Иллинойсы , также упоминается как Illiniwek или Иллини , были составлены из 12 до 13 племен , которые жили в долине реки Миссисипи. В конце концов племена-члены заняли территорию от озера Мичицигао (штат Мичиган) до Айовы, Иллинойса, Миссури и Арканзаса. Пятью основными племенами были каокия , каскаския , мичигамея , пеория и тамароа . [1] Название конфедерации произошло от транслитерации французскими исследователями слова «Illiniwek» на упрощенный Иллинойс , более соответствующий звукам их собственного языка. [2] [3]Племена, по оценкам, насчитывали десятки тысяч членов до того, как в 17 веке установились контакты с Европой, что сдерживало их рост и привело к заметному сокращению населения. [3]
Illiniwek | |
Преемник | Пеория Племя индейцев Оклахомы |
---|---|
Формирование | 1600-е годы? |
Тип | Племенной союз |
Место расположения | |
Происхождение | Долина реки Миссисипи |
Членство | Каскаския, Кахокия, Пеория, Тамароа, Моингвена, Мичигамеа, Чепусса, Чинкоа, Койракоэнтанон, Эспеминкиа, Мароа, Тапуара |
Официальный язык | Язык оджибве |
Главный орган | Великий вождь и низшие мирные вожди и военачальники |
Иллинойс, как и многие группы коренных американцев, обеспечивал себя сельским хозяйством, охотой и рыбалкой. [4] Частично кочевая группа, Иллинойс часто жили в длинных домах и вигвамах , в зависимости от сезона и ресурсов, которые были доступны для них на окружающей земле. В то время как мужчины обычно охотились или участвовали в войне, женщины выращивали и обрабатывали урожай, создавали инструменты и одежду из дичи, а также сохраняли пищу различными способами для хранения и путешествий. [5] Официально не являясь Конфедерацией , деревни возглавлялись одним Великим вождем, от которого отходили несколько деревенских вождей, которые возглавляли каждый отдельный клан. [6] Жители Иллинойса в конечном итоге пришли в упадок из-за потерь от инфекционных болезней и войн, в основном вызванных прибытием французских колонистов. [7] [4] В конце концов, они реорганизовались под названием Конфедеративная Пеория . Теперь они известны как признанное на федеральном уровне "племя индейцев Пеория" и проживают в современной Оклахоме . [8]
Имя
Французские миссионеры, которые задокументировали свое взаимодействие с племенами, отмечают, что люди называли себя « инока ». [1] Значение этого слова неизвестно. Но отец Жак Маркетт , французский миссионер-иезуит, утверждал, что термин «Иллинойс» произошел от слова «Иллини» на их алгонкинском языке, что означает «мужчины». Отец Луи Хеннепин утверждал, что упомянутые здесь «мужчины» были символом зрелости и силы и олицетворением расцвета мужчин. [7]
Однако в 21 веке лингвистические исследования показывают, что ilinois косвенно происходит от термина « irenweena », что означает «он говорит обычным образом». В то время как оджибва , которые занимали соседние районы вокруг восточных Великих озер, произношение этого понятия для французов звучало как « илинве ». [1] Ильинве - это единственная форма слова ilinwek. Французские исследователи, впервые услышавшие его, записали его в различных транслитерированных формах, таких как «liniouek», «Aliniouek» и «Iliniouek». [4] В то время как единственное число превратилось в широко известный «Иллинойс».
История
Формирование
Конфедерация Иллинойса состояла из 12 отдельных племен, которые имели общий язык и культуру. Эти племена - каскаския, каокия, пеория, тамароа, моингвена, мичигамея, чепусса, чинкоа, коиракоэнтанон, эспеминкиа, мароа, тапуара. [9] Из этих 12 остались только Кахокия, Каскаския, Мичигамея, Пеория и Тамаора; другие были потеряны как отдельные племена из-за болезней и войн. [10] [11] Когда жители Иллинойса были впервые задокументированы европейцами в 17 веке, их население составляло около 10 000 человек. [12] Хотя число значительно сократилось, многие из их потомков сегодня являются частью племени пеория Майами, штат Оклахома , как часть объединенного племени пеория Конфедерации . [13] [14]
Взаимодействие с европейцами
Считается, что когда французы впервые столкнулись с племенами иллинивеков, их насчитывалось до 10 000 человек, живущих на обширной территории, простирающейся от озера Мичиган до центра Айовы и на юге, вплоть до Арканзаса. [11] В 1670-х годах французы нашли деревню Каскаския в долине реки Иллинойс (более позднее место современной Утики), деревню Пеория в современной Айове (недалеко от более позднего участка Кеокук) и деревня Мичигамеа на северо-востоке Арканзаса.
