Иларион (Йован) Руварац ( сербский : Иларион Руварац ; Сремска Митровица , 1 сентября 1832 г. - Гргетег , 8 августа 1905 г.) был сербским историком и православным священником, членом Сербской академии наук и искусств (первое сербское образованное общество и Сербская королевская академия наук ). Руварак ввел критические методы в сербскую историографию . Он был архимандритом в Монастырь Гргетег . Все трое его братьев были выдающимися: старший, Лазар Руварак, был высокопоставленным правительственным чиновником; второй,Коста Руварак (1837–1864), писатель и литературный критик; и самый молодой, Димитрий Руварак , как историк, православный священник, политик и один из самых активных издателей своего времени.
Биография [ править ]
Йован Руварак родился в Сремской Митровице 1 сентября 1832 года в семье Высокопреосвященного Василия Рувараца (1803–1873) и его жены Юлианы, урожденной Шевич. У него было три брата, Лазарь, Коста и Димитрий. Его детство прошло в Старом Сланкамене и Старом Бановаце в Среме , где он пошел в гимназию. В 1847 году его семья переехала из Бановаца в Карловцы, а затем в Вену, где он закончил среднюю школу в гимназии Карловци и гимназии в Вене, прежде чем он поступил в Венский университет.в 1852 году. В то же время он изучал историю, страсть его началась еще в школьные годы, когда два его профессора, Яков Герчич и Александр Стоячкович, привили ему любопытство, которое осталось с ним для остаток его жизни. В Вене в начале 1850-х он встретил поэта Бранко Радичевича , филолога Вука Караджича и историка Леопольда фон Ранке . Получив диплом юриста в 1856 году, он поступил в Духовную семинарию Святого Арсения ( Свети Арсений ) в Сремских Карловцах, которую окончил в 1859 году. После завершения учебы в области права, истории и теологии он решил принять духовный сан и новое имя Илариона в день пострига в монастыре Крушедол1 января 1861 года. Под своим новым именем (Иларион) он опубликовал многочисленные исторические исследования, написанные им к тому времени. Руварак был предан своей схоластической работе по истории и был гостеприимен ко многим друзьям и незнакомцам, которые нашли свой путь в Карловцы. Он очень восхищался Вуком Караджичем и Джурой Даничичем , хотя их отношения никогда не были близкими. Он познакомился с писателем Йованом Суботичем (1817–1886) в 1852 году, и их взаимное восхищение и уважение друг к другу длились до смерти Суботича в 1886 году. Он был назначен секретарем Сербского православного церковного суда в Карловцах. В 1872 году он стал преподавателем Карловской гимназии, своей альма-матер. Возведен в сан архимандрита в монастыре г.Гргетегом в 1874 году, а через год его назначили ректором.Богословской семинарии святого Арсения в Карловцах. Он был известен как в светских, так и в религиозных работах, проявлял интерес к каждому движению, продвигавшему здоровье, нравственность или образование, и был особенно полезен как дружелюбный неофициальный советник всех слоев общества. Его богословие принадлежало либеральному высокопоставленному священнику, и его симпатии были широкими. В начале 1880 года ему было поручено сообщить о состоянии образования среди сербов в Австро-Венгрии, и его умелое выполнение этой задачи принесло ему предложение епископства Карловци, которое он отклонил. В 1882 году он решил возобновить свою монашескую карьеру архимандритом монастыря Гргетег. Последние годы его жизни прошли в монастыре в полном уединении. Он умер здесь 8 августа 1905 года.
Семья Руварак [ править ]
Семья Руварак поселилась в Сирмии в Австро-Венгрии , сегодняшняя Сербия , из региона между Бихачем и Казином , ныне Босния и Герцеговина , тогда Османская империя . [1] Его брат Коста Руварак (1837–1864), писатель и литературный критик, умер, еще будучи студентом университета в Пеште. Лазар Руварак, окончивший Венский университет, стал высокопоставленным чиновником в правительстве Сербии. Его младший брат, Димитрий Руварак , был также известным историком и православным священником, помимо того, что был политиком и издателем.
Иларион Руварак, как и многие его сербские сверстники того времени, говорил на нескольких языках: латыни, греческом, немецком, венгерском, румынском и итальянском.
Историография [ править ]
Для меня самое важное - сказать правду или сказать то, что я считаю правдой.
- Иларион Руварак [2]
В 1887 г. велись серьезные интеллектуальные дебаты между приверженцами старых, традиционалистских и романтических школ в сербской историографии, представленными историками Панта Сречковичем и Милошем Милоевичем , и сторонниками новой, критической и реалистической школы во главе с Иларионом Руварацем и Любомиром Ковачевичем. .
