Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Код да Винчи , популярный романДэна Брауна, вызвавший критику и споры, вызвал критику и споры после его публикации в 2003 году. Многие жалобы касались спекуляций в книге и искажения основных аспектовхристианстваи историикатолической церкви. Дополнительная критика была направлена ​​на неточные описания в книгеевропейского искусства, истории, архитектуры игеографии. [1]

Обвинения в нарушении авторских прав были также выдвинуты писателем Льюисом Пердью и авторами книги 1982 года «Святая кровь и Святой Грааль» , в которой выдвигается гипотеза о том, что исторический Иисус женился на Марии Магдалине и что их дети или их потомки эмигрировали в на юге Франции, женившись на семьях, которые стали династией Меровингов , чьи претензии на трон Франции сегодня отстаивает Братство Сиона . [2] Браун был снят с обвинений в нарушении авторских прав в ходе судебного разбирательства 2006 года. [3] [4]

Факт или вымысел [ править ]

Женщина протестует против фильма " Код да Винчи" возле кинотеатра в Калвер-Сити, Калифорния . Аббревиатура TFP на баннере означает Американское общество защиты традиций, семьи и собственности .

Браун предваряет свой роман страницей под названием «Факт», утверждая, что определенные элементы в романе истинны в действительности, а страница на его веб-сайте повторяет эти и другие идеи. [5] В ранней рекламе романа Дэн Браун неоднократно заявлял, что, хотя роман является художественным произведением, историческая информация в нем является точной и хорошо исследованной. Например:

Мартин Сэвидж : Когда мы говорим о да Винчи и вашей книге, насколько правдивы и насколько сфабрикованы в вашем сюжете?Дэн Браун : На 99 процентов это правда. Вся архитектура, искусство, тайные ритуалы, история, все это правда, гностические евангелия. Все это ... все, что вымысел, конечно, это то, что есть гарвардский символолог по имени Роберт Лэнгдон, и все его действия вымышлены. Но предыстория все правда. [6]

Мэтт Лауэр : Насколько это основано на реальности с точки зрения того, что действительно произошло?Дэн Браун : Абсолютно все. Очевидно, что есть - Роберт Лэнгдон вымышленный, но все искусство, архитектура, тайные ритуалы, тайные общества - все это исторический факт. [7]

Эти утверждения в книге и автором в сочетании с изложением религиозных идей, которые некоторые христиане считают оскорбительными [8] [9] [10] [11] [12], вызвали множество споров и дебатов, которые нашла свое отражение в политическом дискурсе средств массовой информации. Например, в статье на первой полосе в The Independent от 10 мая 2006 г. говорилось, что Рут Келли , высокопоставленный министр правительства Великобритании, задавали вопросы о ее принадлежности: «Первые годы г-жи Келли в качестве министра образования преследовали вопросы о ее религии, и ее членство в консервативной организации Opus Dei, фигурирующей в бестселлере « Код да Винчи » ». [13]

Религиозные споры [ править ]

Мария Магдалина [ править ]

В романе утверждается, что Мария Магдалина была из колена Вениамина , но историки оспаривают это утверждение, и об этом не упоминается ни в Библии, ни в других древних источниках. Согласно Сандре Мизель и Карлу Э. Олсону, написавшим в своей книге 2004 года «Обман да Винчи» , тот факт, что Магдала находилась на севере Израиля , тогда как племя Вениамина проживало на юге, возражает против этого. [14]

В главе 58 предполагается, что брак Иисуса и Марии Магдалины создал «мощный политический союз с потенциалом законного притязания на престол». [15] Олсон и Мейзел не только заявляют, что это утверждение не имеет какой-либо исторической основы, но и задаются вопросом, почему царствование Соломона сегодня имело бы какую-либо цель или значение, которое могло бы мотивировать крупномасштабный заговор. Авторы также задаются вопросом, почему, если бы Иисус был просто «смертным пророком», как предполагает роман, царственная богиня могла бы заинтересоваться им. Олсон и Майзель цитируют архиепископа Чикаго Фрэнсиса кардинала Джорджа, который заметил: «Иисус не Бог, но Мария Магдалина - богиня? Я имею в виду, что это значит? Если он не Бог, почему он женат на богине?» Олсон и Мейзел также утверждали, что наличие крови Давида во времена Иисуса не было чем-то уникальным, поскольку все родственники его отчима Иосифа, включая двадцать поколений царей Иудеи, также имели ее. Авторы также заявляют, что Вениаминовцы не считались «законными наследниками престола», и что в Новом Завете не упоминается племенная принадлежность Марии Магдалины, и что она, вероятно, не была из колена Вениамина, и что ее связь с этим коленом восходит к книге 1982 года « Святая кровь, Святой Грааль» , которая не подтверждает эту идею. [14]

