Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Великая хартия вольностей, или «Великая хартия», была одним из первых в мире документов, содержащих обязательства суверена перед своим народом уважать определенные законные права.

Права человека - это моральные принципы или нормы [1], которые описывают определенные стандарты человеческого поведения и регулярно защищаются национальным и международным правом . [2] Они обычно понимаются как неотъемлемые, [3] основные права, «на которые человек изначально имеет право просто потому, что он или она является человеческим существом» [4] и которые «присущи всем людям», [5] независимо от возраста, этнического происхождения, местонахождения, языка, религии, этнической принадлежности или любого другого статуса. [3]Они применимы везде и каждый раз в том смысле, что универсальным , [1] , и они эгалитарные в том смысле, что то же самое для всех. [3] Считается, что они требуют сочувствия и верховенства закона [6] и налагают на людей обязательство уважать права человека других [1] [3], и обычно считается, что их нельзя отнимать, кроме как в результате надлежащей правовой процедуры, основанной на конкретных обстоятельствах. [3]

Доктрина прав человека имела большое влияние в международном праве, а также в глобальных и региональных институтах. [3] Действия государств и неправительственных организаций составляют основу государственной политики во всем мире. Идея прав человека [7] предполагает, что «если можно сказать, что публичный дискурс мирового сообщества мирного времени имеет общий моральный язык, то это язык прав человека». Сильные утверждения, сделанные доктриной прав человека, по сей день продолжают вызывать значительный скептицизм и споры о содержании, природе и обосновании прав человека. Точное значение термина правоявляется противоречивым и является предметом продолжающихся философских дебатов; [8] хотя существует консенсус в отношении того, что права человека включают в себя широкий спектр прав [5], таких как право на справедливое судебное разбирательство , защиту от порабощения , запрещение геноцида , свободу слова [9] или право на образование , существуют разногласия. о том, какие из этих конкретных прав должны быть включены в общие рамки прав человека; [1] одни мыслители полагают, что права человека должны быть минимальным требованием, чтобы избежать грубых нарушений, в то время как другие считают это более высоким стандартом. [1] [10]

Многие из основных идей , которые вдохновляли движения за права человека , разработанных в период после Второй мировой войны и событие Холокоста , [6] привел к принятию Всеобщей декларации прав человека в Париже по Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций в 1948. У древних народов не было той современной концепции универсальных прав человека. [11] Истинным предшественником дискурса о правах человека была концепция естественных прав, которая появилась как часть средневековой традиции естественного права, которая стала заметной во время европейского Просвещения.с такими философами, как Джон Локк , Фрэнсис Хатчесон и Жан-Жак Бурламаки, которые занимали видное место в политическом дискурсе Американской революции и Французской революции . [6] Исходя из этого, современные аргументы в области прав человека возникли во второй половине 20 века [12], возможно, как реакция на рабство, пытки, геноцид и военные преступления, [6] как осознание присущей человеку уязвимости и как предварительное условие возможности справедливого общества . [5]

История

Декларация независимости США ратифицирована Континентальным конгрессом 4 июля 1776 г.

У древних народов не было такой современной концепции универсальных прав человека. [11] Истинным предшественником дискурса о правах человека была концепция естественных прав, которая появилась как часть средневековой традиции естественного права , получившей известность в период европейского Просвещения . На этой основе во второй половине 20 века возникли современные аргументы в пользу прав человека. [12]

Английский философ 17-го века Джон Локк обсуждал естественные права в своей работе, определяя их как «жизнь, свободу и имущество (собственность)», и утверждал, что такие основные права не могут быть переданы в рамках общественного договора . В Великобритании в 1689 году и английский билль о правах, и шотландская претензия о праве объявляли незаконными ряд репрессивных действий правительства. [13] Две крупные революции произошли в 18 веке, в Соединенных Штатах (1776 г.) и во Франции (1789 г.), что привело к Декларации независимости Соединенных Штатов и Французской декларации прав человека и гражданина.соответственно, оба из которых сформулировали определенные права человека. Кроме того, Вирджинская декларация прав 1776 года закрепила в законе ряд основных гражданских прав и гражданских свобод.

Мы считаем самоочевидными истины о том, что все люди созданы равными, что они наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми правами, среди которых есть Жизнь, Свобода и стремление к счастью.

-  Декларация независимости США, 1776 г.

1800 до Первой мировой войны

Декларация прав человека и гражданина, утвержденная Национальным собранием Франции 26 августа 1789 г.

Такие философы, как Томас Пейн , Джон Стюарт Милль и Гегель, расширили тему универсальности в 18-19 веках. В 1831 году Уильям Ллойд Гаррисон написал в газете «Освободитель», что пытался привлечь своих читателей к «великому делу прав человека» [14], поэтому термин « права человека», вероятно, вошел в употребление где-то между «Правами человека» Пейна и «Правами человека» Гаррисона. публикация. В 1849 году современник Генри Дэвид Торо написал о правах человека в своем трактате « Об обязанности гражданского неповиновения» [1].который позже оказал влияние на мыслителей в области прав человека и гражданских прав. Судья Верховного суда США Дэвид Дэвис в своем заключении 1867 года для Ex Parte Milligan писал: «Защита закона обеспечивает защиту прав человека; откажитесь от этой защиты, и они окажутся во власти злых правителей или криков возбужденного народа. . " [15]

Многим группам и движениям удалось добиться глубоких социальных изменений в течение 20-го века во имя прав человека. В Западной Европе и Северной Америке профсоюзы приняли законы, предоставляющие рабочим право на забастовку, устанавливающие минимальные условия труда и запрещающие или регулирующие детский труд . Права женщин движение удалось получить для многих женщин права на голосование . Национально-освободительным движениям многих стран удалось вытеснить колониальные державы. Одним из самых влиятельных было движение Махатмы Ганди за освобождение его родной Индии.от британского правления. Движения давно угнетенных расовых и религиозных меньшинств добились успеха во многих частях мира, в том числе в движении за гражданские права и недавних движениях за политику идентичности от имени женщин и меньшинств в Соединенных Штатах.

Основание Международного комитета Красного Креста , Кодекс Либера 1864 года и первая Женевская конвенция 1864 года заложили основы международного гуманитарного права , которое получило дальнейшее развитие после двух мировых войн.

Между Первой мировой войной и Второй мировой войной

Лига Наций была создана в 1919 году на переговорах по Версальскому договору после окончания Первой мировой войны . Цели Лиги включали разоружение, предотвращение войны посредством коллективной безопасности, урегулирование споров между странами посредством переговоров, дипломатии и улучшение глобального благосостояния. В ее Уставе был закреплен мандат на поощрение многих прав, которые позже были включены во Всеобщую декларацию прав человека.

Лига Наций имела мандат на поддержку многих бывших колоний западноевропейских колониальных держав во время их перехода от колонии к независимому государству.

Международная организация труда, учрежденная как агентство Лиги Наций, а теперь являющаяся частью Организации Объединенных Наций, также имела мандат на продвижение и защиту некоторых прав, позже включенных во Всеобщую декларацию прав человека (ВДПЧ):

главная цель МОТ сегодня - способствовать расширению возможностей женщин и мужчин для получения достойной и производительной работы в условиях свободы, равенства, безопасности и человеческого достоинства.

-  Доклад Генерального директора 87-й сессии Международной конференции труда

После Второй мировой войны

По вопросу «универсальности» декларации не касались бытовой дискриминации или расизма. [16] Генри Дж. Ричардсон III утверждал:

Все основные правительства во время разработки проекта устава ООН и Всеобщей декларации сделали все возможное, чтобы всеми способами, известными внутреннему и международному праву, обеспечить, чтобы эти принципы имели только международное применение и не налагали на эти правительства никаких юридических обязательств по их осуществлению внутри страны. . Все молчаливо понимали, что для их собственных дискриминируемых меньшинств получение рычагов влияния на основании юридической возможности требовать соблюдения этих широких прав создаст давление, которое станет политическим динамитом. [17]

Всеобщая декларация прав человека

«Это не договор ... [В будущем он] вполне может стать международной Великой хартией вольностей ». [18] Элеонора Рузвельт с Всеобщей декларацией прав человека в 1949 году.

Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ) не является обязательным декларация , принятая Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций [19] в 1948 году, частично в ответ на варварство Второй мировой войны . Всеобщая декларация прав человека призывает государства-члены продвигать ряд человеческих, гражданских, экономических и социальных прав, утверждая, что эти права являются частью «основы свободы, справедливости и мира во всем мире». Декларация была первой международной правовой попыткой ограничить поведение государств и возложить на них обязанности перед своими гражданами по модели двойственности права и долга .

... признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, а также равных и неотъемлемых прав является основой свободы, справедливости и мира во всем мире.

-  Преамбула Всеобщей декларации прав человека, 1948 г.

Всеобщая декларация прав человека была составлена ​​членами Комиссии по правам человека во главе с Элеонорой Рузвельт , которые начали обсуждение Международного билля о правах в 1947 году. Члены Комиссии не сразу пришли к соглашению о форме такого билля о правах, и следует ли и каким образом обеспечивать его соблюдение. Комиссия приступила к разработке ВДПЧ и сопутствующих договоров, но ВДПЧ быстро стала приоритетом. [20] Канадский профессор права Джон Хампри и французский юрист Рене Кассен.были ответственны за большую часть межнациональных исследований и структуру документа, соответственно, где статьи декларации интерпретировали общий принцип преамбулы. Документ был составлен Кассином, чтобы включить основные принципы достоинства, свободы, равенства и братства в первые две статьи, за которыми последовательно следуют права, относящиеся к отдельным лицам; права отдельных лиц по отношению друг к другу и группам; духовные, общественные и политические права; и экономические, социальные и культурные права. По словам Кассена, в последних трех статьях права рассматриваются в контексте ограничений, обязанностей и социального и политического порядка, в котором они должны быть реализованы. [20]Хамфри и Кассин предполагали, что права, закрепленные в Всеобщей декларации прав человека, будут обеспечены правовой защитой с помощью некоторых средств, как это отражено в третьем пункте преамбулы: [20]

Принимая во внимание, что для того, чтобы человека не заставляли прибегать в крайнем случае к восстанию против тирании и угнетения, важно, чтобы права человека были защищены верховенством закона.

-  Преамбула Всеобщей декларации прав человека, 1948 г.

Некоторые из ВДПЧ были исследованы и написаны комитетом международных экспертов по правам человека, включая представителей всех континентов и всех основных религий, и опирались на консультации с такими лидерами, как Махатма Ганди . [21] Включение как гражданских и политических прав, так и экономических, социальных и культурных прав [20] [22] было основано на предположении, что основные права человека неделимы и что различные перечисленные типы прав неразрывно связаны. Хотя на момент принятия этого принципа ни одно государство-член не возражало (декларация была принята единогласно, при воздержании Советского блока , апартеида Южной Африки и Саудовской Аравии).), этот принцип позднее подвергся серьезным испытаниям. [22]

Начало холодной войны вскоре после принятия Всеобщей декларации прав человека выдвинуло на первый план разногласия по поводу включения в декларацию экономических и социальных прав, а также гражданских и политических прав. Капиталистические государства, как правило, уделяли большое внимание гражданским и политическим правам (таким как свобода объединений и выражения мнения) и неохотно включали экономические и социальные права (такие как право на труд и право вступать в профсоюзы). Социалистические государства придают гораздо большее значение экономическим и социальным правам и решительно выступают за их включение. [23]

Из-за разногласий по поводу того, какие права включать, и из-за того, что некоторые государства отказались ратифицировать какие-либо договоры, включая определенные конкретные толкования прав человека, и несмотря на то, что советский блок и ряд развивающихся стран решительно выступали за включение всех прав в такое под названием « Резолюция единства» права, закрепленные в Всеобщей декларации прав человека, были разделены на два отдельных пакта, позволяющих штатам принимать одни права и отступать от других. Хотя это позволяло создавать заветы, это отрицало предложенный принцип, согласно которому все права связаны между собой, что было центральным для некоторых интерпретаций Всеобщей декларации прав человека. [23] [24]

Несмотря на то, что Всеобщая декларация прав человека не имеет обязательной силы, в настоящее время она рассматривается как центральный компонент международного обычного права, на который при соответствующих обстоятельствах могут ссылаться государственные судебные органы и другие судебные органы. [25]

Договоры о правах человека

В 1966 году Организация Объединенных Наций приняла Международный пакт о гражданских и политических правах ( МПГПП ) и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах ( МПЭСКП ), сделав права, содержащиеся в Всеобщей декларации прав человека, обязательными для всех государств. [26] Однако они вступили в силу только в 1976 году, когда они были ратифицированы достаточным количеством стран (несмотря на достижение МПГПП, пакта, не включающего экономические или социальные права, США ратифицировали МПГПП только в 1992 году). [27] МПЭСКП обязывает 155 государств-участников работать над предоставлением экономических, социальных и культурных прав (ЭСКП) отдельным лицам.

С тех пор на международном уровне было предложено множество других договоров ( законодательных актов ). Они широко известны как инструменты по правам человека . Некоторые из наиболее значимых:

  • Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него (принята в 1948 г., вступила в силу в 1951 г.) [2]
  • Конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации ( КЛРД ) (принята в 1966 году, вступила в силу в 1969 году) [3]
  • Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин ( CEDAW ) (вступила в силу: 1981 г.) [4]
  • Конвенция Организации Объединенных Наций против пыток ( КПП ) (принята в 1984 г., вступила в силу: в 1984 г.) [5]
  • Конвенция о правах ребенка ( КПР ) (принята в 1989 г., вступила в силу в 1989 г.) [6]
  • Международная конвенция о защите прав всех трудящихся-мигрантов и членов их семей ( МКПТМ ) (принята в 1990 г.)
  • Римский статут Международного уголовного суда ( МУС ) (вступил в силу: 2002 г.)

Международные организации

Объединенные нации

Генеральная Ассамблея ООН

Организация Объединенных Наций (ООН) - единственное многостороннее правительственное учреждение с общепризнанной международной юрисдикцией в отношении универсального законодательства в области прав человека. [28] Все органы ООН выполняют консультативные функции при Совете Безопасности Организации Объединенных Наций и Совете по правам человека Организации Объединенных Наций , а в ООН существует множество комитетов, отвечающих за соблюдение различных договоров по правам человека. Самым высокопоставленным органом ООН в области прав человека является Управление Верховного комиссара по правам человека. Организация Объединенных Наций имеет международный мандат:

... добиваться международного сотрудничества в решении международных проблем экономического, социального, культурного или гуманитарного характера, а также в поощрении и поощрении уважения к правам человека и основным свободам для всех, без различия расы, пола, языка или религия.

-  Статьи 1–3 Устава Организации Объединенных Наций.

Защита на международном уровне

Совет по правам человека

Совет ООН по правам человека, созданный в 2005 году, уполномочен расследовать предполагаемые нарушения прав человека. [29] 47 из 193 государств-членов ООН входят в состав Совета и избираются простым большинством тайным голосованием Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций . Члены служат максимум шесть лет, и их членство может быть приостановлено за грубые нарушения прав человека. Совет базируется в Женеве и собирается три раза в год; с дополнительными встречами для реагирования на неотложные ситуации. [30]

Независимые эксперты ( докладчики ) привлекаются Советом для расследования предполагаемых нарушений прав человека и представления отчетов Совету.

