация - это желание изолировать или уничтожить вещи, которые могут быть опасны для собственных идеалов или жизни. Это может произойти, если в интимные отношения человека вторглись посторонние. [27]
Как только люди утвердили свою идентичность, они готовы брать на себя долгосрочные обязательства перед другими. Они становятся способными формировать близкие, взаимные отношения (например, через близкую дружбу или брак) и охотно идут на жертвы и компромиссы, которых требуют такие отношения. Если люди не могут установить эти интимные отношения - возможно, из-за собственных потребностей - может возникнуть чувство изоляции; пробуждая чувство тьмы и тревоги.
Забота: плодовитость vs. застой (средний возраст, 40–59 лет) [6]
- Экзистенциальный вопрос: могу ли я считать свою жизнь ценой? [7]
Генеративность - это забота о руководстве следующим поколением. Социально значимая работа и дисциплина являются выражением способности к генерации.
Взрослая стадия генерации широко применяется к семье, отношениям, работе и обществу. «Генеративность - это, в первую очередь, забота о создании и руководстве следующим поколением ... эта концепция должна включать ... продуктивность и творческий подход». [28]
В среднем возрасте основной задачей развития является внесение вклада в общество и помощь будущим поколениям. Когда человек вносит свой вклад в этот период, например, создавая семью или работая над улучшением общества, возникает чувство продуктивности - чувство продуктивности и достижений. Напротив, у человека, который эгоцентричен и не может или не желает помочь обществу двигаться вперед, развивается чувство застоя - неудовлетворенность относительной недостаточной производительностью.
- Центральные задачи среднего зрелого возраста [29]
- Выражайте любовь не только через сексуальные контакты.
- Поддерживайте здоровый образ жизни.
- Развивайте чувство единства с партнером.
- Помогите подрастающим и взрослым детям быть ответственными взрослыми.
- Откажитесь от центральной роли в жизни взрослых детей.
- Принимайте друзей и друзей детей.
- Создайте уютный дом.
- Гордитесь достижениями себя и партнера / супруги.
- Поменяйтесь ролями со стареющими родителями.
- Достигайте зрелой, гражданской и социальной ответственности.
- Приспосабливайтесь к физическим изменениям среднего возраста.
- Творчески используйте свободное время.
Мудрость: целостность эго против отчаяния (поздняя зрелость, 60 лет и старше) [6]
- Экзистенциальный вопрос: нормально ли быть мной? [7] [30]
По мере того, как люди становятся старше и становятся пожилыми людьми, они, как правило, снижают свою продуктивность и начинают изучать жизнь пенсионеров. Однако даже на этом этапе взрослой жизни они все еще развиваются. Именно в это время они размышляют о своих достижениях и оценивают человека, которым они стали. Они могут развить порядочность, если видят себя ведущими успешную жизнь. Те, кто развили порядочность, понимают, что их жизнь имеет смысл. Они обычно чувствуют себя довольными и принимают себя и других. По мере приближения к концу своей жизни они с большей вероятностью будут мирно относиться к смерти. [31] Если они считают свою жизнь непродуктивной или чувствуют, что не достигли своих жизненных целей, они становятся неудовлетворенными жизнью и впадают в отчаяние . Это часто может привести к чувству депрессии и безнадежности. [32] Они также могут чувствовать, что жизнь несправедлива, и бояться смерти.
За это время может возобновиться интерес ко многим вещам. Считается, что это происходит потому, что люди в это время жизни стремятся быть автономными . По мере того, как их тело и разум начинают ухудшаться, они хотят обрести чувство равновесия. Они будут цепляться за свою автономию, так что им не нужно будет во всем полагаться на других. [32] Эриксон объясняет, что на этой стадии для взрослых также важно поддерживать отношения с людьми разного возраста, чтобы развить целостность. [33]
Последняя задача развития - ретроспектива: люди оглядываются на свою жизнь и достижения. У них развивается чувство удовлетворенности и целостности, если они верят, что прожили счастливую и продуктивную жизнь. Если они оглянутся на жизнь, полную разочарований и недостигнутых целей, вместо этого у них может развиться чувство отчаяния.
Эта стадия может возникать вне очереди, когда человек чувствует, что его жизнь близка к концу (например, при получении диагноза неизлечимой болезни). [34]
Девятый этап
- Психосоциальные кризисы: все первые восемь стадий в обратном порядке.