Персонажи книги также утверждают, что Церковь провозгласила Марию Магдалину проституткой. [15] В то время как католическая традиция в прошлом, в отличие от других христианских традиций, защищала эти вменения, [16] эти утверждения сейчас отвергаются большинством библеистов, как католиков, так и некатоликов, по словам Кэрол Энн Морроу из AmericanCatholic .org. [17] [18] Кроме того, учение Папы Григория I о Марии Магдалине, хотя и популярно на протяжении большей части истории Церкви, никогда не было формально интегрировано в католическую догму; в то время он не говорил ex cathedra , поэтому его речь не считается безошибочной. Однако какое бы значение ни было придано этой традиции, нет никаких доказательств того, что она использовалась для опорочения Марии, которая считалась святой, в честь которой были построены церкви. Ее также уважают как свидетельницу воскресения Христа, написанного в Евангелиях. [14]

Предполагаемый брак с Иисусом [ править ]

История утверждает, что « Святой Грааль » - это не чаша, а родословная, возникшая в результате брачного союза Иисуса и Марии Магдалины . Эта идея не является оригинальной для Брауна; это было ранее выдвинуто другими гипотезами, в том числе Майклом Бейджентом и Ричардом Ли в «Святой крови и Святом Граале» . Многие исследователи текстов и историков охарактеризовали это утверждение как необоснованное. [19]

Женщины в Евангелиях обычно отождествлялись с мужьями или родственниками-мужчинами, особенно если они делились своими именами с другими. Например, есть много упоминаний о женщинах по имени «Мария», и все они обозначаются по-разному (несмотря на любую возможную идентификацию друг с другом). Есть Мария «мать Иисуса», Мария Магдалина, Мария «мать Иакова и Иосии», Мария «[мать] Иакова», «другая - Мария, Мария» жена Кл [е] Опаса » и Мария из Вифании, сестра Лазаря и Марфы. Мария Магдалина выделяется среди большинства других Мари, поскольку она не связана напрямую с каким-либо мужчиной. Мария «Магдалина» означает «Мария Магдалина », так же как Иисус «Назарянин» означает «Иисус из Назарета».«Некоторые исследователи утверждали, что, если бы она действительно была замужем за Иисусом, она была бы названа, согласно обычаю,« женой Иисуса »вместо Марии [20].

Согласно «Обману да Винчи» , использование термина «невеста Христа» для Церкви в некоторых посланиях Павла (Ефесянам 5: 25–27, 2 Коринфянам 11: 2–3) и в Книге Откровения предполагает, что Иисус не был женат. Авторы этой работы также предполагают, что записанные слова Иисуса о том, что «те люди, которые могут хранить целомудрие, ради Царства Небесного , должны делать так» (Мф. 19:12), были сделаны в ответ на его собственную критику. безбрачие. [14]

В романе цитируется строка Евангелия от Филиппа, где Мария Магдалина упоминается как «спутница» Иисуса, а персонаж «Кодекса да Винчи» говорит, что арамейские ученые знают, что это означает «жена». Джеймс М. Робинсон , авторитет в области гностических евангелий, ответил на этот отрывок, указав, что «компаньон» не обязательно был термином, связанным с полом. Кроме того, «Евангелие от Филиппа написано на коптском языке , переведено с греческого, поэтому в тексте нет слова, которое следовало бы рассмотреть арамейским ученым. Евангелие от Филиппа изображает Марию как койнонос Иисуса., греческий термин, обозначающий «близкого друга», «компаньона» или, возможно, любовника. В контексте гностических верований, гностические писания используют Марию, чтобы проиллюстрировать духовные отношения ученика с Иисусом, делая любые физические отношения неуместными. [14]

Мария Магдалина в «Тайной вечере» Леонардо [ править ]

Последний ужин

Многие историки искусства спорят, что знаменитая «Тайная вечеря» Леонардо изображает Марию Магдалину рядом с Иисусом. [21] [22]

Иисус в церковном учении [ править ]

Согласно сэру Ли Тибингу в главе 55 романа, ранняя Церковь укрепила свою власть, подавив идеи о священном женском и возвысив смертного пророка Иисуса до божественного существа. Согласно Religion Facts, на соборе обсуждались вопросы не о том, был ли он божественен, как уже считают авторы Нового Завета, а о его точных отношениях с Богом. В частности, Совет решил вопрос о том, был ли Иисус homoousios , «одного существа» с Богом-Отцом, или вместо этого Иисус был первым сотворенным существом, ниже Отца, но подобным ему, но все же превосходящим все другие существа. (см. Арианство ), или был ли он просто таким же существом по отношению к отцу, или homoiousios .[23] [24]

