Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Крещение полным погружением в реку Нью-Берн , Северная Каролина, на рубеже 20-го века.
Картина 15 века Мазаччо , капелла Бранкаччи , Флоренция

Погружение крещение (также известный как крещение погружением в воду или крещение погружением ) представляет собой метод крещения , который отличается от крещения обливания (заливки) и окроплением (разбрызгивания), иногда без указания ли погружение полное или частичное, [1] [2] [3] [4] [5], но очень часто с указанием того, что крестившийся полностью погружается в воду. [6] [7] [8] [9] Этот термин также, хотя и реже, применяется исключительно к способам крещения, которые включают только частичное погружение (см. Терминологию ниже).

Терминология [ править ]

Некоторые понимают, что крещение погружением подразумевает погружение всего тела под поверхность воды. [9] [10] [11] [12]

Другие говорят о крещении как о полном или частичном [13] [14] [15] и не считают тавтологичным описывать конкретную форму крещения погружением как «полное» [16] [17] или «полное». [18] [19]

Третьи используют термин «крещение погружением» для обозначения простого частичного погружения путем погружения головы в воду или поливания водой головы человека, стоящего в бассейне для крещения, [20] [21] [22] [23] и используйте вместо этого для крещения, которое включает полное погружение тела под воду, термин «крещение погружением». [21] [22] [24] [25]

Раннее христианство [ править ]

Основная статья: Крещение в раннем христианстве

Ученые в целом согласны с тем, что ранние церкви крестили погружением в воду. [26] Он также использовал другие формы. [27] [28] [29] Погружение, вероятно, было нормой, но в разное время и в разных местах, вероятно, использовалось погружение, полное или частичное, а также обливание. [30] [31] Крещение больных или умирающих обычно совершалось другими способами, кроме частичного погружения в воду, и по-прежнему считалось действительным. [32]

Некоторые авторы говорят о крещении ранних христиан полным погружением в воду (т. Е. Погружением человека в воду), [33] [34] [35] [36] [37] или говорят только, что полное погружение было предпочтительным. [38] [39] Другие говорят, что первые христиане крестили либо погружением в воду, либо погружением в воду. [40] В одной из форм раннехристианского крещения кандидат стоял в воде и поливали водой верхнюю часть тела, [27] и Оксфордский словарь христианской церкви говорит, что, по крайней мере, со 2-го века крещение проводилось методом «в результате чего часть тела кандидата была погружена в воду для крещения, которую вылили на оставшуюся часть». [24]

Археологические свидетельства [ править ]

Катакомбы Сан-Каллисто : крещение на картине 3-го века
Основная статья: Крещение § Археологические свидетельства

Уильям Сэнфорд Ла Сор , Лотар Хейзер, Жан-Шарль Пикард, Малка Бен Пешат и Эверетт Фергюсон согласны с тем, что раннее христианское крещение обычно совершалось путем полного погружения в воду. Сэнфорд Ла Сор (1987) считает вероятным, что археологические данные свидетельствуют в пользу полного погружения. [41] Лотар Хейзер (1986), [42] также понимает, что литературные и графические свидетельства указывают на полное погружение. [43] Жан-Шарль Пикар (1989), [44] приходит к такому же выводу [45], и то же самое делает Малка Бен Печат (1989). [46] Исследование Эверетта Фергюсона (2009) поддерживает точку зрения Ла Сора, Хейзера, Пикарда и Пеша. [47] [48]Фрэнк К. Флинн также говорит, что погружение было полным, говоря, что ранняя церковь предпочитала полное погружение в ручей или море или, если они были недоступны, в фонтан или резервуар размером с ванну [49].

Крещение в раннехристианском искусстве

Комментируя раннюю церковную практику, другие справочные работы говорят о погружении, не уточняя, было ли оно полным или частичным. В недавней библейской энциклопедии говорится о «едином мнении ученых» о том, что крещение Иоанна Крестителя и апостолов происходило путем погружения в воду. [50] Стандартный библейский словарь говорит, что крещение обычно совершалось погружением в воду. [51] Среди других источников Олд говорит, что обычно использовалось погружение (хотя и не единственная форма), [28] Граймс говорит: «Нет никаких сомнений в том, что раннехристианское крещение было крещением взрослых посредством погружения», [52] Говард Маршалл. говорит, что погружение было общим правилом, но также практиковались обливание и даже окропление, [53]поскольку «археологические данные подтверждают мнение о том, что в некоторых районах христианское крещение осуществлялось через обливание». [54] Его изложение этой точки зрения было охарактеризовано Портером и Кроссом как «убедительный аргумент». [55] Лори Гай говорит, что погружение, вероятно, было нормой, но что в разное время и в разных местах, вероятно, использовались полное погружение, частичное погружение и обливание. [56] Тишлер говорит, что, по-видимому, наиболее часто использовалось полное погружение. [57] Стендер и Лоу утверждают, что погружение в воду было преобладающей практикой ранней церкви. [58] Гренц говорит, что в Новом Завете не говорится конкретно о том, какое действие креститель совершил с крестившимся, когда оба были в воде, [59]но добавляет: «Тем не менее, мы приходим к выводу, что из трех способов погружение имеет наиболее веский аргумент - экзегетически, исторически и теологически. Следовательно, при нормальных обстоятельствах оно должно быть предпочтительной, даже единственной практикой церкви». [60] Большинство ученых согласны с тем, что погружение в воду было практикой новозаветной церкви. [61] [62] [63]

В Оксфордском библейском словаре (2004 г.) говорится: «Археологические данные первых веков показывают, что крещение иногда совершалось погружением в воду… но также и обливанием из сосуда, когда на голову кандидата поливали воду…»

Кембриджская история христианства (2006) также заключает на основании археологических данных, что трижды обливание головы водой было частым делом. [64]

Робин Дженсен пишет: «Историки иногда предполагали, что крещение обычно совершалось путем полного погружения - или погружения - тела (окунания). Однако археологические и иконографические свидетельства в этом отношении неоднозначны. Многие, если не большинство, сохранившиеся купели для крещения слишком мелкие, чтобы их можно было погрузить в воду. Кроме того, значительное количество изображений показывает, как воду для крещения поливают на голову кандидата (обливание) из водопада, шара или какого-то литургического сосуда ». [65] Библейский словарь Эрдмана, также ставит под сомнение «обычное предположение, что все крещения Нового времени совершались погружением в воду», заявляя, что некоторые ранние баптистерии были достаточно глубокими, чтобы стоять, но недостаточно широкими, чтобы в них лежать, и упоминание того древнего изображения Христа во время его крещения показывает ему стоя в воде по пояс. [66] Погружение, используемое ранними христианами при крещении, «не обязательно означало полное погружение в воду» [67] [68], и, хотя это могло быть нормальной практикой, оно не рассматривалось как необходимый способ крещения [ 69], так что можно было использовать и другие режимы. [70] Погружение в воду, в отличие от частичного, возможно, даже было практикой меньшинства в раннем христианстве. [71]

Самое раннее описание христианского крещения за пределами Нового Завета [ править ]

Дидахе или Учение Двенадцати Апостолов , анонимной книге 16 коротких глав, вероятно , самые ранние известные письменные инструкции, вне Библии, для введения крещения. Первая версия была написана c.  60–80 гг . Нашей эры . [72] Вторая, с вставками и дополнениями, была написана c.  100–150 гг . Нашей эры . [72] Эта работа, заново открытая в XIX веке, дает уникальный взгляд на христианство в апостольскую эпоху. Его инструкции по крещению следующие:

Теперь о крещении: это как крестить. Дайте публичные наставления по всем этим вопросам, а затем крестите в проточной воде во имя Отца и Сына и Святого Духа ... Если у вас нет проточной воды, крестите в каком-нибудь другом. Если не можешь в холоде, то в тепле. Если у вас нет ни того, ни другого, то трижды вылейте воду на голову во имя Отца, Сына и Святого Духа. Более того, перед крещением тот, кто крестит, и тот, кто крестится, должны поститься, и все остальные, кто может. И вы должны заранее сказать крестящемуся поститься один или два дня. [73] [74]

Комментарии, в том числе те, которые отличают погружение от погружения, обычно понимают, что Дидахе указывает на предпочтение крещения погружением, [75] [76] [77] [78] в «живую воду» (т. Е. Проточную воду, рассматриваемую как символ жизнь). [79] Барклай отмечает, что Дидахе показывает, что крещение в ранней церкви было полным погружением, если возможно, [80] Бартон описывает погружение Дидахе как «в идеале полным погружением» [81], а Уэлч говорит, что это было через «полное погружение». [82] В случае нехватки воды разрешается заливка (обливание), [83] [84] [85] [31] [86]которое он отличает от погружения, используя греческое слово ekcheō , [87] (« пролить » в английском переводе), а не baptizō («крестить» в английском переводе), но которое он по-прежнему считает формой крещения ( крещение ). [88]

Мартин и Дэвидс говорят, что Дидахе предусматривает «некоторую форму погружения» [89], а Оксфордский словарь христианской церкви отсылает своих читателей к своей статье о погружении, которое в нем отличается от погружения и обливания. [90]

Дидахе дает «первое явное упоминание о крещении через обливание, хотя Новый Завет не исключает возможности такой практики» [91]. Браунсон говорит, что Дидахе не указывает, рекомендовалось ли обливание или погружение при использовании проточной воды, [92 ] и Синклер Б. Фергюсон утверждает, что единственный способ, о котором говорится в Дидахе, - это обливание. [93] Лейн говорит, что «вполне вероятно, что погружение в воду было на самом деле нормальной практикой крещения в ранней церкви, но это не считалось важным вопросом», и заявляет, что Дидахе не предполагает, что литье водой было любое менее актуально, чем погружение. [94]

