Леопольд фон Ранке | |
|---|---|
_-_1875.jpg/440px-Jebens,_Adolf_-_Leopold_von_Ranke_(detail)_-_1875.jpg) Портрет Ранке 1875 года работы Адольфа Йебенса | |
| Родившийся | 21 декабря 1795 г. |
| Умер | 23 мая 1886 г. (90 лет) |
| Национальность | Немецкий |
| Альма-матер | Лейпцигский университет |
| Известен | Ранкинский исторический позитивизм Историзм [1] |
| Научная карьера | |
| Учреждения | Берлинский университет |
| Известные студенты | Вильгельм Дильтей Фридрих Вильгельм Ширмахер [2] |
_-_1875.jpg){kind=link}
Леопольд фон Ранке ( немецкий: [fɔn ˈʁaŋkə] ; 21 декабря 1795 - 23 мая 1886) был немецким историком и основателем современной истории, основанной на источниках . [3] [4] По словам Кэролайн Хёфферл, «Ранке, вероятно, был самым важным историком, сформировавшим [] историческую профессию, возникшую в Европе и США в конце 19 века». [5] Он смог применить метод обучения на семинарах в своем классе и сосредоточился на архивных исследованиях и анализе исторических документов. Основываясь на методах Геттингенской исторической школы , [6]Ранке установил стандарты для большей части более поздних исторических работ, вводя такие идеи, как опора на первоисточники ( эмпиризм ), акцент на повествовательной истории и особенно международной политике ( Außenpolitik ).
Ранняя жизнь [ править ]
| Часть серии по |
| Консерватизм |
|---|
|
Ранке родился в Вие , в то время входившем в состав электората Саксонии . [7] Он происходил из семьи лютеранских пасторов и юристов. Он получил образование частично дома и частично в средней школе в Шульпфорте . Его ранние годы породили пожизненную любовь к древнему греку , латыни и лютеранству . В 1814 г. Ранка поступила в Лейпцигском университете , [7] , где его подданные были Классика и лютеранская теология . В Лейпциге Ранке стал специалистом в области филологии.и перевод античных авторов на немецкий язык . Среди его учителей был Иоганн Готфрид Якоб Германн . В студенческие годы любимыми авторами Ранке были Фукидид , Ливий , Дионисий Галикарнасский , Иоганн Вольфганг фон Гете , Бартольд Георг Нибур , Иммануил Кант , Иоганн Готлиб Фихте , Фридрих Шеллинг и Фридрих Шлегель . Ранке не проявлял особого интереса к работе по современной истории из-за своего недовольства тем, что он считал учебниками по истории, которые были просто собранием фактов, собранных современными историками.
Между 1817 и 1825 годами Ранке работал школьным учителем и преподавал классические произведения в гимназии Фридрихса во Франкфурте-на-Одере . В это время он заинтересовался историей отчасти из-за своего желания участвовать в развивающейся области более профессиональной истории, а отчасти из-за своего желания найти руку Бога в работе истории. [8]
Карьера [ править ]
В 1824 году Ранке начал свою карьеру с книги Geschichten der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 [7] ( Истории латинских и тевтонских народов с 1494 по 1514 год ), в которой он использовал необычайно широкий спектр источников для историка возраст, включая «воспоминания, дневники, личные и официальные послания, правительственные документы, дипломатические депеши и свидетельства очевидцев из первых рук». В этом смысле он опирался на традиции филологии, но делал упор на мирские документы вместо старой и экзотической литературы. [9]
После того, как министр образования был впечатлен работой историка, не имевшего доступа к крупным публичным библиотекам страны, Ранке получил должность в Берлинском университете , где он проработал профессором почти пятьдесят лет, начиная с 1825 года. В университете он использовал систему семинаров и учил, как проверять ценность источников. Ранке был глубоко вовлечен в спор между последователями профессора права Фридриха Карла фон Савиньи, который подчеркивал разнообразие различных периодов истории, и последователями философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля.кто видел историю как разворачивание универсальной истории. Ранке поддерживал Савиньи и критиковал гегелевский взгляд на историю как универсальный подход. Также во время своего пребывания в Берлине Ранке стал первым историком, использовавшим 47 томов дипломатических архивов Венеции XVI и XVII веков. Поскольку за это время открылось множество архивов, он отправил своих учеников в эти места для сбора информации. В своих классах он обсуждал источники, которые найдут его ученики, и подчеркивал, что историю следует рассказывать «так, как это происходило». Из-за этого его часто называют «пионером критической исторической науки». [10]В это время Ранке предпочел работать с первоисточниками, а не с вторичными.
