Монастырь

Королевский монастырь Сан-Лоренцо-де- Эль-Эскориал , Испания . Построен в 1563–1584 гг.

Новый Валамо , православный монастырь в Хейнявеси , Финляндия .

Монастырь Хонган в Киото , Япония .

Монастырь является здание или комплекс зданий , включающий внутренние помещения и рабочие места монашествующих , монахов или монахинь , независимо от того , живущих в сообществах или в одиночку ( отшельников ). Монастырь обычно включает в себя место , отведенное для молитвы , которая может быть часовня, церковь или храм, и может также служить в качестве красноречия , или в случае общины либо из одного здания , в котором только один старших и два или три младших монахов или монахинь в огромные комплексы и усадьбы, в которых живут десятки или сотни человек. Монастырский комплекс обычно состоит из нескольких зданий, среди которых церковь, общежитие., монастырь , трапезная , библиотека , водолечебница и лазарет . В зависимости от местоположения, монашеского ордена и рода занятий его жителей комплекс может также включать в себя широкий спектр зданий, способствующих самообеспечению и служению обществу. Сюда могут входить хоспис , школа и ряд сельскохозяйственных и производственных зданий, таких как сарай , кузница или пивоварня .

В английском языке термин монастырь обычно используется для обозначения построек общины монахов. В современном использовании, монастырь, как правило, применяется только к учреждениям женщин-монахинь (монахинь), особенно общинам, обучающим или ухаживающим за религиозными сестрами . Исторически монастырь обозначал дом монахов (что отражает латинское название), который теперь чаще называют монастырем . Различные религии могут применять эти термины более определенным образом.

Этимология [ править ]

Слово монастырь происходит от греческого слова μοναστήριον , нейт. из μοναστήριος - монастыри от μονάζειν - monazein «жить одному» ^[1] от корня μόνος - монос «один» (первоначально все христианские монахи были отшельниками); суффикс «-terion» означает «место для чего-либо». Самое раннее из дошедших до наших дней употребление термина « монастырь » принадлежит еврейскому философу I в. Н. Э. Филону в книге « О созерцательной жизни», гл. III.

В Англии слово « монастырь» также применялось к жилищу епископа и соборного духовенства, которые жили отдельно от мирян. Большинство соборов не были монастырями и обслуживались светскими канонами , которые были общинными, но не монашескими. Однако некоторые из них находились в ведении монастырских орденов, например Йоркского собора . Вестминстерское аббатство на короткое время было собором и было монастырем бенедиктинцев до Реформации , и его глава сохраняет элементы бенедиктинской традиции. Посмотреть входной собор. Их также следует отличать от коллегиальных церквей, таких как часовня Святого Георгия в Виндзоре .

Условия [ править ]

Термин монастырь используется в общем для обозначения любого из множества типов религиозной общины. В римско-католической религии и в некоторой степени в некоторых ответвлениях буддизма есть несколько более конкретное определение этого термина и многих связанных с ним терминов.

Буддийские монастыри обычно называют вихара (на языке пали ). Вихары могут быть заняты мужчинами или женщинами, и в соответствии с общепринятым английским языком вихара, населенная женщинами, часто может называться женским или женским монастырем. Однако вихара также может относиться к храму . В тибетском буддизме монастыри часто называют гомпами . В Камбодже , Лаосе и Таиланде монастырь называется ват . В Бирме монастырь называется кьяунг .

Христианский монастырь может быть аббатством (т. Е. Под властью аббата ), монастырем (под властью приора ) или, возможно, отшельником (жилищем отшельника ). Это может быть сообщество мужчин ( монахов ) или женщин ( монахинь ). Чартерхаус является любой монастырь , принадлежащий картузианского порядке. В восточном христианстве очень маленькую монашескую общину можно назвать скитом , а очень большому или важному монастырю можно присвоить достоинство лавры .

Великая общинная жизнь христианского монастыря называется общежитием , в отличие от анхоретической (или анахоретической) жизни отшельника и отшельнической жизни отшельника . Кроме того, в основном под османской оккупацией Греции и Кипра существовал «идиоритмический» образ жизни, когда монахи собирались вместе, но могли владеть вещами индивидуально и не были обязаны работать на общее благо.

В индуизме монастыри называются матха , мандир , коил или чаще всего ашрам .