Еврейско-христианская секта, известная как эбиониты, была известна тем, что погружалась в ритуальные ванны (на иврите : микве ), будучи полностью одетыми. [95]

Изучение Нового Завета [ править ]

Христианские теологи, такие как Джон Пайпер, используют несколько частей Нового Завета, чтобы поддержать полное погружение (погружение) в качестве предполагаемого символа:

1) Значение слова baptizo на греческом языке по сути означает «окунуть» или «погрузить», а не окропить; 2) Описание крещений в Новом Завете предполагает, что люди спускались в воду, чтобы погрузиться, а не для того, чтобы вода приносила воду. их в сосуд, который нужно вылить или окропить ( Матфея 3: 6 , «в Иордане»; 3:16, он вышел из воды; Иоанна 3:23 , «там много воды»; Деяния 8:38) , «спустился в воду»). 3) Погружение соответствует символике погребения со Христом ( Римлянам 6: 1–4 ; Колоссянам 2:12 ). [96]

Пайпер утверждает, что крещение относится к физическому опусканию в воду и возвышению с верой отчасти из-за отражения этого символа в Колоссянам 2:12, где говорится, что «были погребены с ним в крещении и воскресли вместе с ним через вашу веру в силу. Бога, Который воскресил его из мертвых славой Отца, чтобы мы тоже могли ходить в обновленной жизни ». [96] Другие считают, что в Новом Завете нет доказательств того, что использовался какой-либо один способ крещения. [97] [98] [99] [100]

Критика полного погружения (погружения) вида [ править ]

Грамматическая критика [ править ]

В качестве критики утверждения о том, что в Деяниях 8: 38–39 , которые являются единственной ссылкой в ​​Новом Завете на христианское крещение, совершаемое открыто, действия «спуск в воду» и «выход из воды» вода »указывают на то, что это крещение было погружением в воду; указывается, что« спуск в воду »и« выход из »реки или запаса стоячей воды, действия, приписываемые как крещеному, так и крещеному, не обязательно предполагают погружение в воду. [101] В девятнадцатом веке антииммерсионист преподобный В.А. Маккей написал полемический труд против крещения погружением, утверждая, что это богословское изобретение Римско-католической церкви. [102] Различие между иммерсией и обливанием, [103]Маккей считал, что βαπτίζω относится к обливанию (которое Маккей понимал как стояние в воде и обливание водой головы), в отличие от погружения. [104] [105] [106] Вызывая крещение погружением в воду, он писал:

Где доказательства того, что евнуха окунули? «Ну, - восклицает Креститель, - он пошел с Филиппом в воду и снова вышел ». Но разве такие рассуждения не шутят со здравым смыслом? Разве тысячи не заходят в воду и не выходят снова, не заходя под воду? Разве не сказано, что Филипп вошел в воду и вышел из нее так же, как евнух? Они « оба » пошли. Если затем они докажут, что евнух был погружен в воду, они также докажут, что Филипп был погружен в воду. [107]

В том же отрывке действие крещения отличается от погружения в воду: «Они оба сошли в воду, Филипп и евнух, и он крестил его. И когда они вышли из воды…»

Как Маккей и другие также отметил, греческий предлог εἰς, переведенное здесь как «в», так же , как используется , когда Петр сказал , чтобы идти к морю , и первую рыбу , которая пришла в голову ( Мф 17:27 ) , и в других отрывках, где это, очевидно, не подразумевало проникновение, подобное погружению в воду. Фактически, в той же главе 8 Деяний Апостолов предлог εἰς встречается 11 раз, но только один раз он обычно переводится как «в»; в других стихах, в которых оно встречается, лучше всего переводить как «к». [108] Такая же двусмысленность относится и к предлогу ἐκ. [109]

Лексическая критика [ править ]

Жан Кальвин (1509–1564) писал, что «очевидно, что термин крещение означает погружение, и что эта форма использовалась примитивной церковью», но в том же контексте ( Institutes of the Christian Religion IV, XV, 19 ) [110], используя тот же глагол «погружать», но с указанием того, что это не обязательно означает «полное погружение», он также написал: «Будет ли крещеный полностью погружен, и трижды или один раз, или вода быть только литым или окропленным на него, не имеет значения; церкви должны быть свободны в этом отношении, чтобы действовать согласно разным странам ». Современная профессиональная лексикография определяет βαπτίζω как погружение, погружение или погружение, при этом приводя примеры его использования для простого частичного погружения.[111]

Синтаксическая критика [ править ]

От Марка 7: 3–4 и от Луки 11:38 в Новом Завете употребляется глагол baptizo вне контекста христианского крещения. Кто-то говорит о том, что фарисеи не едят, пока они не «моют руки» тщательно ( нипто , обычное слово для мытья чего-либо), и, придя с рыночной площади, не едят, пока не «умываются» (буквально: крестите себя », пассивный или средний голос baptizo ). В другом рассказывается, как фарисей, в доме которого ел Иисус, «был удивлен, увидев, что он сначала не« умылся »(буквально« крестить себя », аорист, пассивно относящийся к baptizo) перед ужином ». В некоторых комментариях утверждается, что эти два отрывка показывают, что слово baptizo в Новом Завете не может иметь значения« погружать » [112].

В первом из двух отрывков на самом деле «омытыми» конкретно обозначены руки ( Марка 7: 3 ), а не все люди, которые описаны как (буквально) «крестили себя» - Марка 7: 4 –5 ). Зодхиатс определяет здесь значение слова baptizo как «погружение», даже если не полностью («омыть часть тела, например, руки»). [113] но слово переводится как «омыться» или «очистить себя», а не «крестить себя» или «погрузиться» в современных английских переводах Библии, [114] профессиональных комментариях [115] и руководствах по переводу. [116] По той же причинегреко-английский лексикон Лидделла-Скотта-Джонса(1996) цитирует другой отрывок ( Луки 11:38 ) как пример использования слова baptizo для обозначения «совершать омовение», а не «крестить», «окунаться», «окунуться», «погрузить», [117] и стандартный лексикон Bauer и Данкером рассматривает его как экземпляр производного смысла, «мыть церемониально с целью очистки», в отличие от основного значения ( «погрузить») от глагола баптизо , [118] в соответствии с точка зрения, что Луки 11:38 не может относиться к полному погружению человека в воду. [119] [120] Ссылки на очистку сосудов, в которых используется баптизо, также относятся к погружению. [121]

Герменевтическая критика [ править ]

Некоторые христиане рассматривают погребальный символизм в Римлянам 6: 4 и Колоссянам 2:12 как ссылку не на способ водного крещения, а как на «духовную смерть, погребение, воскресение и новую жизнь». [122]

Взгляды в христианстве [ править ]

Формы крещального погружения сильно различаются между христианскими группами. По мнению многих, крещение может быть полным или частичным, [13] [14] [15] и такими прилагательными, как «полный», [16] [19] [123] и «частичный» [124] [125 ] ] [126] служат для различия между погружением всего тела или только его части.

Восточные церкви [ править ]

Восточный ортодокс считают , что крещение всегда было погружением в воду , и это не свойственно совершать крещение путем разбрызгивания воды. [127] [128] Погружение выполняется трижды [129] [130] и называется «полным» [131] или «полным». [132] [133] [134] Современная практика может варьироваться в пределах восточного обряда; Эверетт Фергюсон цитирует Лотара Хейзера, который признает: «В нынешней практике крещения младенцев в греческой церкви священник держит ребенка как можно глубже под водой и лопатками на голову, чтобы он полностью покрылся водой», [135 ] иОксфордский словарь христианской церкви утверждает, что обряд, «при котором часть тела кандидата была погружена в воду для крещения, которую вылили на оставшуюся часть ... все еще встречается в Восточной церкви». [24] Восточные православные считают нормативным крещение, при котором человека помещают в воду; только в исключительных обстоятельствах, например, если ребенку угрожает неминуемая смерть, они могут крестить обливанием или, поскольку в воздухе всегда присутствует некоторая влажность, совершить «воздушное крещение». [136] [137] [138]

Армянские баптисты [ править ]

Крещение путем частичного погружения в воду, способ крещения, который, согласно Оксфордскому словарю христианской церкви, все еще встречается в Восточной церкви [139] , также является формой, представленной в Ключе истины , тексте, описанном как руководство для старых армянских баптистов [140], в котором говорится, что человек, который должен быть крещен, «встанет на колени в средину воды» и исповедует веру «избранному», который «немедленно берет воду в воду». его руками, и ... прямо или косвенно сливает воду через голову ". [141]

Христиане святого Фомы [ править ]

Сиро Malabar католическая секта Сент - Томас христиан , которые ведут свое происхождение от апостола Фомы , всегда практиковали заливкой , а не какой - либо форме погружения. [142] Однако церковь Маланкары следует крещению детей погружением в купель .

Римский католицизм [ править ]

Согласно Катехизису католической церкви ,

«Наиболее выразительно крещение совершается путем трехкратного погружения в воду для крещения. Однако с древних времен крещение можно было совершать также путем трехкратного обливания этой водой головы кандидата» [143]

Протестантизм [ править ]

Нормативное крещение полным погружением [ править ]

Полное погружение крестящегося в воду - это обычай только среди некоторых конфессий , возникших во втором тысячелетии, но, поскольку форма погружения, которая используется в Восточной Православной церкви , называется "полным погружением", эта церковь является включены в этот раздел.