Именно в Вене дружба Фридриха фон Генца и защита Клеменса фон Меттерниха открыли ему Венецианские архивы, свежий источник, ценность которого он впервые обнаружил; [ необходима цитата ] он еще не исчерпан. [7] Он нашел время, чтобы написать небольшую книгу о «Сербской революции» (1829 г.) [7] на основе материалов, предоставленных ему Вуком Караджичем , сербом, который сам был свидетелем сцен, которые он рассказывал во время Первого сербского восстания в 1804 году. Впоследствии это было расширено до Serbien und die Turkei im 19 Jahrhundert (1879).
По указанию прусского правительства Ранке основал и редактировал журнал Historische-Politische Zeitschrift с 1832 по 1836 год. Ранке, который был консерватором , использовал журнал для нападок на идеи либерализма . В своей статье 1833 года «Великие державы» и статье 1836 года «Диалог о политике» Ранке утверждал, что каждому государству дан особый моральный облик от Бога, и люди должны стремиться наилучшим образом реализовать «идею» своего государства. Таким образом, Ранке призывал своих читателей оставаться лояльными к прусскому государству и отвергать идеи Французской революции , которые, по утверждению Ранке, были предназначены только для Франции. [ необходима цитата ]
В 1834–1836 Ранке опубликовал Die römischen Päpste, ihre Kirche und ihr Staat im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert [7] ( Римские папы, их церковь и государство в шестнадцатом и семнадцатом веках ) (3 тома). Будучи протестантом, Ранке было запрещено просматривать архивы Ватикана в Риме , но на основе частных документов в Риме и Венеции он смог объяснить историю папства в 16 веке. [ необходима цитата ] В этой книге Ранке ввел термин Контрреформация и предложил красочные изображения Папы Павла IV , Игнатия Лойолы иПапа Пий V высказывает свое мнение: «Я вижу, что приближается время, когда мы будем основывать современную историю уже не на отчетах даже современных историков, за исключением тех случаев, когда они обладали личным и непосредственным знанием фактов; и еще меньше - на работе. еще более далекий от источника, а скорее на рассказах очевидцев, а также на подлинных и подлинных документах ". [11]
Папство осудило книгу Ранке как антикатолическую, в то время как многие протестанты осудили ее как недостаточно антикатолическую, [ цитата необходима ], но историки в целом хвалят его за то, что он поместил ситуацию с Римско-католической церковью в контекст XVI века и за его справедливое отношение к сложному взаимодействию политических и религиозных проблем того века. Британский римско-католический историк лорд Актон защищал книгу Ранке как наиболее справедливое, сбалансированное и объективное исследование, когда-либо написанное о папстве в XVI веке. [12]
В 1841 году, когда его слава росла, Ранке был назначен королевским историографом при прусском дворе. В 1845 году он стал членом Королевской Нидерландской академии искусств и наук . [13]
В Париже Ранке познакомился с ирландкой Клариссой Хеленой Грейвс (род. 1808) из Дублина в июле 1843 года. Она получила образование в Англии и на континенте. Они были помолвлены 1 октября и поженились в Боунессе , Англия, на церемонии, которую провел ее брат Роберт Персеваль Грейвс, англиканский священник. [14]
В 1847–1848 Ранке опубликовал Neun Bücher preussicher Geschichte (переведенный как « Мемуары Бранденбургского дома и история Пруссии семнадцатого и восемнадцатого веков» ) [7], в котором он исследовал судьбы семьи и государства Гогенцоллернов из Среднего века. Век до правления Фридриха Великого . Многие прусские националисты были оскорблены тем, что Ранке изобразил Пруссию как типичное немецкое государство среднего размера, а не как великую державу. [ необходима цитата ]
В 1852-1861, Ранка опубликовала историю французской в основном в 16 - м и 17 - м веков (5 тт.), Покрывая Франциск I к Людовику XIV , получив его больше похвалы за его беспристрастность несмотря на немецком языке.