Деревня Каскаския, также известная как Великая деревня штата Иллинойс , была самой большой и самой известной деревней среди племен Иллинойса. [14] В 1675 году французы основали католическую миссию, получившую название «Миссия Непорочного Зачатия Пресвятой Богородицы», и торговый пост недалеко от деревни. Население увеличилось примерно до 6000 человек в 460 домах. [11] Вскоре, однако, евразийские инфекционные болезни и продолжающиеся бобровые войны привели к высокой смертности иллинивеков, в результате чего их популяция резко упала в ближайшие десятилетия. [10] [12]
Французы назвали район Пэйс-де-Иллинойс, или « страна Иллинойса », что стало общепринятым названием, относящимся к родине Иллинойса. [15] Ранние французские исследователи, в том числе Луи Жолле , Жак Маркетт и Рене-Робер Кавелье, сьер де ла Саль , представили отчеты, которые задокументировали первое открытие Иллинойса. [16] Благодаря этому, племена Иллинойса стали хорошо известны европейским исследователям. Европейская колонизация, ценности и религия начали влиять на племена. [8] [17]
В конце 17 века ирокезы, чтобы расширить свой регион и контролировать торговлю мехом, вытеснили каскаскию и другие жители Иллинойса из своих деревень. Они переехали на юг. [14] Хотя Иллинойс в то время сопротивлялся своему главному врагу, войны рассеяли и убили многих их членов. В конце концов они вернули себе часть своих земель. [18]
В начале 1700-х годов Иллинойс оказался вовлеченным в конфликт между мескваки , также известным как «лисы», и французами, известный как « лисьи войны» . [15] [11] В 1722 году мескваки напали на Пеорию за убийство племянника одного из их вождей и заставили их спуститься на Голодную скалу . [17] [18] Пеория разослала гонцов с просьбой о помощи у французов, но к тому времени, когда они достигли места, многие воины Пеории были убиты. [11] Французы и их союзники Иллини, Майами, Потаватоми и Сак продолжали сражаться с Мескваки, но безуспешно до 1730 года. В том же году они осадили деревню лисов на реке Сангамон и провели жестокую атаку.
К середине 1700-х годов 12 или 13 племен Конфедерации сократились до пяти: Кахокия, Каскаския, Мичигамея, Пеория и Тамароа. [14] [18] Европейские болезни резко сократили количество жителей Иллинойса. Войны возникли из-за конфликтов между племенами из-за ресурсов и торговых товаров или были начаты европейскими исследователями, стремившимися расширить свои земли. [15] [18] Остальные потомки Конфедерации Иллинойса объединились с Пеорией и известны как Племя Пеория индейцев и проживают в округе Оттава, Оклахома. [7] [14]
Растворение
Некоторыми из видных врагов народа Иллинойса были лакота (сиу), осейджи , пауни и арикара на западе и кваапо , шауни и чикасо на юге. Хотя эти племена представляли постоянную угрозу, ирокезы стали самым жестоким врагом Иллинойса, начиная с конца 1600-х годов. [18] Ирокезы, исчерпав свои собственные ресурсы, искали новые охотничьи угодья, убили или захватили множество жителей Иллинойса своими военными отрядами. [16] [18] Этот захват земли и людей в конечном итоге вытеснил Иллинойс из района Великих озер в современный Канзас. [10] Помимо внутреннего конфликта между самими племенами, Иллинойс также столкнулся с угрозой со стороны европейских сил, которые спровоцировали конфликт с ними и развязали войны, в некоторых из которых Иллинойс были завербованы в качестве союзников. [19] [20]
Кроме того, с расширением контактов между европейцами и ирокезами жители Иллинойса подверглись воздействию множества новых болезней, которые привели к высокой смертности среди них. [15] [14] Из-за войны и иностранных болезней население Иллинойса резко сократилось до деревни с населением около 300 человек к 1778 году. [9] Изгнанные ирокезами и шауни и столкнувшиеся с большим количеством европейских поселенцев, Иллинойс принял резервацию в 1832 год на Большой Мутной реке к югу от Каскасской. Но через несколько месяцев они уступили остальную территорию и мигрировали, чтобы поселиться в резервации в Восточном Канзасе. [21]