Совет по правам человека может потребовать от Совета Безопасности передать дела в Международный уголовный суд (МУС), даже если переданный вопрос выходит за рамки обычной юрисдикции МУС. [31]

Договорные органы ООН

Помимо политических органов, мандат которых вытекает из Устава ООН, ООН учредила ряд договорныхорганы, состоящие из комитетов независимых экспертов, которые следят за соблюдением стандартов и норм в области прав человека, вытекающих из основных международных договоров по правам человека. Они поддерживаются договором, за которым они следят, и создаются им. За исключением КЭСКП, который был учрежден в соответствии с резолюцией Экономического и Социального Совета для выполнения контрольных функций, первоначально возложенных на этот орган в соответствии с Пактом, они являются технически автономные органы, созданные в соответствии с договорами, которые они контролируют и подотчетны государствам-участникам этих договоров, а не являются вспомогательными перед Организацией Объединенных Наций, хотя на практике они тесно связаны с системой Организации Объединенных Наций и поддерживаются Верховным комиссаром ООН по вопросам Права человека (УВКПЧ) и Центр ООН по правам человека.[32]

  • Комитет по правам человека содействует участию с нормами МПГПП . Члены комитета выражают мнения о странах-членах и выносят решения по индивидуальным жалобам на страны, ратифицировавшие Факультативный протокол к договору. Решения, именуемые «взглядами», не имеют обязательной юридической силы. Член комитета собирается примерно три раза в год для проведения сессий [33]
  • Комитет по экономическим, социальным и культурным правам контролирует МПЭСКП и делает общие замечания по ратификации производительности стран. Он будет иметь право принимать жалобы на страны, которые присоединились к Факультативному протоколу, как только он вступит в силу. Важно отметить, что, в отличие от других договорных органов, экономический комитет не является автономным органом, ответственным перед сторонами договора, но непосредственно ответственным перед Экономическим и Социальным Советом и, в конечном итоге, перед Генеральной Ассамблеей. Это означает, что Экономический комитет сталкивается с особыми трудностями, имея в своем распоряжении лишь относительно «слабые» средства реализации по сравнению с другими договорными органами. [34]Особые трудности, отмеченные комментаторами, включают: воспринимаемую расплывчатость принципов договора, относительное отсутствие правовых текстов и решений, двойственное отношение многих государств к экономическим, социальным и культурным правам, сравнительно небольшое количество неправительственных организаций, занимающихся данной областью, и проблемы с получение актуальной и точной информации. [34] [35]
  • Комитет по ликвидации расовой дискриминации моделях мониторов КЛРД и проводит регулярные обзоры деятельности стран. Он может выносить решения по жалобам на разрешения государств-членов, но они не имеют обязательной юридической силы. Он выдает предупреждения, чтобы попытаться предотвратить серьезные нарушения конвенции.
  • Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин контролирует CEDAW . Он получает отчеты государств об их работе и комментарии к ним, а также может выносить решения по жалобам против стран, которые присоединились к Факультативному протоколу 1999 года.
  • Комитет против пыток контролирует КПП и получает доклады государств об их исполнении каждые четыре года и замечания по ним. Его подкомитет может посещать и проверять страны, которые присоединились к Факультативному протоколу.
  • Комитет по правам ребенка следит за CRC и комментирует доклады , представленные государствами каждые пять лет. Он не имеет права принимать жалобы.
  • Комитет по трудящемуся - мигрантам был основан в 2004 году и контролирует КЗТМЧС и делает замечание по докладам , представленных государствами каждые пять лет. Он будет иметь право получать жалобы на конкретные нарушения только после того, как десять государств-членов разрешат это.
  • Комитет по правам инвалидов был создан в 2008 году для мониторинга Конвенции о правах инвалидов . Он имеет право принимать жалобы на страны, которые присоединились к Факультативному протоколу к Конвенции о правах инвалидов .
  • Комитет по насильственным исчезновениям контролирует ICPPED . Все государства-участники обязаны представлять Комитету отчеты о реализации прав. Комитет рассматривает каждый доклад и направляет свои замечания и рекомендации государству-участнику в форме "заключительных замечаний".

Каждый договорный орган получает секретариатскую поддержку от Совета по правам человека и Отдела договоров Управления Верховного комиссара по правам человека (УВКПЧ) в Женеве, за исключением CEDAW, которому оказывает поддержку Отдел по улучшению положения женщин (DAW). CEDAW раньше проводил все свои сессии в штаб-квартире Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке, но теперь часто встречается в Отделении Организации Объединенных Наций в Женеве; другие договорные органы встречаются в Женеве. Комитет по правам человека обычно проводит мартовское заседание в Нью-Йорке.

Региональные режимы прав человека

Существует множество региональных соглашений и организаций, продвигающих и регулирующих права человека.

Африка

Флаг Африканского Союза

Африканский союз (АС) является наднациональным объединением , состоящим из пятидесяти пяти африканских государств. [36] Созданный в 2001 году, Африканский союз призван помочь обеспечить африканскую демократию, права человека и устойчивую экономику, особенно путем прекращения внутриафриканского конфликта и создания эффективного общего рынка. [37]

Африканская комиссия по правам человека и народов прав (АКПЧН) является квази-судебным органом Африканского союза возложена задача поощрения и защиты прав человека и коллективных (народов) права на африканском континенте, а также интерпретации Африканской хартии прав человека и Права народов и рассмотрение индивидуальных жалоб на нарушения Хартии. Комиссия имеет три широких круга ответственности: [38]

  • Поощрение прав человека и народов
  • Защита прав человека и народов
  • Толкование Африканской хартии прав человека и народов

Для достижения этих целей Комиссия уполномочена «собирать документы, проводить исследования и исследования африканских проблем в области прав человека и народов, организовывать семинары, симпозиумы и конференции, распространять информацию, поощрять национальные и местные учреждения, занимающиеся проблемами человека». права людей и, в случае необходимости, высказывать свое мнение или давать рекомендации правительствам »(Хартия, статья 45). [38]

С созданием Африканского суда по правам человека и народов (в соответствии с протоколом к ​​Хартии, который был принят в 1998 году и вступил в силу в январе 2004 года), перед Комиссией будет возложена дополнительная задача по подготовке дел для передачи в юрисдикцию Суда. . [39] В июле 2004 года Ассамблея Африканского союза постановила, что будущий суд по правам человека и народов будет объединен с Африканским судом.

Суд Африканского союза призван стать «главным судебным органом Союза» (Протокол от Суда Африканского союза, статья 2.2). [40] Хотя он еще не создан, он призван взять на себя обязанности Африканской комиссии по правам человека и народов, а также действовать в качестве верховного суда Африканского союза, интерпретируя все необходимые законы и договоры. Протокол об учреждении Африканского суда по правам человека и народов вступил в силу в январе 2004 г. [41], но его слияние с Судом ООН задержало его создание. Протокол об учреждении Суда вступит в силу после его ратификации 15 странами. [42]

В Африке есть много стран, обвиняемых в нарушении прав человека международным сообществом и НПО. [43]

Америка

Организация американских государств (ОАГ) является международной организацией, со штаб - квартирой в Вашингтоне, округ Колумбия, США. Его членами являются тридцать пять независимых государств Америки. В течение 1990-х годов, с окончанием холодной войны , возвращением к демократии в Латинской Америке и стремлением к глобализации , ОАГ предприняла серьезные усилия, чтобы заново изобрести себя, чтобы соответствовать новому контексту. Заявленные приоритеты теперь включают следующее: [44]

  • Укрепление демократии
  • Работаем на мир
  • Защита прав человека
  • Борьба с коррупцией
  • Права коренных народов
  • Содействие устойчивому развитию

Межамериканская комиссия по правам человека (МАКПЧ) - автономный орган Организации американских государств, также базирующийся в Вашингтоне, округ Колумбия. Наряду с Межамериканским судом по правам человека , базирующимся в Сан-Хосе , Коста-Рика, он один из органов, составляющих межамериканскую систему поощрения и защиты прав человека. [45] МАКПЧ - это постоянно действующий орган, который собирается на регулярные и специальные сессии несколько раз в год для рассмотрения утверждений о нарушениях прав человека в полушарии. Его обязанности в области прав человека вытекают из трех документов: [46]

  • OAS Устав
  • Американская декларация прав и обязанностей человека
  • Американская конвенция о правах человека