Объединенные пятидесятники [ править ]

Крещение - второй важный компонент доктрины UPCI. [144] Члены UPCI подтверждают необходимость в крещении, цитируя Иоанна 3: 5, Деяния 2:38 и Матфея 28:19. Они указывают на Матфея 3: 13–16 как на доказательство того, что даже сам Иисус крестился. Режим крещения UPCI - это полное погружение в воду, совершенное во имя Иисуса Христа для прощения грехов. См. Труд автора апостольского единства о крещении во имя Иисуса. [145]

Анабаптисты [ править ]

Анабаптисты («перекрещивающие») и баптисты пропагандируют крещение взрослых или « крещение верующих ». Крещение рассматривается как акт, указывающий на то, что человек принял Иисуса Христа своим Спасителем.

Анабаптисты получили это название из-за того, что крестили людей, которых другие, но не анабаптисты, считали уже крещеными. Они не приняли крещение младенцев как истинное крещение.

Анабаптисты совершают крещение в помещении в купели или баптистерии, в бассейне или ванне или на открытом воздухе в ручье или реке. Крещение увековечивает память о смерти, погребении и воскресении Иисуса. [Рим. 6] Крещение, как они считают, само по себе ничего не дает, но является внешним личным знаком или свидетельством того, что грехи человека уже были смыты кровью Христа, пролитой на кресте. [146] Это считается актом завета, означающим вступление в Новый Завет Христа. [146] [147]

Баптисты [ править ]
Основная статья: Baptist_beliefs § Крещение верующего

Крещение погружением, понимаемое как требование полного погружения тела, требуется баптистами , как провозглашается в Баптистском катехизисе 1689 года : «Крещение правильно совершается путем погружения или погружения всего тела человека в воду во имя Отца. , и Сына, и Святого Духа » [148], указывая на то, что все тело должно быть погружено, а не только голова.

Ученики Христа и Церкви Христа [ править ]

Крещение погружением практикуется в христианской Церкви (Disciples Христа) , [149] , но большинство из них не предполагают перекрещения тех , кто подвергся крещением другой христианской традиции. [150] Крещение в церквях Христа , которые также имеют корни в Движении Восстановления , совершается только посредством физического погружения. [151] : с.107 [152] : 124 Это основано на их понимании значения слова baptizo.как используется в Новом Завете, вера в то, что это более точно соответствует смерти, погребению и воскресению Иисуса, и что исторически погружение было способом, используемым в I веке, и что обливание и окропление позже стали второстепенными способами, когда погружение было невозможно. [153] [154] : 139–40

Адвентисты седьмого дня [ править ]

Адвентисты седьмого дня верят, что «крещение символизирует смерть для себя и оживает в Иисусе». Адвентисты седьмого дня учат, что это символизирует и провозглашает новую веру члена во Христа и веру в Его прощение. Погребенный в воде, член пробуждается к новой жизни в Иисусе, наделенный силой Святого Духа. [155] Адвентисты практикуют крещение полным погружением. [156] В полном погружении крещение символизирует смерть для себя и восхождение к новой жизни во Христе ( [3] ) и очищение от греха. [4] Это публичное заявление об изменившейся жизни, отношениях с Иисусом и желании полностью следовать за Ним. [5]

Адвентисты Субботнего Покоя [ править ]

Субботний отдых Адвентисты придерживаются полного погружения в крещение как символ смерти «ветхого человека». [ необходима цитата ]

Дополнительное крещение погружением [ править ]

Основные протестантские группы, в которых крещение путем полного или частичного погружения является необязательным, хотя и не типичным, включают англиканцев , [157] лютеран , [158] [159] пресвитериан , [160] методистов , [161] и Церковь Назарянина . [162]

Другие наименования [ править ]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

Официальные объяснения относительно крещения гласят: «Мы крестимся, будучи опущенными под воду и поднимаемыми обратно человеком, имеющим на это власть от Бога. Это действие символизирует смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа, а также представляет конец нашей старой жизни и начало новой жизни как Его учеников ». [163] [164] [165] Учение и Заветы 20: 72-74 [166] ) дает авторитетное заявление о режиме:

72 Крещение должно совершаться следующим образом всем кающимся:

73 Человек, призванный Богом и имеющий власть от Иисуса Христа крестить, сойдет в воду с человеком, который представился для крещения, и скажет, назвав его или ее по имени: Иисус Христос, я крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

74 Затем он погрузит его или ее в воду, и снова выйдет из воды.

Крещение погружением в воду - единственный способ быть полностью принятым в качестве члена церкви, будь то обращенный или воспитанный в церкви; никакая другая форма не принимается в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Крещение за умерших также совершается в их храмах, чтобы совершить это таинство для тех, кто не имел возможности при жизни или был физически не в состоянии посмертно принять то, что они хотят. Там это выполняется так же.

Сообщество Христа [ править ]

Сообщество Христа , ранее известный как Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, практика крещения погружения.

Свидетели Иеговы [ править ]

Свидетели Иеговы считают необходимым полностью погрузить человека в воду . [167]

Мандейское крещение [ править ]

Мандейское крещение полным погружением в живую воду
Основная статья: Крещение

Мандеи почитают Иоанна Крестителя и практикуют частое крещение ( масбута ) как ритуал очищения, а не посвящения. Возможно, они первые люди, практикующие крещение. [168] Мандеи совершают крещение по воскресеньям ( Хабшаба ), надевая белое священное одеяние ( раста ) и состоящее из трехкратного полного погружения в воду, трехкратного омовения лба водой и трехкратного питья воды. Затем священник (раввин) снимает кольцо из мирта, которое носил крещеный, и кладет его себе на лоб. Затем следует рукопожатие ( кушта - рука истины.) со священником. Живая вода необходима для крещения, поэтому его можно проводить только в реках. Все реки названы Ярдена (Иордан) и, как полагают, питаются Миром Света . На берегу реки лоб мандея намазывается кунжутным маслом и он участвует в причастии хлеба и воды. Крещение для мандеев позволяет спастись, соединяясь с Миром Света и прощая грехи. [169] [170] [171] [172]

Погружение в другие религиозные группы [ править ]

  • В иудаизме самостоятельное погружение в воду используется для ритуального очищения [173] и в качестве обряда перехода для прозелитов . [174] [175]

См. Также [ править ]

  • Ритуал очищения

Ссылки [ править ]