В серии лекций [15], прочитанных перед будущим королем Баварии Максимилианом II в 1854 году, Ранке утверждал, что «каждая эпоха рядом с Богом», имея в виду, что каждый период истории уникален и должен пониматься в собственном контексте. . Он утверждал, что Бог смотрит на историю во всей ее полноте и считает все периоды равными. Ранке отверг телеологический подход к истории, согласно которому каждый период считается более низким, чем следующий за ним. Таким образом, средние века не уступали эпохе Возрождения.-А просто разные. По мнению Ранке, историк должен был понимать период на его собственных терминах и искать только общие идеи, которые вдохновляли каждый период истории. Для Ранке история не должна была отражать «прогресс» человека, потому что «после Платона Платона больше не может быть». По мнению Ранке, христианство морально превосходило его, и его нельзя было улучшить. В конечном счете, «история - это не уголовный суд». [ необходима цитата ]
В 1854–1857 Ранке опубликовал « Историю Реформации в Германии» ( Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation ) [7], используя 96 томов корреспонденции послов к Императорскому сейму, которые он нашел во Франкфурте, чтобы объяснить Реформацию в Германии как результат. политики и религии. [ необходима цитата ]
В 1859–1867 Ранке опубликовал шеститомную « Историю Англии в основном в шестнадцатом и семнадцатом веках» ( Englische Geschichte vornehmlich im XVI и XVII Jahrhundert ), за которой последовало расширенное девятитомное издание в 1870–1884 годах, расширившее его огромный охват даже дальше. К этому моменту ему было восемьдесят лет, и он выстрелил в полную силу, посвятив остаток своей карьеры более коротким трактатам по истории Германии, дополняющим его ранние работы.
Более поздняя жизнь [ править ]
Почести стали очевидны, когда Ранке получил дворянский титул в 1865 году, назначен прусским тайным советником в 1882 году и получил почетное гражданство Берлина в 1885 году. В 1884 году он был назначен первым почетным членом Американской исторической ассоциации . После его выхода на пенсии в 1871 году, Ранка продолжала писать на различные темы , касающиеся истории Германии , такие как французские революционные войны , Валленштейн , Гарденберг , [16] и король Фридрих Вильгельм IV Пруссии . Начиная с 1880 года Ранке начал огромную шеститомную работу по всемирной истории, которая началась с Древнего Египта иИзраильтяне . К моменту его смерти в Берлине в 1886 году в возрасте 90 лет Ранке достиг только 12 века, хотя его помощники позже использовали его записи, чтобы довести серию до 1453 года.
После того, как его жена умерла в 1871 году, Ранке стал полуслепым и зависел от помощников, которые ему читали. Запись в дневнике от января 1877 г. содержит его зрелые мысли о том, чтобы стать историком: [17]
Пословица говорит нам, что поэты рождаются. Не только в искусстве, но даже в некоторых областях науки молодые люди развиваются полностью или, по крайней мере, проявляют свою оригинальность. Музыканты и математики ожидают, что они рано или поздно добьются успеха. Но историк должен быть старым не только из-за неизмеримых масштабов области его исследований, но и из-за понимания исторического процесса, который дает долгая жизнь, особенно в меняющихся условиях. Для него было бы невыносимо иметь лишь небольшой опыт. Для его личного развития необходимо, чтобы великие события завершили свой ход на его глазах, чтобы другие рухнули, чтобы были попытки новых форм.
