Токугава Иэмицу

Токугава Иэмицу
Сёгун
В офисе 1623–1651 гг.
Монарх	Go-Mizunoo Мейшо Go-Kmy
Предшествует	Токугава Хидэтада
Преемник	Токугава Иэцуна
Личные данные
Рожденный	( 1604-08-12 )12 августа 1604 г.
Умер	8 июня 1651 г. (1651-06-08)(46 лет)
Дети	Тиёхимэ Токугава Иэцуна Токугава Цунасигэ Токугава Цунаёси Цурумацу Среди прочего ...
Родители	Токугава Хидэтада Ойо

Токугава Иэмицу (徳 川 家 光 12 августа 1604 - 8 июня 1651) был третьим сёгуном из династии Токугава . Он был старшим сыном Токугава Хидэтада с Оэё и внуком Токугавы Иэясу . Леди Касуга была его кормилицей , которая действовала как его политический советник и была в авангарде переговоров сёгуната с императорским двором.. Иэмицу правил с 1623 по 1651 год; в этот период он распял христиан, изгнал всех европейцев из Японии и закрыл границы страны - внешнеполитическая политика, которая продолжалась более 200 лет после ее учреждения. Спорный вопрос, можно ли считать Иэмицу убийцей родственников за то, что он заставил своего младшего брата Таданагу покончить жизнь самоубийством с помощью сэппуку. Иэмицу также имел хорошо известные гомосексуальные предпочтения, и предполагается, что он был последним прямым потомком Токугавы Иэясу мужского пола, тем самым положив конец патрилинейности сёгуната к третьему поколению.

Ранняя жизнь (1604–1617) [ править ]

Токугава Иэмицу родился 12 августа 1604 года. Он был старшим сыном Токугава Хидэтада и внуком последнего великого объединителя Японии, первого сёгуна Токугава Токугава Иэясу . ^[1] Он был первым членом семьи Токугава, родившимся после того, как Токугава Иэясу стал сёгуном . (Ходили слухи, что он был не сыном Хидэтады, а сыном Иэясу от Касуга-но Цубонэ ).

О молодости Иэмицу известно немного; в детстве его звали Такэтиё (竹 千代). У него было две сестры, Сэнхимэ и Масако , и брат, который стал соперником, Таданага . Таданага был любимцем своих родителей. Однако Иэясу дал понять, что Иэмицу будет следующим в очереди в качестве сёгуна после Хидэтады.

Устаревшее написание его имени - Иемицу .

Семья [ править ]

• Отец: Токугава Хидэтада
• Мать: Oeyo
• Брат от матери: Тоётоми Садако (1592–1658), усыновленный Тоётоми Хидэёси, а Йодо-доно позже женился на Кудзё Юкиие , дочери Тоётоми Хидэкацу.
• Кормилица: леди Касуга
• Жена: Такацукаса Такако (1622–1683), позже Хонриин
• Наложницы:
  • Окото-но Ката (1614-1691) позже Хошинин
  • Офури но Ката (ум. 1640), позже Дзисёин
  • Ораку-но Ката (1621–1653), позже Ходзюин
  • Онацу но Ката (1622-1683) позже Дзюнсёин
  • Оман-но-Ката (1624–1711), позже Эйкоин
  • Отама но Ката (1627–1705), позже Кэйсоин
  • Ориса-но Ката (ум. 1674 г.) позже Джокоин
  • Охара но Ката
  • Осузу но Ката
  • Омаса но Ката
• Дети:
  • Стилборн Сын (февраль 1632 г.) по Офури
  • Чиёхимэ от Офури
  • Токугава Иэцуна от Ораку
  • Токугава Камемацу (1643–1647) от Омасы
  • Токугава Цунасигэ от Онацу
  • Токугава Цунаёси авторства Отамы
  • Токугава Цурумацу (1647–1648) Ориса
• Приемные дочери:
  • Камецурухимэ (1613–1630), дочь Тамахиме и Маэда Тосицунэ, вышла замуж за Мори Тадахиро, сына Мори Тадамаса из области Цуяма.
  • Цурухимэ (1618–1671), дочь Мацудаира Таданао, вышла замуж за Кудзё Мичифуса. У него было 3 дочери: первая вышла замуж за Кудзё Канехару, вторая и третья вышла замуж за Асано Цунаакира.
  • Манхимэ (1620–1700 гг.), Дочь Тамахиме и Маэда Тосицунэ, вышла замуж за Асано Мицуакира и имела трех сыновей: Асано Цунаакира , Асано Наганао, Асано Нагатеру.
  • Охимэ, дочь Токугавы Ёрифуса и вышла замуж за Маэда Мицутака, родила 1 сына: Маэда Цунанори.
  • Tsuhime (1636-1717) дочь Ikeda Mitsumasa и замужней Ichijo Norisuke имели 1 сына: Ichijo Kaneteru

