Ilê Aiyê - карнавальный квартал из Сальвадора , Баия , Бразилия. Он расположен в районе Курузу / Либердаде , крупнейшем районе Сальвадора с афро-потомственным населением. Название происходит от языка йоруба : ilê - дом; айе - жизнь; что можно интерпретировать как «вечное небо». Он был основан в 1974 году Антониу Карлосом «Вово» и Аполониу де Хесус, что делает его старейшим афро-бразильским кварталом.
Псевдоним (ы) | O mais belo dos belos (английский: Самая красивая из прекрасных ) |
---|---|
фундамент | 11 ноября 1974 г . |
Цвета | |
Место расположения | Curuzu Либердад |
Президент | Антонио Карлос "Вово" душ Сантуш |
Покровитель | Маэ Хильда Джитолу |
Презентация 2019 | |
Заголовок | Que bloco é esse? Eu quero saber: 45 anos de Ilê Aiyê (Какой это блок? Я хочу знать: 45 лет Ilê Aiyê) |
Мотив | Наследие Иле Айе в области музыки и афро-бразильского движения [1] |
Веб-сайт | |
ileaiyeoficial.com |
Ilê Aiyê работает, чтобы поднять сознание баийской черной общины. Преследуемый полицией и средствами массовой информации в первые годы своего существования, и до сих пор вызывающий споры из-за того, что разрешает выходить на шествие только чернокожим, Ilê Aiyê является известным элементом карнавала Баии . Группа стала пионером карнавальной группы, известной как bloco afro, в которой представлены темы из мировых черных культур и истории и прославляется эстетическая красота чернокожих людей. Все остальные blocos afros заимствуют элементы, изначально созданные Ilê Aiyê, включая такие группы, основанные вскоре после этого, такие как Olodum и Malê Debalê. [2] [3]
Во время карнавала в Баияне в состав группы входят сотни музыкантов, десятки танцоров и тысячи участников. Они традиционно начинают свое шествие в субботу вечером карнавала в доме семьи Дос Сантос, где в течение многих лет Маэ Хильда де Джитолу, мать соучредителя Вово, председательствовала как духовная мать группы и формальный лидер кандомбле . Когда проезжает Иле Айе, толпы людей на карнавале тысячами подпевают песням о важности африканской и афро-бразильской культуры и религии.
Иле Айе был ответственен за огромную культурную революцию в Бразилии. Часто упоминается, что в Сальвадоре до основания Ilê Aiyê черные мужчины и женщины никогда не носили красочные платья, часто не входили через парадную дверь, не носили прически, а черные женщины не использовали помаду - все из-за давняя расистская стигматизация. Эта ситуация полностью изменилась для многих афро-бразильцев благодаря процессам расширения прав и возможностей, которые Иле Айе реализовал через музыку и через восхваление африканской культуры и истории.
Дискография
- 1984 - Песнь негро
- 1989 - Негритянская песнь II
- 1996 - Песнь Негро III
- 1998 - Песнь негро IV
- 1999 - 25 анос
- 2014 - Ilê Aiyê Bonito de se ver
Рекомендации
- ^ Osmundo де Араужо Pinho (2018-10-08). «Тема 2019 - Que bloco é esse? Eu quero saber» [тема 2019 - Какой это блок? Я хочу знать] (на португальском). Сайт Ilê Aiye . Проверено 5 апреля 2019 .
- ^ Рисерио, А, А. (1981). Carnaval Ijexá: notas sobre afoxés e blocos do novo carnaval afrobaiano [ Carnaval Ijexá: заметки об афро-бахианских персонажах и блоках нового афро-бахийского карнавала ] (на португальском языке). Сальвадор: Коррупио.
- ^ Перроне, Чарльз А .; Данн, Кристофер (2002). Бразильская популярная музыка и глобализация . Психология Press. п. 288. ISBN 9780415936958.