После смерти Ранке Сиракузский университет приобрел его коллекцию. Ранка библиотека 25000 книг и других материалов , в десять раз больше, университет собственный. [18]
Методология и критика [ править ]
В основе своего метода Ранке не верил, что общие теории могут пересекать пространство и время. Вместо этого он делал заявления о времени, используя цитаты из первоисточников, говоря: «Я понимаю« ведущие идеи »просто так, что они являются доминирующими тенденциями в каждом столетии. Однако эти тенденции можно только описать; они не могут быть в крайнем случае, можно резюмировать в концепции ". Ранке возражал против философии истории , особенно в том виде, в каком ее практиковал Гегель, утверждая, что Гегель игнорировал роль человеческого фактора в истории, которая была слишком существенной, чтобы ее можно было «охарактеризовать с помощью одной идеи или одного слова» или «ограничить концепцией». [19] Это отсутствие акцента на объединяющих теориях или темах привело Рудольфа Хаймаочернить его идеи как «бездумность эмпирика». [ необходимая цитата ] В 19 веке работа Ранке была очень популярна, и его идеи об исторической практике постепенно стали доминировать в западной историографии. Однако у него были критики среди современников, включая Карла Маркса , бывшего гегельянца, который предположил, что Ранке использовал некоторые из практик, которые он критиковал у других историков.
Ранке начал свою первую книгу с заявления во введении, что он продемонстрирует единство опыта «тевтонских» народов Скандинавии , Англии и Германии и «латинских» народов Италии , Испании и Франции посредством великого «дыхания». из Völkerwanderung (большая миграция), в крестовоми колонизация, которая, по мнению Ранке, объединила все нации для создания современной европейской цивилизации. Несмотря на свое вступительное заявление, Ранке в основном рассматривал все исследуемые нации по отдельности до начала войны за контроль над Италией, начавшейся в 1494 году. Тем не менее, книга лучше всего запомнилась комментарием Ранке: «Истории была назначена должность судить о прошлом, наставлять настоящее на благо будущих веков. На такие высокие должности эта работа не претендует: она хочет только показать, что произошло на самом деле ( wie es eigentlich gewesen ) ". [20] Заявление Ранке о том, что история должна учитывать принцип wie es eigentlich gewesen(что означает «как все было на самом деле») впоследствии был взят многими историками как руководящий принцип. Было много споров по поводу точного значения этой фразы. Некоторые [ кто? ] утверждали, что соблюдение принципа wie es eigentlich gewesen означает, что историк должен документировать факты, но не предлагать никакой интерпретации этих фактов. Вслед за Георгом Иггерсом Питер Новик утверждал, что Ранке, который был больше романтиком и идеалистом, чем понимали его американские современники, имел в виду, вместо этого, что историк должен открыть факты и найти их сущность. Согласно этой точке зрения, слово eigentlich следует переводить как «по существу», а цель состоит в том, чтобы «показать, что по сути произошло».[21]Ранке продолжал писать, что историк должен искать «священный иероглиф», который представляет собой руку Бога в истории, «не упуская из виду универсальное», одновременно получая «удовольствие от конкретного». [22]
Хотя методы Ранке остаются влиятельными в исторической практике, его более широкие идеи историографии и эмпиризма теперь считаются некоторыми устаревшими и более не заслуживающими доверия. Они господствовали среди историков до середины 20 века, когда им бросили вызов Э. Х. Карр и Фернан Бродель . Карр выступил против идей Ранке об эмпиризме как наивных, скучных и устаревших, заявив, что историки не просто сообщают факты; они выбирают, какие факты использовать. Подход Броделя был основан на исторической проблеме . [ необходима цитата ] Замечание о наследии изречения Ранке о том, что историки должны представлять прошлое wie es eigentlich gewesen(«как это было на самом деле») [23] Вальтер Бенджамин язвительно написал, что он представляет собой «сильнейший наркотик [19] века». [24]
Избранные произведения [ править ]
- Geschichten der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 ("Истории романо-германских народов с 1494 по 1514 год", 1824 г.)
- Сербская революция («Сербская революция», 1829 г.)
- Fürsten und Völker von Süd-Europa im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert («Принцы и народы Южной Европы в шестнадцатом и семнадцатом веках») [25]
- Die römischen Päpste in den letzten vier Jahrhunderten ("Римские папы в последние четыре века", 1834–1836)
- Neun Bücher preussischer Geschichte ( Мемуары Бранденбургского дома и история Пруссии семнадцатого и восемнадцатого веков , 1847–1848)
- Französische Geschichte, vornehmlich im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert ( Гражданские войны и монархия во Франции в шестнадцатом и семнадцатом веках: история Франции в основном в тот период , 1852–1861 гг.)