Наследник Токугава (1617–1623) [ править ]

Иэмицу достиг совершеннолетия в 1617 году и отказался от своего детского имени в пользу Токугава Иэмицу . Он также был официально назначен наследником сёгуната Токугава. Единственным человеком, который оспаривал эту позицию, был его младший брат Токугава Таданага . Между братьями стало развиваться ожесточенное соперничество.

С раннего возраста Иэмицу практиковал традицию шудо . Однако в 1620 году он поссорился со своим гомосексуальным любовником, Сакабэ Гозэмоном, другом детства и слугой, в возрасте двадцати одного года, и убил его, когда они делили ванну. ^[2]

Он женился на Такацукаса Такако, дочери Такацукаса Нобуфуса, 12 декабря 1623 года. Его отношения с Такако были хорошими, но у Такако было три выкидыша.

Регентство сёгуната (1623–1632) [ править ]

В 1623 году, когда Иэмицу было девятнадцать, Хидэтада отказался от должности сёгуна в его пользу. Хидэтада продолжал править как Огосё (отставной сёгун ), но Иэмицу, тем не менее, взял на себя роль формального главы бюрократии бакуфу . ^[3]

В 1626 году сёгун Иэмицу и отставной сёгун Хидэтада посетили императора Го-Мидзуно , императрицу Масако (дочь Хидэтада и сестра Иэмицу) и императорскую принцессу Мэйсё в Киото . Сёгун Иэмицу щедро раздарил дворянам и самому двору золото и деньги. Однако отношения с Го-Мизуно испортились после инцидента с Пурпурной мантией (紫衣 事件, shi-e jiken )., во время которого Императора обвинили в том, что он даровал почетные пурпурные одежды более чем десяти священникам, несмотря на указ, запрещавший их на два года (вероятно, для того, чтобы разорвать связь между Императором и религиозными кругами). Сёгунат вмешался, сделав раздачу одежды недействительной. Когда госпожа Касуга и Масако нарушили табу , посетив императорский двор в качестве простого человека, Го-Мизуно отреклась от престола, смущенная, и Мэйшо стала императрицей . Shogun теперь дядя сидячего монарха .

В Kan'ei 9, в 24-й день 2-го месяца (1632 г.), умер Огошо Хидэтада ^[4], и Иэмицу смог взять на себя реальную власть. Обеспокоенный тем, что его брат Токугава Таданага может убить его, он, однако, правил осторожно, пока тот брат не умер от сэппуку в 1633 году.

Сёгун (1632–1651) [ править ]

Хидэтада оставил своих советников, ветеранов- даймё , исполнять обязанности регентов Иэмицу. В 1633 году, после смерти своего брата, Иэмицу уволил этих людей. Вместо советников отца Иэмицу назначил друзей детства. С их помощью Иэмицу создал сильную централизованную администрацию. Это сделало его непопулярным среди многих даймё , но Иэмицу просто устранил своих противников.