  1. ^ МакКим, Дональд К. (1996), Вестминстерский словарь теологических терминов , Вестминстерская пресса Джона Нокса, стр. 25, Крещение ( греч . Baptizein , «окунуться в воду») Посвящение в христианскую веру через церемонию поклонения, во время которой вода окропляется (окропление), поливается (обливание) или погружается во время произнесения формулы Троицы. Способы крещения - это погружение (окунание или окунание), обливание (обливание) и окропление (окропление)..
  2. ^ «Крещение. Практика кропления, поливания или погружения в воду как акт христианского посвящения и послушания собственному повелению Христа». - Grenz, Guretzki & Nordling (ред.), Карманный словарь теологических терминов (Intervarsity Press 1999), стр. 18.
  3. ^ «В христианстве крещение - либо погружением в воду, либо кроплением ею - представляет собой первый акт включения« во Христа »и в общение с церковью». - Fahlbusch & Bromiley (ред.), Энциклопедия христианства , том 1, (Eerdmans, 1999–2003), стр. 183
  4. ^ «Слово крещение - это транслитерация греческого слова baptizo, которое означает окунуться, окунуться или окунуться… Во времена Нового Завета крещение совершалось однократным погружением, с тройным погружением, которое появлялось только позже; иногда, в случаях болезни или погружения. нехватка воды, практиковалось обливание »- Майерс А.С., Библейский словарь Эрдмана (Eerdmans 1987), стр. 123
  5. ^ «Предусматривается некоторая форма погружения, хотя обливание разрешено, если проточная или стоячая вода отсутствует:« Если у вас нет ни того, ни другого, вылейте воду три раза на голову »». - Мартин, Р.П. и Дэвидс, PH (2000). Словарь позднего Нового Завета и его развития (электронная ред.).
  6. ^ «Погружение, Крещение (BAP-tih-zuhm bai ih-MER-shuhn): метод крещения, при котором весь человек трижды погружается в воду, пока произносится формула Троицы. В Обряде крещения указывается погружение как первый способ крещения. Для погружения кандидат спускается вниз или в бассейн с водой на уровне пояса ". - Стравинскас, Католический словарь (Наш воскресный гость 1993, 2002), стр. 402
  7. ^ "" В то время как много споров было сосредоточено на различных интерпретациях форм крещения, каждая форма (погружение, окропление или обливание) явно связана с концепцией очищения и отождествления, которые являются двумя неотъемлемыми частями крещения Духом. Однако погружение более ясно изображает символический аспект крещения, поскольку три его шага - погружение (погружение в воду), погружение (погружение под воду) и всплытие (выход из воды) - более точно соответствуют концепции входа в воду. в смерть Христа, переживая прощение грехов и вставая, чтобы ходить в обновленной воскресшей жизни Христа (Рим. 6: 4) ». - Дуглас и Тенни (ред.), Новый международный библейский словарь (Зондерван, 1987), Резной 124
  8. ^ "В соответствии с правилами самой большой части христианской церкви воду можно использовать одним из трех способов: погружением , когда получатель входит в воду телом, и когда во время действия опускается голова. либо один или три раза ниже поверхности; обливание , где вода наливается на голову получателякоторый либо стоит в воде или на суше, и окроплением , где вода разбрызгивается на голове или на лице.
    1. Погружной It часто утверждалось, что слово baptízeinнеизменно означает `` окунуть '' или `` погрузить '', и поэтому христианское крещение должно быть первоначально совершено только путем погружения, и что две другие формы, вливание и орошение, недействительны - что не может быть настоящего крещения, если только метод погружения использоваться. Но слово, которое неизменно означает «окунуться», - это не baptízein, а báptein ; baptízeinимеет более широкое значение; и его использование для обозначения иудейского обряда поливания рук водой (Лк. 11:38; Мк. 7: 4), как уже было сказано, показывает, что из самого слова невозможно сделать вывод, что погружение - единственный действительный метод проведения обряда… При погружении голова получателя трижды погружалась под поверхность при упоминании каждого имени троицы; когда режим был обливанием, такое же упоминание о троице сохранялось, трижды поливая водой голову. Два обихода, которые были признаны и предписаны в начале 2 в. возможно, использовались на протяжении всего апостольского периода, хотя окончательная информация отсутствует ». Т.М. Линдси, Крещение. Реформаторское мнение, в Bromiley (ed.) 'The International Standard Bible Encyclopedia, Revised', том 1, страница 419 (1988; 2002).
  9. ^ a b 'Один из их самых сильных аргументов вращается вокруг греческого слова "крещение" в Новом Завете. Его преобладающее значение - «окунуться» или «окунуться», подразумевая, что кандидат был погружен под воду », Янгблад, Р.Ф., Брюс, Ф.Ф., Харрисон, Р.К. и Томас Нельсон. (1995). Новый иллюстрированный библейский словарь Нельсона
  10. ^ 'Крещение Иоанна имело определенное сходство с ритуальными омовениями в Кумране: оба предполагали уход в пустыню в ожидании лорда; оба были связаны с аскетическим образом жизни; оба включали полное погружение в воду; и у обоих был эсхатологический контекст ». (Максвелл Э. Джонсон, «Живая вода, Дух запечатывания: чтения по христианскому посвящению», 1995 г.), стр. 41.
  11. ^ «Погружение, однако, более ясно изображает символический аспект крещения, поскольку его три шага - погружение (погружение в воду), погружение (погружение под воду) и погружение (выход из воды) - более точно соответствуют концепции войти в смерть Христа, испытать прощение грехов и воскреснуть, чтобы ходить в обновленной воскресшей жизни Христа (Рим. 6: 4) ». (Дуглас и Тенни (ред.), «Новый международный библейский словарь», 1987 г.), стр. 124.
  12. ^ «Погружение, Крещение (BAP-tih-zuhm bai ih-MER-shuhn): метод крещения, при котором весь человек трижды погружается в воду, пока произносится формула Троицы. В Обряде крещения указывается погружение как первый способ крещения. Для погружения кандидат спускается вниз или в бассейн с водой на уровне пояса ". (Стравинскас, «Католический словарь», 2002 г.), стр. 402.
  13. ^ a b «Что касается метода крещения, вполне вероятно, что первоначальная форма была путем погружения, полного или частичного» (Уиллистон Уокер, История христианской церкви , цитируется в Семинарии Святого Иоанна, Курсовые лекции, История ранней церкви до 1500, Крещение).
  14. ^ a b «Полное или частичное погружение кандидата кажется наиболее обоснованной в Традиции формой, приемлемой для большинства церквей» (Джеффри Грос , Томас Ф. Бест, Лорелей Ф. Фукс, Рост в согласии III , Eerdmans 2008 ISBN 978-0-8028-6229-7 ), стр. 567. 
  15. ^ a b «Крещение можно проводить путем полного или частичного погружения» ( Джон Ренард, Книга ответов Handy Religion (Barnes and Nobles 2004 ISBN 978-0-7607-5768-0 ), стр. 183). 
  16. ^ a b Линн Бриджерс, Американский религиозный опыт: краткая история (Rowman & Littlefield 2006), стр. 158.
  17. ^ Шелли О'Форан, Маленький Сион: Церковь, крещенная огнем (University of North Carolina Press, 2006), стр. 183.
  18. ^ Ральф Э. Басс младший, Что насчет крещения: обсуждение способа, кандидата и цели христианского крещения (Nicene Press 1999), стр. 4.
  19. ^ a b Марк Ири, Связь с крещением: Практическое руководство по христианскому посвящению сегодня (Church House Publishing 2007), стр. 149.
  20. ^ «Если крещение быть дано путем погружения, священник опускает заднюю часть головы (ребенок) три раза в воду в форме креста, произнося сакраментальной фразой» ( William Фаннинг, «Крещение» в Католическая энциклопедия ). Архивировано 25 июля 2011 года в Wayback Machine.
  21. ^ a b «В ранней церкви крещение осуществлялось одним из четырех методов: полное погружение в воду всего тела, погружение в воду головы, обливание или обливание, или окропление или окропление» ( Стивен Дж. Шлёдер, Архитектура в общении . Игнатиус Пресс 1998 ISBN 0-89870-631-9 . Стр. 113). 
  22. ^ a b «Существует четыре основных метода крещения: (1) погружение (или полное погружение); (2) погружение, когда голова опускается, когда кандидат стоит в воде или без него; (3) обливание, когда вода вылили на голову и (4)… »(Джон Гордон Дэвис, Архитектурная установка крещения . Барри и Роклифф 1962. стр. 23).
  23. ^ "Дж. Г. Дэвис тщательно изложил их; и поскольку они имеют отношение к археологическим исследованиям, мы должны различать их с той же тщательностью. Четыре основных режима: 1. Погружение ; или полное погружение, при котором кандидат проходит кратко, но полностью. под водой, по образцу тех, кто был крещен Иоанном в реке Иордан; 2. Погружение ; где голова, как главное место разумного и духовного существа Человека, каким-то образом погружается в воду, при этом кандидат должен стоять или без него в том же сосуде с водой; 3. Обливание ;… »( Чарльз Томас, Христианство в Римской Британии до 500 г. н.э., Калифорнийский университет Press 1981 ISBN 0-520-04392-8 . стр, 204). 
  24. ^ a b c «Метод крещения, применяемый, по крайней мере, со 2-го века , при котором часть тела кандидата была погружена в воду для крещения, которую вылили на оставшуюся часть. Обряд до сих пор встречается в церкви E. W. он начал заменяться с 8 века методом обливания, хотя его использование все еще поощрялось в 16 веке, как и в англиканских церквях и церквях RC. используется для включения * погружение, от которого его следует строго отличать »( Оксфордский словарь христианской церкви . Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 , ст. погружение ). 
