Международная ассоциация суфизма

Международная ассоциация суфизма (IAS) - калифорнийская некоммерческая организация со штаб-квартирой в округе Марин . IAS является Организации Объединенных Наций по " НПО / ДОИ и первой организацией , созданной для организации широкого форума , который открывает линию связи между суфиями во всем мире. IAS запустил глобальное внутрирелигиозное движение среди суфиев и суфийских школ, простирающееся от границ Индонезии до побережья Западной Африки.

IAS играет важную роль в межконфессиональном диалоге и сотрудничестве как в Калифорнии, так и на международном уровне. ^{[1] [2]} Благодаря поддержке и усилиям многих суфийских и суфийских школ, IAS успешно расширил свои основополагающие цели, включив в них и организовав программы и проекты с акцентом на глобальный мир и ненасилие, образование, защиту прав человека, продвижение прав женщин и лидерство, искоренение голода в мире, поддержка свободы вероисповедания, среди прочего. МАС получила статус неправительственной организации при Департаменте общественной информации ООН (ДОИ / НПО). ^[3] Организация поддерживала и вносила свой вклад в работу Amnesty International , ЮНИСЕФ.и получил признание ЮНЕСКО за свои глобальные миротворческие усилия в 2000 г. ^{[4] [5]}

История [ править ]

Международная ассоциация суфизма (IAS) был основан суфизма доктором Нахид Анга и Шах Назар Сейед д - р Али Кианфар в 1983 году.

Доктор Нахид Анга - старший ребенок Шаха Магсуда Садега Анги (персидский суфий двадцатого века) и Махталата Этемад-Могхадама. Доктор Анга была первой женщиной, назначенной преподавать в школе ее отца, Увайси Тарикат , в конце 1960-х годов. Она также была первой женщиной, сидящей в центральном круге с мусульманскими суфийскими лидерами со всего мира, чтобы вести медитацию на Международном симпозиуме суфизма.. Она - один из крупнейших суфийских ученых и писателей нашего времени, автор более пятнадцати опубликованных книг и многих статей. Она также является правозащитником. Д-р Анга является главным представителем МАС в ДОИ / НПО Организации Объединенных Наций, о ней рассказывали в средствах массовой информации и в публикациях, в том числе: «Белый огонь: портрет женщин-духовных лидеров в Америке»; Женщины в суфизме: скрытое сокровище; Суфийские женщины: путешествие к возлюбленной; и Проект Хранителей Мудрости среди других. Нахид Анга - основательница Суфийской женской организации , организации по защите прав женщин, имеющей семнадцать отделений по всему миру. Ее приверженность миру во всем мире также принесла МАС Премию Посланника мира 2000 года от ЮНЕСКО ^[6] и статус посла ЮНИСЕФ для МАС:Голоса за справедливость . Д-р Анга - первая мусульманка, занесенная в Зал славы женщин Марин ^[7], и была удостоена награды Visionary Marin в 2012 году. ^[8] Она читала лекции по всему миру, в том числе в ООН, в CPWR в Кейптауне, США. Барселона, Испания, в Смитсоновском институте , конференция по состраданию в Германии, наука и духовность в Италии, Всемирный форум культур в Мексике, и был среди выдающихся мусульманских лидеров и ученых, приглашенных на первое ежегодное мероприятие Shakir World Encounters, исламское конференция мира в Марракеше, Марокко. ^[9]

Шах Назар Сейед Доктор Али Кианфар - ученик Муланы Шаха Магсуда , персидского мастера ХХ века Увайси Тариката . Он начал изучать суфизм под руководством и наблюдением своего Учителя Тарика , Муланы Шаха Магсуда, и был назначен им учить и руководить собраниями. Автор международных публикаций и комментатор Корана, доктор Кианфар преподает суфизм и исламскую философию более 40 лет. Он читал лекции по всему миру, включая Австралию, Шотландию, Египет, и был основным докладчиком на конференции, организованной правительством Узбекистана и ЮНЕСКО по теме «Межрелигиозный диалог и мир» в Ташкенте, Узбекистан. ^{[10] [11]}Доктор Кианфар - главный редактор Sufism: An Inquiry , научного журнала, посвященного суфизму, истории суфизма и суфийских школ, науке и духовности, миру и социальной справедливости, программам Организации Объединенных Наций, и в нем публикуются видные суфии, Ученые, космологи, поэты и многие другие уже много лет. Суфизм: расследование публикуется с 1988 года, и теперь доступна онлайн-версия .