Его система санкин-котай заставляла даймё жить в Эдо в чередующейся последовательности, проводя определенное количество времени в Эдо и определенное количество времени в своих родных провинциях. Часто говорят, что одна из ключевых целей этой политики состояла в том, чтобы не дать дайме накопить слишком много богатства или власти, отделяя их от своих провинций и заставляя их регулярно выделять значительную сумму на финансирование огромных транспортных расходов, связанных с этим. с путешествием (вместе с большим антуражем) в Эдо и обратно. Система также привлеченным Daimyos ' жен и наследников , оставшихся в Эдо, отсоединяется от своего господина и от их родной провинции, выступающей в основном в качестве заложников , которые могли бы быть причинен вред или убиты , еслидаймё должны были составить план восстания против сёгуната. ^[5]

В 1637 году вооруженное восстание поднялся против антихристианских политики Иэмицу в в Shimabara , но были и другие причины , связанные, например, чрезмерно высокие налоги и жестокое обращение с крестьянами по местным лордом. Период внутренних беспорядков известен как Восстание Симабара . ^[1] Тысячи были убиты в ходе подавления восстания сёгунатом, и бесчисленное количество людей были казнены впоследствии. ^[6] Тот факт, что многие из повстанцев были христианами, использовался бакуфу как удобный предлог для изгнания португальцев и ограничения Голландской Ост-Индской компании Деджимой в Нагасаки.

В течение 1630-х годов Иэмицу издал серию указов, ограничивающих отношения Японии с внешним миром. Японцам, которые с 1590-х годов много путешествовали по Восточной и Юго-Восточной Азии (и, в редких случаях, гораздо дальше), теперь под страхом смерти было запрещено покидать страну или возвращаться. Европейцы были изгнаны из страны, за исключением тех, кто связан с голландской Ост-Индской компанией , которые были ограничены искусственным островом Деджима в Нагасаки.гавань. Япония оставалась очень связанной с международной торговлей, информацией и культурным обменом, хотя только по четырем направлениям. Нагасаки был центром торговли и других сделок с Голландской Ост-Индской компанией и с независимыми китайскими купцами. Сацума контролируемые отношения с Рюкю Королевства (и через Рюкю, имели доступ к китайским товарам и информации, а также продукции из дальнего зарубежья через альтернативные торговые маршруты , которые прошли через Рюкю), в то время как Цусима домена обрабатываются дипломатические и торговые отношения с Чосон -dynasty Корея и Matsumae Domain управляли коммуникациями с айнами., коренное население Хоккайдо , Сахалина и Курильских островов, а также ограниченное общение с родственными народами на материковой части недалеко от Сахалина. Японию в этот период часто описывали как «закрытую» или под сакоку (鎖 国, «прикованная страна»), но с 1980-х годов, если не раньше, ученые выступали за использование таких терминов, как «морские ограничения» или кайкин. (海禁, «морские ограничения»), подчеркивая тот факт, что Япония не была «закрытой» для внешнего мира, но на самом деле очень активно взаимодействовала с внешним миром, хотя и ограниченным набором путей. ^[7]

В 1643 году императрица Мейшо отреклась от престола. Ей наследовал ее младший сводный брат (сын Го-Мизуно от супруга) император Го-Комьё , который не любил сёгунат за его жестокие и варварские методы. Он неоднократно делал оскорбительные комментарии в адрес Иэмицу и его старшего сына и наследника Токугава Иецуна .

В 1651 году сёгун Иэмицу умер в возрасте 47 лет , будучи первым Токугава Shogun чье правление закончилось со смертью , а не отречения. Ему посмертно было присвоено имя Тайюин, ^[1] также известный как Дайюин (大猷 院), и он был похоронен в храме Тайю-ин , Никко. ^[8] Ему наследовал его старший сын и наследник, Токугава Иецуна .

Антиевропейизация Японии и «Эдикт об ограничении морского судоходства 1639 года» [ править ]

В 16 веке Япония была среди стран Азии, которые больше всего привлекали европейских торговцев и миссионеров. Группа португальцев прибыла на остров Танегасима , став первыми европейцами, вошедшими в Японию. Так начался период так называемой нанбанской торговли (南蛮 貿易Nanban bōeki ). С 1545 года в Японию прибыло множество европейских кораблей, сначала из Португалии, а затем из Испании , Нидерландов и Англии . Начиная с 1549 года, с прибытием Франциска Ксавьера в Кагосиму , началась большая миссионерская кампания под руководствомОбщество Иисуса начало потрясать социальные структуры Японии. Кроме того, на острове Кюсю , чтобы сохранить европейскую торговлю на своих землях, некоторые даймё согласились принять христианство . К началу 17 века в христианство обратилось полмиллиона японцев (из 11 миллионов населения).