  25. ^ Питер М. Долл (редактор), Англиканство и православие через 300 лет после "Греческого колледжа" в Оксфорде (Питер Ланг 2005 ISBN 978-3-03910-580-9 ), стр. 244 
  26. ^ «Исследователи Нового Завета в целом согласны с тем, что ранняя церковь крестилась погружением в воду», Вирсбе, «Разъяснительные очерки Вирсбе по Новому Завету», стр. 466–67 (1997).
  27. ^ a b Боукер, Джон (1999). Оксфордский словарь мировых религий . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-866242-4. OCLC  60181672 .
  28. ^ a b «Мы предполагаем, что погружение использовалось обычно, но на основании Нового Завета трудно утверждать, что погружение было единственной используемой формой», Ветхий, «Формирование реформатского обряда крещения в шестнадцатом веке» , п. 268 (1992).
  29. ^ Ховард Маршалл, «Значение глагола« крестить » , в Портер, Крест (редакторы),« Измерения крещения: библейские и теологические исследования » (Sheffield Academic Press 2002 ISBN 0-8264-6203-0 , стр. 18, 23) , презентация, описанная Портером и Кроссом в « Измерениях крещения» (2002), стр. 2, как «убедительный аргумент». 
  30. ↑ Лори Гай, Введение в раннее христианство: актуальный обзор его жизни, верований и обычаев (2004), стр. 224–25.
  31. ^ а б Дау, WHT (1995). «Крещение» . В Бромили, Джеффри В. (ред.). Международный стандарт Библейская энциклопедия: A-D . Мичиган : Издательство Уильям Б. Эрдманс . п. 419. ISBN 0-8028-3781-6. Это, кажется, говорит о том, что крещение погружением было практикой, рекомендованной для общего пользования, но что способ обливания также действовал и предписывался в некоторых случаях.
  32. ^ Фаннинг, Уильям (1907). «Крещение» . Католическая энциклопедия . Нью - Йорк: Роберт Appleton Co. Архивировано из оригинала 28 февраля 2009 года . Проверено 23 июня 2014 года .
  33. ^ Tischler «Все вещи в Библии: Энциклопедия библейского мира», том 1, 2006
  34. ^ «Погружение под воду во время крещения - во имя Иисуса - указывает на то, что люди пережили Божий суд во Христе», Томас Шрайнер , «Крещение верующего: знамение Нового Завета во Христе», стр. 82 (2007).
  35. ^ "Новозаветные описания крещения подразумевают полное омовение", Эверетт Фергюсон , "Церковь Христа: библейская экклезиология на сегодняшний день", стр. 202 (1996).
  36. ^ "Кажется также, что эта профессия была сформулирована в ответах, которые крестившийся давал на вопросы о крещении во время обряда крещения, который, как правило, требовалось совершать посредством полного погружения, полной наготы, в проточную воду. ", Ди Берардино," Мы верим в Единую Святую Католическую и Апостольскую Церковь ", стр. 88 (2009).
  37. ^ «Крещение в Библии было погружением в воду, то есть человек полностью уходил под воду, обычно в реке или озере (восходит к практике Иоанна на реке Иордан)». Ланг, «Повседневная библейская грамотность: важное руководство по библейским намёкам в искусстве, литературе и жизни», с. 47 (2007).
  38. ^ «Вначале предпочтение отдавалось крещению в текущих ручьях или в море (Марка 1: 9; Деяния 8:36; Дидахе 7). Следующим по предпочтению было полное погружение в фонтан или ванну размером с ванну (Тертуллиан, Крещение 4) ... Полное погружение напомнило бездну Потопа или Красное море, а возрождение в дневном свете воспроизвело смерть и воскресение Иисуса (Рим. 6: 1-5) ». (Флинн, «Энциклопедия католицизма», статья «Крещение», Энциклопедия мировых религий, 2007 г.), с. 52
  39. ^ «Вначале предпочтение отдавалось крещению в текущих ручьях или в море (Марка 1: 9; Деяния 8:36; Дидахе 7). Следующим по предпочтению было полное погружение в фонтан или ванну размером с ванну (Тертуллиан, Крещение 4) . Полное погружение напомнило бездну Потопа или Красное море, а возрождение в свете дня воспроизвело смерть и воскресение Иисуса (Рим. 6: 1-5). Здесь крытый и украшенный баптистерий в Дура-Европос гордится место », Флинн,« Энциклопедия католицизма », статья« Крещение », Энциклопедия мировых религий, 2007 г.), с. 52
  40. ^ «Археологические данные ранних веков показывают, что крещение иногда совершалось погружением в воду… но также и обливанием из сосуда, когда на голову кандидата поливали воду». Боукер, Джон (1999). Оксфордский словарь мировых религий . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-866242-4. OCLC  60181672 .
  41. ^ «Филологические свидетельства являются техническими и неубедительными. Но археологические свидетельства и свидетельства Мишны, кажется, подтверждают аргумент в пользу погружения. Это, несомненно, то, что произошло в тогдашних еврейских микваотах, так что, вероятно, именно это произошло в раннем еврейском христианском крещении», Сэнфорд Ла Сор, «Открывая, что еврейские миква'от могут рассказать нам о христианском крещении», Biblical Archeology Review, (1987), 13.01.
  42. ^ Die Taufe в дер orthdoxen Kirche:. Geschicte, Spendung, унд Symbolik нах дер Lehre дер Vater (Trier, Павлина, 1987), стр 101-102
  43. ^ "Выводы Лотара Хейзера относительно проведения крещения после изучения литературных и иллюстрированных свидетельств совпадают с моими: вода обычно доходила до бедер крестящегося; после воззвания к Триединому Богу священник наклонил крещение так, чтобы его в воде над головой; в случаях выливания Дидахе и при крещении в постели крещенные не становились в купели ». Фергюсон, Крещение в ранней церкви: история, теология и литургия в первые пять веков (Eerdmans 2009 ISBN 978-0-8028-2748-7 ), стр. 860 
  44. ↑ Actes du Xie Congres International d'Archeologie Chretienne, Lyone, Vienne, Grenoble, Geneve et Aoste, 21-28 сентября 1986 г. (Ватикан, 1989), Vol. 2. С. 1451–68 (1455, 1457, 1459, 1462–63)
  45. ^ "Жан-Шарль Пикар, работая с литературными текстами, но соотнося их с археологическими источниками для южной Франции и северной Италии, приходит к выводу, что авторы, которые предоставляют детали обряда крещения, говорят только о погружении. Tinguere, merreger и submergere, кажется, подразумевают полное погружение, и он отмечает, что нет древнего изображения, где священник поливает водой голову крещеного », Фергюсон, Крещение в ранней церкви: история, теология и литургия в первые пять веков (Eerdmans 2009 ISBN 978-0-8028-2748-7 ), стр. 852. 
  46. ^ «Следовательно, я пришел к выводу, что взрослому человеку среднего роста следовало приспособиться с помощью священника к размерам купели и ее внутреннему устройству, заняв подходящее положение, которое позволило бы ему окунуться и поднимать [sic] голову, не теряя равновесия. Согнув колени, встав на колени или сидя, взрослый мог бы быть полностью погружен в шрифты глубиной от 1,30 м до 60 см », Фергюсон, Крещение в ранней церкви: история , теология и литургия в первые пять веков (Eerdmans 2009 ISBN 978-0-8028-2748-7 ), с. 852 
  47. ^ "Христианские литературные источники, подкрепленные светским употреблением слов и иудейскими религиозными погружениями, полностью поддерживают полное погружение в воду как нормальное действие. Были сделаны исключения в случаях нехватки воды и особенно при крещении в постели по болезни. Погружение, несомненно, имело место для четвертый и пятый века на греческом Востоке и лишь немного менее определенно для латинского Запада ». Фергюсон, Крещение в ранней церкви: история, теология и литургия в первые пять веков (Eerdmans 2009 ISBN 978-0-8028-2748-7 ), стр. 891. 
  48. ^ "Прямые утверждения в литературных источниках, подкрепленные другими намеками, изображениями в искусстве и само присутствие специально построенных крестильных шрифтов, наряду с их размером и формой, указывают на то, что обычная процедура была для администратора с опущенной головой. голову крестителя согнуть верхнюю часть тела вперед и погрузить голову в воду ». Фергюсон, Крещение в ранней церкви: история, теология и литургия в первые пять веков (Eerdmans 2009 ISBN 978-0-8028-2748-7 ), стр. 857–58. 
  49. ^ «Вначале предпочтение отдавалось крещению в текущих ручьях или в море (Марка 1: 9; Деяния 8:36; Дидахе 7). Следующим по предпочтению было полное погружение в фонтан или ванну размером с ванну (Тертуллиан, Крещение 4) . Полное погружение напомнило бездну Потопа или Красное море, а возрождение в свете дня воспроизвело смерть и воскресение Иисуса (Рим. 6: 1–5). Здесь крытый и украшенный баптистерий в Дура Европос гордится место (см. АРХЕОЛОГИЯ) », Флинн,« Энциклопедия католицизма », статья« Крещение », Энциклопедия мировых религий, 2007 г.), стр. 52
  50. ^ «Лексикографы во всем согласны с тем, что основное значение baptizo G966 -« окунать »или« погрузить », и существует аналогичное согласие ученых, что и крещение Иоанна, и апостолов было погружением в воду», Джуэтт » Крещение », Мюррей (ред.),« Зондерванская иллюстрированная энциклопедия Библии, том 1, с. 466 (ред. 2009 г.).
  51. ^ «Крещение обычно совершалось погружением в воду в реке или в бане большого дома», Доули (ред.), «Справочник Эрдмана по истории христианства», стр. 10 (1977).
  52. ^ Граймс, «Глубоко в кость: новое изобретение обрядов перехода», стр. 50 (2002).
  53. ^ "Наше исследование не пыталось продемонстрировать, что обливание, а не погружение было практикой во времена Нового Завета, поскольку ясно, что погружение было общим правилом; скорее оно показало, что существует множество моментов, которые указывают на то, что обливание (и даже окропление, Did . 7.3) также практиковалось »( Говард Маршалл,« Значение глагола «крестить» , в Porter, Cross (ed.), Dimensions of Baptism: Biblical and Theological Studies (Sheffield Academic Press 2002 ISBN 0- 8264-6203-0 ), стр.23 ). 
