Ральф Чарльз Андервэджер (28 июля 1929 - 29 ноября 2003) был американским министром и психологом, получившим известность в качестве свидетеля защиты взрослых, обвиняемых в сексуальном насилии над детьми в 1980-х и 1990-х годах. До своей смерти в 2003 году он был директором Института психологической терапии , который он основал в 1974 году. Он также был основателем Закона о жертвах жестокого обращения с детьми (VOCAL), лоббистской группы, которая представляла интересы родителей, чьи дети были отстранены от их опеки социальными службами после обвинений в жестоком обращении. Он был одним из основателей Фонда синдрома ложной памяти.. Его также обвинили в поддержке педофилии из-за противоречивых заявлений, которые он сделал, в том числе в интервью Paidika: The Journal of Pedophilia .
биография
Он родился 28 июля 1929 года он получил магистра богословия от Concordia семинарии Сент - Луисе в 1951 году и степень доктора философии окончил Миннесотский университет в 1970 году. Он был пастором лютеранских церквей в Айове и Миннесоте. Он стал директором Института психологической терапии в Нортфилде, штат Миннесота, в 1974 году. Он умер 29 ноября 2003 года.
Основатель VOCAL
Андерваджер впервые выступил в суде в качестве свидетеля защиты двух обвиняемых по делу 1984 года в Иордании, штат Миннесота , одной из самых ранних попыток судебного преследования предполагаемых организованных сексуальных надругательств над детьми в Соединенных Штатах . На стенде Андерваджер утверждал, что свидетельские показания детей о жестоком обращении были результатом «промывания мозгов» со стороны социальных работников, использующих коммунистические методы реформирования мышления. [1] Обвиняемая пара была оправдана, и они присоединились к Underwager, чтобы сформировать VOCAL , лоббистскую группу для людей, которых социальные службы обвиняли в жестоком обращении с детьми. [2]
В течение года после своего основания VOCAL объединил 3000 участников в 100 отделениях по всей Америке. [3] Члены VOCAL пикетировали больницы, суды и отделы социальных служб, которые, по их словам, укомплектованы «гестаповскими» «фанатиками», «шарлатанами и фанатиками», которые забирают детей исключительно на основании «слухов». [4] На протяжении 1980-х и 1990-х годов компания VOCAL предприняла несколько попыток принять закон, ограничивающий полномочия служб защиты детей . На национальном уровне VOCAL проводила кампанию за то, чтобы поднять бремя доказывания в делах о защите детей до уголовных стандартов. [5] Во Флориде VOCAL лоббировала ограничение обязательных требований к отчетности . [6] VOCAL раскритиковал программы предотвращения жестокого обращения с детьми, заявив, что они создают сексуально осведомленных детей, которые могут неверно истолковать невинные прикосновения взрослого. [7]
Карьера свидетеля защиты
Андервейджер был плодовитым экспертом по защите людей, обвиняемых в сексуальном насилии над детьми. К концу 1980-х он выступал в суде от имени обвиняемых по делам о сексуальном насилии над детьми более 200 раз в США, Канаде , Австралии , Новой Зеландии и Великобритании . [8] В суде и в средствах массовой информации Андерваджер заявил, что 60% женщин, подвергшихся сексуальному насилию в детстве, сообщили, что этот опыт был им полезен, [9] но в его собственном письме утверждалось, что они были неправильно истолкованы и что такое насилие всегда вредно. [10] Он охарактеризовал расследования по вопросам защиты детей как не что иное, как «нападение на семью как институт» [11], и утверждал, что 75% матерей, заявивших о сексуальном насилии в процессе опеки, страдали «тяжелым расстройством личности», которое их побудило для производства ложных обвинений. [12] Он утверждал , что судебно - медицинские беседы с детьми неизбежно приводят ребенка беседовать рассказ о сатанинском ритуальном насилии , потому что «мир фантазии детей наполнен хаос, убийства, каннибализм, крови и крови.» [13] Он утверждал, что все судебно-медицинские опросы детей спровоцировали эту садистскую сексуальную фантазийную жизнь, создав «психотических» и сексуализированных детей, которые были «разрушены на всю жизнь». [14]
Психолог Анна Солтер утверждала, что утверждения Андервейджера и Холлиды Уэйкфилд, изложенные выше, демонстрируют «систематическое искажение» авторитетных исследований, и часто, что Андервейджер и Уэйкфилд делали заявления, противоречащие их источникам. Позже Андерваджер подал несколько безуспешных исков против Салтер, которая утверждала, что это была месть за ее критику показаний в зале суда и за утверждение, что он лгал, чтобы помочь растлителям детей уклониться от наказания. Солтер также заявил, что Андерваджер участвовал в других угрожающих действиях. [15]
Гай Стоквелл изобразил роль Андервэджера в качестве свидетеля защиты в деле Country Walk в телефильме « Невероятные действия» . [16]
Полемика в интервью
Андерваджер был вынужден уйти из консультативного совета Фонда синдрома ложной памяти и завершить свою карьеру в качестве свидетеля-эксперта из-за статьи, появившейся в серии «Движение вперед: новостной журнал для взрослых, переживших сексуальное насилие в детстве, и их сторонников». отрывков из интервью, которое он и Холлида Уэйкфилд - его жена, а также член консультативного совета FMFS - дали нерецензируемому псевдоакадемическому изданию, пропагандирующему педофилию, [ цитата необходима ] Paidika: The Journal of Pedophilia . В интервью «Пайдика» Андервэджеру задали вопрос: «Является ли выбор педофилии для вас ответственным выбором для человека?», Андервэджер ответил:
Безусловно, ответственный. Что меня поразило, когда я узнал больше о людях, выбирающих педофилию, и понял их, так это то, что они позволяют другим людям слишком сильно определять себя. Обычно это по существу отрицательное определение. Педофилы тратят много времени и сил на защиту своего выбора. Не думаю, что педофилу это нужно. Педофилы могут смело и отважно утверждать то, что они выбирают. Они могут сказать, что хотят найти лучший способ любить. Я также богослов, и как теолог, я верю, что воля Бога состоит в том, чтобы между людьми была близость и близость, единство плоти. Педофил может сказать: «Эта близость возможна для меня в рамках сделанного мной выбора». Педофилы слишком обороняются. Они ходят вокруг и говорят: «Вы, люди, говорите, что то, что я выбираю, плохо, что это нехорошо. Вы сажаете меня в тюрьму, вы делаете со мной все эти ужасные вещи. Я должен определить свою любовь как являясь тем или иным образом незаконным ". Я думаю, что педофилы могут утверждать, что стремление к близости и любви - это то, что они выбирают. Они могут смело сказать: «Я верю, что это на самом деле часть воли Бога». Они имеют право делать эти заявления для себя в качестве личного выбора. Теперь другой вопрос, смогут ли они убедить других людей в своей правоте. [17] [18]
Комментарии Андервэджера и его жены были в контексте их взгляда на то, что лучшими программами предотвращения сексуального насилия над детьми были те, которые были сосредоточены на пресечении действий насильников. Позже Андерваджер утверждал, что «радикальные феминистки, которые называли себя экспертами по сексуальному насилию» вырвали интервью из контекста и исказили его ответы, повторив предыдущие утверждения о том, что, по его мнению, «сексуальный контакт между взрослым и ребенком является [n] когда-либо приемлемым и не может быть положительным ». [10] Андервейджер и Уэйкфилд специально заявили, что сексуальные контакты между взрослыми и детьми всегда вредны в их книге « Возвращение ярости» 1994 года . [19]
Рекомендации
- ^ Саммит, RC «Ритуальное насилие над детьми: отчет о семинаре, представленном профессором Роландом Саммитом для Совета по защите детей Нового Южного Уэльса, Сидней», Совет по защите детей Нового Южного Уэльса, 1994, стр. 14
- ^ Hechler, D. Битва и люфт: Ребенок Развратные войны . Лексингтон, Массачусетс; Торонто, Lexington Books, 1988.
- ^ Мейнерт, Д. "Две трети всех сообщений о жестоком обращении с детьми безосновательны, согласноисследованию", San Diego Union-Tribune , 1985, p1-6
- ^ Formanek Jr, Р. "Жестокое обращениедетьми Убывающая", Рекорд , 11 ноября 1985, стр. 1; Джентри, К. и П. Басофин "Объявление группы называет HRS" гестапо-подобным "", St Petersburg Times , 17 октября 1989 г., стр. 1; О'Мораин, П. "Ирландская группа связана с противниками программ жестокого обращения с детьми в США", Irish Times , 25 июня 1996 г., стр. 7
- ^ Ширк, М. "Меньшее число случаев жестокого обращенияПодтверждено", St Louis Post-Dispatch , 23 сентября 1990, стр. 1
- ↑ Эмери, Э. и Р. Флэк «План пересмотрит сообщения о жестоком обращении с детьми / Законодатель требует большей защиты для родителей», Colorado Springs Gazette Telegraph , 13 февраля 1991 г., стр.
- ↑ Chung, LA «Столкновение экспертов пожестокомуобращению с детьми-свидетелями», The San Francisco Chronicle , 1 февраля 1985 г., стр. 25
- ^ Грант, L (1994-04-25). «Проделки памяти». Хранитель . п. 8.
- ^ Лайтфут, Л. (1993-12-19). «Эксперт по жестокому обращению с детьми говорит, что педофилия является частью« Божьей воли »- доктор Ральф Андервейджер». Санди Таймс .
- ^ а б Underwager, R; Уэйкфилд Х (1994). «Неправильная интерпретация усилий первичной профилактики» . Проблемы обвинения в жестоком обращении с детьми . 6 (2): 96–107.
- ^ Дункан, Д. (1997-05-03). «Показания детей по делам о сексуальном насилии остаются противоречивыми». Сиэтл Таймс . стр. B9.
- ^ Дворчак, Р (1992-08-22). «Бои с опекунством используют сексуальные обвинения в качестве оружия». Республика Аризона . С. A1–8.
- ^ Струк, Д. (1986-12-29). «Мало что найдено, чтобы подтвердить сообщения о причудливом, сатанинском жестоком обращении с детьми». Балтиморское солнце .
- ^ Смит, Л. (1992-09-13). «Истина может стать жертвой сексуального насилия над детьми». Чикаго Сан-Таймс . п. 30.
- ^ Солтер, А. (1998). «Признания разоблачителя: извлеченные уроки». Этика и поведение . 8 (2): 115–124. DOI : 10,1207 / s15327019eb0802_2 .
- ^ "Центр СМИ Палей" .
- ^ Фрейд, Дженнифер Дж. (1998). Травма предательства: логика забвения жестокого обращения с детьми . Кембридж, Массачусетс; Лондон: Издательство Гарвардского университета. п. 38. ISBN 0-674-06806-8.
- ^ «Интервью Paidika: Холлида Уэйкфилд и Ральф Андерваджер, часть I» . Зал стыда нудистов / натуралистов . Проверено 5 апреля 2010 .
- ^ Андерваджер, Ральф К .; Уэйкфилд, Холлида (1995). Возвращение фурий: исследование терапии восстановленной памяти . Ла Саль, Иллинойс: Открытый суд . С. 64–66 . ISBN 0-8126-9272-1.