Изображение гностического христианства [ править ]

В романе утверждается, что Константин хотел, чтобы христианство объединило Римскую империю, но думал, что оно понравится язычникам, только если в нем будет полубог, похожий на языческих героев, поэтому он уничтожил гностические евангелия, в которых говорилось, что Иисус был человеческим пророком, и продвигал евангелия от Матфея, Марка , Лука и Иоанн, которые изображают Иисуса как божественного. [25]

Однако исторически гностическое христианство не изображало Иисуса просто человеком. Фактически, гностический Иисус был менее человечным, чем Иисус ортодоксального христианства. В то время как ортодоксальное христианство обычно считало Христа как божественным, так и человеческим, многие гностические секты считали Христа чисто божественным, а его человеческое тело было простой иллюзией (см. Докетизм ). Многие гностики считали материю злом и считали, что божественный дух никогда бы не принял материальное тело. [26] [27] Некоторые разновидности гностицизма зашли так далеко, что считали Бог евреев всего лишь демиургом.кто поймал человечество в плотскую тюрьму; и что Христос является эманацией истинного Бога, посланным, чтобы освободить человечество от этого рабства плоти. (См. Маркионизм , Эон , Архонт ). [ необходима цитата ]

Священное женское начало [ править ]

Персонажи книги утверждают, что христианство подавило священное женское начало , олицетворение земли или мистической силы Богини- матери, которая часто связана с символами плодородия и воспроизводства, такими как Венера и Исида .

Раннехристианская преданность мученикам (таким как Перпетуя и Фелисити ) и апокрифические писания о таких фигурах, как св. Фекла, похоже, указывают на то, что женщины действительно играли роль в ранней церкви, гораздо большую, чем признают Браун или некоторые современные критики христианства. хотя исторические данные не свидетельствуют о том, что мужчины и женщины разделяли все должностные обязанности. [14] Католическая и Православные Церкви особенно почитают Деву Марию , которая родила Иисуса, но книга посчитает это desexualised аспект женственности , который подавляет священного женского. Браун перекликается с такими учеными, как Джозеф Кэмпбеллговоря, что этот образ Марии происходит от Исиды и ее ребенка Гора . [28] Мейзел и Олсон возражают, что символ «Мать и дитя», как универсальная часть общего человеческого опыта, можно найти в других религиях; поэтому христианство не скопировало этот элемент из египетской мифологии . [14]

Христианские документы и традиции, как правило, подчеркивают достоинства целомудренной женщины в соответствии с общим христианским призывом к целомудрию для обоих полов. Гностики выразили анти-женские взгляды, например, в знаменитом заключительном стихе Евангелия от Фомы, где Иисус говорит, что сделает Марию мужчиной, чтобы сделать ее достойной войти в Царство. [14]

Поклонение богине [ править ]

Израильтяне [ править ]

Хотя персонаж Роберт Лэнгдон утверждает в книге, что ранние израильтяне поклонялись богине Шекине как равной Яхве , это противоречит еврейскому богословию. Иудаизм был и был монотеистической религией, а вера в богиню, являющуюся двойником Бога, нелогична и прямо запрещена. Фактически, термин Шекина (производный от иврита для «жилища») вообще не встречается в раннем иудаизме, но более поздний талмудический иудаизм использовал его для обозначения «жилища» или присутствия Бога среди его народа. Этот термин описывает духовное сияние. Критики утверждают, что это происходит из понимания каббалы , которая говорит о Боге как о том, что у Бога есть «мужское» и «женское».атрибуты в Сефирот .[29]

Библия [ править ]

Карл Олсон и Сандра Мизель заявляют, что вопреки утверждениям книги, гностические Евангелия (например, Евангелия от Фомы , Филиппа , Марии Магдалины и Иуды ) также не сосредотачиваются больше на человечности Иисуса. В других известных Евангелиях, по большей части, Иисус рассматривается как более потусторонний, и в них отсутствуют гуманизирующие детали библейских повествований. [14] Утверждение о том, что было написано «более восьмидесяти евангелий», из которых только четыре знакомых были выбраны в качестве канонических, сильно преувеличивает количество написанных гностических Евангелий. [14] [20]

Утверждения о том, что свитки Мертвого моря , обнаруженные в 1947 году (а не в 1950-х годах, как предикаты Брауна), содержат утерянные или скрытые Евангелия, также неверны. Свитки содержат книги Еврейских Писаний , апокрифические и псевдоэпиграфические книги, а также руководства, используемые еврейской общиной Кумрана . Никаких определенных христианских документов - ортодоксальных, гностических или иных - на этом месте никогда не было найдено [14], возможно, за исключением 7Q5 .