  54. ^ Размеры крещения (2002), стр. 18
  55. ^ Размеры крещения (2002), стр. 2.
  56. ^ «Мы можем быть уверены, что раннее крещение обычно не было окроплением. Другими возможными альтернативами были обливание (обливание) и погружение. Вероятно, погружение было нормой… Церковь, скорее всего, практиковала полное погружение, частичное погружение и обливание в разное время и в первые века, и окропление практиковалось редко (и, вероятно, только по медицинским показаниям) в этот период »( Лори Гай, Введение в раннее христианство: тематический обзор его жизни, верований и практик (2004), стр. 224 –25.
  57. ^ «В первые дни Церкви полное погружение в воду, часто в ручьях или реках, по-видимому, использовалось чаще всего (Марка 1: 9; Деяния 8: 3). Неясно, все ли крещения совершались через полное погружение. ", Тишлер," Все в Библии: A – L ", стр. 59 (2006).
  58. ^ "Сандер и Лоу комментируют:« Очевидно, что фразы «спускаться вниз» и «подниматься» используются для того, чтобы сосредоточить внимание на двух процессах, связанных с погружением ». (Они) аналогичным образом аргументируют свою точку зрения на то, чтобы понять преобладающую практику ранней церкви. это погружение из нескольких других цитат различных отцов церкви и документов, включая Аристида Афинского, Климента Александрийского (стр. 31), Тертуллиана (стр. 36–37), Ипполита (стр. 42) и Василия Великого ( кто практиковал три-иммерсию, стр. 82) ". Уэр, "Взгляд верующих на крещение", в Райт (ред.), "Крещение: три взгляда", стр. 22 (2009).
  59. ^ «Хотя описания крещений в Новом Завете указывают на то, что крещение происходило и служителя, и кандидата, стоявшего в воде, в них не указывается конкретно, что произошло во время этого акта», Гренц, «Богословие для сообщества Бога», стр. 530 (1994).
  60. ^ Grenz «Богословие для сообщества Бога», стр. 530 (1994).
  61. ^ «Большинство ученых согласны с тем, что погружение практиковалось в Новом Завете, и вполне вероятно, что оба этих текста намекают на эту практику, даже несмотря на то, что крещение не является основным смыслом любого из этих текстов», Шрайнер, «Крещение верующего: знак Новый Завет во Христе », с. 81 (2007).
  62. ^ «Большинство ученых мира признают, независимо от его деноминации, что крещение в Новом Завете совершалось погружением в воду», Бизаньо, «Сила позитивной проповеди для спасенных», стр. 106 (1971).
  63. ^ «Большинство комментариев просто предполагают, что погружение является первоначальным способом, как и все христианство до Реформации», Муди, «Библейский комментарий Бродмана: Деяния. Римлянам. 1 Коринфянам», том 10, стр. 198 (1970).
  64. ^ " Дидахе , представляющий практику, возможно, еще в начале второго века, вероятно, в Сирии, также предполагает, что погружение является нормальным, но допускает, что, если под рукой нет достаточного количества воды для погружения, воду можно пролить три раза. Голова. Последняя, ​​должно быть, была частой компоновкой, поскольку она соответствует наиболее ранним художественным изображениям крещения в римских катакомбах и на саркофагах третьего века и позже. Евфрат содержал чашу для крещения, слишком мелкую для погружения в воду. Очевидно, местные обычаи были разнообразными, и практичность часто превосходила любое желание лидеров создать метафору пантомимы действия "(Маргарет Мэри Митчелл, Фрэнсис Маргарет Янг, К. Скотт Боуи, Кембриджская история христианства , Vol. 1, Происхождение Константина (Cambridge University Press, 2006 ISBN 978-0-521-81239-9 ), стр. 160-161). 
  65. ^ Робин Дженсен, Живая вода ( ISBN Brill 2010, 978-9-00418898-3 ), стр. 137. 
  66. ^ Дэвид Ноэль Фридман, Аллен С. Майерс (ред.), Библейский словарь Эрдмана (Amsterdam University Press, 2000), стр. 148.
  67. ^ Питер С. Бауэр, изд. (2003). Компаньон к Книге общего поклонения . Женева Пресс. п. 163. ISBN 978-0-66450232-4. Проверено 23 июня 2014 года .
  68. ^ Дэвид Хеллхольм и др., Омывание, посвящение и крещение (Walter de Gruyter 2011 ISBN 978-3-11024751-0 ), стр. 682, 699, 1397. 
  69. ^ Уильям А. Дирнесс, Вели-Матти Кярккяйнен (редакторы), Глобальный богословский словарь (Intervarsity Press 2009 ISBN 978-0-8308-2454-0 ), стр. 101. 
  70. ↑ Лори Гай, Введение в раннее христианство (InterVarsity Press 2011 ISBN 978-0-83083942-1 ), стр. 225. 
  71. ↑ Pastoral Answers ( ISBN нашего воскресного посетителя 2002 г. ) 978-0-87973725-2 , стр. 99). 
  72. ^ a b Функ, Роберт Уолтер ; Гувер, Рой В. (1993). «Этапы развития раннехристианской традиции». Пять Евангелий: поиск подлинных слов Иисуса: новый перевод и комментарий . Нью-Йорк: Macmillan Publishers . п. 128. ISBN 0-02-541949-8. OCLC  28421734 .
  73. ^ Дидаче , 7, перевод Сирила К. Ричардсона.
  74. ^ Более буквальный перевод: «Теперь относительно крещения крестите так: научив сначала всему этому, крестите вы во имя Отца и Сына и Святого Духа в воде живой. А если имеете, не воду живую, крести в другую воду; и если не можешь в холодной, то в теплой (воде). Но если у тебя нет ни того, ни другого, то трижды вылей [водой] на голову во имя Отца и Сына, и Святым Духом. Но перед Крещением позвольте крестителю и крещеному поститься, и всем остальным, кто может, но вы должны приказать крещенным поститься один или два дня до этого »( перевод Филиппа Шаффа). Другие переводы даны в Early Christian Writings.
  75. ^ "Крещение * погружением, если возможно" (Cross & Livingstone (ред.), 'Оксфордский словарь христианской церкви', 3-е изд., Ред. 2005 г.), стр. 482.
  76. ^ «Один становится свидетелем поста и торжественного обряда крещения, желательно погружением в проточную воду», Милавек, «Дидахе», стр. ix (2003 г.).
  77. ^ Lacoste, Жан-Ив (2005). Энциклопедия христианской теологии: G - O . Милтон-Парк: Рутледж . п. 1607. ISBN 1-579-58250-8. Согласно Дидахе (I век), крещение следует совершать тройным погружением в проточную воду.
  78. ^ "Он содержит подробности церковной жизни первых христиан, их предпочтение крещению погружением в воду, их посты по средам и пятницам, формы их евхаристических молитв.", Manion & Mudge, "The Routledge Companion to the Christian Church" С. 42–43 (2008).
  79. Перейти ↑ Strang, Veronica (1997). «Вода в церкви» . Значение воды . Издательство Berg . п. 91. ISBN 1-85973-753-6. Купели и баптистерии были построены с кранами и каналами, чтобы обеспечить подачу проточной воды, что, как указывает Шмеманн, имеет символическое значение: «Раннехристианский рецепт - крестить в живой воде. Это не просто технический термин, обозначающий проточную воду в отличие от стоячей воды ... именно это понимание определило форму и богословие купели для крещения ... Характерной чертой "баптистерия" было то, что вода поступала в него по трубопроводу, таким образом оставаясь «живой водой».
  80. ^ «Это показывает, что крещение в ранней церкви было, если возможно, полным погружением в воду», Барклай, «Послание к евреям», стр. 64 (2002).
  81. ^ «Главы 7–15 дают наставления о крещении (в идеале полным погружением, но также и обливании), посте (по средам и пятницам), молитве и евхаристии», Бартон, «Оксфордский комментарий к Библии», с. 1309 (2001).
  82. ^ «Хотя смысл этой инструкции не очень ясен, дело может быть в том, что как только человек был полностью купан (то есть крестился полным погружением)», Уэлч, «Нагорная проповедь в свете храма. ", п. 142 (2009).
  83. ^ «Крещение осуществляется путем погружения в тройное имя, но трижды окропление головы разрешено в экстренных случаях», Вокес, «Жизнь и порядок в ранней церкви: Дидахе», в Haase (ed.), «Aufstieg Und Niedergang Der Romischen Welt ", том 2, стр. 221 (1993).
  84. ^ «Согласно Дидахскому крещению, предпочтительно, чтобы крещение было живым, то есть проточной водой, путем погружения, хотя, если проточной воды не было под рукой, можно было использовать другую воду; если, однако, ни одна из них не была доступна, тогда обливание могло использоваться в качестве второго лучше всего », Барнард,« Джастин Мученик: его жизнь и мысли », стр. 139 (1967)
  85. ^ «Предпочтение было отдано холодной проточной воде, и, вероятно, предполагалось погружение в воду. Альтернативный режим - заливка (7.3)». (Сильва и Тенни (ред.) 'Зондерванская энциклопедия Библии, том 2, DG, 2009 г.), стр. 139>
  86. Перейти ↑ Metzger, Marcel (1997). «Орден крещения в Дидахе » . История литургии: основные этапы . Колледжвилл Тауншип, Миннесота : литургическая пресса. С. 25–26. ISBN 0-8146-2433-2. Дидахе признает высшую ценность проточной воды для крещального погружения, но не ставит ее в качестве необходимого условия ... Правила Дидахе также предусматривают случай, когда погружение в воду невозможно из-за отсутствия воды, и предписывают крещение путем трехкратного обливания воды водой. голова кандидата.
  87. ^ «В Дидахе 7 (100–60 г. н.э.), самом древнем из сохранившихся руководств по крещению, предполагается тройное погружение, и литье разрешается при недостаточном количестве воды (слово, используемое для выливания - экчеō G1772)». Сильва и Тенни (ред.), 'Зондерванская энциклопедия Библии, том 1, A – C, ред., Полноцветное изд. 2009, с. 494–95.