Однако в период европеизации по Японии стали распространяться враждебные настроения по отношению к иностранцам. После завоевания Испанией Филиппин между 1565 и 1597 годами Тоётоми Хидэёси , высший военный / политический авторитет в Японии в то время, начал более сильно сомневаться в добрых намерениях европейцев и подвергать сомнению лояльность христианских даймё . Видя угрозу , что христианство потенциально создает для политической стабильности, а также к дайме "Верный ему по отношению к Церкви, он издал антихристианские указы, изгнав иностранных миссионеров и приказав распять на кресте ряда видных католических прозелитизаторов и новообращенных. Однако только во время правления Токугава Иэмицу антихристианская политика получила более широкое распространение и более продолжительное осуществление.

Вековое присутствие католических торговцев и миссионеров в Японии закончилось в 1630-х годах, когда Иэмицу приказал изгнать почти всех европейцев из страны. Доступ Европы к торговым отношениям с Японией ограничивался одним голландским кораблем в год. Политика Иэмицу в этом вопросе была усилена после казни двух португальцев, которые пришли просить о восстановлении прежней внешней торговой политики Японии. К концу 1630-х годов Иэмицу издал серию указов, более подробно описывающих систему ограничений на потоки людей, товаров и информации в страну и из страны.

Самым известным из этих указов был так называемый Указ Сакоку 1635 года.. Он содержал основные ограничения, введенные Iemitsu. Этим он запретил всем японским кораблям и людям путешествовать в другую страну или возвращаться к японским берегам. Наказанием за нарушение была смерть. Указ предлагал щедрые подарки и награды всем, кто мог предоставить информацию о священниках и их последователях, которые тайно исповедовали и распространяли свою религию по всей стране. Кроме того, каждое вновь прибывшее судно требовалось тщательно проверять на предмет наличия католических священников и последователей. В документе уделяется очень пристальное внимание каждой детали, касающейся заходящих иностранных судов. Например, купцы, прибывающие из-за границы, должны были представить список товаров, которые они везут с собой, прежде чем им будет предоставлено разрешение на торговлю. В дополнительных положениях уточняются детали сроков и логистики торговли. Например,один пункт гласит, что «дата отплытия для иностранных судов не должна быть позднее двадцатого числа девятого месяца». В дополнение к этому, Иэмицу запретил изменение установленной цены на шелк-сырец и, таким образом, позаботился о том, чтобы конкуренция между торговыми городами была сведена к минимуму.

Меры, принятые Иэмицу, были настолько мощными, что только в 1850-х годах японские порты открылись для более широкого круга торговых партнеров, жители Запада могли свободно селиться и путешествовать внутри Японии, а японцы снова могли свободно путешествовать за границу. Этот период «морских ограничений», с 1630-х до 1850-х годов, как описано выше, очень часто называют сакоку или «закрытой страной», но многие ученые ^{[ кто? ]}сегодня выступаю против представления о том, что Япония была «закрытой». Они утверждают, что политику Японии в области международных отношений в этот период следует понимать, скорее, как просто направленную на удержание международного взаимодействия под жестким контролем; Более того, они подчеркивают, что Япония была не единственной, кто стремился контролировать и ограничивать международное взаимодействие, и что на самом деле почти каждая крупная держава в то время имела политику, диктовавшую, кто мог торговать, в каких портах, в какое время и в каким образом. ^[7]

Известные потомки [ править ]