В 1854 году Иллинойс объединился с народами Ви и Пианкашау , переименовав себя в Конфедеративное племя Пеория. [14] В 1867 году они переселились в новую резервацию на северо-востоке Оклахомы, и в конечном итоге к ним присоединились члены племени Майами, которое стало официальной частью их новой конфедерации в 1873 году. В течение примерно 50 лет Объединенное племя Пеория и Майами распалось в 1920-е гг. [14] Остальные члены Конфедерации Пеория реорганизованы, добиваясь федерального признания правительством США, и были официально признаны к 1978 году. [16] Остальные потомки Конфедерации Иллинойса сегодня находятся в Пеории в округе Оттава, Оклахома . [10] [9]
Культура
Язык
Майами и Иллинойс - диалекты одного и того же алгонкинского языка, на котором говорят в Индиане, а затем и в Оклахоме. Хотя носителей языка не осталось, усилия по возрождению языка продолжаются, и дети из народов Майами и Пеории снова учатся говорить на языке своих предков. [2] Майами-Иллинойс - полисинтетический язык со сложной морфологией глаголов и довольно свободным порядком слов. [1] [8]
Алгонкинский язык - это языковая семья североамериканских индейцев, на которой говорили в Канаде, Новой Англии, атлантическом прибрежном регионе и районе Великих озер, переходящих к Скалистым горам. Хотя существует множество алгонкинских языков, таких как кри, оджибва, черноногие и шайенн, термин «алгонкин» используется для обозначения диалекта оджибва, который используется в Иллинойсе. [1] Сегодня нет носителей языка, хотя движения возрождения прилагают усилия, чтобы сохранить язык. [2]
Пол
Как и большинство индейских племен, мужчины Иллинойса были в основном охотниками и воинами, а женщины выполняли домашние и сельскохозяйственные функции. Однако записи показывают, что некоторые женщины также занимали руководящие должности, в том числе в ритуальных целях. [22] [8] В полигамном обществе первые жены имели превосходство в своих семьях и занимали руководящие роли в домашнем хозяйстве. Кроме того, некоторые женщины были шаманами и священнослужителями, тем самым обладая большой властью в обществе. Они вводили в действие силы, которые могли привести к смерти, и поэтому их уважали и боялись как мужчины, так и женщины. [8] [11] Иногда женщинам давали задания на охоту во время совместной охоты, но им отказывали в использовании какого-либо оружия, что затрудняло участие в этой деятельности. [5] Вне религии женщины могли добиться статуса в деревне благодаря домашней деятельности и сбору урожая. [8] Выращивание обильных плодов, воспитание множества детей и верная жена были знаками, которые привели к высокому статусу, а также уважению среди туземцев. [23] Мужчины, с другой стороны, могли получить статус благодаря своим боевым достижениям и проявлению храбрости и храбрости. [8] Их охотничьи навыки привели к увеличению числа жен, что также сулило уважение в деревнях. [5] В рамках полигамного брака неверные жены подвергались суровому наказанию, иногда отрезав им части лица. [23]
Помимо стереотипных социальных ролей, некоторые мужчины из Иллинойса разыгрывали роли женщин, уподобляя им свою внешность. Этих людей называли Иконеты, а французы - бердаче. Современные этнографы считают, что иконета была бисексуальной. Хотя эти роли были более осознанными, юных мальчиков, демонстрирующих женские наклонности, воспитывали как девочек как в верхней одежде, так и в домашних ролях. В соответствии с культурой, им делали татуировки и обучали языковым образцам, характерным для женщин. [24]
Религия
