Трапписты

Орден Строгое соблюдение цистерцианцев

Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae
Логотип траппистов.
Арман Жан ле Бутийе де Рансе , основатель траппистов
Сокращение	OCSO
Формирование	1664 ; 357 лет назад ( 1664 )
Основатель	Арман Жан ле Бутийе де Рансе
Основана в	Аббатство Ла Трапп
Тип	Католический религиозный орден
Штаб-квартира	Виале Африка, 33 Рим , Италия
Аббат генерал	Имон Фицджеральд
Головная организация	католическая церковь
Интернет сайт	www.ocso.org

В траппистах , официально известный как орден цистерцианцев Строгого ( Латинский : Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae , сокращенно OCSO ) и первоначально назывались Орден реформатских цистерцианцев Богоматери Ла Трапп , ^[1] являются Католическим монашеским орденом из уединенные монахи , ответвленные от цистерцианцев . Они следуют правилу святого Бенедикта и имеют общины как монахов, так и монахинь.которые известны как трапписты и трапписты соответственно. Они названы в честь аббатства Ла-Траппе , монастыря, в котором зародилось движение и религиозный порядок. Движение сначала началось с реформ, которые аббат Арман Жан ле Бутийе де Рансе провел в 1664 году, что позже привело к созданию траппистских конгрегаций и, в конечном итоге, к официальной конституции в качестве отдельного религиозного ордена в 1892 году.

История [ править ]

Орден получил свое название от аббатства Ла-Траппе или Ла-Гранд-Траппе , расположенного во французской провинции Нормандия , где началось движение за реформы. Реформу возглавил Арман Жан ле Бутийе де Рансе, первоначально признательный аббат Ла Траппа. В качестве похвального настоятеля де Рансе был светским человеком, получавшим доход от монастыря, но не являвшимся монахом, и в остальном не имел монашеских обязательств. Второй сын Дениса Bouthillier, в статского советника , он обладал значительным богатством и был предназначен для церковной карьеры , как коадъютор на архиепископа Турского. Однако, претерпев перемены в жизни между 1660 и 1662 годами, де Рансе отказался от своих владений, официально присоединился к аббатству и стал его постоянным настоятелем в 1663 году ^[2].

Орвальское аббатство в Бельгии

В 1664 году, в ответ на ослабление практики во многих цистерцианских монастырях , де Рансе провел суровую реформу. ^{[3] [4]} Реформа де Рансе была прежде всего сосредоточена на покаянии; он предписывал тяжелый физический труд, тишину, скудную диету, изоляцию от мира и отказ от большинства занятий. Отчасти каторжный труд был упражнением в покаянии, отчасти способом поддержать самодостаточность монастыря, чтобы свести к минимуму общение с миром. Это движение распространилось на многие другие цистерцианские монастыри, которые продолжили реформы де Рансе. Со временем эти монастыри также расширились и создали собственные новые основы. Эти монастыри называли себя «траппистами» в связи с Ла Трапп, источником и происхождением их реформ.

В 1792 году, во время Французской революции , аббатство Ла-Трапп, как и все другие монастыри того времени, было конфисковано французским правительством, а трапписты изгнаны. Огюстен де Лестранж , монах из Ла-Траппа в то время, под руководством ряда монахов основал новый монастырь в разрушенном и некрытом бывшем картезианском доме Валь-Сент в кантоне Фрибург , Швейцария , где монахи впоследствии провели еще более суровая реформа с соблюдением древних обычаев святого Бенедикта и первых обычаев Сито . В 1794 году папа Пий VIподнял Валь-Сент до статуса аббатства и материнского дома траппистов, а дом Огюстен был избран первым аббатом аббатства и лидером траппистской конгрегации. Однако в 1798 году, когда французы вторглись в Швейцарию, монахи снова были изгнаны и были вынуждены скитаться по разным странам в поисках нового дома, пока Дом Огюстен и его монахи из Валь-Сент не смогли, наконец, восстановить общину в Ла. Трапп. ^[5]