Джайны используют буддийский термин вихара .

Монашеская жизнь [ править ]

В большинстве религий жизнь в монастырях регулируется правилами сообщества, в которых оговаривается пол жителей и требуется, чтобы они оставались целомудренными и владели небольшой личной собственностью или вообще не владели ею . Степень, в которой жизнь внутри конкретного монастыря социально отделена от окружающего населения, также может широко варьироваться; некоторые религиозные традиции требуют изоляции в целях созерцания вдали от повседневного мира, и в этом случае члены монашеского сообщества могут проводить большую часть своего времени изолированно даже друг от друга. Другие сосредоточены на взаимодействии с местными сообществами для предоставления услуг, таких как обучение, медицинское обслуживание или евангелизация.. Некоторые монастырские общины заселены только сезонно, в зависимости от вовлеченных традиций и местной погоды, и люди могут быть частью монастырской общины на периоды от нескольких дней до почти всей жизни. ^{[ необходима цитата ]}

Жизнь в стенах монастыря может поддерживаться несколькими способами: производством и продажей товаров, часто сельскохозяйственных продуктов, пожертвованиями или милостыней , доходами от аренды или инвестиций, а также средствами других религиозных организаций, которые в прошлом составляли традиционную опору монастырей. Существуют давние традиции христианских монастырей, оказывающих гостеприимные, благотворительные и больничные услуги. Монастыри часто ассоциировались с предоставлением образования и поощрением стипендий и исследований, что привело к созданию школ и колледжей и ассоциации с университетами. Христианская монашеская жизнь адаптировалась к современному обществу, предлагая компьютерные услуги, бухгалтерский учет.услуги и управление, а также современные больницы и администрация образования. ^{[ необходима цитата ]}

Буддизм [ править ]

• Часть монастыря Ганден , Тибет, 1921 год. Могила Цонкапы находится в центре слева.

• Монастырь Тикси в Ладакхе , Индия

• Монастырь Румтек , Гангток , Сикким , Индия

• Монастырь Танго , Бутан

Буддийские монастыри, известные как вихара на пали и санскрите , возникли где-то в четвертом веке до нашей эры из практики васса , ретрита, проводимого буддийскими монахами в сезон дождей в Южной Азии . Чтобы бродячие монахи и монахини не мешали росту новых растений или не застряли в ненастной погоде, им было приказано оставаться в фиксированном месте в течение примерно трехмесячного периода, обычно начинающегося в середине июля.

Эти ранние фиксированные ретриты васса проходили в павильонах и парках, которые богатые сторонники пожертвовали сангхе . С годами обычай жить на территории, принадлежащей всей сангхе, во время уединения васса превратился в общежитие монашества , в котором монахи и монахини круглый год проживали в монастырях.

В Индии буддийские монастыри постепенно превратились в центры обучения, где разрабатывались и обсуждались философские принципы; эта традиция продолжается в монастырских университетах буддистов Ваджраяны , а также в религиозных школах и университетах, основанных религиозными орденами во всем буддийском мире. В наше время оседлая жизнь в монастырской обстановке превратилась в ^{[ когда? ]} самый распространенный образ жизни буддийских монахов и монахинь по всему миру.

В то время как ранние монастыри считаются ^{[ кем? ], которую} разделяла вся сангха, в последующие годы эта традиция разошлась во многих странах. Несмотря на запреты винаи на обладание богатством, многие монастыри стали крупными землевладельцами, как и монастыри в средневековой христианской Европе. В китайском буддизме крестьянские семьи обрабатывали землю, принадлежащую монастырю, в обмен на уплату части своего годового урожая монахам, проживающим в монастыре, так же, как они это делали бы феодальному помещику. В Шри-Ланке и в тибетском буддизме, владение монастырем часто переходило к одному монаху, который часто сохранял собственность в пределах семьи, передавая ее племяннику, посвященному в монахи. В Японии , где гражданские власти разрешали буддийским монахам вступать в брак, должность главы храма или монастыря иногда переходила по наследству, передавалась от отца к сыну на протяжении многих поколений.