Opus Dei [ править ]

Изображение Opus Dei как монашеского ордена, который является «личной прелатурой» Папы, неточно. На самом деле, нет монахов в Opus Dei, который состоит в основном из мирян и чьи безбрачные миряне называются нумеристами . Но это можно объяснить тем фактом, что Сайлас упоминается как монах в основном главными героями, Лэнгдоном и Неве, которые, как показано, мало знают об Opus Dei. Слово числовое используется для обозначения Сайласа действительными членами Opus Dei, такими как человек в центре Opus Dei в Лондоне. Более того, Opus Dei призывает своих непрофессионалов избегать практики, которая воспринимается внешним миром как фундаменталистская. Термин личная прелатуране относится к особому отношению к Папе Римскому; это означает учреждение, в котором юрисдикция прелата связана не с территорией, а над людьми , где бы они ни находились. [14]

Сайлас, кровожадный «монах Opus Dei», использует реснички и бичевает себя. Некоторые члены Opus Dei действительно практикуют добровольное умерщвление плоти , что является христианской традицией, по крайней мере, со времен Святого Антония в третьем веке, и это также практиковалось Матерью Терезой , Падре Пио , детьми-провидцами Богоматери Богородицы. Фатима и убитый архиепископ Оскар Ромеро . Святой Томас Мор и Екатерина Арагонская , королева Англии, в эпоху Тюдоров носили рубашки для волос . [30]

Критики обвинили книгу в изображении ордена как женоненавистничества, что, по словам защитников ордена, не имеет под собой никаких оснований, поскольку половину руководящих должностей в Opus Dei занимают женщины. [30]

Критики также говорят, что утверждения романа о сделках между Иоанном Павлом II и приказом о Ватиканском банке также не имеют под собой реальных оснований. Предположительно из-за этих сделок основатель Opus Dei был объявлен святым всего через 20 лет после его смерти. На самом деле Хосемария Эскрива был канонизирован через 27 лет после его смерти; по общему признанию, быстрее, чем некоторые другие, но это связано с оптимизацией всего процесса и решением Иоанна Павла II сделать известными святость и послание Эскривы. [30]

В романе глава Opus Dei путешествует один и самостоятельно принимает важные решения. В реальной жизни главу Opus Dei обычно сопровождают два других священника, которых называют хранителями или опекунами. Принятие решений в Opus Dei является «коллегиальным»: то есть, голова имеет только один голос. [30]

Исторические споры [ править ]

Леонардо да Винчи [ править ]

Утверждение, что Мона Лиза была нарисована Леонардо как андрогинное «целое» человечество, представляющее оба пола, оспаривается книгой Олсона и Мейзеля, в которой они заявляют, что авторитетные историки искусства объяснили, что это просто мастерский портрет женщины. Олсон и Майзель также не согласны с идеей, что Леонардо нарисовал Мону Лизу как автопортрет, и что эта идея основана на том факте, что между лицом Леонардо и Моны Лизы есть точки совпадения. Олсон и Мейзел отвечают, что точки совпадения можно найти среди многих лиц, что облегчает компьютерное преобразование лиц. [14]

Название книги не согласуется с соглашением об именах, потому что «Да Винчи» не было фамилией Леонардо. Как комментирует Том Чиверс из Daily Telegraph , «[Леонардо] был из Винчи или из Винчи. Как отмечали многие критики, назвать это Кодом да Винчи - все равно что называть Лоуренса Аравийского как мистера Аравии или спрашивать, что Сделал бы Назарет? ». [31]

Тамплиеры [ править ]

Утверждение, что Папа Климент V сжег тамплиеров дотла и бросил пепел в реку Тибр в Риме, является ложным. Последние лидеры тамплиеров были убиты во Франции в 1314 году королем Франции Филиппом IV и сожжены на костре на небольшом острове в Сене . Администрация Папы Климента не находилась в Риме, так как он перенес штаб-квартиру папы в Авиньон . [14]

Святая кровь и Святой Грааль [ править ]