Руварак был первым, кто прославился как историк, искавший справедливости и истины в каждой критической работе, которую он предпринимал. Он использовал научные подходы, чтобы опровергнуть многие глубоко укоренившиеся и любимые легенды, предания о предательстве Вука Бранковича, вечной свободе Черногории и смерти царя Стефана Уроша V от рук Вукашина Мрнявчевича . Руварак был первым, кто сделал упор на максимально возможное использование первоисточников для получения доказательств исторической правды. Он даже задавал себе вопросы, чаще всего, критически исследуя исторические тексты, спрашивая, как они были получены, кто их написал, когда и с какой целью.
Безжалостно сознательный и циничный, остроумный, Руварак разоблачил множество черногорских басен, которые некоторые хотели подсунуть как исторические факты - либо из личных, политических, династических соображений (Габсбурги, Ватикан, Османы), либо просто для того, чтобы льстить своему тщеславию. Руварач возвестил о пересмотре всех исторических несоответствий, написанных иностранцами или вдохновленных ими в отношении сербов Черногории и других регионов, разрушая одну непродуманную легенду за другой с не меньшей страстью, чем те, кто их сфабриковал. Руварак, как и большинство интеллектуалов, знал, что так называемые события могут оказывать влияние, даже если они никогда не происходили.
Он также доказал, что так называемые массовые убийства, описанные в «Горном венке» Негоша и в черногорских историях того периода, никогда не имели места. Он знал, что Негош использовал поэтическую свободу для создания драмы, в которой он мог бы донести свои идеи. Руварак был прав только в том, что он осудил такие предположения как неподтвержденные и, следовательно, неисторические, какими они и были на самом деле.
У Руварака были веские причины иногда сердиться на неточности и выдумки историй, потому что они были написаны иностранцами, которые увековечивали всевозможные истории и мифы, не исследуя венецианские архивы. В конце концов, это была Венецианская республика, которая властвовала над Адриатическим побережьем и боролась за него с турками около четырех веков (не говоря уже о французах, австрийцах, венграх и интригах Ватикана, каждый со своими собственная политическая повестка дня ).
Большую часть своей карьеры Руварак провел в беспощадной борьбе с национальным мифом, искажавшим историческую правду, но после него не было пути назад, поскольку он вдохновлял других историков исследовать прошлое критически. Традицию учености и критического метода Рувараца продолжили Стоян Новакович (1842–1915), Любомир Ковачевич (1848–1918), Михайло Гаврилович , Станое Станоевич и многие другие. Йован Радонич посвятил свою первую книгу Илариону Руварацу, воздав ему должное за введение критического подхода в сербскую историографию. [3]
Наследие [ править ]
Он включен в 100 самых выдающихся сербов .
Избранные работы [ править ]
- O pećkim patrijarsima od Makarija do Arsenija III , 1868, 1879.
- Старый Сланкамен , 1892 г.
- Dvije bosanske kraljice 1893.
- Banovanje Tvrtka bana 1333. do 1377 , 1894.
- Черногория, prilošci istoriji Crne Gore , 1898.
- O humskim episkopima i hercegovačkim mitropolitima do godine 1766 , 1901.
- Рашки эпископи и митрополиты 1901.
- Ruvarac, Ilarion (1902), Đurađ Vuković, деспот srpski i orđe Kastriot-Skenderbeg vođ arbanaški, godine 1444 (Ђурађ Вуковић, деспот српски и Ђорђе Кастриот-Скендер-Скендер-Скендербец, 14 арбанцев Георгия и Георгия. лидер албанцев)) (на сербском), Штамп. srpske knjižare Braće M. Popovića
Ссылки [ править ]
- ^ Пилипович, Радован. "Pisci srpske crkvene istorije Dimitrije Ruvarac (1842-1931) - историчарь и библиотека" . Pravoslavlje, novne srpske patrijaršije. Архивировано из оригинального 25 августа 2011 года . Проверено 23 апреля 2011 года .
- ^ "Književna nagrada" Vuk Karadžić "za nauku, 2007" . Региональный сайт Конкурса. Архивировано из оригинального 13 апреля 2011 года . Проверено 21 апреля 2011 года .
Главно ми е да кажем истину или оно што држим за истину.
- И. Руварак
- ^ Jugoslovenski istorijski časopis . Savez društava istoričara Jugoslavije. 1979. стр. 2 . Проверено 29 ноября 2011 года .
Йован Радонич посвето е свою прву кнджигу Руварку - »tvorcu kritickoga pravca srpske istoriografije«
Дальнейшее чтение [ править ]
- Сувайджич, Бошко (2007), Иларион Руварац и народная книжность (Иларион Руварац и народна књижевност (Иларион Руварац и народная литература)) (на сербском языке), Institut za književ. и уметн., ISBN 86-7095-126-6, архивировано из оригинала 11.09.2011
Внешние ссылки [ править ]
- Краткая биография на сайте SANU
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Илариона Руварака . |