Лесные монастыри - наиболее часто встречающиеся в традициях Тхеравады в Юго-Восточной Азии и Шри-Ланке - это монастыри, посвященные в первую очередь изучению буддийской медитации , а не ученым или церемониальным обязанностям. Лесные монастыри часто функционируют как раннехристианские монастыри, с небольшими группами монахов, живущих, по сути, отшельнической жизнью, собранных вокруг уважаемого старшего учителя. В то время как странствующий образ жизни, практикуемый Буддой и его учениками, продолжает оставаться идеальной моделью для монахов лесных традиций в Таиланде. и в других местах практические соображения - включая сокращение территорий дикой природы, отсутствие доступа к мирянским сторонникам, опасную дикую природу и опасные пограничные конфликты - диктуют, что все большее число монахов-медитаторов живут в монастырях, а не бродят.

Тибетские буддийские монастыри или гомпы иногда называют ламасериями , а их монахи иногда (ошибочно) называются ламами . Елена Блаватская «s Теософское общество назвало свое первоначальным Нью - Йорк место встречи„монастырь“. ^[2]

Известные буддийские монастыри включают:

• Храм Дунлинь , Цзянси , Китай
• Джетавана , Шравасти (Индия)
• Наланда , Индия
• Монастырь Шаолинь , Китай
• Тенгбоче , Непал

Для дальнейшего списка буддийских монастырей см. Список буддийских храмов .

Тенденции [ править ]

Буддийские монастыри являются одними из крупнейших в мире. В монастыре Дрепунг в Тибете до китайского вторжения ^{[3] [4]} в 1950–1951 годах проживало около 10 000 монахов . В 2020 ^{[Обновить]}перемещенный монастырь в Индии домов около 8000. ^{[ править ]}

Христианство [ править ]

• Монастырь Мор Габриэль был основан в 397 году Мор Шмуэлем и его учеником Мор Шемуном.

• Mor Hananyo монастырь , один из многих монастырей горы Izla

• Монастырь Святого Афанасия в Болгарии был первым христианским монастырем, основанным в Европе в 344 году.

• Монастырь Сан-Франциско в Санто-Доминго , Доминиканская Республика, был первым и самым старым монастырем, построенным в Америке. ^[5]

Согласно традиции, христианское монашество началось в Египте с Антония Великого . Изначально все христианские монахи были отшельниками, редко встречающимися с другими людьми.

Позднее Святой Амон создал переходную форму монашества, в которой «уединенные» монахи жили достаточно близко друг к другу, чтобы оказывать взаимную поддержку, а также собираться вместе по воскресеньям для общих служб.

Именно Пахомий Великий разработал идею общежития монашества : отшельники живут вместе и вместе поклоняются под одной крышей. Некоторые относит его режим общинной жизни на казармы в римской армии , в которой Пахомии служили молодым человеком. ^[6] Вскоре египетская пустыня расцвела монастырями, особенно вокруг Нитрии ( Вади Эль Натрун ), которую называли «Священным городом». По оценкам, здесь одновременно проживало более 50 000 монахов. Тем не менее, отшельничество никогда не угасало, а предназначалось только для тех продвинутых монахов, которые решали свои проблемы в общежитии монастыря.

Идея прижилась, и за ней последовали другие места:

• По возвращении из Совета Сердика , Афанасий Александрийский создан первый христианский монастырь в Европе приблизительно к 344 вблизи современного Chirpan в Болгарии . ^[7]
• Мар Авгин основал монастырь на горе Изла над Нусайбином в Месопотамии (~ 350 г.), и от этого монастыря общежитие распространилось в Месопотамии, Персии , Армении , Грузии и даже Индии и Китае.
• Мар Саба организовал монахов Иудейской пустыни в монастыре недалеко от Вифлеема (483 г.), который считается матерью всех монастырей Восточного Православия .
• Бенедикт Нурсийский основал монастырь Монте-Кассино в Италии (529 г.), который был семенем римско-католического монашества в целом и Ордена Святого Бенедикта в частности.
• В Carthusians был основан Бруно Кельна в Гранд - Шартрезе , откуда религиозный Орден берет свое название, в одиннадцатом веке как отшельническое сообщество, и остается курией ордена.
• Иероним и Паула Римские решили жить отшельнической жизнью в Вифлееме и основали несколько монастырей на Святой Земле. Такой образ жизни вдохновил основание иеронимитов в Испании и Португалии . Монастырь Санта - Мария - дель - Паррал в Сеговии является курия ордена.