- Die deutschen Mächte und der Fürstenbund («Немецкие державы и союз князей», 1871–1872 гг.)
- Ursprung und Beginn der Revolutionskriege 1791 и 1792 ( Происхождение и начало революционных войн 1791 и 1792 , 1875)
- Hardenberg und die Geschichte des preussischen Staates von 1793 - 1813 ( Харденберг и история прусского государства с 1793 по 1813 год , 1877)
- Weltgeschichte - Die Römische Republik und ihre Weltherrschaft ( Всемирная история: Римская республика и ее мировое господство , 2 тома, 1886 г.)
Работает в английском переводе [ править ]
- Османская и Испанская империи в шестнадцатом и семнадцатом веках, Whittaker & Co., 1943.
- Воспоминания о Бранденбургском доме и истории Пруссии семнадцатого и восемнадцатого веков, Vol. 2 , т. 3 , Джон Мюррей, 1849 г.
- Гражданские войны и монархия во Франции в шестнадцатом и семнадцатом веках, Ричард Бентли, 1852 г.
- История Сербии и сервианской революции, Генри Г. Бон, 1853 г.
- История Англии преимущественно в семнадцатом веке , том второй , том третий , том четвертый , том пятый , том шестой , Oxford: At the Clarendon Press, 1875. [26]
- Всеобщая история: старейшая историческая группа народов и греков, сыновья Чарльза Скрибнера, 1884 г.
- История пап: их церковь и государство, Vol. 2 , т. 3 , PF Collier & Son, 1901. (Перевод Сары Остин )
- История Реформации в Германии, Джордж Рутледж и сыновья, 1905.
- История латинских и тевтонских народов, 1494–1514, Джордж Белл и сыновья, 1909.
- Тайна всемирной истории: избранные труды по искусству и науке истории, Роджер Вайнс, изд., Издательство Fordham University Press, 1981.
Примечания [ править ]
- ^ Фредерик К. Байзер , Немецкая историческая традиция , Oxford University Press, 2011. стр. 366.
- ^ Ширмахер, Томас. "Леопольд фон Ранке о моем дедушке Фридрихе Вильгельме Ширмахере" . Томас Ширмахер. Архивировано из оригинального 3 -го января 2014 года . Проверено 28 ноября 2012 года .
- Перейти ↑ Fritz Stern (ed.), The Variversity of History , Vintage, 1973, p. 54: «Леопольд фон Ранке (1795–1886) является отцом, а также мастером современной исторической науки».
- ^ Грин и Труп (ред.), Дома истории , стр. 2: «Леопольд фон Ранке сыграл важную роль в установлении профессиональных стандартов исторической подготовки в Берлинском университете между 1824 и 1871 годами».
- ^ Hoefferle Каролина (2011). Основной читатель историографии . Бостон, Массачусетс: Пирсон. п. 68.
- ^ Iggers, Georg (1 ноября 2010). Теория и практика истории: отредактировано с введением Георга Г. Иггерс . Рутледж. С. 19–. ISBN 978-1-136-88292-0.
- ^ a b c d e f g h Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Encyclopdia Britannica . 23 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 893–894.
- ^ Андреас Д. Болдт, Жизнь и творчество немецкого историка Леопольда фон Ранке (1795–1886): оценка его достижений (2015)
- ^ Ранке, «Предисловие к первому изданию историй латинских и немецких народов» в «The Modern Historiography Reader, Western Sources», стр 172
- ↑ Эрнст Брайзах, Историография: древние, средневековые и современные, третье издание (Чикаго: University of Chicago Press, 2007). 233.
- ^ Ранке, Леопольд фон (1905). История Реформации в Германии . Нью-Йорк: EP Dutton & Co., стр. Xi.