Легенда о Святом Граале утверждала, что существует священная реликвия (во многих версиях либо чаша, используемая на Тайной вечере, либо чаша, которую, как говорят, использовал Иосиф из Аримафеи для сбора крови Христа, или и то, и другое), которая могла бы существовать. принести невыразимые благословения любому чистому рыцарю, который его нашел. История появилась примерно во времена крестовых походов и представлена ​​в романе Томаса Мэлори « Смерть д'Артура» . На старофранцузском языке Святой Грааль был написан как Сан-Грааль . Однако « Код да Винчи» , опираясь на «Святую кровь» и «Святой Грааль» , интерпретирует это как «Sang Réal» и переводит это как «королевская кровь». В начале Грааля романсы, Граальна самом деле означает большое блюдо для рыбы, что само по себе является христианским религиозным символом, но явно отличается от традиционной чашки. Идея чаши, кажется, быстро развивалась в конце XII и начале XIII веков под влиянием как апокрифических религиозных историй, таких как история Иосифа из Аримафеи, так и языческих историй о волшебных сосудах, которые, например, давали бесконечную пищу (сама по себе полезная параллель с христианской верой в «Хлеб жизни», производимый на Тайной Вечере). Таким образом, чаша представляла собой удобный сплав, как и многие истории, которые сейчас связаны с Поисками Святого Грааля и королем Артуром, христианских учений (хотя и апокрифических) и языческих традиций. [14]

Франция [ править ]

Некоторые утверждения о церкви Сен-Сюльпис в Париже оспариваются. Хотя через церковь проходит медная линия с севера на юг, она не является частью Парижского меридиана . Линия вместо этого больше похожа на гномон или солнечные часы / календарь, предназначенные для обозначения солнцестояния и равноденствия . Кроме того, нет никаких свидетельств того, что на этом месте когда-либо был храм Исиды . Эта записка выставлена ​​в церкви: [32]

Вопреки вымышленным утверждениям в недавнем романе-бестселлере, эта [линия на полу] не является пережитком языческого храма. На этом месте никогда не существовало такого храма. Это никогда не называлось розовой линией. Он не совпадает с меридианом, проведенным через центр Парижской обсерватории, который служит ориентиром для карт, на которых долготы измеряются в градусах к востоку или западу от Парижа. Также обратите внимание, что буквы P и S в маленьких круглых окошках на обоих концах трансепта относятся к Петру и Сюльпису , святым покровителям церкви, а не к воображаемому «Приорату Сиона». [32] [33]

Упоминание о том, что Париж был основан Меровингами (глава 55), является ложным; Фактически, город был заселен галлами к III веку до нашей эры. В Римляне , которые знали его как Лютеция , захватили его в 52 г. до н.э. под Юлием Цезарем , и оставил значительные развалины в городе, в том числе амфитеатр и общественные бани . Меровинги не правили во Франции до V века нашей эры, когда Парижу было не менее 800 лет. [14]

Научные споры [ править ]

Браун охарактеризовал цикл Венеры как «отслеживание идеального пентакля по небу эклиптики каждые четыре года». [34] Это было исправлено до «восьми лет» в некоторых более поздних изданиях, таких как британская книга в мягкой обложке и американская книга в твердой обложке в апреле 2003 года. [35]

Стив Олсон, автор книги Mapping Human History: Genes, Race, and Our Common Origins , в статье в Nature , говорит, что представление о том, что небольшое количество людей, живущих сегодня, может быть единственными потомками любого конкретного человека, жившего тысячелетия назад. , например, Иисус и Мария, статистически ошибочны. По словам Олсона, «если кто-либо, живущий сегодня, произошел от Иисуса, то и большинство из нас на планете - тоже». [36]

Ближе к концу романа Софи и Лэнгдон стоят вечером у часовни Рослин. Браун описывает, как они смотрят на восток и смотрят, как Венера поднимается над горизонтом в сумерках. Астрономически, из-за расположения своей орбиты между Землей и Солнцем, Венера видна только восходящей на востоке рано утром незадолго до восхода или заходящей вечером на запад вскоре после захода солнца. Невозможно увидеть вечером восходящую Венеру над восточным горизонтом.