Джоан М. Эриксон , которая вышла замуж и сотрудничала с Эриком Эриксоном, добавила девятый этап в « Завершенный жизненный цикл: расширенная версия» . [35] Живя на девятой стадии, она писала: «Старость в возрасте восьмидесяти и девяноста лет приносит с собой новые требования, переоценки и повседневные трудности». Решение этих новых задач требует «обозначения нового девятого этапа». Эриксону было девяносто три года, когда она писала о девятой стадии. [36]
Джоан Эриксон показала, что все восемь этапов «актуальны и повторяются на девятом этапе». [37] На девятой стадии психосоциальные кризисы восьми стадий снова встречаются, но с обратным порядком частных. Например, на первой стадии (младенчество) психосоциальный кризис представлял собой «Доверие против недоверия», где доверие было «синтоническим фактором», а недоверие - «дистоническим». [38] Джоан Эриксон применяет более ранние психосоциальные кризисы к девятой стадии следующим образом:
«Основное недоверие против доверия: надежда»
На девятой стадии «старейшины вынуждены не доверять своим собственным возможностям», потому что их «тело неизбежно ослабевает». Тем не менее, Джоан Эриксон утверждает, что «пока есть свет, есть надежда» на «яркий свет и откровение». [39]
«Позор и сомнение против автономии: воля»
Старейшины девятого уровня сталкиваются с «позором потери контроля» и сомневаются в «своей автономии над своими телами». Так что «позор и сомнение бросают вызов заветной автономии». [40]
«Неполноценность против отрасли: компетентность»
Отрасль как «движущая сила», которая когда-то была у старейшин, ушла на девятую стадию. Некомпетентность «из-за старения принижает» и делает старших «похожими на несчастных маленьких детей преклонного возраста». [41]
«Смешение идентичности против идентичности: верность»
Старейшины испытывают смущение относительно своей «экзистенциальной идентичности» на девятой стадии и «реальную неуверенность в статусе и роли». [42]
«Изоляция против
близости : любовь» На девятой стадии «годы близости и любви» часто сменяются «изоляцией и лишениями». Отношения «омрачаются новыми недееспособностями и зависимостями». [43]
«Застой против генеративности: забота» Генеративность
на седьмом этапе «работы и семейных отношений», если она проходит удовлетворительно, является «прекрасным временем для жизни». В 80–90 лет меньше энергии для творчества или заботы. Таким образом, «чувство застоя вполне может взять верх». [44]
«Отчаяние и отвращение против честности: мудрость»
Честность предъявляет «серьезные требования к чувствам старейшин». Мудрость требует способностей, которых у старейшин девятой ступени «обычно нет». Восьмой этап включает ретроспективу, которая может вызвать «степень отвращения и отчаяния». На девятой стадии интроспекция заменяется вниманием, которое требуется на «утрату способностей и дезинтеграцию». [45]
Живя на девятой стадии, Джоан Эриксон выразила уверенность, что психосоциальный кризис девятой стадии можно встретить, как и на первой стадии, с «основным доверием», которым «мы благословлены». [45]
Развитие постфрейдистской теории
Эриксон был учеником Анны Фрейд , [46] дочь Зигмунда Фрейда , которого психоаналитическая теория и психосексуальных стадий способствовали основной контур из восьми этапов, по крайней мере , тех , кто занимается с детства. А именно, первые четыре стадии жизни Эриксона соответствуют оральной, анальной, фаллической и латентной фазам Фрейда соответственно. Также считается, что пятая стадия подросткового возраста параллельна генитальной стадии психосексуального развития:
Хотя первые три фазы связаны с фазами теории Фрейда, можно видеть, что они задуманы в очень разных направлениях. Акцент делается не столько на сексуальных образах и их последствиях, сколько на качествах эго, которые проявляются на каждой стадии. Также предпринимается попытка связать последовательность индивидуального развития с более широким контекстом общества. [25]
Эриксон видел динамику в работе на протяжении всей жизни, которая не прекращалась в подростковом возрасте. Он также рассматривал этапы жизни как цикл: конец одного поколения был началом следующего. В социальном контексте жизненные этапы были линейными для индивидуума, но циклическими для общественного развития: [27]
По мнению Фрейда, развитие в основном завершается к подростковому возрасту. Напротив, один из учеников Фрейда Эрик Эриксон (1902–1994) считал, что развитие продолжается на протяжении всей жизни. Эриксон взял фундамент, заложенный Фрейдом, и распространил его на взрослый и поздний период жизни. [47]
Критика
Одна из основных критических замечаний по поводу теории психосоциального развития Эриксона состоит в том, что она в первую очередь описывает развитие европейских или американских мужчин. [48] Теория Эриксона может быть подвергнута сомнению относительно того, следует ли рассматривать его стадии как последовательные и происходящие только в пределах предполагаемых им возрастных диапазонов. Ведутся споры о том, ищут ли люди идентичность только в подростковом возрасте или один этап должен пройти до того, как могут быть завершены другие этапы. [49] Однако Эриксон утверждает, что каждый из этих процессов происходит на протяжении всей жизни в той или иной форме, и подчеркивает эти «фазы» только потому, что именно в это время конфликты становятся наиболее заметными. [50]
Большинство эмпирических исследований Эриксона связано с его взглядами на подростковый возраст и попытками установить идентичность. Его теоретический подход изучался и поддерживался, особенно в отношении подросткового возраста, Джеймсом Э. Марсиа . [51] В работе Марсии выделены различные формы идентичности, и есть некоторые эмпирические доказательства того, что те люди, которые формируют наиболее последовательную самооценку в подростковом возрасте, являются теми, кто наиболее способен к интимным привязанностям в раннем взрослом возрасте. Это подтверждает часть теории Эриксона, которая предполагает, что лучше всего подготовлены к разрешению кризиса раннего взросления те, кто наиболее успешно разрешил кризис подросткового возраста.