  88. ^ «Лексически значимо, что в этом документе грекоязычные христиане первого (или начала второго) века могли называть ἔκχεον βαπτίσματος (крещение)» ( Марк Э. Девер, «Церковь» , вкнигеДаниила А. Акин, Богословие для церкви (B&H Publishing Group 2007 ISBN 978-0-8054-2640-3 ), стр. 786). 
  89. ^ «Предусматривается некоторая форма погружения» (Мартин и Дэвидс (ред.), «Словарь позднего Нового Завета и его развития», электронное издание без страницы, 2000)
  90. ^ «Крещение - * погружением, если возможно, иначе - тройным * обливанием». (Кросс и Ливингстон (ред.), «Оксфордский словарь христианской церкви», 3-е изд., Ред. 2005 г.), стр. 482
  91. ↑ Пол Тернер, Шоссе Аллилуйя (Публикации по обучению литургии 2000 ISBN 978-1-56854-320-8 ), стр. 16 
  92. ↑ Джеймс В. Браунсон, Обещание крещения (Eerdmans 2006 ISBN 978-0-8028-3307-5 ), стр. 75 
  93. ^ Синклер Б. Фергюсон, "Ответ на крещение младенцев" в Дэвиде Ф. Райте (изд.), Крещение: три взгляда ( ISBN InterVarsity Press 2009, ISBN 978-0-8308-3856-1 ), стр. 52. 
  94. ^ Уильям А. Дирнесс (редактор), Глобальный богословский словарь (Intervarsity Press 2008 ISBN 978-0-8308-2454-0 ), стр. 101 
  95. ^ Klijn, AFJ ; Рейнинк, GJ (1973). Святоотеческие свидетельства иудейско-христианских сект . Лейден: Э. Дж. Брилл . ISBN 978-9-00403763-2. OCLC  1076236746 .со ссылкой на Епифания ( Anacephalaiosis 30.2.5.)
  96. ^ a b Джон Пайпер, Проповедь 25 мая 1997 г., "Что изображает крещение"
  97. ^ «Новый Завет очень мало говорит нам о том, как проводилось крещение ... Нам не сказано, какой метод крещения был использован, было ли оно полным погружением или какой-либо формой обливания или окропления. Вероятно, каждый из них использовался одновременно время или другое в зависимости от обстоятельств »., Хьюз Олифант Олд , Поклонение: Реформировано согласно Священному Писанию, стр. 10
  98. ^ «Хотя описания крещений в Новом Завете указывают на то, что крещение происходило и служителем, и кандидатом, стоявшими в воде, в них не говорится конкретно о том, что произошло во время этого акта», Стэнли Дж. Гренц, «Богословие для сообщества Бога». , 1994), стр. 530
  99. ^ «Можно усомниться в том, доказывает ли NT, что погружение в воду вообще использовалось (хотя почти наверняка так и было)», Словарь Библии Эрдмана, стр.148
  100. ^ «« Узкое отношение »к крещению, требующее только одного способа, является« новинкой современной церкви »...» Новый Завет считает его достаточным, чтобы установить его как титул инициации христианства, обрисовать его значение в общих чертах и позвольте ему пойти на этом »., Заспел и Фергюсон, Богословие BB Warfield: систематическое резюме , стр. 525–526
  101. ^ То, что это было крещение обливанием, признают как возможное Филипп и эфиопский евнух и принимают как несомненное у Джона Р.У. Стотта, «Дух, Церковь и мир, 1990», о котором говорилось выше. См. Также Уильям Шишко, «Необходимо ли погружение в воду для крещения» в Интернет-журнале IIIM . Том 4, номер 28, с 17 по 24 июля 2002 г., стр. 5, воспроизведено из New Horizons , июль – август 2000 г.
  102. ^ WA McKay, Погружение оказалось не библейским способом крещения, а изобретением римлян (Торонто: The Canada Publishing Company, 1881) .
  103. ^ «Когда служанка моет пол, она не погружает его в воду, а поливает его водой» В. А. Маккей, Погружение оказалось не библейским способом крещения, а изобретением римлян (Торонто: Канадская издательская компания, 1881 г.) , п. 21 год
  104. ^ 'Rev. Витроу в своей недавней прекрасной работе о катакомбах приводит ряд таких цифр, а на странице 535 он говорит: «Свидетельства катакомб о способе крещения, насколько оно распространяется, решительно в пользу клевета или обливание. Все их изображения обряда указывают на этот способ, для которого одни только ранние шрифты кажутся адаптированными; также нет свидетельств раннего искусства, свидетельствующих о крещении. "Ни одна картина в мире старше шестнадцатого века не изображает нашего Господа таким, как крещение "окунанием". (См. Стр. 44–47.) », В. А. Маккей,« Погружение »оказалось не библейским способом крещения, а изобретением римлян (Торонто: The Canada Publishing Company, 1881) , страница перед предисловием
  105. ^ 'Доктор Дитцлер в своей недавней работе о крещении после тщательного изучения не менее тридцати одного из лучших греческих лексиконов и авторов говорит (стр. 161), что «каждый из тридцати одного авторитета поддерживает обливание как крещение. "', там же, стр. 22
  106. ^ «Именно благодаря влиянию этих чистых апостольских церквей Рим в XII и XIII веках был вынужден отказаться от своего языческого окунания и вернуться к библейскому способу крещения через обливание или окропление», там же, п. 58.
  107. ↑ WA McKay, Погружение оказалось не библейским способом крещения, а изобретением римлян (Торонто: The Canada Publishing Company, 1881) , стр. 47.
  108. ^ Уильям Шишко, «Is Погружение необходимое для крещения» в IIIm Magazine Online . Том 4, номер 28, с 17 по 24 июля 2002 г., стр. 5
  109. ^ Интернет-параллельная Библия
  110. ^ См. Страницу 343 этого английского перевода.
  111. ^ Лидделл и Скотт приводят примеры использования βαπτίζω со ссылкой на просто частичное погружение или погружение: ξίφος εἰς σφαγήν J.BJ2.18.4; σπάθιον εἰς τὸ ἔμβρυον Sor.2.63 ', Liddell, HG, Scott, R., Jones, HS, & McKenzie, R. (1996). Греко-английский лексикон (Rev. and augm.) (305)
  112. ^ AA Hodge, Outlines of Theology 1992 ISBN 0-85151-160-0 ISBN 978-0-85151-160-3   
  113. ^ «Мытье или омовение часто осуществлялось погружением в воду, что обозначалось буквой bapt ם z פ или n ם pt פ (3538) для мытья. В Евангелии от Марка 7: 3 фраза «омыть руки» является переводом n ם pt פ (3538), чтобы омыть часть тела, например, руки. В Евангелии от Марка 7: 4 глагол «мыть» в слове «кроме омовения» называется баптизомаи, погружать. Это указывает на то, что мытье рук производилось погружением в собранную воду. См. От Луки 11:38, где говорится о мытье рук перед едой с использованием baptizomai, чтобы крестить руки », Зодхиат, С. (2000, c1992, c1993). Полный словарь для изучения слов: Новый Завет ( электронное издание) (G907), Чаттануга, Теннесси: Издательство AMG.
  114. ^ «И когда они приходят с рынка, они не едят, если не умываются». (Издательство Biblical Studies Press. (2006; 2006). Первое издание Библии NET; Марка 7: 4)
  115. ^ 'Заявление Марка о том, что фарисеи и все евреи не едят, пока не вымоют руки, часто воспринималось как преувеличение, даже как серьезная ошибка. Однако археологические данные показывают, что многие евреи I века н.э. пытались жить в состоянии ритуальной чистоты ». (Коллинз и Аттридж, «Марк: комментарий к Евангелию от Марка», Гермения - критический и исторический комментарий к Библии », 2007 г.), стр. 345)
  116. ^ «Очищение самих себя кажется в некотором роде предпочтительным в качестве основы для перевода« мыться », поскольку какая бы вода ни использовалась - будь то окропление или купание - основной функцией было церемониальное очищение человека. Очищение описывается по-разному, например, «стать действительно чистым» (Mazatec), «стать несмешанным», «в смысле загрязненного (Mezquital Otomi),« удалить загрязнение »(Loma)» (Bratcher & Nida) (ред.), «Справочник по Евангелию от Марка. Серия справочников UBS; Помощь переводчикам», 1993 г.), стр. 223
  117. ^ LSJ: βαπτίζω
  118. ^ «Основное значение слова baptizō -« погружать ». Производное значение« омыться церемониально с целью очищения »дается в стандартном лексиконе (Bauer and Danker, BDAG, 164), но задокументировано только в Марка 7: 4 и Луки 11 : 38 »( М. Юджин Боринг, Марк: Комментарий , стр. 198).
  119. ^ «Луки 11:38 ясно указывает на« омовение », а не на погружение, например:« Фарисей был поражен, увидев, что [Иисус] не сначала умылся (буквально не был первым крещен ) перед обедом »( Джеймс В. Браунсон, Обещание крещения , стр.74.
  120. ^ «Ясно, что омовение, о котором говорится (в Луки 11:38), не может быть омовением всего тела, но частичным омовением рук и ног или окроплением рук» ( Даниил FN Ричи, Регулирующий принцип поклонения , стр. 301).
  121. ^ Несмотря на утверждения об обратном, кажется, что крещение, как в еврейском, так и в христианском контексте, обычно означало «погружение», и что даже когда оно стало техническим термином для крещения, мысль о погружении остается. Использование этого термина для очищения сосудов (как в Лев. 6:28, Акила [ср. 6:21]; ср. Крещение в Мк. 7: 4) не доказывает обратного, так как сосуды обычно очищались, погружая их в воду. воды. Метафорическое использование этого термина в Новом Завете, кажется, принимает это как должное, например, пророчество о том, что Мессия крестит Духом и огонь жидкостью (Матф. 3:11), «крещение» израильтян в облаке и море (1 Кор. 10: 2), и в идее смерти Иисуса как крещения (Мк. 10: 38f. baptisma; Lk. 12:50; ср. Ysebaert, op. cit., 41 и далее). . ', Браун, К. (1986). Vol. 1:Новый международный словарь богословия Нового Завета (144)
  122. ↑ Леланд М. Хейнс, Крещение
  123. ↑ Венди Л. Хейт, Афроамериканские дети в церкви: социокультурная перспектива (Cambridge University Press, 2001), стр. 159
  124. ↑ Стивен Дж. Пайн, Как каньон стал великим
  125. ^ Алан Зелезникар, Исследования Рима: Пешеходная экскурсия по Риму в раннем христианстве (Trafford Publishing 2005), стр. 68
  126. ↑ Ричард Норт Паттерсон, Окончательный приговор (Random House 1996), стр. 43