Западная средневековая Европа [ править ]

Молитвенная и общинная жизнь была полна строгого расписания и самопожертвования. Молитва была их работой, и молитвы в Офисе занимали большую часть времени бодрствования монаха - утрени , похвалы , прайм , терце , ежедневная месса, секст , нет , вечерня и повечерие . В перерывах между молитвами монахам разрешалось сидеть в монастыре и работать над своими проектами по написанию, копированию или украшению книг. Они были бы назначены на основе способностей и интересов монаха. К физическому труду разной степени относились неученические типы.

Основной прием пищи в течение дня происходил около полудня, часто за трапезным столом , и состоял из самых простых и безвкусных блюд, то есть рыбы-пашот, вареного овса. Пока они ели, с кафедры над ними читали Священные Писания. Поскольку нельзя было говорить никаких других слов, монахи разработали коммуникативные жесты. Настоятели и известные гости удостоились места за высоким столом, в то время как все остальные сидели перпендикулярно этому столу в порядке старшинства. Эта практика сохранилась, когда некоторые монастыри стали университетами после первого тысячелетия, и ее все еще можно увидеть в Оксфордском университете и Кембриджском университете .

Монастыри вносили важный вклад в жизнь окружающего сообщества. Они были центрами интеллектуального развития и образования. Они приветствовали стремящихся священников приходить учиться и учиться, позволяя им даже оспаривать доктрины в диалоге с начальством. Самые ранние формы нотной записи приписываются монаху по имени Ноткер из Сент-Галла и распространились среди музыкантов по всей Европе через соединенные между собой монастыри. Поскольку монастыри давали передышку усталым путешественникам- паломникам , монахи были обязаны также заботиться об их травмах или эмоциональных потребностях. Со временем миряне начали совершать паломничества вмонастыри, а не просто использовать их в качестве остановки в пути. К тому времени у них были большие библиотеки, которые привлекали ученых туристов. Семьи пожертвовали бы сына в обмен на благословения. Во время эпидемий монахи помогали обрабатывать поля и давали пищу больным.

Утепляющий дом - обычная часть средневекового монастыря, куда монахи ходили греться. Часто это была единственная комната в монастыре, где разжигали огонь.

Католик [ править ]

• Монастырь Санта - Мария - дель - Parral из иеронимитов монахов в Сеговии , Испания

• Аббатство Мельк , австрия

• Пассионистский монастырь в Монте Арджентарио , Тоскана , Италия

• Аббатство Бассак (XII-XVIII вв.), Бассак, Шаранта , Франция

В рамках римского католицизма развился ряд отдельных монашеских орденов :

• Камальдольские монахи
• Регулярные каноники Ордена Святого Креста , священники и братья, живущие вместе, как монахи, согласно Правилу Св. Августина ;
• Кармелиты отшельники и кармелитки (от древнего Соблюдении и босой отрасли );
• Цистерцианский Орден с монахами и монахинями (как Первого Собрания, так и Траппистской реформы);
• Монахи и сестры Вифлеема
• Орден Минимов , основанный святым Франциском Паолским.
• Орден святого Бенедикта , известный как бенедиктинские монахи и монахини, основанный святым Бенедиктом и святой Схоластикой , делает упор на ручной труд в самодостаточных монастырях. См. Также: Cluniac Reforms ;
• Орден Святой Клэр , наиболее известный как Бедные Клары (из всех обрядов);
• Орден Святого Иеронима , вдохновленный Святым Иеронимом и Святой Паулой , известный как монахи и монахини Иеронимита;
• Орден Святого Павла Первого Отшельника , известный как Отцы Павла;
• Орден Благовещения Пресвятой Девы Марии , также известный как Сестры Благовещения или Анноциад, основан святой Жанной Французской ;
• Орден картезианцев , отшельнический религиозный орден, основанный святым Бруно Кельнским ;
• Орден Непорочного Зачатия , также известный как Зачатие, основанный святой Беатрисой Сильвийской ;
• Орден Пресвятого Благовещения , также известный как Турчинские монахини или Голубые монахини, основан Бл. Мария Виттория Де Форнари Страта ;
• Орден Пресвятого Спасителя , известный как Бриджитские монахини и монахи, основан святой Бриджит из Швеции ;
• Орден Посещения Святой Марии , известный как Визитандинские монахини, основан святым Франциском де Салесом и святой Джейн Фрэнсис Фремио де Шанталь ;
• Пассионарии
• Премонстратские каноны ("Белые каноны")
• Тиронские монахи ("Серые монахи")
• Валлискальские монахи

В то время как на английском языке большинство нищенствующих Заказов используют монастырские условия монастыря или скит , в романских языках , термин , используемый в монахах для своих домов монастырь , от латинского Conventus , например, ( итальянский : Convento ) или ( французский : Couvent ) , что означает «место сбора». В францисканцах редко используют термин «монастырь» в настоящее время , предпочитая называть их домом «Фрайарями».

