Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Интерьер локуция мистическое понятие , используемое различными религиями. Внутренняя речь - это форма личного откровения , но она отличается от видения или религиозного видения . Внутренняя речь может быть определена как «сверхъестественное общение с ухом, воображением или непосредственно с интеллектом». [1]

Этимология [ править ]

От латинского locutio - говорение, речь или дискурс; и от локи , чтобы говорить. [1]

Описание [ править ]

«Сверхъестественные слова - это проявления мысли Бога, которые слышны либо внешними чувствами, либо внутренними чувствами, либо непосредственно интеллектом». [2] Примером первого является появление Гавриила Захарию, описанное в Луки 1: 10-20. Последние два более точно подпадают под внутренние выражения. По словам Иоанна Креста , «[t] они обычно производятся в духе человека без использования телесных чувств как средств ... Формальные выражения - это определенные отчетливые и формальные слова, которые дух получает, независимо от того, вспоминаются они или нет, а не от себя, но от другого ". [3] Согласно Уильяму Менингеру O.CSO , пятое видение Джулиана Норвичского.пришел в форме внутренней речи, которую она слышала «ясно в своем сердце, хотя ни слова не было сказано». [4] (Термин «видение» здесь используется для описания одного из ряда религиозных переживаний.)

Другой способ описать речи - как телесные, воображаемые, духовные или интеллектуальные.

Телесные речения - это те слова, которые на самом деле слышны физическими способностями слуха ... Воображаемые речения не слышны таким образом, но впечатление, воспринимаемое и получаемое способностью воображения, такое же, как если бы оно было ... В духовных или интеллектуальных высказываниях Бог запечатлевает то, что он собирается сказать, в глубинах духа: нет ни звука, ни голоса, ни телесного, ни воображаемого их представления, но выражение (определенных) концепций в глубинах духа и в способности понимания ... " [5]

Сообщается, что именно внутренняя речь привела Гавриила Скорбящей Богоматери в религиозную жизнь. После того, как эпидемия холеры , убившая его сестру, закончилась, духовенство и гражданские власти Сполето организовали шествие древней иконы Девы Марии в соборе Сполето. Френсис присутствовал на процессии, и когда изображение прошло мимо него, он почувствовал внутренний голос, спрашивающий, почему он остался в этом мире. Это событие послужило толчком к первым серьезным шагам в религиозном призвании Франциска. [6]

Не всегда легко определить, действительно ли предполагаемое сообщение исходит из другого источника или является продуктом собственного разума. Внутренняя речь отличается от внутреннего монолога. Тереза ​​из Авилы обращается к этому в книге «Интерьер Эль-Кастильо» ( «Внутренний замок» ), написанной в 1577 году. [7] [8] Ложные речи можно распознать по их непоследовательности или ясности, а также по беспокойству, которое они вызывают у того, кто их принимает. [1]

Реджинальд Гарригу-Лагранж объясняет: «Даже в откровениях, одобренных Церковью как вероятные, может произойти некоторая ошибка; поскольку сами святые могут приписывать Святому Духу то, что исходит от них самих, или могут неверно истолковывать значение божественного откровения, или истолковать его слишком материалистично, так как, например, ученики истолковали замечание Христа о святом Иоанне как означающее, что последний не умрет »(Иоанна 21:23). [9] Иоанн Креста подчеркивает то же самое в своей книге. Восхождение на гору Кармель , книга 2, глава 19. Хотя слова Бога истинны и достоверны сами по себе, «наш способ их понимания ошибочен ...» [10]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c "Речь", Католический словарь.
  2. ^ Гарригу-Лагранж OP, Реджинальд. Три возраста внутренней жизни , часть 4, гл. 55
  3. ^ Святой Иоанн Креста . Собрание сочинений Святого Иоанна Креста , книга 2 «Восхождение», глава 28, ICS Publications, 1991, (Киран Кавано, Отилио Родригес, перевод) ISBN  9780935216141
  4. ^ Менингер, Уильям. Джулиан Норвич: мистик на сегодняшний день , SteinerBooks, 2010 , ISBN 9780880109246 
  5. ^ Де Санто Томас OCD, Франциско. Médula Mistica , (Trat.VI. Cap.i)
  6. ^ Cingolani, CP, G., «Святой Гавриил Possenti, Пассионисты: Молодой человек в любви», страница 50. Alba House, 1997
  7. ↑ «Интерьер Эль-Кастильо», английский перевод, «Внутренний замок», Лондон, 1852 г., в котором созерцающая душа сравнивается с замком с семью последовательными внутренними дворами или камерами, аналогичными семи небесам.
  8. ↑ Тереза ​​Авильская, Внутренний замок , Глава III, (Бенедиктинцы из Стэнбрука, перевод) Третье изд., 1921. Лондон. Томас Бейкер
  9. ^ Garrigou-Лагранжа, часть 4, гл. 54
  10. ^ Святой Иоанн Креста. Восхождение , Книга2 Глава 19

Источники [ править ]

  • Майкл Фрезе, 1993, голоса, видения и видения , OSV Publishing ISBN 0-87973-454-X 

Внешние ссылки [ править ]

  • "Ватиканская биография Святой Терезы де Хесус" де лос Андес " " .
  • "Ватиканская биография матери Терезы Калькуттской" .
  • "Католическая энциклопедическая статья о Святой Терезе Авильской" .