  127. ^ «По этой причине нормативное христианское крещение всегда осуществлялось посредством погружения (крещение означает« погружение »на греческом языке), которое обеспечивает как образ погребения, так и воскресения». Отец Майкл Шанбур, Православная христианская церковь Христа Спасителя, статья » Наше личное воскресение ».
  128. ^ «Согласно Тимоти Уэру,« Православие считает погружение в воду необходимым условием »,« Уэр, Православная Церковь, 284 », Гренц,« Богословие для Сообщества Бога », стр. 530 (2000).
  129. ^ "После провозглашения веры над водой крещения молятся и благословляют как знак благости творения Божьего. Человек, который должен быть крещен, также молится и благословляется освященным маслом как знак того, что его творение от Бога свято. и хорошо. А затем, после торжественного провозглашения «Аллилуиа» (слава Богу), человека трижды погружают в воду во имя Отца, Сына и Святого Духа »( Православная Церковь в Америке: Крещение ). Архивировано 12 октября 2010 года в Wayback Machine.
  130. ^ Греческая православная церковь в Америке: служба крещения
  131. ^ «В Православной Церкви мы полностью погружаемся, потому что такое полное погружение символизирует смерть. Какая смерть? Смерть« ветхого, грешного человека ». После крещения мы освобождаемся от власти греха, даже если после крещения мы сохраняем склонность и склонность ко злу », Греческая православная архиепископия Австралии, статья« Крещение в архиве 30 сентября 2014 года в Wayback Machine ».
  132. ^ «Прихожанам и семье рекомендуется, чтобы крещения в Св. Деметрии полностью погружали младенца в купель для крещения три раза». Греческая православная церковь Святого Димитрия. Архивировано 29 ноября 2010 года в Wayback Machine .
  133. ^ «Греческое православное крещение подразумевает полное погружение младенца в воду», Charitis, «Греческая община Статен-Айленда», стр. 79 (2006).
  134. ^ «Крещение традиционно осуществляется полным погружением, в том числе для тех, кто крестился во взрослом возрасте», Харрис, «Современные религии: мировой путеводитель», стр. 270 (1995).
  135. ^ Эверетт Фергюсон, Крещение в ранней церкви , стр. 860
  136. ↑ « Глубинное исследование христианства» [ постоянная мертвая ссылка ] , стр. 159
  137. ^ "Греческая православная архиепископия Австралии, Святое крещение" . Архивировано из оригинального 18 февраля 2011 года . Проверено 1 декабря 2010 года .
  138. ^ Крещение и экстренное крещение
  139. ^ Оксфордский словарь христианской церкви, составленный FL Cross (редактор), EA Livingstone (редактор) Oxford University Press, США; 3 издание, с.65 (13 марта 1997 г.)
  140. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Крещение § 3. Погружение или окропление»  . Encyclopdia Britannica . 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 365.
  141. ^ Ключ истины, руководство Павликийской церкви Армении (репродукция 2009 ISBN 978-1-110-36174-8 ), стр. 97 
  142. ^ Рэндольф А. Миллер, Исторический и богословский взгляд на доктрину христианского крещения ( ISBN iUniverse 2002, 978-0-595-21531-7 ), стр. 65) 
  143. ^ Катехизис католической церкви, 1239). Архивировано 21 октября 2013 года в Wayback Machine.
  144. ^ http://www.upci.org/
  145. ^ https://www.amazon.com/s?k=kulwant+singh+boora&i=stripbooks&ref=nb_sb_noss Адвокат Кулвант Сингх Бура провозглашен ведущим авторитетом в области крещения во имя Иисуса в апостольском движении.
  146. ^ Б Лондон Креститель Исповедь 1644 , XVII. Интернет: Лондонское баптистское исповедание 1644 года. 29 декабря 2009 г. Архивировано 17 июня 2010 г., в Wayback Machine.
  147. ↑ Иеремия 31: 31–34 ; Евреям 8: 8–12 ; Римлянам 6
  148. ^ Пайпер, Джон (ред.). «Баптистский катехизис 1689 года» . Проверено 3 февраля 2010 года .
  149. ^ Disciples.org, христианская церковь (ученики Христа), защищенная авторским правом, Крещение . Проверено 8 апреля 2009 года: «Так же, как крещение представляет смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа, оно символизирует смерть и погребение старого« я »раскаявшегося верующего и радостное рождение совершенно нового существа во Христе».
  150. ^ Disciples.org Христианская церковь (Ученики Христа): реформаторская основная умеренная деноминация в Северной Америке . Получено 8 апреля 2009 г.: «Наши традиции крещения и Вечери Господней экуменичны. Практикуя погружение верующих в воду, большинство собраний подтверждают крещения других церквей».
  151. ^ Стюарт М. Matlins , Arthur J. Magida, J. Magida, Как быть Perfect Stranger: руководство по этикету в других людей религиозных церемониях ., Вуд Лейк Публ, 1999, ISBN 1-896836-28-3 , ISBN +978 -1-896836-28-7 , 426 с., Глава 6 - Церкви Христа  
  152. ^ Рон Роудс, Полное руководство по христианским деноминациям , Издательство Harvest House, 2005, ISBN 0-7369-1289-4 
  153. ^ Baxter, Batsell Barrett , Кто церковь Христа и то , что они верят в? , Архивируется с оригинала на 19 июня 2008 года , получено 21 May, 2009, [1] , [2] Архивировано 9 февраля 2014 года на Wayback Machine , «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 9 мая 2008 года . Проверено 10 сентября 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )и «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 11 октября 2007 года . Проверено 26 октября 2008 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  154. ^ Том Дж. Неттлс, Ричард Л. Пратт-младший, Джон Х. Армстронг, Роберт Колб, Понимание четырех взглядов на крещение , Зондерван, 2007, ISBN 0-310-26267-4 , ISBN 978-0-310-26267- 1 , 222 с.  
  155. ^ http://www.adventist.org/beliefs/church/baptism/
  156. ^ «Об адвентистах» . Объединенная школа Сент-Луиса. 18 июня 2009 года в архив с оригинала на 5 мая 2010 года . Проверено 23 июня 2014 года .
  157. ^ «Англиканская вера: крещение» . Архивировано из оригинального 31 мая 2010 года . Проверено 1 декабря 2010 года .
  158. ↑ Крещение: сравнение баптистских и лютеранских учений. Архивировано 21 января 2015 г., в Wayback Machine , Маркус К. Нитц, стр. 1-2 и стр. 5, Висконсинская лютеранская семинария.
  159. ^ «Что означает слово« крестить »?« Крестить »означает применять воду путем омовения, поливания, окропления или погружения» - Малый катехизис Лютера , пар. 244
  160. ^ «Погружение человека в воду не является обязательным; крещение правильно проводится путем обливания или окропления человека водой» - «Вестминстерское исповедание веры», пар. 6,141
  161. ^ «Настоящая разница между баптистами и другими католическими христианами (включая методистов) заключается в нашем понимании того, кто является основным действующим лицом в крещении. Является ли крещение чем-то, что делает Бог, или это просто действие верующего? Если это действие Бога наделение благодатью, то способ крещения - окропление, обливание или погружение - не имеет значения. Если, с другой стороны, это действие верующего - как баптисты верят в крещение верующих - способ применения воды имеет чрезвычайное значение. И это фундаментальное различие между тем, как мы понимаем крещение, и тем, как наши братья и сестры-баптисты понимают его. Для них это их действие; для нас это действие Бога »([Грегори С. Нил, Таинство Святое Крещение).]
  162. ^ «Крещение может проводиться окроплением, обливанием или погружением в воду по выбору заявителя» - Руководство Церкви Назарянина , изд. 1972 г., стр. 33.
  163. ↑ Официальный веб-сайт Церкви Иисуса Христа Святых последних дней из подзаголовка «Крещение и конфирмация» . Проверено 8 сентября, 2016.
  164. ^ О крещении
  165. ^ "Крещение ???" . Архивировано из оригинала на 2 ноября 2013 года . Проверено 31 октября 2013 года .
  166. ^ См. Исх. для полного контекста
  167. ^ Чему на самом деле учит Библия? . Общество Сторожевой Башни. п. 174.
  168. ^ https://www.youtube.com/watch?v=gvv6I02MNlc
  169. ^ "Mandeans" , Новости США , архивировано с оригинала 21 октября 2013 г.
  170. Перейти ↑ Yamauchi, Edwin M (2004), Gnostic Ethics and Mandaean Origins , Gorgias Press, p. 20, ISBN 978-1-931956-85-7
  171. ^ История , Mandean союз, архивируются с оригинала на 17 марта 2013
  172. ^ http://www.mandaeanunion.com/history-english/item/170-brief-history-on-the-mandaeans
  173. ^ «В дополнение к полному погружению в воду, которое требует миквы, мытье рук является обязательным или обычным при различных обстоятельствах, например, при вставании утром, перед едой хлеба, после полового акта и после погребения». Ланге, "Введение в иудаизм", стр. 94 (2000).
  174. ^ «Другой распространенной практикой является погружение обращенных в иудаизм в ритуальную ванну». Кон-Шербок, «Мессианский иудаизм», с. 160. (2000).
  175. ^ «Крещение прозелитов было похоже на другие омовения в иудаизме тем, что было полным погружением и самоуправлением». Фергюсон, "Крещение в ранней церкви: история, богословие и литургия в первые пять веков", с. 103 (2009).

Внешние ссылки [ править ]

  • Вопросы и ответы WELS: Крещение погружением в воду ( конфессиональная лютеранская точка зрения)
  • Джон Бентон Брайни, Джозеф Л. Такер, Форма крещения: аргумент, призванный окончательно доказать, что погружение в воду - единственное крещение, разрешенное Библией (Christian Publishing Company: Сент-Луис, Миссури, 1892)
  • Дэвид А. Бэнкс, Церковь и крещение - Режимы и символизм
  • К.Ф. Роджерс, крещение и христианская археология (перепечатка изданий Gorgias Books, 2006 ISBN 1-59333-474-5 ) 
  • Восточно-православная статья о крещении