Обвинения в плагиате [ править ]

Было возбуждено два иска по обвинению в плагиате в Кодексе да Винчи . [37]

11 апреля 2005 года романист Льюис Пердью подал в суд на Брауна и его издателя Random House за плагиат его романов «Наследие да Винчи» (1983) и « Дочь Бога» (1999), заявив, что «между моими книгами и « Да Винчи » слишком много параллелей. Кодекс, чтобы это было несчастным случаем. " 4 августа 2005 года окружной судья Джордж Б. Дэниелс удовлетворил ходатайство для упрощенного судопроизводства и отклонил иск, постановив , что «разумный средний сторонний наблюдатель не будет заключить , что Код да Винчи , по существу , аналогичен Дочери Бога. Любой немного похож элементы находятся на уровне обобщенных или иным образом незащищенных идей ». Он подтвердил, чтоКод да Винчи не нарушает авторские права Perdue. [38]

В феврале 2006 года Майкл Бейджент и Ричард Ли , два из трех авторов книги Holy Blood, Holy Grail , подали в суд на британского издателя «Кода да Винчи» за нарушение авторских прав , заявив о плагиате . [39] Некоторые источники предположили, что судебный процесс был рекламным ходом [40], направленным на повышение продаж «Святой Крови и Святого Грааля» (рост, который действительно имел место). Однако прогнозируемые судебные издержки в размере более 1 миллиона фунтов перевешивают или, по крайней мере, существенно уменьшают финансовую выгоду от судебного процесса. [41]

Дэн Браун неоднократно заявлял в свою защиту, что история не может быть плагиатом, и поэтому обвинения двух авторов были ложными. Ли заявил: «Дело не в том, что Дэн Браун выдвинул определенные идеи, потому что многие люди сделали это раньше. Скорее, он поднял всю архитектуру - всю мозаику - и повесил ее на колышек вымышленного триллера». [42] Дэн Браун признал, что некоторые идеи, взятые из работ Бейджента и Ли, были необходимы для книги, но заявил, что за этим стояло много других источников. Однако он утверждал, что ни он, ни его жена не читали книгу Бейджента и Ли, когда он составлял свой оригинальный «синопсис» романа. [43] Среди Майкла Бейджента и Ричарда Ли »аргументами было то, что данное имя персонажаСэр Ли Тибинг - это то же самое, что и фамилия Ричарда Ли, и что «Тибинг» является анаграммой «Бейджент». [44]

7 апреля 2006 года судья Высокого суда сэр Питер Смит отклонил иск Майкла Бейджента и Ричарда Ли о нарушении авторских прав, и Random House выиграл судебное дело. [3] [4] Однако в опубликованных отрывках из своего решения [45] судья раскритиковал неявку Блайта Брауна и расплывчатость показаний Дэна Брауна, сказав: «Он представил себя как глубокий и тщательный исследователь. ... доказательства по этому делу демонстрируют, что что касается DVC [ Код да Винчи ], это просто неверно в отношении исторических лекций ... Реальность его исследования такова, что оно поверхностное ». [46] [47] [48]

Судья также включил кодекс в свое решение. На протяжении всего судебного решения, очевидно, случайные буквы выделяются курсивом, и они составляют сообщение. Буквы в первых абзацах означают код кузницы, а остальные выглядят следующим образом: «jaeiextostgpsacgreamqwfkadpmqzv». Впоследствии это было расшифровано как «Кодекс кузницы Джеки Фишер, кто ты, Дредноут » [49], относящееся к британскому адмиралу, которым восхищается судья Смит. Как и в случае с книгой, в этом секретном сообщении для кодирования использовались числа Фибоначчи .

Христианский ответ [ править ]

На конференции 28 апреля 2006 г. архиепископ Анджело Амато, секретарь Конгрегации доктрины веры , куриального департамента Ватикана , специально призвал бойкотировать киноверсию «Кода да Винчи» , охарактеризовав фильм как «полный». клеветы, оскорблений, исторических и богословских ошибок ». [8] Конференция католических епископов США оценила фильм как «морально оскорбительный». [9] [50]

В Индии, где проживает 30 миллионов христиан (3% населения), Центральный совет по сертификации фильмов присвоил фильму рейтинг для взрослых при условии, что в начале и в конце фильма будут вставлены оговорки о том, что это художественное произведение. [12]

Напротив, некоторые католические группы стремились использовать интерес к этой книге и фильму как средство обучения католиков и некатоликов истории христианской церкви и тому, что она учит об Иисусе Христе . [10] [11] Точно так же другие христиане хотели использовать фильм как инструмент для евангелизации. [50]

Заметки [ править ]