Межамериканский суд по правам человека был учрежден в 1979 году с целью обеспечения соблюдения и толкования положений Американской конвенции о правах человека. Таким образом, его две основные функции - судебная и консультативная. Согласно первому, он заслушивает и выносит решения по конкретным случаям нарушения прав человека, переданным ему. В рамках последнего он издает заключения по вопросам юридического толкования, доведенные до его сведения другими органами ОАГ или государствами-членами. [47]

Азия

Нет общеазиатских организаций или конвенций по поощрению или защите прав человека. Страны широко различаются по своему подходу к правам человека и по уровню защиты прав человека. [ необходима цитата ]

Ассоциация государств Юго - Восточной Азии (АСЕАН) [48] является геополитическая и экономическая организация 10 стран , расположенных в Юго - Восточной Азии, которая была сформирована в 1967 году Индонезии , Малайзии , на Филиппинах , Сингапуре и Таиланде . [49] В организацию теперь также входят Бруней-Даруссалам , Вьетнам , Лаос , Мьянма и Камбоджа . [48] В октябре 2009 года была открыта Межправительственная комиссия АСЕАН по правам человека , а затемАСЕАН по правам человека Декларация была принята единогласно членами АСЕАН 18 ноября 2012 года [ править ]

Арабская хартия по правам человека (АЧР) была принята Советом Лиги арабских государств 22 мая 2004 года [50]

Европа

Европейский суд по правам человека в Страсбурге

Совет Европы , основанный в 1949 году, является старейшей организацией , работающей по вопросам европейской интеграции. Это международная организация с юридическим лицом, признанным в соответствии с международным публичным правом, и имеет статус наблюдателя при Организации Объединенных Наций. Штаб-квартира Совета Европы находится в Страсбурге, Франция. Совет Европы отвечает как за Европейскую конвенцию о правах человека, так и за Европейский суд по правам человека . [51] Эти институты обязывают членов Совета соблюдать кодекс прав человека, который, хотя и строг, но более мягкий, чем кодекс хартии прав человека Организации Объединенных Наций. Совет также продвигает Европейскую хартию региональных языков или языков меньшинств.и Европейская социальная хартия . [52] Членство открыто для всех европейских государств, которые стремятся к европейской интеграции , признают принцип верховенства закона и могут и хотят гарантировать демократию, основные права и свободы человека . [53]

Совет Европы - это организация, которая не является частью Европейского Союза , но ожидается, что последний присоединится к Европейской конвенции и, возможно, к самому Совету. ЕС имеет свой собственный документ по правам человека; Хартия основных прав Европейского Союза . [54]

Европейская конвенция о правах человека определяет и гарантирует с 1950 года права человека и основные свободы в Европе. [55] Все 47 государств-членов Совета Европы подписали эту Конвенцию и поэтому находятся под юрисдикцией Европейского суда по правам человека в Страсбурге. [55] В целях предотвращения пыток и бесчеловечного или унижающего достоинство обращения (статья 3 Конвенции) был создан Европейский комитет по предотвращению пыток . [56]

Философия прав человека

Было предложено несколько теоретических подходов для объяснения того, как и почему права человека становятся частью социальных ожиданий.

Одна из старейших западных философий в области прав человека состоит в том, что они являются продуктом естественного закона , вытекающего из различных философских или религиозных оснований.

Другие теории утверждают, что права человека кодифицируют моральное поведение, которое является социальным продуктом человека, разработанным в процессе биологической и социальной эволюции (связанной с Юмом ). Права человека также описываются как социологическая модель установления правил (как в социологической теории права и в работах Вебера ). Эти подходы включают представление о том, что индивиды в обществе принимают правила законной власти в обмен на безопасность и экономическое преимущество (как у Ролза ) - общественный договор.

Естественные права

Теории естественного права основывают права человека на «естественном» моральном, религиозном или даже биологическом порядке, который не зависит от преходящих человеческих законов или традиций.

Сократ и его философские наследники, Платон и Аристотель , постулировали существование естественной справедливости или естественного права ( dikaion Physikon , δικαιον φυσικον , латинское ius naturale ). Из них Аристотель часто называют отцом естественного права [57], хотя свидетельства в пользу этого во многом связаны с интерпретациями его работ Фомы Аквинского . [58]

Развитие этой традиции естественной справедливости в традиции естественного права обычно приписывается стоикам . [59]

Некоторые из отцов ранней церкви стремились включить в христианство существовавшую до того языческую концепцию естественного закона. Теории естественного права широко использовались в философии Фомы Аквинского , Франсиско Суареса , Ричарда Хукера , Томаса Гоббса , Гуго Гроция , Самуэля фон Пуфендорфа и Джона Локка .

В семнадцатом веке Томас Гоббс создал contractualist теорию о правовой позитивизм о том , что все люди могут договориться: то , что они искали (счастье) был предметом раздора, но широкий консенсус может сформировать вокруг того, что они боялись (насильственную смерть от рук другого ). Естественный закон - это то, как будет действовать разумный человек, стремящийся к выживанию и процветанию. Это было обнаружено с учетом естественных прав человечества., тогда как раньше можно было сказать, что естественные права были открыты с учетом естественного права. По мнению Гоббса, единственный способ возобладать естественный закон - это подчинение людей приказам монарха. В этом заложены основы теории общественного договора между управляемыми и губернатором.

Гуго Гроций основывал свою философию международного права на естественном праве. Он писал, что «даже воля всемогущего существа не может изменить или отменить» естественный закон, который «сохранит свою объективную силу, даже если мы предположим невозможное, что Бога нет или что он не заботится о человеческих делах». ( De iure belli ac pacis , Prolegomeni XI). Это знаменитый аргумент etiamsi daremus ( non-esse Deum ), согласно которому естественный закон больше не зависит от теологии.

Джон Локк включил естественный закон во многие свои теории и философии, особенно в « Два трактата о государственном управлении» . Локк изменил рецепт Гоббса, заявив, что, если правитель пойдет против естественного закона и не сможет защитить «жизнь, свободу и собственность», люди могут по праву свергнуть существующее государство и создать новое.

Бельгийский философ права Франк ван Дун - один из тех, кто разрабатывает светскую концепцию [60] естественного права в либеральной традиции. Также появляются светские формы теории естественного права, которые определяют права человека как производные от концепции всеобщего человеческого достоинства. [61]

Термин «права человека » по популярности заменил термин « естественные права », потому что права все реже рассматриваются как требующие естественного права для своего существования. [62]

Другие теории прав человека

Философ Джон Финнис утверждает, что права человека оправданы на том основании, что они играют важную роль в создании необходимых условий для человеческого благополучия. [63] [64] Теории интересов подчеркивают обязанность уважать права других людей на основании личных интересов:

Закон о правах человека, применяемый к собственным гражданам государства, служит интересам государства, например, сводя к минимуму риск насильственного сопротивления и протеста и сохраняя уровень неудовлетворенности правительством управляемым.

-  Нирадж Натвани в книге « Переосмысление закона о беженцах» [65]

Биологическая теория рассматривает сравнительное репродуктивное преимущество социального поведения человека на основе эмпатии и альтруизме в контексте естественного отбора . [66] [67] [68]

Концепции прав человека

Неделимость и категоризация прав

Наиболее распространенная классификация прав человека состоит в том, чтобы разделить их на гражданские и политические права, а также экономические, социальные и культурные права.

Гражданские и политические права закреплены в статьях 3–21 Всеобщей декларации прав человека и в МПГПП. Экономические, социальные и культурные права закреплены в статьях 22–28 Всеобщей декларации прав человека и в МПЭСКП. Всеобщая декларация прав человека включает как экономические, социальные и культурные права, так и гражданские и политические права, поскольку она основана на принципе, согласно которому различные права могут успешно существовать только в сочетании:

Идеал свободных людей, пользующихся гражданской и политической свободой и свободой от страха и нужды, может быть достигнут только при создании условий, при которых каждый может пользоваться своими гражданскими и политическими правами, а также своими социальными, экономическими и культурными правами.