Тиёхимэ - дочь замужем за Токугавой Мицутомо

• Токугава Цунанари
  • Токугава Мунехару
  • Мацудаира Ёситака
  • Токугава Цугутомо
  • Мацухиме, замужем за Маэда Ёсинори
  • Токугава Мунехару
  • Токугава Ёсимичи
    • Токугава Горота
    • Синдзюин (1706–1757) женился на Кудзё Юкинори
      • Кудзё Танемото
      • Нидзё Мунемото
        • Нидзё Сигэёси (1751–1768)
        • Нидзё Харутака
          • Нидзё Суйко вышла замуж за Набешима Наотомо
            • Набэсима Наотада
          • Нидзё Наримичи
          • Сайонджи
          • Кудзё Сукэцугу
          • Нидзё Наринобу
            • Нидзё Нариюки
            • Нидзё Масамаро
              • Нидзё Тамемото (1911–1985)
              • Нидзё Тойомото (1909–1944)
          • Кудзё Хисатада
            • Императрица Эйшо
              • Императорская принцесса Джунко Найшинно
              • Императорская принцесса Фуко
            • Кудзё Мичитака
            • Такацукаса Хиромити
              • Нобусуке Такацукаса
                • Тошимичи Такацукаса
              • Такацукаса Нобухиро (1892–1981)
            • Нидзё Мотохиро
              • Нидзё Ацумото
            • Цурудоно Тадаёси
            • Мацудзоно Хисаёси

Токугава Цунаёси

• Токугава Токумацу (1679–1683)
• Токугава Чомацу (1683–1686)
• Цурухимэ (1677–1704)

Токугава Цунасигэ

• Мацудаира Киётакэ (1663–1724)
  • Мацудаира Киёката (1697-1724)
• Токугава Иэнобу
  • Токугава Иецугу
  • Токугава Дайгоро (1709–1710)
  • Токугава Иэчиё (1707–1707)
  • Токугава Торакичи (1711–1712)
  • Тоё-химэ (1681–1681)
  • Токугава Мугэцуин (1699–1699)

Почести [ править ]

• Старший первый ранг (4 июля 1651 г .; посмертно)

Эпохи бакуфу Иэмицу [ править ]

Годы, в которые Иэмицу был сёгуном , более конкретно идентифицируются по более чем одному названию эпохи или нэнго . ^[9]

• Генна (1615–1624)
• Каней (1624–1644)
• Сёхо (1644–1648)
• Кейан (1648–1652)

В популярной культуре [ править ]

• Соперничество Иэмицу с его братом Токугавой Таданагой из-за сёгуната является частью телесериала «Заговор Ягю» и является основой для фильма «Самурай сёгуна» (в конце фильма сёгуна Иэмицу убивает и обезглавливает Ягю Дзубей в акте месть за предательство своего отца Ягью Муненори ).
• В « Василиске» ушедший на пенсию сёгун Иэясу должен был решить, какой внук станет третьим сёгуном: Такэтиё (так в юности звали Иэмицу) или Куничие (как Таданага был известен в молодости). Чтобы определить это, у него есть два соперничающих клана ниндзя, Ига и Кога, которые ведут войну по доверенности, причем каждая сторона представляет одного внука.
• Токугава Иэмицу появляется как правящий сёгун в эпизоде ​​« Легенды завтрашнего дня » « Сёгун », которого изображает Стивен Оён. Он должен быть женат на Масако Ямасиро и берет экзокостюм Атома ( Брэндон Раут ). Прежде чем брак состоится, Легенды берут его и его самурая, а Сталь ( Ник Зано ) наносит последний удар, разрушая костюм Атома и, таким образом, останавливая Иэмицу.

Родословная [ править ]

^[10]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Бодар-Бейли, Беатрис . (1999). Япония Кемпфера: наблюдаемая культура Токугава . Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 9780824819644 ; ISBN 9780824820664 ; OCLC 246417677  
• Нуссбаум, Луи Фредерик и Кете Рот. (2005). Японская энциклопедия . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01753-5 ; OCLC 48943301 
• Визг, Тимон. (2006). Тайные воспоминания сёгунов: Исаак Титсинг и Япония, 1779–1822 гг . Лондон: RoutledgeCurzon. ISBN 978-0-203-09985-8 ; OCLC 65177072 
• Титсинг, Исаак. (1834 г.). Нихон Адаи Ичиран ; Оу, Анналы японских императоров . Париж: Королевское азиатское общество, Восточный переводческий фонд Великобритании и Ирландии. OCLC 5850691 .
• Тотман, Конрад. (1967). Политика в бакуфу Токугава, 1600–1843 гг . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. OCLC 279623