Православный [ править ]

• Монастырь Святой Екатерины на горе Синай , начало 6 века.

• Троицкий монастырь в Чернигове , Украина , был реконструирован в 1649 году.

• Монастырь Симонопетра на Афоне

• Рильский монастырь в Болгарии , объект всемирного наследия ЮНЕСКО

• Монастырь Манасия в центральной Сербии

• Монастырь Сумела , к югу от Трабзона в Восточной Турции . Построен в 4 веке (около 386 г. н.э.).

• Пюхтицкий монастырь в Эстонии с 19 века

В Восточной православной церкви и Восточной католической церкви и монахи, и монахини следуют схожей аскетической дисциплине, и даже их религиозные обычаи одинаковы (хотя монахини носят дополнительную вуаль, называемую апостольником ). В отличие от римско-католического монашества, православные не имеют отдельных религиозных орденов, а имеют единую монашескую форму во всей Православной церкви. Монахи, мужчины или женщины, живут вдали от мира, чтобы молиться за мир.

Монастыри варьируются от очень больших до очень маленьких. В Православной Церкви есть три типа монастырских домов:

• Cenobium является монашеская община , где монахи живут вместе, работают вместе, и вместе молиться, следуя указаниям аббата и старших монахов. Концепция общежития заключается в том, что, когда многие мужчины (или женщины) живут вместе в монастырском контексте, как камни с острыми краями, их «острота» стирается, и они становятся гладкими и отполированными. Самые большие монастыри могут вместить многие тысячи монахов и называются лаврами . В сенобиуме ежедневный офис , работа и еда - все это делается совместно.
• Скит представляет собой небольшое монашеское учреждение , которое , как правило , состоит из одного старших и двух или трех учеников. В ските большая часть молитв и работы совершается наедине, собираясь вместе по воскресеньям и в праздничные дни . Таким образом, жизнь скита имеет элементы как уединения, так и общности, и по этой причине называется «срединным путем».
• Отшельник монах , который практикует аскетизм , но жизнь в одиночестве , а не в монашеской общине.

Одним из величайших центров православного монашества является гора Афон в Греции , которая, как и государство Ватикан , является самоуправляемым. Он расположен на изолированном полуострове примерно в 20 миль (32 км) в длину и 5 миль (8,0 км) в ширину и управляется главами 20 монастырей. Сегодня население Святой Горы составляет только около 2200 мужчин, и их могут посетить только мужчины с особым разрешением, выданным как греческим правительством, так и правительством самой Святой Горы.

Восточные православные [ править ]

• Дайро д-Мор Маттай был основан в 363 году отшельником Мар Маттаем, который бежал от преследований в Амиде при римском императоре Юлиане Отступнике .

• Дебре Дамо был основан в 6 веке в Эфиопии.

В восточных православных церквей, отличающихся своими Miaphysite верованиям, состоят из Армянской Апостольской Церкви , Коптской православной церкви Александрии (чей патриарх считается первым среди равных для следующих церквей), Эфиопская Православная Церковь , Эритрейская православная церковь , индийской православной церкви , и Сирийская Православная Церковь Антиохии.

Монастыри Святого Макария ( Дейр Абу Макария ) и Святого Антония ( Дейр Мар Антониос ) являются старейшими монастырями в мире и находятся под патронажем Патриарха Коптской Православной Церкви.

Другое [ править ]

Последние годы 18 века ознаменовали начало роста монашества в христианской церкви среди протестантских конфессий. Центр этого движения был в Соединенных Штатах и ​​Канаде, начиная с церкви Шейкер , которая была основана в Англии, а затем переехала в Соединенные Штаты. В 19 веке многие из этих монастырских обществ были основаны как утопические общины, во многих случаях основанные на монашеской модели. Помимо шейкеров, были Аманна , анабаптисты и другие. Многие разрешали брак, но большинство из них придерживалось безбрачия и совместной жизни, в которой члены разделяли все вещи совместно и отреклись от личной собственности.