-  Международный пакт о гражданских и политических правах и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах, 1966 г.

Это считается правдой, потому что без гражданских и политических прав общественность не может отстаивать свои экономические, социальные и культурные права. Точно так же без средств к существованию и работающего общества общественность не может отстаивать или использовать гражданские или политические права (известный как тезис полного живота ).

Несмотря на то, что они приняты участниками Всеобщей декларации прав человека, на практике большинство из них не придают равное значение различным типам прав. Западные культуры часто отдавали приоритет гражданским и политическим правам, иногда в ущерб экономическим и социальным правам, таким как право на труд, образование, здоровье и жилье. Например, в Соединенных Штатах не существует всеобщего бесплатного медицинского обслуживания в месте использования. [69] Это не означает, что западные культуры полностью игнорируют эти права (свидетельством этого являются государства всеобщего благосостояния, существующие в Западной Европе). Точно так же страны бывшего советского блока и страны Азии имели тенденцию отдавать приоритет экономическим, социальным и культурным правам, но часто не обеспечивали гражданские и политические права.

Другая классификация, предложенная Карлом Васаком , состоит в том, что существует три поколения прав человека : гражданские и политические права первого поколения (право на жизнь и участие в политической жизни), экономические, социальные и культурные права второго поколения (право на существование) и третье поколение. - права солидарности поколений (право на мир, право на чистую окружающую среду). Из этих поколений третье поколение является наиболее обсуждаемым и не имеет ни юридического, ни политического признания. Эта категоризация противоречит неделимости прав, поскольку она неявно заявляет, что одни права могут существовать без других. Однако приоритизация прав по прагматическим причинам является общепризнанной необходимостью. Эксперт по правам человека Филип Алстон утверждает:

Если каждый возможный элемент прав человека считается существенным или необходимым, то ничто не будет рассматриваться как действительно важное.

-  Филип Алстон [70]

Он и другие призывают с осторожностью относиться к приоритетам прав:

... призыв к расстановке приоритетов не означает, что любые очевидные нарушения прав можно игнорировать.

-  Филип Алстон [70]

Приоритеты, где это необходимо, должны соответствовать основным концепциям (таким как разумные попытки постепенной реализации) и принципам (таким, как недискриминация, равенство и участие.

-  Оливия Болл, Пол Греди [71]

Некоторые права человека называются « неотъемлемыми правами ». Термин неотъемлемые права (или неотъемлемые права) относится к «набору основных прав человека, которые не предоставляются человеческой властью и не могут быть переданы».

Приверженность принципу неделимости международным сообществом была подтверждена в 1995 году:

Все права человека универсальны, неделимы, взаимозависимы и взаимосвязаны. Международное сообщество должно относиться к правам человека во всем мире справедливо и равноправно, одинаково и с одинаковым вниманием.

-  Венская декларация и Программа действий, Всемирная конференция по правам человека, 1995 г.

Это заявление было вновь одобрено на Всемирном саммите 2005 года в Нью-Йорке (пункт 121).

Универсализм против культурного релятивизма

Карта: Расчетная распространенность обрезания женских гениталий (КОЖ) в Африке. Данные основаны на неопределенных оценках.

Всеобщая декларация прав человека по определению закрепляет права, которые применяются ко всем людям в равной степени, независимо от того, к какому бы географическому положению, государству, расе или культуре они ни принадлежали.

Сторонники культурного релятивизма предполагают, что не все права человека универсальны и действительно противоречат некоторым культурам и угрожают их выживанию.

Права, которые чаще всего оспариваются релятивистскими аргументами, - это права женщин. Например, калечащие операции на женских половых органах происходят в разных культурах Африки, Азии и Южной Америки. Это не предписано какой-либо религией, но стало традицией во многих культурах. Многие в международном сообществе считают это нарушением прав женщин и девочек, а в некоторых странах это запрещено законом.

Некоторые описывают универсализм как культурный, экономический или политический империализм. В частности, часто утверждается, что концепция прав человека коренится в политически либеральном мировоззрении, которое, хотя и является общепринятым в Европе, Японии или Северной Америке, не обязательно считается стандартом в других странах.

Например, в 1981 году представитель Ирана в Организации Объединенных Наций Саид Раджаи-Хорассани сформулировал позицию своей страны в отношении Всеобщей декларации прав человека, заявив, что Всеобщая декларация прав человека является « светским пониманием иудео-христианской традиции», которые не могли быть осуществлены мусульманами без нарушения исламского закона. [72] Бывший премьер - министры Сингапура, Ли Куан Ю , и из Малайзии , Махатхир Мохамад и заявляемые в 1990 - е годы , что азиатские ценностизначительно отличались от западных ценностей и включали в себя чувство лояльности и отказ от личных свобод ради социальной стабильности и процветания, поэтому авторитарное правительство более уместно в Азии, чем демократия. Этому мнению возражает бывший заместитель Махатхира:

Сказать, что свобода является западной или неазиатской, - значит оскорбить наши традиции, а также наших предков, отдавших свои жизни в борьбе с тиранией и несправедливостью.

-  Анвар Ибрагим в своей программной речи на Азиатском пресс-форуме под названием « СМИ и общество в Азии» , 2 декабря 1994 г.

а также лидером сингапурской оппозиции Чи Сун Хуаном, который заявляет, что утверждать, что азиаты не хотят прав человека, расистски. [73] [74]

Часто обращаются к тому факту, что все влиятельные мыслители в области прав человека, такие как Джон Локк и Джон Стюарт Милль , были западными людьми, а некоторые действительно участвовали в управлении империями. [75] [76]

Релятивистские аргументы, как правило, игнорируют тот факт, что современные права человека являются новыми для всех культур, возникшими не ранее, чем Всеобщая декларация прав человека в 1948 году. Они также не учитывают тот факт, что Всеобщая декларация прав человека была разработана людьми из самых разных культур и традиций. в том числе католик США, китайский философ-конфуцианец, французский сионист и представитель Лиги арабских государств, среди прочих, и опирался на советы таких мыслителей, как Махатма Ганди. [22]

Майкл Игнатьев утверждал, что культурный релятивизм - это почти исключительно аргумент, используемый теми, кто обладает властью в культурах, нарушающих права человека, и что те, чьи права человека нарушаются, бессильны. [77] Это отражает тот факт, что трудность в оценке универсализма и релятивизма заключается в том, кто утверждает, что представляет конкретную культуру.

Хотя спор между универсализмом и релятивизмом далеко не полон, это академическая дискуссия, поскольку все международные инструменты по правам человека придерживаются принципа универсальности прав человека. Всемирная встреча на высшем уровне 2005 подтвердила приверженность международного сообщества к этому принципу:

Универсальный характер прав и свобод человека не подлежит сомнению.

-  Всемирный саммит 2005 г., пункт 120.

Государственные и негосударственные субъекты

Компании, НПО, политические партии, неформальные группы и отдельные лица известны как негосударственные субъекты . Негосударственные субъекты также могут нарушать права человека, но не подпадают под действие других законов о правах человека, кроме Международного гуманитарного права, которое применяется к отдельным лицам.

Многонациональные компании играют все более важную роль в мире и несут ответственность за большое количество нарушений прав человека. [78] Хотя правовая и моральная среда, окружающая действия правительств, достаточно хорошо развита, окружение транснациональных компаний является спорным и неопределенным. Основная ответственность транснациональных компаний - перед своими акционерами , а не перед теми, на кого их действия влияют. Такие компании часто больше, чем экономики государств, в которых они работают, и могут обладать значительной экономической и политической властью. Не существует международных договоров, специально регулирующих поведение компаний в отношении прав человека, а национальное законодательство очень разнообразно. Жан ЗиглерСпециальный докладчик Комиссии ООН по правам человека по вопросу о праве на питание заявила в отчете 2003 года:

Растущая мощь транснациональных корпораций и расширение их власти посредством приватизации, дерегулирования и сворачивания государства также означают, что пришло время разработать обязательные правовые нормы, которые заставляют корпорации соблюдать стандарты прав человека и ограничивают потенциальные злоупотребления своим положением власти .