Люди всех социальных ролей и позиций были очень религиозными, полагаясь на духовное руководство, чтобы диктовать каждый аспект своей жизни. [17] Охотники зависели от духов в ловле диких животных, воины просили духов руководить перед войной, а шаманы регулярно использовали для решения вопросов, касающихся физического и психического здоровья. [8] Однако с прибытием европейских миссионеров в конце 1600-х годов миссии иезуитов были созданы как средство обращения Иллинойса в христианство. [17] [8] Хотя большая часть племен в конечном итоге обратилась, некоторые старейшины племен отвергли религии и работали над сохранением своих убеждений в духовном мире. [25]
Традиции
Мужчины и женщины из Иллинойса практиковали поиск сновидений, ритуал, в котором юные мальчики и девочки примерно пятнадцати лет рисовали лицо и уединялись, чтобы поститься и молиться, чтобы раскрыть им особого духовного хранителя, от которого они будут зависеть. чтобы направлять их всю оставшуюся жизнь. [17] Этот квест, получивший название « маниту» , был важной частью взрослой жизни в Иллинойсе. [26] [5]
В Иллинойсе было две процедуры захоронения. Одно - захоронение неповрежденных тел, а другое - захоронения скелетов, которые были помещены на помосты перед церемонией. Только люди того же пола и возраста, что и умерший, могли участвовать в их погребальной команде. [27] [17] Что касается тел, которые были неповрежденными, трупы были церемониально одеты и помещены в могилу вместе с погребальными предметами, которые должны были сопровождать их в загробную жизнь. Над их могилами кладут деревянное покрытие, чтобы животные и факторы окружающей среды не нарушали могилу. [28]
Общество
Экономика
Экономика жителей Иллинойса была основана на сельском хозяйстве, охоте и рыболовстве. Они сильно зависели от сельского хозяйства и, как правило, имели деревни, расположенные у рек, где почва была наиболее плодородной. [22] Кукуруза была основной культурой, но Иллинойс также выращивал бобы, тыкву, арбузы и собирал дикие продукты в лесах. Кукурузу высаживали в конце весны и собирали преждевременно в июле, после чего большая часть урожая была сохранена для подготовки к предстоящей зиме. [8] Второй урожай собирал спелую кукурузу, которую ели в теплые месяцы. [27] Рыба была в изобилии в реке Иллинойс, но Иллинойс, как правило, не полагался на рыбную ловлю как на пропитание. [22] Охотники в первую очередь искали бизонов, которых также было много в прериях северного Иллинойса. [24] [22] Охотничьи экспедиции проводились индивидуально или группами, хотя иногда и в составе общих групп, в которых могли участвовать даже женщины. Ежегодная охота на зубров часто требовала групп до 300 человек. [22] При охоте на бизонов группы делятся на несколько групп и окружают бизонов пешком. Находясь в непосредственной близости, охотники стреляли стрелами и копьями и заставляли животное двигаться в противоположном направлении, к остальной части охотничьей группы. У женщин была задача разделать бизонов и сохранить мясо, сушив и нагревая его, чтобы подготовиться к зиме, когда охота была невозможна. [27]
Во время контактов с Европой экономика Иллинойса была в значительной степени самодостаточной. В ходе своей годовой деятельности жители Иллинойса производили практически все продукты питания и другие материальные продукты, необходимые для поддержания их образа жизни. [29] Однако Иллинойс также участвовал в обширной торговой сети. В обмен на шкуры, меха и человеческих рабов, полученных от племен, живших к югу и западу от них, Иллинойс торговал с племенами Великих озер и французскими торговцами на оружие и другие европейские товары. [30] Со временем торговцы и миссионеры начали селиться среди Иллинойса, и их ранее самодостаточная экономика стала все больше зависеть от их французских союзников. [10]
Иллинойцы жили в сезонных условиях в вигвамах и длинных домах, в зависимости от погоды и имеющихся у них ресурсов. Как и большинство других племен, они жили в деревнях, в которых жили разные семьи.