Смотрите также
- Развитие ребенка
- Психология развития
- Развитие этнической идентичности
- Этапы нравственного развития Кольберга
- Неофрейдизм
- Положительный распад
Рекомендации
- ^ Роберт Макг. Томас-младший, «Джоан Эриксон умерла в возрасте 95 лет; образная мысль о жизненных циклах»,некролог New York Times , 8 августа 1997 г. В Интернете по адресу https://www.nytimes.com/1997/08/08/us/joan -erikson-is-dead-at-95-shape-think-on-life-cycle.html .
- ^ Эскалона, S. (1951-03-02). "Детство и общество. Эрик Х. Эриксон. Нью-Йорк: Нортон, 1950. 397 стр. $ 4.00" . Наука . 113 (2931): 253–253. DOI : 10.1126 / science.113.2931.253 . ISSN 0036-8075 .
- ^ а б Найт, Зельда Джиллиан (01.09.2017). «Предлагаемая модель психодинамической психотерапии связана с восемью стадиями психосоциального развития Эрика Эриксона» . Клиническая психология и психотерапия . 24 (5): 1047–1058. DOI : 10.1002 / cpp.2066 .
- ^ а б Крейн, Уильям (2011). Теории развития: концепции и приложения (6-е изд.). Верхняя Сэдл-Ривер, Нью-Джерси: ISBN Pearson Education, Inc. 978-0-205-81046-8.
- ^ Duerden, Mat D., Widmer, Mark A., Taniguchi, Stacy T., McCoy, J. Kelly (2009). «Приключения в развитии идентичности: влияние приключенческого отдыха на развитие идентичности подростков» (PDF) . Идентичность: Международный журнал теории и исследований . 9 (4): 341–359. DOI : 10.1080 / 15283480903422806 . eISSN 1532-706X . ISSN 1528-3488 . Duerden 2009. Архивировано 9 августа 2017 года. п. 341:
Результаты показали, что участники программы испытали значительное развитие идентичности по сравнению с группой сравнения.
CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ) - ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р «Эрик Эриксон» . webspace.ship.edu . Проверено 8 декабря 2020 .
- ^ Б с д е е г ч я J Макноу, Александр Стоун, изд. (2014). Обзор поведенческой науки MCAT . Нью-Йорк: Kaplan Publishing. п. 220. ISBN 978-1-61865-485-4.
- ^ а б Dunkel, Curtis S .; Харбке, Колин (1 марта 2017 г.). "Обзор показателей стадий психосоциального развития Эриксона: свидетельства общего фактора" . Журнал развития взрослых . 24 (1): 58–76. DOI : 10.1007 / s10804-016-9247-4 . ISSN 1068-0667 .
- ^ Человеческое развитие: психологический, биологический и социологический подход к продолжительности жизни : «Инициатива III 5–8 (игровой возраст) против семейной цели вины».
- ^ Человеческое развитие: психологический, биологический и социологический подход к продолжительности жизни : «IV 9–12 (школьный возраст) Промышленность против неполноценного соседства, школьная компетенция».
- ^ Человеческое развитие: психологический, биологический и социологический подход к продолжительности жизни : «V 13–19 (Подростковый возраст) Идентичность против путаницы в идентичности Модели лидерства в группах сверстников и верность».