Работа [ править ]

МАС и его члены по всему миру работали над успешным выполнением миссий и целей основания Ассоциации: знакомить общественность с суфизмом во всех его разнообразных формах; сделать известным взаимосвязь между суфийскими принципами и научными принципами; обеспечить форум для непрерывного диалога между различными школами суфизма; сохранять и продвигать изучение и цели суфизма. ^[12]

Через свой журнал: Sufism an Inquiry , Конференции, серии лекций, классы, образовательные программы и проекты, публикации и выпуски, а также информационные бюллетени, IAS расширил свои основополагающие цели, включив также программы, ориентированные на глобальный мир и ненасилие, образование, человеческие права, права женщин и лидерство, искоренение голода в мире, поддержка свободы религиозных убеждений, вакцинация детей и школьные принадлежности, а также работа в партнерстве с низовыми организациями, предоставляющими бесплатную медицинскую помощь, питьевую воду и другие важнейшие услуги там, где это больше всего необходимо.

МАС получила статус неправительственной организации при Департаменте общественной информации Организации Объединенных Наций ( ДОИ / НПО ) ^[13], поддержала и внесла свой вклад в работу Amnesty International , ЮНИСЕФ и получила признание ЮНЕСКО за свои глобальные миротворческие усилия. в 2000 г.

IAS получил множество наград и признаний, а также сыграл важную роль в обеспечении мира во всем мире, межконфессиональном диалоге и сотрудничестве как в Калифорнии, так и на международном уровне. IAS сотрудничает со многими организациями, представляющими суфизм и ислам, включая Межконфессиональный центр при Президио , Национальную межрелигиозную делегацию лидеров в Вашингтоне, округ Колумбия, ^[14] Члены Ассамблеи Совета парламента мировых религий , Инициативу Объединенных религий , Член Ассамблеи ЮНЕСКО «Культура мира» , Организация « Миллениум мира религиозных лидеров» ООН и другие.

Департаменты [ править ]

В ИАС есть несколько отделов:

Суфийские женщины [ править ]

IAS-SWO и организация суфийских женщин, основанная доктором Нахид Анга и усилиями и вкладом суфийских женщин со всего мира, была основана в 1993 году под эгидой Международной ассоциации суфизма. Форум для всех женщин, он чрезвычайно успешно собирает вместе женщин из разных культур, которые разделяют приверженность целям суфизма, особенно в отношении прав человека. Основные гуманитарные цели SWO включают права женщин, образование и социальную осведомленность. Преданность всех, кто добровольно посвятил свое время, энергию и опыт, привела к многим существенным достижениям: открытию линий общения между суфийскими женщинами из многих различных школ по всему миру, привнесению влияния и лидерства суфийских женщин в традиционные суфийские собрания,играть активную руководящую роль в мировом сообществе через межконфессиональные организации, Amnesty International, Habitats for Humanity, ЮНИСЕФ, ЮНЕСКО и ООН. SWO работает с различными программами общественных услуг, включая «Женская мудрость», серия образовательных конференций «Женщины в действии», «Тюремный проект», «Программа повышения грамотности» и другие. Он предлагает классы и серию медитаций для суфийских женщин. SWO также знакомит с достижениями суфийских женщин в искусстве, литературе, поэзии, учениях и практиках в публикациях, распространяемых по всему миру, а также через ежеквартальный информационный бюллетень SWO, программы лекций для обедов и ежегодные собрания суфийского симпозиума. SWO создала новостную группу по электронной почте и веб-сайт, чтобы облегчить обмен мнениями среди суфийских женщин, и создала форум для обмена идеями,традиции и учения суфийских женщин из разных орденов и культур. Суфийская женская организация также более восьми месяцев работала на международном форуме над созданием этического кодекса, который соблюдают ее члены во всем мире.