  1. ^ "Историк искусства называет" Код да Винчи "музеем ошибок на веб-сайте католических епископов" . Католический Интернет . Католическое информационное агентство. 20 марта 2006 г. Архивировано из оригинала на 6 июня 2011 года . Проверено 27 ноября 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. Тайна Приората Сиона , «60 минут», 30 апреля 2006 г., представленная Эдом Брэдли, продюсер Джин Лэнгли, CBS News
  3. ^ a b Бейджент и Ли против The Random House Group Ltd [2006] EWHC 719 (Ch) (7 апреля 2006 г.), Высокий суд (Англия и Уэльс)
  4. ^ a b «Суд отклоняет иск копии да Винчи» . BBC News . 7 апреля 2006 г.
  5. ^ «Причудливые истинные факты - Код да Винчи » . danbrown.com. Проверено 31 июля 2011 года.
  6. ^ "Интервью с Дэном Брауном" . CNN в воскресенье утром . CNN . 25 мая 2003 г.
  7. ^ "Сегодняшнее интервью NBC" . NBC сегодня . 3 июня 2003 года Архивировано из оригинального 28 сентября 2007 года. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  8. ^ a b «Наступление против Да Винчи» . Нью-Йорк Таймс . 28 апреля 2006 г.
  9. ^ a b Кон, Джо (2 июня 2006 г.). «Черч хорошо справился с« Да Винчи », - говорит профессор UDM». Католик Мичигана . Архиепископия Детройта .
  10. ^ a b «Взлом кода да Винчи» . Ответы Католки. 2004. Архивировано из оригинала 2 сентября 2011 года . Проверено 15 июля 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  11. ^ Б « Код да Винчи“засекреченный» . Католическая лига. 2 мая 2006 года архивация с оригинала на 5 декабря 2013 года . Проверено 15 июля 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  12. ^ a b "Ряд в Индии задерживает" Код да Винчи " . BBC News . 19 мая 2006 г.
  13. The Independent , 10 мая 2006 г.
  14. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Карл Olson; Сандра Мизель (2004). Обман да Винчи: выявление ошибок в коде да Винчи . Игнатий Пресс. ISBN 1-58617-034-1.
  15. ^ a b Браун, Дэн . «Код да Винчи» . п. 249 . Проверено 15 июля 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  16. ^ «Святая Мария Магдалина» . Католическая энциклопедия . Проверено 15 июля 2013 года.
  17. Кэрол Энн Морроу (май 2006 г.). «Св. Мария Магдалина: искупление ее евангельской репутации» . Католическое обновление . Архивировано из оригинального 21 июля 2012 года.
  18. ^ "Были ли Иисус и Мария Магдалина любовниками?" . Прямой допинг .
  19. ^ Дэн Бурштейн, изд. (2004). Секреты Кодекса . CDS Книги. ISBN 1-59315-022-9.
  20. ^ a b Бок, Даррелл (2004). Нарушение кода да Винчи: ответы на все вопросы . Книги Нельсона. ISBN 0-7852-6046-3.
  21. ^ «Расшифровка« Кода да Винчи » » . Newsweek . MSNBC . 8 декабря, 2004. Архивировано из оригинала 9 июня 2004 года . Проверено 27 ноября 2010 года .
  22. ^ «Расшифровка кода да Винчи » . Сиэтлский Тихоокеанский университет . Лето 2005. Том 28, номер 2. Проверено 15 июля 2013 года.
  23. ^ "Совет Никеи и Код да Винчи" . ReligionFacts .
  24. ^ Дэвис, Лео Дональд (1990). Первые семь Вселенских соборов (325–787): их история и богословие (Богословие и жизнь, серия 21) . Литургическая пресса. п. 342. ISBN. 978-0-8146-5616-7.
  25. ^ Тим О'Нил (2006). «Раннее христианство и политическая власть» . История против кода да Винчи .
  26. ^ Тим О'Нил (2006). «Наг-Хаммади и свитки Мертвого моря» . История против кода да Винчи .
  27. ^ «ГНОСТИКА - Убеждения и практики» . Консультанты Онтарио по религиозной терпимости . Проверено 27 ноября 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  28. ^ «На самом деле античной моделью Мадонны является Исида с Гором на груди» Сила мифа , 1988 (первое издание), стр. 176
  29. ^ Хансард, Марк. «Фильм« Код да Винчи »: проверка фактов» . Иисус и Да Винчи. 2006. Проверено 31 июля 2011 г. Архивировано 19 мая 2009 г., в Wayback Machine.
  30. ^ а б в г Джон Л. Аллен младший (2005). Opus Dei: объективный взгляд на мифы и реальность самой противоречивой силы в католической церкви . Двойная религия.
  31. Чиверс, Том (15 сентября 2009 г.). «Утраченный символ и 20 худших предложений автора Кода да Винчи Дэна Брауна» . Daily Telegraph . Лондон . Проверено 26 декабря 2009 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  32. ^ а б Бенишал, Ричард. «Статьи - Сен-Сюльпис и линия роз» . Geobiology.co.il. Проверено 31 июля 2011 года.
  33. ^ Настоящий код да Винчи Тони Робинсона . Acorn Media. Канал 4 . Первый эфир 3 февраля 2005 г.
  34. ^ Код да Винчи . Петух. 2003. с. 36. ISBN 9780593051528.
  35. ^ "Код да Винчи" . 2003. с. 36.
  36. Стив Олсон (15 марта 2006 г.). «Почему мы все дети Иисуса» . Шифер .
  37. ^ Армстронг, Рут. «Автор да Винчи получил новое обвинение в плагиате» . Шотландец . 12 января 2005 г.
  38. ^ Дэниелс, Джордж Б. «Меморандум Мнение и порядок, 04 Civ. 7417 (ГББ)» (PDF) . Окружной суд США Южный округ Нью-Йорка .
  39. Кеннеди, Маев (28 февраля 2006 г.). В переполненном Верховном суде начинается новый поворот в «Коде да Винчи» . Хранитель .
  40. ^ Расширение теории - это не плагиат , Collegiate Times, 14 марта 2006 г.
  41. ^ «Публикуй и будь проклят, если не продашь больше» . The Birmingham Post . 10 марта 2006 г.
  42. ^ "Суд над да Винчи противопоставляет историю искусству" . Наблюдатель . 26 февраля 2006 г.
  43. ^ Ключ к "Коду да Винчи?" Жена Дэна Брауна [ постоянная мертвая ссылка ] , Reuters / Yahoo! Новости, 16 марта 2006 г.
  44. ^ Фрэнсис Гибб и Бен Хойл. «Автор нарушает кодекс молчания» . Санди Таймс . 25 февраля 2006 г.
  45. ^ "Решение по делу Код да Винчи" . Новости BBC. 7 апреля 2006 г.
  46. ^ "Решение по делу Код да Винчи" . Новости BBC. 7 апреля 2006 г.
  47. ^ [2006] EWHC 719 (Ch) в пункте. 345
  48. ^ "Случайный дом издателя кода да Винчи побеждает в суде" . ABC News / Associated Press . 7 апреля 2006 г.
  49. ^ "Собственный код судьи да Винчи взломан" . BBC News . Проверено 28 апреля 2006 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  50. ^ a b Майер, Пол Л. "КОД ДА ВИНЧИ: ИНСТРУМЕНТ ДЛЯ ЕВАНГЕЛИЗМА?" . Христианский исследовательский институт . Проверено 31 июля 2011 года.