Военное дело
В начале февраля военачальники каждого племени организовали набеги на врагов, среди которых были пауни и кваапо, а позже и пять племен Конфедерации ирокезов . [20] Перед каждой битвой 20 воинов были приглашены военачальником на пир, во время которого мужчины молились своим маниту о таких сильных сторонах, как скорость и выносливость в бою. Для кампаний с участием большего числа врагов в деревнях были организованы военные отряды с участием как мужчин, так и женщин. Для Иллинойса захват заключенных был предпочтительнее смерти, хотя некоторые заключенные в конечном итоге были убиты или отправлены в рабство. [19] Иллинойс предпочитал стрелы и копья оружию, считая их более медленными, чем использование их собственного оружия. Звук выстрелов иногда использовался против других племен, которые никогда раньше не видели и не слышали такого оружия, чтобы напугать их перед битвой. [20]
Правительство
Хотя конкретные даты неизвестны, Конфедерация Иллинойса когда-то была одной большой нацией без каких-либо подразделений на более мелкие племена. Они были разделены на более мелкие группы, так как их популяция оказалась слишком большой для удовлетворения потребностей в охоте и сельском хозяйстве. [31] Но даже после раскола все племена сохраняли сильное чувство единства как одна нация Иллини. Структуры власти устанавливаются так, чтобы иметь одну центральную власть, называемую Великим вождем, и подчиненных ему вождей, которые возглавляют каждое отдельное племя. [32] [17] Одним из таких великих вождей, который примечателен в европейской истории, является Мамантоуэнса, который даже побывал во Франции. [24] Прямое политическое руководство было установлено и поддерживалось вождями мира, которые отвечали за организацию общинных охотничьих экспедиций и общение с лидерами других племен. [32] Несмотря на большое уважение, вожди мира не обладали властью деревенских вождей и принимали решения, которые приводились в исполнение через убеждение, а не силу. Военные вожди имели право планировать и проводить набеги на другие племена. [11] [17] Эти роли не передавались по наследству, но могли быть достигнуты путем демонстрации великих боевых навыков, а также путем убеждения других воинов в том, что его маниту может привести их к успешному рейду. [32] Для тех, кто погиб в битве, роль военного вождя заключалась в том, чтобы компенсировать семьям погибших подарками и возглавить еще один набег на тех, кто убил воина, чтобы отомстить. [32] [31] Первоначально только мужчинам было разрешено быть вождями, хотя женщины иногда играли руководящую роль в сообществе в качестве деревенских вождей. [6]
Хотя вожди обладали авторитетом политической власти и широко пользовались уважением народа, эгалитарное общество иллинойцев представляло собой более демократическую среду, в которой важные решения, влияющие на общину, принимались племенным консенсусом. Только благодаря распространению европейских идеалов и прямым контактам с французскими официальными лицами они побудили вождей обрести большую власть над своим народом. К 1760-м годам приход нового вождя должен был быть одобрен колониальными властями. [33]
Поскольку настоящая конфедерация относится к разным группам людей, которые, хотя и связаны как одна нация, отличаются друг от друга в культурном отношении, Иллинойс в прямом определении этого слова является скорее сегментированным племенем, чем конфедерацией. [6] [9] Они имеют общий язык и сходны в культурном отношении во всех своих племенах. Вместо того, чтобы иметь несколько отдельных вождей племен, которые берут на себя всю полноту власти, в Иллинойсе также был один Великий вождь, который централизовал власть над всеми племенами. [24]
Населенные пункты
Существуют противоречивые сообщения о количестве деревень и населения Иллинойса, как среди племен, так и в целом. [13] [30] Когда европейцы впервые задокументировали нацию, в Иллинойсе были деревни вдоль рек Миссисипи и Иллинойс, а население составляло около восьми или девяти тысяч человек. [13] [9] Однако другой отчет насчитывает только пять деревень и около двух тысяч человек. [10] Первое считается более точным представлением, и говорят, что на момент контакта с Европой в Иллинойсе проживало 10 500 человек. [24]
Смотрите также
- Гранд-Виллидж штата Иллинойс
- Никинапи
Заметки
- ^ a b c d e "Алгонкинские языки" . Британская энциклопедия . Проверено 21 октября 2020 .