SWO сотрудничает с другими гуманитарными организациями в поддержку мира и гуманитарных усилий. Сюда входят взносы на медицинскую и гуманитарную помощь в связи с бедствием на Гаити, поддержку и взносы в проект Amigo, который предлагает стипендии, репетиторство, одежду, книги, медицинские, стоматологические и другие услуги для детей из семей с низким доходом в Мексике. SWO также вносит свой вклад в приюты для бездомных и предлагает образовательные программы для предотвращения и понимания домашнего насилия. SWO участвовала в межкультурном исследовании, инициированном несколькими международными кампаниями и проектом «Открытое письмо» с целью побудить политических, социальных и религиозных лидеров призвать к универсальному применению основных прав человека. SWO работала с Amnesty International в поддержку работы, направленной на обеспечение прав и равенства женщин.

Другой важной программой SWO является « Серия лекций SWO» , ежеквартальная серия лекций, организованная для ознакомления и почитания выдающихся женщин, а также для извлечения уроков из их знаний и мудрости. Эта программа продолжается с 1993 года. SWO также проводит ежегодные собрания, когда многие члены со всего мира собираются на уик-энд. Некоторые из этих мероприятий включают «Собери свое сокровище», «Женский медитационный круг» и другие. ^[15]

Форум суфийской психологии [ править ]

Суфизм и психология Форум (SPF) был создан для изучения взаимосвязи между изучением суфизма и психологией; проводить исследования в области суфийской психологии; расширить исследовательскую библиотеку SPF; представлять исследования суфийской психологии на научных и профессиональных конференциях; спонсировать семинары и лекции духовно ориентированных психологов и терапевтов. Члены SPF имеют ученые степени в области психологии и являются квалифицированными терапевтами. Они работают над тем, чтобы совместить применение суфийских принципов и практик с изучением психологии посредством исследований, переводов и обсуждений. Форум суфийской психологии является отделом МАС и не связан ни с одной суфийской школой или орденом.

Суфизм, мистическая ветвь ислама, - это практика самоочищения и духовного выравнивания, которая поддерживает стремление практикующего открыть Высшую Реальность. Учителя этой традиции направляют практикующих к открытию истины о себе и реальности, которая расширяет прошлые представления на такие темы, которые обычно встречаются в ритуалах, религии или интеллектуальном подшучивании. В школе учат, что в глубинах сознания существует присутствие, не затронутое временем, местом или обстоятельствами. Это актуализированное «я» или божественное воплощение. Таким образом, серьезный практикующий суфий понимает жизнь как путешествие к обретению прямого знания для дальнейшего переживания актуализированного «я», и он стремится постоянно работать над минимизацией внимания ко всему, что отвлекает от этой цели.

В области психологии, изначально вдохновленной религией и философией, человека обычно изучают в соответствии с его поведением и мыслительными процессами. Психологи практикуют в рамках ряда специальностей и методов, но все они обычно сосредоточены на том, как познание, поведение, эмоции, физиология, личность, межличностные отношения и то, что внутри бессознательного, помогает понять человеческий опыт. Считается, что благодаря лучшему пониманию такой динамики внутри себя, отраженной психологом, пациент или клиент имеют большее чувство цели, свободы и способности делать более осознанный выбор в отношении своего мышления и поведения.

Суфийская психология, подобная гуманистической и трансперсональной психологии (две школы также интересуются духовным измерением человека), предполагает, что в западной психологии не хватает чего-то очень важного в отношении человеческого потенциала. Например, мыслители суфийской психологии, находящиеся под влиянием многовековой суфийской философии и духовной практики, уверены, что на вопрос «кто я» можно ответить, а не угадать. Они видят цель и личность человека не как совокупность того, что он делает, чувствует или думает, а как очень специфического обладателя потенциала, способного понять все грани своего существования или свою сущность и ответить на свои предыдущие экзистенциальные вопросы. .