Ссылки [ править ]

  • Эми Велборн , « Расшифровка да Винчи: факты, стоящие за вымыслом кода да Винчи» («Наш воскресный посетитель», 2004 г.). ISBN 1-59276-101-1 
  • Ричард Абанес , Истина, стоящая за кодом да Винчи (Издательство Harvest House, 2004). ISBN 0-7369-1439-0 
  • Даррелл Бок , Нарушение кода да Винчи: ответы на вопросы, которые задают все (Nelson Books, 2004). ISBN 0-7852-6046-3 
  • Дэн Бурштейн (редактор), Секреты кода (CDS Books, 2004). ISBN 1-59315-022-9 
  • Барт Д. Эрман , правда и вымысел в коде да Винчи (Oxford University Press, 2004). ISBN 0-19-518140-9 
  • Ники Гамбель , Код да Винчи: ответ (Alpha International). ISBN 1-904074-81-2 
  • Майкл Хааг и Вероника Хааг, Краткое руководство по коду да Винчи . ISBN 978-1-84353-713-7 
  • Хэнк Ханеграаф и Пол Майер , Код да Винчи: факт или вымысел? (Издательство Tyndale House, 2004). ISBN 1-4143-0279-7 
  • Стив Келлмейер, факты и вымысел в коде да Винчи (Bridegroom Press, 2004). ISBN 0-9718128-6-1 
  • Мартин Ланн, Код да Винчи, расшифрованный (The Disinformation Company, 2004). ISBN 0-9729529-7-7 
  • Карл Э. Олсон , Сандра Мизель , Обман да Винчи (Ignatius Press, 2004). ISBN 1-58617-034-1 
  • Эсак, Шелли, Флорентийская школа и изображение мужской молодежи . Доступно на About.com
  • Эсаак, Шелли, Леонардо да Винчи - Тайная вечеря . Доступно на About.com

Внешние ссылки [ править ]

  • История против кода да Винчи - нерелигиозный анализ фактических ошибок, допущенных в «Коде да Винчи »
  • Код да Винчи - книга, фильм, обман