-  Жан Зиглер [79]

В августе 2003 года Подкомиссия Комиссии по правам человека по поощрению и защите прав человека подготовила проект Норм об ответственности транснациональных корпораций и других коммерческих предприятий в отношении прав человека . [80] Они были рассмотрены Комиссией по правам человека в 2004 году, но не имеют обязательного статуса для корпораций и не отслеживаются. [81] Кроме того, цель 10 в области устойчивого развития Организации Объединенных Наций направлена ​​на существенное сокращение неравенства к 2030 году посредством принятия соответствующего законодательства. [82]

Право прав человека

Права человека vs национальная безопасность

Внесудебное задержание пленных в заливе Гуантанамо .

За исключением прав человека, от которых не допускаются отступления (международные конвенции классифицируют право на жизнь, право быть свободным от рабства, право не подвергаться пыткам и право не подвергаться ретроактивному применению уголовного законодательства как не допускающие отступлений [ 83] ), ООН признает, что права человека могут быть ограничены или даже отодвинуты в сторону во время чрезвычайного положения в стране - хотя

чрезвычайная ситуация должна быть реальной, затронуть все население, и должна быть угроза самому существованию нации. Объявление чрезвычайной ситуации также должно быть крайней мерой и временной мерой.

-  Организация Объединенных Наций. Ресурс [83]

Права, от которых нельзя отступать по соображениям национальной безопасности ни при каких обстоятельствах, известны как императивные нормы или jus cogens . Такие обязательства по международному праву являются обязательными для всех государств и не могут быть изменены договором.


Правовые инструменты и юрисдикция

Официальный логотип ICC

Права человека, закрепленные в Всеобщей декларации прав человека, Женевских конвенциях и различных договорах Организации Объединенных Наций, обеспечивающих соблюдение, имеют юридическую силу. На практике многие права очень трудно обеспечить юридически из-за отсутствия консенсуса в отношении применения определенных прав, отсутствия соответствующего национального законодательства или органов, уполномоченных принимать правовые меры для их обеспечения.

Существует ряд международно признанных организаций с мировым мандатом или юрисдикцией в отношении определенных аспектов прав человека:

  • Международный Суд является основным судебным органом Организации Объединенных Наций. [84] Он имеет мировую юрисдикцию . Им руководит Совет Безопасности . Международный Суд разрешает споры между народами. ICJ не имеет юрисдикции в отношении физических лиц.
  • Международный уголовный суд является органом , ответственным за расследование и наказание за военные преступления и преступления против человечества , когда такое происходит в пределах его юрисдикции, с мандатом привлечь к ответственности виновных в совершении таких преступлений , которые произошли после его создания в 2002 году число членов ООН не присоединились к суду, и МУС не обладает юрисдикцией в отношении своих граждан, а другие подписали, но еще не ратифицировали Римский статут , которым был учрежден суд. [85]

МУС и другие международные суды (см. Раздел « Региональные права человека» выше, существуют для принятия мер в тех случаях, когда национальная правовая система государства не может рассматривать дело самостоятельно. Если национальное законодательство способно защитить права человека и наказать тех, кто нарушает законодательство о правах человека, он обладает первичной юрисдикцией в силу взаимодополняемости. Международное право вступает в силу только тогда, когда исчерпаны все внутренние средства правовой защиты . [86]

В более чем 110 странах созданы национальные правозащитные учреждения (НПЗУ) для защиты, поощрения или мониторинга прав человека с юрисдикцией в данной стране. [87] Хотя не все НПЗУ соответствуют Парижским принципам [88], количество и влияние этих институтов возрастают. [89] В Парижские принципы были определены на первом Международном семинаре по национальным учреждениям по поощрению и защите прав человека в Париже 7-9 октября 1991 года и принял по правам человека Организации Объединенных Наций резолюции Комиссии 1992/54 1992 и Генерального Резолюция Ассамблеи 48/134 от 1993 г. В Парижских принципах перечислен ряд обязанностей национальных учреждений. [90]

Универсальная юрисдикция - это противоречивый принцип международного права, согласно которому государства заявляют об уголовной юрисдикции в отношении лиц, чьи предполагаемые преступления были совершены за пределами государства, осуществляющего уголовное преследование, независимо от национальности, страны проживания или любых других отношений со страной, в которой осуществляется уголовное преследование. Государство поддерживает свои претензии на том основании, что совершенное преступление считается преступлением против всех, за которое любое государство уполномочено наказывать. Таким образом, концепция универсальной юрисдикции тесно связана с идеей о том, что определенные международные нормы являются erga omnes или обязательными для всего мирового сообщества, а также с концепцией jus cogens . В 1993 году Бельгия приняла закон об универсальной юрисдикции.передать своим судам юрисдикцию в отношении преступлений против человечности в других странах, и в 1998 году Аугусто Пиночет был арестован в Лондоне после предъявления обвинения испанским судьей Бальтасаром Гарсоном в соответствии с принципом универсальной юрисдикции. [91] Этот принцип поддерживается Amnesty International и другими правозащитными организациями, поскольку они считают, что определенные преступления представляют угрозу для международного сообщества в целом, и у сообщества есть моральный долг действовать, но другие, в том числе Генри Киссинджер (который сам был обвинен в военных преступлениях несколькими комментаторами [92] [93] [94] ), утверждают, что государственный суверенитетимеет первостепенное значение, потому что нарушения прав, совершенные в других странах, выходят за рамки суверенных интересов государств и потому, что государства могут использовать этот принцип по политическим причинам. [95]

Нарушение прав человека

Нарушения прав человека происходят, когда какое-либо государство или негосударственный субъект нарушает любое из условий Всеобщей декларации прав человека или других международных норм в области прав человека или гуманитарного права. В отношении нарушений прав человека законов Организации Объединенных Наций. Статья 39 Устава Организации Объединенных Наций определяет Совет Безопасности ООН (или назначенный орган) в качестве единственного трибунала, который может определять нарушения прав человека ООН. Статья 39 Устава Организации Объединенных Наций определяет Совет Безопасности ООН (или назначенный орган) в качестве единственного трибунала, который может определять нарушения прав человека ООН. [96]

Нарушения прав человека отслеживаются комитетами Организации Объединенных Наций, национальными учреждениями и правительствами, а также многими независимыми неправительственными организациями , такими как Amnesty International , Human Rights Watch , Всемирная организация против пыток , Freedom House , International Freedom of Expression Exchange и Anti-Slavery International. . Эти организации собирают доказательства и документацию о нарушениях прав человека и оказывают давление, чтобы продвигать права человека.

Агрессивные войны , военные преступления и преступления против человечности , включая геноцид , являются нарушением международного гуманитарного права .