- ^ Программы для разных поколений: императивы, стратегии, воздействия, тенденции : «Во-первых, он рассматривает молодость (возраст 20–39 лет), которую он описывает как борьбу« непорочности против изоляции »».
- ^ Программы для разных поколений: императивы, стратегии, воздействия, тенденции : «В среднем зрелом возрасте (возраст 40–59 лет) возникает конфликт« генеративность против стагнации »».
- ^ Программы для разных поколений: императивы, стратегии, воздействия, тенденции : «Наконец, Эриксон подводит нас к восьмой стадии зрелости, известной как« более поздняя зрелость »(более 60 лет), где развитие фокусируется на интеграции жизненного опыта, на принятии этого опыта как неизбежного. аспекты себя, и о принятии упорядоченности в жизни и смерти ».
- ^ а б «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2012-11-27 . Проверено 16 апреля 2012 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Dunkel, Curtis S .; Харбке, Колин (2017-03-01). "Обзор показателей стадий психосоциального развития Эриксона: свидетельства общего фактора" . Журнал развития взрослых . 24 (1): 58–76. DOI : 10.1007 / s10804-016-9247-4 . ISSN 1573-3440 .
- ^ а б в Пчела, Елена; Бойд, Дениз (март 2009 г.). Развивающийся ребенок (12-е изд.). Бостон, Массачусетс: Пирсон. ISBN 978-0-205-68593-6.
- ^ "Этапы психосоциального развития Эрика Эриксона | Просто психология" . www.simplypsychology.org . Проверено 17 марта 2021 .
- ^ Материалы колледжа Axia (2010)
- ^ «Этапы социально-эмоционального развития - Эрик Эриксон» . childdevelopmentinfo.com . Институт развития ребенка . Дата обращения 8 мая 2015 .
- ^ а б Аллен, Эйлин; Мароц, Линн (2003). Профили развития до рождения до двенадцати (4-е изд.). Олбани, штат Нью-Йорк: обучение Томсона Делмара. ISBN 978-0-7668-3765-2.
- ^ а б в г Гросс, Фрэнсис Л. (1987). Представляем Эрика Эриксона: приглашение к его размышлениям . Лэнхэм, доктор медицины: Университетское издательство Америки. п. 47 . ISBN 0-8191-5788-0.
- ^ Эриксон, Эрик Х. (1970). «Автобиографические заметки о кризисе идентичности» . Дедал . 99 (4): 730–759. ISSN 0011-5266 .
- ^ Райт-младший, Дж. Юджин (1982). Эриксон: идентичность и религия . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Seabury Press. п. 73 . ISBN 0-8164-2362-8.
- ^ а б в г Стивенс, Ричард (1983). Эрик Эриксон: Введение . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. С. 48–50 . ISBN 978-0-312-25812-2.
- ^ Эриксон, Эрик Х. (1970). «Размышления о несогласии современной молодежи» . Дедал . 99 (1): 154–176. ISSN 0011-5266 .
- ^ а б в Эриксон, Эрик Х. (1993) [1950]. Детство и общество . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 242 . ISBN 978-0-393-31068-9.
- ^ Слейтер, Чарльз Л. (2003), "Generativity против застоя: разработка взрослой стадии Эриксона человеческого развития", журнал развития для взрослых , 10 (1): 53-65, DOI : 10,1023 / а: 1020790820868 , S2CID 140501567
- ^ «Ранний и средний возраст | Безграничная психология» . course.lumenlearning.com . Проверено 8 декабря 2020 .
- ^ «Психосоциальное развитие в позднем взрослом возрасте | Развитие на протяжении жизни» . course.lumenlearning.com . Проверено 7 декабря 2020 .
- ^ Goodcase, Eric T .; С любовью, Хизер А. (декабрь 2017 г.). «От отчаяния к целостности: использование нарративной терапии для пожилых людей на последней стадии развития личности Эриксона» . Журнал клинической социальной работы . 45 (4): 354–363. DOI : 10.1007 / s10615-016-0601-6 . ISSN 0091-1674 .
- ^ а б Perry, Tam E .; Руджано, Николь; Штомпель Наталья; Хассеворт, Люк (30 марта 2014 г.). «Применение мудрости Эриксона к практике самоуправления пожилых людей: результаты двух полевых исследований» . Исследования старения . DOI : 10.1177 / 0164027514527974 . PMC 4318792 . PMID 25651571 .