- ^ а б в «Иллинойс-Майами язык (Мьяамия, Мауми, Иллини, Иллинойк, Пеория)» . www.native-languages.org . Проверено 21 октября 2020 .
- ^ а б Роджерс, Джеральд А. (2009). Изменение индейцев Иллинойса под европейским влиянием: раскол между Каскаскией и Пеорией . Университет Западной Вирджинии.
- ^ а б в «Коренные американцы: Историческое: Иллинойс: идентичность» . www.museum.state.il.us . Проверено 13 октября 2020 .
- ^ а б в г «Другая половина женщин и индейское племя Иллинойса» . www.lib.niu.edu . Проверено 24 октября 2020 .
- ^ а б в «Коренные американцы: Исторический: Иллинойс: Общество: Лидеры» . www.museum.state.il.us . Проверено 24 октября 2020 .
- ^ а б в «Конфедерация Иллинивек» . Из исторической комнаты . Проверено 13 октября 2020 .
- ^ Б с д е е г ч я J "Отношения коренных американцев | Цифровая библиотека Университета Северного Иллинойса" . digital.lib.niu.edu . Проверено 23 ноября 2020 .
- ^ а б в г д Свитмен, Деннис (2010). «Сравнение современного присутствия коренных американцев в Иллинойсе с другими штатами Старой Северо-Западной территории» . Журнал Исторического общества штата Иллинойс . 103 (3/4): 252–315. ISSN 1522-1067 . JSTOR 41201286 .
- ^ а б в г д е Йост, автор Рассел (2018-04-03). «Факты Конфедерации Иллинойса» . Исторический наркоман . Проверено 22 октября 2020 .
- ^ Б с д е е г Пауэрс, Эми Годфри (01.07.2016). «Империя поселенцев: колониализм и формирование государства на Старом Северо-Западе Америки» . Журнал Исторического общества штата Иллинойс . 109 (2): 208. DOI : 10,5406 / jillistathistsoc.109.2.0208 . ISSN 1522-1067 .
- ^ а б «Строительство государства: история штата Иллинойс: лекция А. Майло Беннета, прочитанная в пресс-клубе Чикаго, 7 августа 1918 года» . Журнал Исторического общества штата Иллинойс . 13 (3): 324–354. 1920. ISSN 0019-2287 . JSTOR 40194478 .
- ^ а б в «Племя Иллинойса из долины реки Миссисипи - легенды Америки» . www.legendsofamerica.com . Проверено 22 октября 2020 .
- ^ Б с д е е г ч Роджерс, Джеральд А. (2009). Изменяющиеся индейцы Иллинойса под европейским влиянием: раскол между Каскаскией и Пеорией . Университет Западной Вирджинии.
- ^ а б в г Фергюсон, Гиллум (26 января 2012 г.). Иллинойс в войне 1812 года . Издательство Иллинойского университета. ISBN 978-0-252-09455-2.
- ^ а б в «Племя Иллинойса из долины реки Миссисипи - легенды Америки» . www.legendsofamerica.com . Проверено 22 октября 2020 .
- ^ Б с д е е г ч Билодо, Кристофер (2001). « » Они Честь нашего Господа между собой по своему пути «: Colonial христианство и Иллинойс индейцев» . Ежеквартальный журнал американских индейцев . 25 (3): 352–377. DOI : 10,1353 / aiq.2001.0045 . ISSN 0095-182X . JSTOR 1185857 . S2CID 161531838 .
- ^ а б в г д е Валчинский, Марк (2007). «Резня голодной скалы 1769 года: факт или вымысел» . Журнал Исторического общества штата Иллинойс . 100 (3): 215–236. JSTOR 40204687 . Проверено 23 ноября 2020 .
- ^ а б «Коренные американцы: Исторический: Иллинойс: Общество: Война» . www.museum.state.il.us . Проверено 24 октября 2020 .
- ^ а б в «Коренные американцы: Исторический: Иллинойс: Общество: Соседи: Враги» . www.museum.state.il.us . Проверено 24 октября 2020 .