В 1834 году Святой Престол превратил все французские монастыри в Конгрегацию цистерцианских монахов Нотр-Дам-де-ла-Траппе, при этом аббат Ла Траппе стал генеральным викарием конгрегации. Тем не менее, были различия в соблюдении обрядов между владениями Валь-Сент и монастыря Нотр-Дам-де-л'Этерните, самого аббатства, основанного Валь-Сент в 1795 году. Это привело к образованию двух разных траппистских конгрегаций по указу Священного Пресвятой Богородицы. Видетьв 1847 году. Они были названы «Древняя реформа Богоматери Ла Траппе» и «Новая реформа Богоматери Ла Траппа», первая из которых следовала Конституции де Рансе, а вторая - правилу Святого Бенедикта в сочетании с древняя конституция Сито, за исключением нескольких областей, предписанных Святым Престолом в том же постановлении. ^[5]

В 1892 году в поисках единства между различными традициями траппистов, общины траппистов полностью покинули Орден цистерцианцев и с одобрения Папы Льва XIII слились, чтобы сформировать новый орден, названный `` Орден реформатских цистерцианцев Богоматери Ла Траппи '', формализовав их идентичность и духовность как отдельная монашеская община. ^[6]

В 1909 году трапписты Марианнхилла были отделены от остальной части ордена траппистов декретом Святого Престола и образовали Конгрегацию миссионеров Марианнхилла . ^[7]

Одним из самых известных траппистских богословов был Томас Мертон , выдающийся автор мистической традиции, известный поэт, общественный и литературный критик. Он вошел в Гефсиманское аббатство в 1941 году, где его сочинения и письма мировым лидерам стали одними из самых читаемых духовных и социальных произведений 20 века. Среди широко читаемых произведений Мертона - его автобиография «Семиэтажная гора» , а также « Новые семена созерцания» и « Никто не остров» .

Первым траппистским святым был святой Рафаэль Арнаис Барон , который был монастырским сводом аббатства Сан-Исидро-де-Дуэньяс в Дуэньясе, Паленсия . Его отличительной чертой была его сильная преданность религиозной жизни и личное благочестие, несмотря на неудачи, связанные с его заболеванием сахарным диабетом . Он умер в 1938 году в возрасте 27 лет от осложнений диабета, в 1992 году был беатифицирован Папой Иоанном Павлом II и канонизирован в 2009 Папой Бенедиктом XVI .

Монашеская жизнь [ править ]

Трапписты, как и бенедиктинцы и цистерцианцы, от которых они происходят, следуют Правилу Святого Бенедикта. «Строгое соблюдение» относится к цели траппистов - строго следовать Правилам. Они принимают три обета, описанные в Правиле (ок. 58): стабильность, верность монашеской жизни и послушание.

Заповедь святого Бенедикта сводить к минимуму разговоры означает, что трапписты обычно говорят только при необходимости; таким образом, праздные разговоры категорически не приветствуются. Однако, вопреки распространенному мнению, они не дают обета молчания . ^[8] По словам святого Бенедикта, речь нарушает покой и восприимчивость ученика и может искушать его проявлять собственную волю вместо воли Бога. Речи, которые вызывают недоброе веселье или смех, считаются злом и запрещены. ^[9] Траппистский язык жестов, один из нескольких монашеских жестовых языков , был разработан, чтобы избавить от необходимости говорить. Еда обычно проводится в созерцательной тишине, пока трапписты слушают чтение. ^[10]

В отличие от бенедиктинцев и цистерцианцев ^{[11] [12]} трапписты полностью воздерживаются от мяса в отношении «четвероногих животных». ^[13] Обычно они живут как вегетарианцы , их диета в основном состоит из овощей, бобов и зерновых продуктов, но иногда они могут есть рыбу. ^{[13] [14]}

Хотя каждый монастырь автономен и может иметь разные правила, в целом этапы вступления в жизнь траппистов можно описать следующим образом: ^[15]

• Кандидат / наблюдатель: кандидаты или наблюдатели посещают монастырь и консультируются с руководителем профессии и / или настоятелем, чтобы помочь им определить свое призвание. Обычно их просят пожить в монастыре непродолжительное время, по крайней мере, один месяц.
• Постулатура : кандидаты несколько месяцев живут в монастыре постулатами, руководит ими начинающий директор.
• Послушник : послушники будут облачены в монашеский облик и будут официально приняты как члены этого ордена. Новички по-прежнему ориентируются на начинающего директора, и они проходят этот этап в течение двух лет.
• После послушничества послушники могут принять временные обеты . Они проживут этот этап от трех до девяти лет, чтобы углубить изучение, практиковать Евангелие в монашеской практике и интегрироваться в общество.
• После завершения предыдущего этапа заявленные члены могут принять последние обеты на всю жизнь.