В традиции суфизма понимается, что до того, как практикующий на собственном опыте осознает свою сущностную природу посредством созерцания и психологического очищения, он просто отождествляет себя с различными самоконцептуализациями. Эти самоконцептуализации - это ментальные или эгоические представления о том, кем себя считает человек, вместо того, чтобы на собственном опыте познать свою сущностную природу. Считается, что самоидентификация таким образом ограничивает целостное самопонимание, поскольку самооценка естественным образом колеблется. Современный суфийский мастер Сейед Доктор Али Кианфар описывает ограничение таких самооценок, когда большинство людей представляет себя. Поделившись различными подробностями об их интересах или достижениях, невозможно далее выразить, кто они:

Но наступает момент, когда говорить все меньше и меньше. Он ищет точку завершения, чтобы завершить картину, но не может найти такой точки. Он понимает, что описание не воздаст ему должного. Оно может быть честным и правдивым, но в то же время радикально неполным, и его неполнота не может быть исчерпана дополнительным описанием большим количеством слов, самим языком. (Кианфар, 1996, с. 67)

Мастера и ученые суфизма подчеркивают, что существует врожденное знание, которое пробуждает у обоих первоначальное любопытство: «Кто я на самом деле?» а также мотивация оставаться преданной самопознанию. Суфийский Мастер и теолог (XII век) Аль-Газали (2010) описывает, что «отличительной чертой» человека является «его эмпирическое знание истинной природы вещей» (стр. 25). Чтобы открыть это знание, сначала необходимо осознать, что, несмотря на видимость множественности и постоянных изменений в существовании, внутри него есть неизменная основа существования. Он постепенно осознает, что то, что он понимает в настоящее время, является ограниченным и относительным по сравнению с пониманием Абсолютной Реальности или реальности как таковой, по сравнению с любой концептуализацией. ДокторНахид Анга (1991a), современный суфийский мастер, описывает, что «цель суфия» - «засвидетельствовать» «прямую духовную и личную реальность, которая скрыта за отвлекающими цветами простых поверхностных явлений» (стр. 8).

Поэтому суфийская психология расширяет традиционную психологическую парадигму. Он спрашивает человека, хочет ли он соприкоснуться со своим стремлением по-настоящему быть, и направляет его к более высоким возможностям развития. В то время как суфийская психология также исследует мыслительные процессы и поведение человека, она помогает практикующему устранить или очистить все психологические препятствия, которые удерживают его привязанным или отождествляющим с ограниченным взглядом на себя. Чем больше он понимает себя, он может в конце концов полностью избавиться от постоянной привязанности к взлетам и падениям настроения, испытываемым из-за того, что у него еще нет истинного самопонимания. Благодаря этому процессу очищения и размышлениям о том, что не отвлекает, углубляется самосознание. Получив доступ к этим знаниям, свободе от жизни в этом новом положении,Теперь у каждого есть новая точка зрения на самого себя и на смысл своей жизни. Он защищает себя и свой опыт от негативного воздействия. Он не позволяет никому влиять на его ценность или потенциал. Он начинает действовать гуманнее и миролюбивее. Он наслаждается осознанием своего существа, поскольку оно постепенно становится все более и более ясным.

Доктор Кианфар основал Форум суфизма и психологии (SPF) в 1996 году вместе с психологами, участвующими в Международной ассоциации суфизма. Этот форум был разработан, чтобы объединить суфийскую мудрость с западной психологией и предложить обсуждение того, как изучение интеграции этих двух принципов может способствовать дальнейшему развитию человека и самопониманию. Члены SPF поддерживают такое постоянное обсуждение посредством исследовательских проектов, презентаций на конференциях, семинарах и выездных семинарах, а также посредством информационных бюллетеней и публикаций. Публикации включают: Психология в суфизме, Vol. Автор: Амелия Аминэ Прайор, доктор философии, MFT. Священное путешествие: раскрытие собственной сущности Эллен Арифе Хаммерл, доктор философии, MFT, Суфизм: Я, путь и руководство Амелии Аминех Прайор, доктор философии, MFT, и Книга "Я" Сары Хастингс Маллин, доктор философии.