Смотрите также

  • Права животных
  • Дискриминация
  • Свобода (политическая)
  • Глобальное управление
  • Человеческие обязанности
  • Список правозащитных организаций
  • Список наград за права человека

Примечания

  1. ^ a b c d e Джеймс Никель при содействии Томаса Погге, MBE Смита и Лейфа Венара, 13 декабря 2013 г., Стэнфордская энциклопедия философии, права человека . Дата обращения 14 августа 2014.
  2. ^ Никель 2010
  3. ^ a b c d e f Организация Объединенных Наций, Управление Верховного комиссара по правам человека, Что такое права человека? . Дата обращения 14 августа 2014.
  4. ^ Сепульведа и др. 2004 , стр. 3 «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 28 марта 2012 года . Проверено 8 ноября 2011 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  5. ^ a b c Бернс Х. Вестон, 20 марта 2014 г., Британская энциклопедия, права человека . Дата обращения 14 августа 2014.
  6. ^ a b c d Гэри Дж. Басс (рецензент), Сэмюэл Мойн (автор рецензируемой книги), 20 октября 2010 г., The New Republic, The Old New Thing . Дата обращения 14 августа 2014.
  7. ^ Beitz 2009 , стр. 1
  8. ^ Шоу 2008 , стр. 265
  9. ^ Словарь Macmillan, права человека - определение . Проверено 14 августа 2014 года: «Права, которыми должен обладать каждый в обществе, включая право выражать мнение о правительстве или иметь защиту от вреда»
  10. ^ Международное техническое руководство по половому просвещению: научно обоснованный подход (PDF) . Париж: ЮНЕСКО. 2018. с. 16. ISBN  978-9231002595.
  11. ^ a b Freeman 2002 , стр. 15–17
  12. ^ а б Мойн 2010 , стр. 8
  13. ^ "Неписаная конституция Великобритании" . Британская библиотека . Проверено 27 ноября 2015 года . Ключевой вехой является Билль о правах (1689 г.), который установил верховенство парламента над короной ... предусматривающий регулярные заседания парламента, свободные выборы в палату общин, свободу слова в парламентских дебатах и ​​некоторые основные права человека, самая известная - свобода от жестокого или необычного наказания.
  14. ^ Майер (2000) стр. 110
  15. ^ « Ex Parte Milligan , 71 США 2, 119. (полный текст)» (PDF) . Декабрь 1866. Архивировано из оригинала (PDF) от 7 марта 2008 года . Проверено 28 декабря 2007 года .
  16. Пол Гордон Лорен, «Первые принципы расового равенства: история, политика и дипломатия положений о правах человека в Уставе Организации Объединенных Наций», Human Rights Quarterly 5 (1983): 1-26.
  17. ^ Генри Дж. Ричардсон III, «Черные люди, технократия и судебный процесс: мысли, страхи и цели», в « Государственная политика для черного сообщества», под ред. Маргерит Росс Барнетт и Джеймс А. Хефнер (Порт-Вашингтон, Нью-Йорк: издательство Alfred Publishing, 1976), стр. 179.
  18. Элеонора Рузвельт: Обращение к Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций 10 декабря 1948 г. в Париже, Франция
  19. (A / RES / 217, 10 декабря 1948 г., Дворец Шайо, Париж)
  20. ^ a b c d Глендон, Мэри Энн (июль 2004 г.). «Верховенство закона во Всеобщей декларации прав человека» . Журнал Северо-Западного университета по международным правам человека . 2 (5). Архивировано из оригинала 20 июля 2011 года . Проверено 7 января 2008 года .
  21. ^ Глендон (2001)
  22. ^ a b c Болл, Греди (2007) стр.34
  23. ^ a b Болл, Греди (2007) стр.35
  24. ^ Литтман Дэвид Г. (19 января 2003). «Права человека и человеческие заблуждения» . Основная цель Всеобщей декларации прав человека 1948 года (ВДПЧ) заключалась в создании основы для универсального кодекса, основанного на взаимном согласии. Первые годы существования Организации Объединенных Наций были омрачены разделением между западной и коммунистической концепциями прав человека, хотя ни одна из сторон не ставила под сомнение концепцию универсальности. Дискуссия была сосредоточена на том, какие «права» - политические, экономические и социальные - должны быть включены в универсальные инструменты. Cite journal requires |journal= (help)
  25. ^ Болл, Греди
  26. ^ Сюда не входит Ватикан, который, хотя и признан независимым государством, не является членом ООН.
  27. ^ Ball, Gready (2007) с.37
  28. ^ Ball, Gready (2007) стр.92
  29. ^ "Страница Совета по правам ООН" . Страница новостей Организации Объединенных Наций.
  30. ^ Ball, Gready (2007) стр.95
  31. Совет Безопасности передал вМУСситуацию с правами человека в Дарфуре в Судане, несмотря на то, что Судан имеет действующую правовую систему.
  32. ^ Шоу 2008 , стр. 311
  33. ^ «УВКПЧ | Введение в комитет» . www.ohchr.org . Проверено 6 октября 2017 года .
  34. ^ a b Шоу 2008 , стр. 309
  35. ^ Олстон, Филип, изд. (1992). Организация Объединенных Наций и права человека: критическая оценка (1. издано под ред. Pbk.). Оксфорд: Clarendon Press. п. 474. ISBN 978-0-19-825450-8.
  36. ^ «Страны-члены AU» . Африканский союз. Архивировано из оригинала 5 января 2008 года . Проверено 3 января 2008 года .
  37. ^ "AU в двух словах" . Архивировано из оригинала 30 декабря 2007 года . Проверено 3 января 2008 года .
  38. ^ a b «Мандат Африканской комиссии по правам человека и народов» . Архивировано из оригинального 20 -го января 2008 года . Проверено 3 января 2008 года .
  39. ^ «ПРОТОКОЛ К АФРИКАНСКОЙ ХАРТИИ О ПРАВАХ ЧЕЛОВЕКА И НАРОДОВ НА УЧРЕЖДЕНИЕ АФРИКАНСКОГО СУДА ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА И НАРОДОВ» . Архивировано из оригинального 2 -го марта 2012 года . Проверено 3 января 2008 года .
  40. ^ "ПРОТОКОЛ СУДА АФРИКАНСКОГО СОЮЗА" (PDF) . Африканский союз. Архивировано из оригинального (PDF) 24 июля 2011 года . Проверено 4 января 2008 года .
  41. ^ «Открытое письмо председателю Африканского союза (AU) с просьбой разъяснить и гарантировать, что создание эффективного Африканского суда по правам человека и народов не будет отложено или подорвано» (PDF) . Международная амнистия. 5 августа 2004 г.
  42. ^ «Африканский суд» . Африканские международные суды и трибуналы. Архивировано из оригинального 26 июля 2013 года . Проверено 3 января 2008 года .
  43. ^ «Африка» . Хьюман Райтс Вотч . Проверено 20 июля 2019 .
  44. ^ «Ключевые вопросы OAS» . Проверено 3 января 2008 года .
  45. ^ "Справочник властей ОАГ" . Организация американских государств . Проверено 3 января 2008 года .
  46. ^ "Что такое МАКПЧ?" . Межамериканская комиссия по правам человека . Проверено 3 января 2008 года .
  47. ^ "Домашняя страница Межамериканского суда по правам человека" . Межамериканский суд по правам человека . Проверено 3 января 2008 года .
  48. ^ a b "Обзор АССОЦИАЦИИ НАЦИЙ ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ" . Проверено 3 января 2008 года .
  49. ^ Бангкокская декларация . Wikisource. Проверено 14 марта 2007 г.
  50. ^ «Английская версия Статута Арабского суда по правам человека» . acihl.org . ACIHL . Проверено 14 декабря 2020 года .
  51. ^ "Права человека Совета Европы" . Совет Европы . Проверено 4 января 2008 года .
  52. ^ «Социальная хартия» . Совет Европы . Проверено 4 января 2008 года .
  53. ^ «Коротко о Совете Европы» . Проверено 4 января 2008 года .
  54. Юнкер, Жан-Клод (11 апреля 2006 г.). «Совет Европы - Европейский Союз:« Единственная цель для Европейского континента » » (PDF) . Совет Европы. Архивировано из оригинального (PDF) 1 мая 2011 года . Проверено 4 января 2008 года .
  55. ^ a b «Историческая справка о Европейском суде по правам человека» . Европейский суд по правам человека . Проверено 4 января 2008 года .
  56. ^ «О Европейском комитете по предупреждению пыток» . Европейский комитет по предупреждению пыток . Проверено 4 января 2008 года .
  57. ^ Шелленс (1959)
  58. ^ Яффо (1979)
  59. ^ Подоконник (1968, 1972) Естественный закон
  60. ^ Ван Дун, Франк. «Естественный закон» . Проверено 28 декабря 2007 года .
  61. ^ Коген (2007)
  62. ^ Уэстон, Бернс Х. «Права человека» . Энциклопедия Britannica Online, стр. 2 . Проверено 18 мая 2006 года .
  63. ^ Фэган, Эндрю (2006). «Права человека» . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 1 января 2008 года .
  64. ^ Финнис (1980)
  65. ^ Nathwani (2003) стр.25
  66. ^ Арнхарт (1998)
  67. Перейти ↑ Clayton, Schloss (2004)
  68. ^ Пол, Миллер, Пол (2001): Арнхарт, Ларри. Томистический естественный закон как дарвиновское естественное право стр.1
  69. ^ Свет (2002)
  70. ^ а б Олстон (2005)
  71. ^ Болл, Греди. (2007) стр.42
  72. ^ Литтман (1999)
  73. ^ Ball, Gready (2007) стр.25
  74. ^ Чи, SJ (3 июля 2003). Права человека: грязные слова в Сингапуре . Конференция "Активизация прав человека и разнообразия" (Байрон-Бей, Австралия).
  75. ^ Туник (2006)
  76. ^ Беате (2005)
  77. ^ Ignatief, М. (2001) с.68
  78. ^ «Корпорации и права человека» . Хьюман Райтс Вотч . Проверено 3 января 2008 года .
  79. ^ «Транснациональные корпорации должны придерживаться стандартов прав человека - эксперт ООН» . Центр новостей ООН. 13 октября 2003 . Проверено 3 января 2008 года .
  80. ^ «Нормы ответственности транснациональных корпораций и других предприятий в отношении прав человека» . Подкомиссия ООН по поощрению и защите прав человека . Проверено 3 января 2008 года .
  81. ^ «ДОКЛАД ДЛЯ ЭКОНОМИЧЕСКОГО И СОЦИАЛЬНОГО СОВЕТА О ШЕСТОЙ СЕССИИ КОМИССИИ (E / CN.4 / 2004 / L.11 / Add.7)» (PDF) . Комиссия ООН по правам человека. п. 81 . Проверено 3 января 2008 года .
  82. ^ «Цели 10» . ПРООН . Проверено 23 сентября 2020 года .
  83. ^ a b «Ресурсная часть II: Права человека во времена чрезвычайных ситуаций» . Организация Объединенных Наций . Источник +31 декабря +2007 .
  84. ^ "Международный суд правосудия - Международный Суд | Международный Суд" . icj-cij.org .
  85. ^ Организация Объединенных Наций. Многосторонние договоры, сданные на хранение Генеральному секретарю: Римский статут Международного уголовного суда . Проверено 8 июня 2007 года.
  86. ^ "Ресурсная часть II: Международная система прав человека" . Организация Объединенных Наций . Источник +31 декабря +2007 .
  87. ^ «Форум национальных правозащитных учреждений - международный форум для исследователей и практиков в области национальных прав человека» . Архивировано из оригинального 15 сентября 2002 года . Проверено 6 сентября 2007 года .
  88. ^ "Схема статуса национальных институтов" (PDF) . Форум национальных правозащитных учреждений. Ноябрь 2007. Архивировано из оригинального (PDF) 16 февраля 2008 года . Проверено 6 января 2008 года . АККРЕДИТОВАН МЕЖДУНАРОДНЫМ КООРДИНАЦИОННЫМ КОМИТЕТОМ НАЦИОНАЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ ПО ПРОДВИЖЕНИЮ И ЗАЩИТЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА В соответствии с Парижскими принципами и Правилами процедуры Подкомитета ICC, ICC использует следующие классификации для аккредитации: A: Соответствие Парижским принципам Принципы; A (R): Аккредитация с резервом - предоставляется, если недостаточно документации для присвоения статуса A;