- ^ Фергюсон, Сью (декабрь 1995 г.). "Жизненно важное участие в старости Эрик Х. Эриксон, Джоан М. Эриксон и Хелен К. Кивник Нью-Йорк: Нортон (1986) 352 стр. За 20,95 долларов в мягкой обложке" . Изменение поведения . 12 (4): 247–248. DOI : 10.1017 / s0813483900004216 . ISSN 0813-4839 .
- ^ Эндрюс, Пол (1981-09-01). «Развивающие задачи неизлечимо больных» . Журнал религии и здоровья . 20 (3): 243–252. DOI : 10.1007 / BF01561185 . ISSN 1573-6571 .
- ^ Эрик Х. Эриксон, Джоан М. Эриксон, Завершенный жизненный цикл: Расширенная версия (WW Norton, 1998).
- ↑ Эрик Х. Эриксон, Джоан М. Эриксон, Завершенный жизненный цикл: Расширенная версия (WW Norton, 1998), 4, 105.
- ↑ Джеймс Муни, «Эрик Эриксон» в книге Джо Л. Кинчело, Раймонд А. Хорн, редакторы, Справочник Praeger по образованию и психологии, том 1 (Praeger, 2007), 78.
- ↑ Эрик Х. Эриксон, Джоан М. Эриксон, Завершенный жизненный цикл: Расширенная версия (WW Norton, 1998), 106.
- ↑ Эрик Х. Эриксон, Джоан М. Эриксон, Завершенный жизненный цикл: Расширенная версия (WW Norton, 1998), 106–107.
- ↑ Эрик Х. Эриксон, Джоан М. Эриксон, Завершенный жизненный цикл: Расширенная версия (WW Norton, 1998), 107–108.
- ↑ Эрик Х. Эриксон, Джоан М. Эриксон, Завершенный жизненный цикл: Расширенная версия (WW Norton, 1998), 109.
- ↑ Эрик Х. Эриксон, Джоан М. Эриксон, Завершенный жизненный цикл: Расширенная версия (WW Norton, 1998), 109–110.
- ^ Эрик Х. Эриксон, Джоан М. Эриксон, Завершенный жизненный цикл: Расширенная версия (WW Norton, 1998), 110–111.
- ↑ Эрик Х. Эриксон, Джоан М. Эриксон, Завершенный жизненный цикл: Расширенная версия (WW Norton, 1998), 111–112.
- ^ a b Эрик Х. Эриксон, Джоан М. Эриксон, Завершенный жизненный цикл: Расширенная версия (WW Norton, 1998), 112–113.
- ^ Райтсман, Лоуренс С. (1994). Развитие личности взрослого . Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications, Inc. стр. 61 . ISBN 0-8039-4400-4.
- ^ Кайл, Роберт В. и Кавано, Джон К. (2004). Человеческое развитие: взгляд на продолжительность жизни (3-е изд.). Бельмонт, Калифорния: Томсон / Уодсворт . п. 16. ISBN 978-0-534-59751-1.
- ^ Гиллиган, К. (1982). Другим голосом: Психологическая теория и психологическое развитие женщин . Издательство Гарвардского университета.
- ^ Арнетт, Джеффри Дженсен (25 сентября 2014 г.). Взрослая жизнь . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-992938-2.
- ^ Эриксон, Эрик (1956). «Проблема идентичности эго» (pdf) . Журнал Американской психоаналитической ассоциации . 4 (1): 56–121. DOI : 10.1177 / 000306515600400104 . PMID 13286157 . S2CID 10580628 . Проверено 28 января 2012 .
- ^ Марсия, Джеймс Э. (1966). «Развитие и подтверждение статуса личности эго» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 3 (5): 551–558. DOI : 10.1037 / h0023281 . PMID 5939604 . Проверено 28 января 2012 .
Источники
Публикации
- Эриксон, Э. (1950). Детство и общество (1-е изд.). Нью-Йорк: Нортон
- Эриксон, Эрик Х. (1959) Идентичность и жизненный цикл. Нью-Йорк: Пресса международных университетов.
- Эриксон, Эрик Х. (1968) Идентичность, молодежь и кризис. Нью-Йорк: Нортон.
- Эриксон, Эрик Х. и Джоан М. (1997) Завершенный жизненный цикл: Расширенная версия . Нью-Йорк: WW Нортон
- Шихи, Гейл (1976) Отрывки: предсказуемые кризисы взрослой жизни. Нью-Йорк: EP Dutton.
- Стивенс, Ричард (1983) Эрик Эриксон: Введение. Нью-Йорк: Сент-Мартинс.