В XIX веке монашество было возрождено в англиканской церкви , что привело к основанию таких институтов, как Дом Воскресения , Мирфилд ( Сообщество Воскресения ), Аббатство Нашдом ( бенедиктинцы ), Монастырь Клив ( Сообщество Славного Вознесения). ) и монастырь Юэлл ( цистерцианский ), бенедиктинские ордена, францисканскийордена и ордена Святого Креста, ордена Святой Елены. Другие протестантские христианские конфессии также занимаются монашеством, особенно лютеране в Европе и Северной Америке. Например, бенедиктинский орден Святого Креста в доме святого Августина в Мичигане является лютеранским орденом монахов, а лютеранские религиозные общины существуют в Швеции и Германии. В 1960-х годах были сформированы экспериментальные монашеские группы, в которых и мужчины, и женщины были членами одного дома, им также разрешалось вступать в брак и иметь детей - они действовали по коллективной форме.

Тенденции [ править ]

Христианское неомонашество растет , особенно среди христиан-евангелистов. ^[8]

Индуизм [ править ]

Адвайта Веданта [ править ]

Со времен Вед (примерно с 1700 г. до н.э.) люди, ведущие монашеский образ жизни, существовали на Индийском субконтиненте . В том, что сейчас называется индуизмом, монахи существовали долгое время, а вместе с ними и их соответствующие монастыри, называемые матхами . Важными среди них являются чатур-амная матхи, основанные Ади Шанкарой, которые сформировали узловые центры, под руководством которых древний Орден адвайтинских монахов был реорганизован под десятью именами Дашанами Сампрадаи .

• Рамакришна Матх

Шри Вайшнав [ править ]

Рамануджа возвестил новую эру в мире индуизма, возродив утраченную веру в него и заложив прочную доктринальную основу философии Вишиштадвайты , существовавшей с незапамятных времен. Он обеспечил учреждение ряда матхов своей Шри-Вайшнавской веры в различных важных центрах паломничества.

• Эмар Матха в Пури
• Шриранга Нараяна Джияр Матт в Шрирангаме
• Тирумала Педда Джиеангар Матт в Тирупати

Позже другие известные теологи и религиозные деятели Шри-Вайшнавов основали различные важные матхи, такие как

• Ванамамалай Матт
• Паракала Матт
• Ахобила Мутт

Нимбарка Вайшнава [ править ]

Нимбарка Сампрадайа Нимбаркачарьи популярна в Северной, Западной и Восточной Индии и имеет несколько важных Матхов.

• Нимбаракачарья Пит в Салемабаде, Раджастхан
• Катия Баба Ка Стхан во Вриндаване
• Ukhra Mahanta Asthal на Ukhra в Западной Бенгалии
• Ховрах Нимбарка Ашрам в Ховрах

Двайта Веданта [ править ]

Ашта-матха (восемь монастырей) Удупи были основаны Мадхвачарьей (Мадхва-ачарьей), философом двайты .

Джайнизм [ править ]

Джайнизм , основанный Махавирой около 570 г. до н.э., имел собственные монастыри с 5 века до н.э.

Суфизм [ править ]

Ислам не одобряет монашество, которое в Коране называется «изобретением». ^{[9] [10]} Однако термин «суфий» применяется к мусульманским мистикам, которые, как средство достижения союза с Аллахом, приняли аскетические практики, включая ношение одежды из грубой шерсти, называемой «sf». ^[11] Термин « суфизм » происходит от слова «sf», что означает человека, который носит «sf». ^[12] Но со временем суфий стал обозначать всех верующих мусульман в мистическом союзе. ^[13]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме монастырей .

Внешние ссылки [ править ]

Поищите монастырь в Викисловаре, бесплатном словаре.

• Монастырь Сумела
• Фотографии и тексты из общественного достояния, а также информация о средневековых монастырях.
• Монастырь Италия
• Поиск монастырей - Синодальная комиссия по монастырям УПЦ
• Google-карта - Синодальная комиссия по монастырям УПЦ