- ^ Boldt, Жизнь и творчество немецкого историка Леопольда фон Ранке (1795-1886) (2015)
- ^ "Леопольд фон Ранке (1795 - 1886)" . Королевская Нидерландская академия искусств и наук . Дата обращения 19 июля 2015 .
- ↑ Андреас Болдт, «Жизнь и работа Клариссы фон Ранке, урожденной Грейвс, и ее роль в тени немецкого историка Леопольда фон Ранке» (2004).
- ^ umass.edu
- ^ "Мемуары князя Гарденберг в" The Edinburgh Review, Vol. CXLVI, июль / октябрь 1877 г.
- ^ umass.edu
- ^ Баур, Зигфрид (2001). «Франц Леопольд Ранке, Библиотека Ранке в Сиракузах и открытое будущее научной истории» . Курьер: Библиотечные партнеры Сиракузского университета . 33 : 4–43.
- ^ Ранке (1973), стр. 27
- ^ Ранке, " Предисловие: Истории латинских и германских народов с 1494–1514 гг. ", У Ф. Стерна, Разновидности истории , с. 57.
- ^ Новик, что Благородный сон, С. 21-31. Иггерс, «Введение» в Ранке, теории и практики, стр. Xix-xx; Эванс, В защиту истории , стр. 17: «Немецкую фразу, которую использовал Ранке -« Wie es eigentlich gewesen »- лучше перевести как« как это было по существу », поскольку Ранке означал не то, что он просто хотел собрать факты, но то, что он стремился понять внутреннюю сущность прошлое."
- ↑ Ранке, Леопольд фон (1973), «Фрагмент 1830-х годов», стр. 58–62 в книге Фрица Стерна, «Многообразие истории». Нью-Йорк: старинные книги. п. 59: «Я думаю, что для того, чтобы стать истинным историком, необходимы два качества: во-первых, он должен чувствовать участие и удовольствие в конкретном для самого себя ... Тем не менее, этого недостаточно; историк должен следить за универсальный аспект вещей ".
- ^ Стивен Хулгейт , Майкл Баур (2011), Спутник Гегеля , стр. 334
- ^ «Что показывает синоптический и искусственный взгляд: крайняя история и модернизм реализма У. Г. Себальда» . Критика . 2004 г.
- ^ «Турция», The North American Review, Vol. XXXI, 1830 г.
- ^ "Фон Ранке, Паттисон, Спеддинг, Гардинер", Ежеквартальный обзор, Vol. CXXXIX, июль / октябрь 1875 г.
Ссылки [ править ]
- Болдт, Андреас Д. Жизнь и творчество немецкого историка Леопольда фон Ранке (1795–1886): оценка его достижений (Эдвин Меллен Пресс, 2015). 372pp
- Борн, Эдвард Гейлорд (1896). «Леопольд фон Ранке». Обзор Sewanee, Vol. 4, № 4, стр. 385–401.
- Борн, Эдвард Гейлорд (1901). «Ранке и начало метода семинарии в преподавании истории». В кн . : Очерки исторической критики. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, стр. 265–274.
- Дальберг-Актон, Джон Эмерих Эдвард (1907). «Немецкие исторические школы». В кн . : Исторические очерки и исследования. Лондон: Macmillan & Co.
- Эванс, Ричард (2000). В защиту истории (отредактированная ред.). Лондон: Granta Books. п. 256. ISBN 978-1-86207-395-1.
- Фарренкопф, Джон (1991). "Вызов спенглеровского пессимизма Ранке и политическому реализму", Обзор международных исследований, Vol. 17, № 3, с. 267–284.
- Фитцсаймонс, Массачусетс (1980). "Ранке: история как поклонение", Обзор политики, Vol. 42, No. 4, pp. 533–555.
- Гей, Питер (1974). Стиль в истории . Нью-Йорк: Макгроу-Холл. п. 256. ISBN 0-393-30558-9.
- Гейл, Питер (1958). Споры с историками . Нью-Йорк: Меридиан. п. 287.
- Гилберт, Феликс (1986). "Леопольд фон Ранке и Американское философское общество", Слушания Американского философского общества, Vol. 130, № 3, с. 362–366.