Программа «40 дней: Алхимия спокойствия» - это подгруппа SPF, возглавляемая доктором Анхой и доктором Кианфаром и поддерживаемая командой опытных психотерапевтов и преподавателей. Эта программа предлагает групповые ретриты ежегодно, а также индивидуальное наставничество в течение года, поддерживая возможности и направляя участников для повышения самосознания, саморазвития и исцеления. В этой программе участник приступает к концентрированной практике с глубоким намерением сосредоточиться на своем внутреннем опыте в течение сорока дней. Затем можно измерить свое развитие после каждого периода. В течение сорока дней, или челле, участником руководят опытные суфийские мастера вместе с наставником, прошедшим курс обучения психологии.

В команду психологов и педагогов 40 дней входят:

Шейх Салман Барути, MFT

Рахмана Линн Ларкин, MFT

Джордж Мачетт, MFT

Джинни Салима Паттон Мачетт, MFT

Амелия Аминех Прайор, доктор философии, MFT

Сара Гастингс Маллин, доктор философии.

Мэри Тот Граник, MFT

Джамал Лоуренс Граник, MFT, Ph.D.

Эллен Арифе Хаммерл, доктор философии, MFT

Кэтрин Престон, MA, MFT

Джалал Брайан Хери, доктор философии

Общественные лечебные центры , еще одно подразделение, являются клиническим отделением SPF. Центр предоставляет сообществу комплексные психологические услуги. Офисы находятся в Сан-Франциско, Новато, Милл-Вэлли и Олбани. Практики CHC предлагают интеграцию западной психологии и древней мудрости в индивидуальную психотерапию, группы и семинары.

Голоса за справедливость [ править ]

«Голоса за справедливость» состоят из группы молодежных лидеров, выступающих за права детей, предоставляя форум для повышения осведомленности общественности посредством: образования, общественных работ, мероприятий и программ. «Голоса за справедливость» хотят, чтобы у каждого ребенка и каждого молодого взрослого была возможность реализовать свой наивысший потенциал. «Голоса за справедливость» - посол ЮНИСЕФ, номинированный на премию Heart of Marin.

Институт суфийских исследований [ править ]

Институт суфийских исследований (ISS) является совместным образование и научно - исследовательская работа , которая приглашает людей со всего мира , с общим интересом суфизма объединяться для исследования и изучения этой древней мудрости. ISS - образовательный отдел Международной ассоциации суфизма (IAS). Институт суфийских исследований предлагает занятия непосредственно через свой центр, в режиме онлайн через Интернет и в других учебных заведениях. Все преподаватели являются практикующими суфизм и учителями многих различных дисциплин, включая религию, литературу, психологию, философию, социологию и физику.

Суфийская музыка Танина [ править ]

Суфийский музыкальный ансамбль Танеенбазируется в районе залива Сан-Франциско, все члены Танин - салекин (ученики) суфийских мастеров Шаха Назара Сейеда, доктора Али Кианфара и доктора Нахида Анги. Благодаря подлинному слиянию ближневосточного суфизма и западных музыкальных влияний и глубоко укоренившимся в суфийской традиции в своем намерении и вдохновении, Танеен создает оригинальные мелодии, которые окутывают суфийское пение вокруг спетой суфийской поэзии. В основном они поют экстатические любовные стихи великих мастеров (таких как Руми, Хафез, Омар Хайям и Моулана Шах Магсуд) в переводе на английский язык доктором Нахидом Анхой. Получающиеся в результате мелодии - это глубокое послание любви, которое суфии исповедуют, и доступно для всех. Танин выступал перед международной аудиторией на таких мероприятиях, как ежегодный симпозиум по суфизму, Парламент мировых религий, Нобелевский институт мира,празднование 50-летия Организации Объединенных Наций и многие другие мероприятия.