- ^ Kaskaskia Бронирование Майкл буксировочный, Иллинойс Heritage , 13
- ^ а б в г д «Иллинойс» . www.tolatsga.org . Проверено 23 октября 2020 .
- ^ а б «Коренные американцы: Исторический: Иллинойс: Общество: Социальный статус» . www.museum.state.il.us . Проверено 23 октября 2020 .
- ^ а б в г д "ИЛЛИНИ: ЛОРДЫ ДОЛИНЫ МИССИСИППИ" . rfester.tripod.com . Проверено 13 октября 2020 .
- ^ «Коренные американцы: Исторический: Иллинойс: верования» . www.museum.state.il.us . Проверено 23 октября 2020 .
- ^ "ИЛЛИНИ: ЛОРДЫ ДОЛИНЫ МИССИСИППИ" . rfester.tripod.com . Проверено 23 октября 2020 .
- ^ а б в "Конфедерация Иллинойса / Иллинойс / Иллинивек" . chicagocityofbigshoulders.blogspot.com . Проверено 13 октября 2020 .
- ^ «Коренные американцы: Исторический: Иллинойс: Убеждения: Смерть» . www.museum.state.il.us . Проверено 23 октября 2020 .
- ^ «Строительство государства: история штата Иллинойс: лекция А. Майло Беннета, прочитанная в пресс-клубе Чикаго, 7 августа 1918 года» . Журнал Исторического общества штата Иллинойс . 13 (3): 324–354. 1920. ISSN 0019-2287 . JSTOR 40194478 .
- ^ а б Роджерс, Джеральд А. (2009). Изменение индейцев Иллинойса под европейским влиянием: раскол между Каскаскией и Пеорией . Университет Западной Вирджинии.
- ^ а б «Строительство государства: история штата Иллинойс: лекция А. Майло Беннета, прочитанная в пресс-клубе Чикаго, 7 августа 1918 года» . Журнал Исторического общества штата Иллинойс . 13 (3): 324–354. 1920. ISSN 0019-2287 . JSTOR 40194478 .
- ^ а б в г Фергюсон, Гиллум (26 января 2012 г.). Иллинойс в войне 1812 года . Издательство Иллинойского университета. ISBN 978-0-252-09455-2.
- ^ «Коренные американцы: Исторический: Иллинойс: Общество» . www.museum.state.il.us . Проверено 24 октября 2020 .
Рекомендации
- Коста, Дэвид Дж. 2000. «Названия племен Майами-Иллинойс». В издании Джона Николса, Документы Тридцать первой Алгонкинской конференции 30–53 . Виннипег: Университет Манитобы.
- Коста, Дэвид Дж. 2008. «О происхождении названия« Иллинойс »». Le Journal 24/4: 6-10.
- Коста, Дэвид Дж .; Вольфарт, ХК, изд. (2005). «Словарь Сент-Жерома Майами-Иллинойс» (PDF) . Материалы 36-й Алгонкинской конференции . Виннипег: Университет Манитобы . С. 107–133. Архивировано из оригинального (PDF) 27 июля 2011 года . Проверено 7 марта 2012 года .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
дальнейшее чтение
- Мастхай, Карл, редактор (2002). Kaskaskia Illinois-to-French Dictionary . Сент-Луис, штат Миссури: Карл Мастей. п. 757. ISBN. 0-9719113-04.
Внешние ссылки
- Некоторые сведения об индейских племенах, ранее населявших Индиану и Иллинойс
- Иллинойс - Государственный музей Иллинойса
- Племена региона Иллинойс / Миссури вначале
- Племена Конфедерации Иллинойс
- Пеория Племя индейцев Оклахомы
- Ленвилл Дж. Стелл, Этноисторический проект Инока: описания контактного поколения очевидцами, 1667 - 1700 гг.
- Тексты в Википедии:
- « Иллинойс, конфедерация пяти племен североамериканских индейцев ». Новая энциклопедия Кольера . 1921 г.
- « Индейцы Иллинойса ». Справочник нового студента . 1914 г.
- Муни, Джеймс (1913). « Индейцы Иллинойса ». Католическая энциклопедия .
- Ши, JG (1879). « Иллинойс, племя североамериканских индейцев ». Американская циклопедия .