- Гилберт, Феликс (1987). "Историография: что имел в виду Ранке", The American Scholar, Vol. 56, № 3, с. 393–397.
- Гилберт, Феликс (1990). История: политика или культура? Размышления о Ранке и Буркхардте . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 109. ISBN 0-691-03163-0.
- Гуч, Г.П. (1913). История и историки в девятнадцатом веке . Лондон: Longman's, Green & Co., стр. 547.
- Грин, Анна; Труп, Кэтлин, ред. (1999). Дома истории: критический читатель в истории и теории двадцатого века . Издательство Манчестерского университета. п. 338. ISBN 978-0-7190-5255-2.
- Гийланд, Антуан (1915). «Леопольд фон Ранке». В кн . : Современная Германия и ее историки. Нью-Йорк: McBride, Nast & Company, стр. 68–119.
- Иггерс, Георг (1962). «Образ Ранке в американской и немецкой исторической мысли», History and Theory, Vol. 2, № 1. С. 17–40.
- Иггерс, Георг; Пауэлл, JM, ред. (1990). Леопольд фон Ранке и формирование исторической дисциплины . Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета. С. 223 . ISBN 0-8156-2469-7.
- Кригер, Леонард (1975). "Элементы раннего историзма: опыт, теория и история в Ранке", История и теория, Vol. 14, № 4, с. 1–14.
- Кригер, Леонард (1977). Ранке: Значение истории . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. С. 402 . ISBN 0-226-45349-9.
- Лауэ, Теодор фон (1950). Леопольд фон Ранке, Годы становления . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 230.
- Линкольн, Джон Ларкин (1894). «Историк Леопольд фон Ранке», In Memorian: Джон Ларкин Линкольн. Бостон и Нью-Йорк: Houghton, Mifflin & Company, стр. 568–584.
- Новик, Питер (1988). Эта благородная мечта: вопрос «объективности» и американская историческая профессия . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 648 . ISBN 0-521-35745-4.
- Прайс, Уильям (1897). «Вклад в библиографию Леопольда фон Ранке», Годовой отчет Американской исторической ассоциации, Vol. I. С. 1265–1274.
- Ранке, Леопольд фон (1973). Георг Иггерс и Конрад фон Мольтке (ред.). Теория и практика истории . Индианаполис, Индиана: Боббс-Меррил. С. 514 . ISBN 0-672-51673-X.
- Рюзен, Йорн (1990). "Риторика и эстетика истории: Леопольд фон Ранке", История и теория, Vol. 29, № 2, с. 190–204.
- Шевилл, Фердинанд (1952). «Ранке: рост, упадок и сохранение репутации», Журнал современной истории, Vol. 24, No. 3, pp. 219–234.
- Стерн, Фриц, изд. (1973). Разнообразие истории: от Вольтера до наших дней (2-е изд.). Нью-Йорк: старинные книги. п. 528. ISBN 0-394-71962-X.
- Белый, Хайден (1973). Метаистория . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. С. 448 . ISBN 0-8018-1761-7.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Уильямс, HS (1907). Мировая история историков . Том XV (изд., Этот том охватывает Леопольда фон Ранке на странице 633 ).
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Леопольда фон Ранке . |
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Леопольдом фон Ранке |
- Леопольд фон Ранке , с сайта Берлинского университета Гумбольдта
- Историзм Леопольда фон Ранке , с сайта «Age of the Sage».
- Работы Леопольда фон Ранке в Сиракузском университете ; Личная библиотека Ранке, содержащая множество работ менее известных писателей на исторические, политические и литературные темы XVI - XIX веков, также была передана в дар отделу редких книг Университета .
- Работы Леопольда фон Ранке в Project Gutenberg
- Работы Леопольда фон Ранке или о нем в Internet Archive
- Работы Леопольда фон Ранке в Hathi Trust
- Работы Леопольда фон Ранке в Europeana
- Geschichte der romanischen und germanischen Völker von 1494 - 1514 Леопольда фон Ранке в Интернет-архиве
- Биография Ранки, 1901 г. по Уильяму Робинсон Кларк