Программы [ править ]

Его программы включают в себя Строительство мостов взаимопонимания, кооперативной образовательной программы, в том числе организации конференций, который он проходит в сотрудничестве с гуманитарного факультета Доминиканской Калифорнийского университета , ^{[4] [16]} при поддержке Фонда Marin Сообщества; Сорок дней: алхимия спокойствия, который состоит из семинаров, позволяющих участникам получить доступ к своей скрытой мудрости и использовать ее в повседневной жизни; Sufi Symposium, международный мультикультурный фестиваль; ^[4] и «Голоса за справедливость». ^[17]

Симпозиумы [ править ]

Ежегодный Международный суфийский симпозиум, спонсируемый Международной ассоциацией суфизма, привлекает сотни суфиев со всего мира. ^[18]

На симпозиуме 2000 года «Потребность в суфизме в новом веке - старая традиция для нового мира» соучредитель IAS доктор Али Кианфар выступил с речью под названием «Я и открытие». Он сказал:

Среди суфиев есть поговорка, что всегда есть вопрос, но мы должны искать Квест. Квест, поднятый от чистого сердца. Итак, у всех нас есть Квест, но мы получаем ответ в соответствии с нашим вопросом. ^[19]

Симпозиум 2001 года, проходивший во Фремонте, Калифорния , был посвящен теме «Тоска души: язык духа», на котором участники исследовали «мудрость и красоту суфизма в обществе». Более дюжины суфийских мастеров выступили на конференции и провели молитву и медитацию (зикр), а также были представлены суфийские музыкальные произведения и поэзия. ^[20]

В сентябре 2006 года симпозиум был созван в Эдинбурге , Шотландия , впервые подобное мероприятие проводилось в Европе. ^[21] Мероприятие спонсировалось Международной ассоциацией суфизма вместе с Эдинбургским институтом продвинутого обучения и Эдинбургским международным центром мировых духовностей. ^[22]

Конференции [ править ]

В конференциях, организованных МАС, собрались мужчины и женщины самых разных национальностей и «с разным вниманием к практике и обычаям исламского шариата». На встречах особое внимание уделяется суфийской медитации, зикру , музыке, поэзии, межконфессиональным дискуссиям и академическим лекциям ученых, переводчиков, врачей и психотерапевтов. ^[23]

Проекты [ править ]

Среди проектов МАС - «Проект грамотности», в котором члены Суфийской женской организации помогают обучать тех, кто нуждается в грамотности; Prison Project, информационная программа для заключенных; ^[4] Проект «Ханегха», посвященный строительству суфийского общинного центра или Ханки , а также «Организация Объединенных Наций и права человека» в его роли как НПО Организации Объединенных Наций. ^[24]

Модернизм и равенство [ править ]

Важным аспектом Международной ассоциации суфизма является роль женщин в организации. МСФО подчеркивает гендерный подход. Основываясь на исламе, который имеет традицию уважения к женщинам и прав женщин, восходящую к временам Пророка, ассоциация и ее отделы подчеркивают и практикуют гендерно-равноправный подход в своей работе. ^[25]

В августе 1999 года Арифе Эллен Хаммерле написала статью под названием « Женщины и ислам для человеческих лучей». Говоря о своем личном опыте женщины, матери, суфия и американки, она рассказывает:

Суфизм научил меня значению свободы и равенства между людьми. Способность подчиняться, подчиняться и помнить Бога в каждом вздохе и в каждый момент раскрывает истинные поиски сердца. ^[26]

ИАС является модернистским, несмотря на свои традиционные суфийские атрибуты. В предисловии к Суфийским орденам в исламе Джон О. Волл говорит о растущей силе суфийских тарикатов среди современных людей, которые не пытаются избежать современности, что традиционалистам было бы трудно представить или поверить в это, цитируя Международную ассоциацию суфизма, чья В 1996 году ежегодное собрание в Калифорнии посетило 800 человек ^[27].

В книге «Суфизм и« современность »в исламе» авторы пишут: «[МАС] во многом является авангардом транснационального суфизма, вряд ли вообще напоминающим традиционные ордена или духовность. Вместо этого он представляет себя как« образовательную организацию ». 'и аффилированная с ООН НПО, реализующая проект ООН по правам человека ". ^[28]

Международное сотрудничество [ править ]

Работая с представителями других религий, директор общинных центров исцеления суфий Увайси и квалифицированный психотерапевт Арифе Эллен Хаммерле были приглашены выступить с докладом в Совете парламента мировых религий в 1999 году ^[1].