Производимые товары и услуги [ править ]

48-я глава Правил св. Бенедикта гласит: «Ибо тогда они поистине монахи, если живут делом своих рук». ^[16] Следуя этому правилу, большинство монастырей траппистов производят товары, которые продаются, чтобы обеспечить монастырю доход.

Производимые товары варьируются от сыров , хлеба и других продуктов питания до одежды и гробов. Их самая известная продукция - траппистское пиво . ^[17] Это уникальная категория в пивном мире ^[18] , которую хвалят за высокое качество и вкус. ^[19] Эти монастыри варят пиво как для самих монахов, так и для продажи широкой публике. Траппистское пиво содержит остаточный сахар и живые дрожжи и, в отличие от обычного пива, со временем улучшается. ^[20]

Монахи-трапписты из аббатства Тре Фонтане выращивают ягнят, из шерсти которых делают паллию новых столичных архиепископов . Папа благословляет паллию в праздник Святых Петра и Павла ; митрополиты-архиепископы получают эти паллии на отдельной церемонии в своих епархиях из рук апостольского нунция, который лично представляет Папу в их странах.

Монахи аббатства Нью-Меллерей в сельской местности Пеоста, штат Айова, производят шкатулки как для себя, так и для продажи населению.

Цистерцианский колледж, Роскреа , средняя школа-интернат для мальчиков в Ирландии, является единственной траппистской школой в мире и одной из двух оставшихся монашеских средних школ в Ирландии.

Организация [ править ]

Цистерцианские монастыри продолжали распространяться, и многие из них были основаны за пределами Европы в 20 веке. В частности, количество монастырей траппистов во всем мире более чем удвоилось за последние 60 лет: с 82 в 1940 году до 127 в 1970 году и 169 в начале 21 века. ^[21] В 1940 году было шесть траппистских монастырей в Азиатско-Тихоокеанском регионе, только один траппистский монастырь в Африке и ни одного в Латинской Америке. ^[21] Сейчас их 13 в Центральной и Южной Америке, 17 в Африке и 23 в Азиатско-Тихоокеанском регионе. ^[21] В целом эти сообщества растут быстрее, чем в других частях мира. ^[21]

За тот же период общее количество монахов и монахинь в Ордене уменьшилось примерно на 15%. ^[21] В сообществе в среднем 25 членов - менее половины от прежних. ^[21] По состоянию на 1 января 2018 ^{[Обновить]}года в мире насчитывалось 1796 монахов-траппистов ^[22] и 1592 монахинь-трапписток ^[23] .

Abbots General [ править ]

Генерал-аббат и его Совет проживают в Риме и обычно отвечают за дела Ордена. ^[24] Нынешний генерал-аббат - Дом Имон Фицджеральд из аббатства Маунт-Меллерей в Уотерфорде , Ирландия. ^[24] Каждые три года настоятели и настоятели каждой ветви встречаются на Смешанном общем собрании под председательством генерального аббата, чтобы принять решения, касающиеся благосостояния Ордена. ^[24]

1. 1892–1904: Себастьян Вярт
2. 1904–1922: Огюстен Марр
3. 1922–1929: Жан-Батист Оллитро де Кериваллан
4. 1929–1943: Герман-Йозеф Сметс
5. 1943–1951: Доминик Ног
6. 1951–1963: Габриэль Сортас
7. 1964–1974: Игнас Жилле
8. 1974–1990: Амбруаз Саути
9. 1990–2008: Бернарду-Луис-Хосе Оливейра
10. 2008 – настоящее время: Имон Фицджеральд

Список монастырей траппистов [ править ]

По состоянию на 2018 год ^{[Обновить]}насчитывалось 168 траппистских монастырей и женских монастырей. ^[25]

См. Также [ править ]

• Цистерцианские мученики Атласа
• Закрытые религиозные ордена
• Миссионерский орден Марианнхилл

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Ордена Ла Траппа .

В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: траппистами

В Wikisource есть текст статьи Trappists из Британской энциклопедии 1911 года .

• Официальный веб-сайт
• Трапписты в США

• Воспоминания отца Винсента де Поля, религиозного деятеля Ла Траппа в проекте Гутенберг