В августе 2000 года представители МАС были среди тысячи религиозных лидеров, включая Великого муфтия Сирии и главного раввина Израиля, которые присутствовали на Саммите религиозных и духовных лидеров тысячелетия во всем мире, который проходил в штаб-квартире Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке. ^[29]

МАС также была приглашена к участию в Проекте межрелигиозного взаимодействия (IEP21) «Глобальный диалог цивилизаций» в 2007 году ^[2].

Публикации [ править ]

Журнал IAS [ править ]

МАС регулярно издает журнал Sufism Journal . Суфизм: справочник также доступен бесплатно в Интернете.

Книги IAS [ править ]

Члены ассоциации опубликовали ряд книг, многие из которых вышли под собственным изданием ассоциации, в том числе переводы произведений Мулана Шаха Магсуда, в которых часто используется научный подход к духовным вопросам.

• Анга, Нахид (переводчик), Избавление: Слова Пророка
• Анга, Нахид, Экстаз: мир суфийской поэзии и молитвы
• Анга, Нахид, Путешествие влюбленных
• Анга, Нахид, Путешествие: Сейр ва Солук
• Анга, Нахид, Природа чуда
• Анга, Нахид, Принципы суфизма
• Анга, Нахид (переводчик), Избранные: Стихи Хайяма, Руми, Хафеза и Шаха Магсуда
• Этемад-Могхадам (Ангха), Мах Талат в переводе Ангха, Нахид, Аль-Моменон: Верные
• Хаммерле, Арифе Эллен, Священное путешествие: раскрытие собственной сущности
• Институт суфийских исследований, открытие ислама
• Кианфар, Сейеде Хамасех А. и Кианфар, Сейедех Сахар А. (переводчики и составители), Суфийские рассказы
• Кианфар, Шах Назар Сейед Али, Введение в религию
• Кианфар, Шах Назар Сейед Али, Фатема
• Кианфар, Шах Назар Сейед Али, Зекр
• Левин, Е.Л., Дорога в бесконечность
• Маэда, Йошимичи, Сахар (Рассвет)
• Maghsoud, Moulana Shah, Diwan-e-Ghazal (на персидском языке)
• Магсуд, Мулана Шах, перевод Ангхи, Нахида, Проявления мысли
• Магсуд, Мулана Шах, перевод Ангха, Нахид, Медитация
• Магсуд, Мулана Шах, перевод Ангхи, Нахида, Псалмы богов
• Мохаммед, Хазрат Мир Готбеддин, перевод Ангха, Нахид, Назначение: Вечность
• Ньюман, Сафа Али Майкл, Дар мантии: Увайсие
• Прайор, Аминэ Амелия, Психология в суфизме , Том первый
• Члены суфийской женской организации, Поваренная книга суфийских женщин
• Разные, суфийские женщины: путешествие к возлюбленной (сборник сочинений)
• Разное, Покров: Хиджаб (сборник сочинений)
• Разное, Женская мудрость: Конференция «Женщины в действии» (сборник сочинений)

Дальнейшее чтение [ править ]

• Адамс Хельмински, Камилла, Женщины в суфизме: скрытое сокровище , Шамбала, 2003 г.
• Дуглас-Клотц, Нил, Суфийская книга жизни: 99 путей сердца для современного дервиша , Viking Penguin, 2005 г.
• Друкер, Малка, Белый огонь: портрет духовных лидеров женщин в Америке , SkyLight Paths Publishing, США, 2003 г.
• Mijares, Sharon Grace, Modern Psychology and Ancient Wisdom: Psychological Healing Practices from the World's Religious Traditions , Routledge, 2003 (автор входит в консультативный совет IAS)

См. Также [ править ]

• Увайси

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Интернет-сайт Международной ассоциации суфизма
• Сайт организации суфийских женщин
• Суфизм: вопрос (Интернет-журнал Sufism Journal)
• Интернет-сайт Института суфийских исследований