    B: Статус наблюдателя - не полностью соответствует Парижским принципам или предоставлена ​​недостаточная информация для принятия решения;
    C: Несоответствие Парижским принципам.
  89. ^ "HURIDOCS" .
  90. ^ «Национальные институты по правам человека - Осуществление прав человека», исполнительный директор Мортен Кьерум, Датский институт прав человека, 2003. ISBN 87-90744-72-1 , стр. 6 
  91. ^ Ball, Gready (2007) стр.70
  92. ^ Хитченс (2002)
  93. ^ "Генри Киссенджер" . Проверено 6 января 2008 года .
  94. ^ "Джи, Маркус" . Торонто Глобус и Почта. 11 июня 2002 г.
  95. Киссинджер, Генри (июль – август 2001 г.). «Ловушка универсальной юрисдикции» . Иностранные дела . 80 (4): 86–96. DOI : 10.2307 / 20050228 . JSTOR 20050228 . Архивировано из оригинального 14 января 2009 года . Проверено 6 января 2008 года . 
  96. ^ «Глава VII» . www.un.org . 17 июня 2015 . Дата обращения 13 октября 2020 .

Рекомендации

  • Amnesty International (2004 г.). Отчет Международной Амнистии . Публикации Amnesty International. ISBN 0-86210-354-1 ISBN 1-887204-40-7   
  • Александр, Фрэн (редактор) (1998). Энциклопедия всемирной истории . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-860223-5 
  • Олстон, Филип (2005). «Корабли, плывущие в ночи: текущее состояние прав человека и дискуссия о развитии, сквозь призму Целей развития тысячелетия». Ежеквартально по правам человека . Vol. 27 (№ 3) с. 807
  • Арнхарт, Ларри (1998). Дарвиновское естественное право: биологическая этика человеческой природы SUNY Press. ISBN 0-7914-3693-4 
  • Болл, Оливия; Греди, Пол (2007). Серьезное руководство по правам человека. Новый интернационалист. ISBN 1-904456-45-6 
  • Барзилай, Гад . (2003). Сообщества и право: политика и культура юридических идентичностей. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. ISBN 0-472-11315-1 
  • Чаухан, ОП (2004). Права человека: поощрение и защита . Публикации Anmol PVT. LTD. ISBN 81-261-2119-X . 
  • Повар, Ребекка Дж .; Фатхалла, Махмуд Ф. (сентябрь 1996 г.). «Продвижение репродуктивных прав за пределами Каира и Пекина». Перспективы международного планирования семьи Том 22 (№ 3): стр. 115–121 JSTOR  2950752
  • Коуп К., Крэбтри К. и Фарисс К. (2020). Паттерны несогласия в показателях государственных репрессий . Политические исследования и методы, 8 (1), 178–187.
  • Давенпорт, Кристиан (2007a). Государственные репрессии и внутренний демократический мир. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-86490-9 
  • Давенпорт, Кристиан (2007b). Государственные репрессии и политический порядок. Ежегодный обзор политологии.
  • Доннелли, Джек. (2003). Универсальные права человека в теории и на практике. 2-е изд. Итака и Лондон: Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-8776-5 
  • Эллерман, Дэвид (2005). Помогая людям помочь себе самим: от Всемирного банка к альтернативной философии помощи развитию. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. ISBN 0-472-03142-2 
  • Эспозито, Джон Л. (2004). Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-512559-2 
  • Эспозито, Джон Л. (2005). Ислам: верный путь . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-518266-9 
  • Финнис, Джон (1980). Естественное право и естественные права Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0-19-876110-4 
  • Форсайт, Дэвид П. (2000). Права человека в международных отношениях. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Международная Организация Прогресс. ISBN 3-900704-08-2 
  • Форсайт, Дэвид П. (2005). Гуманитарии: Международный комитет Красного Креста Cambridge University Press. ISBN 0-521-84828-8 
  • Freedman, Lynn P .; Айзекс, Стивен Л. (январь – февраль 1993 г.). «Права человека и репродуктивный выбор». Исследования по планированию семьи Том 24 (№ 1): с. 18–30 JSTOR  2939211
  • Игнатьев, Майкл (2001). Права человека как политика и идолопоклонство. Принстон и Оксфорд: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-08893-4 
  • Глендон, Мэри Энн (2001). Новый мир: Элеонора Рузвельт и Всеобщая декларация прав человека . ISBN Random House of Canada Ltd. 0-375-50692-6 
  • Хаддад, Ивонн Язбек; Эспозито, Джон Л. (1998) Ислам, гендер и социальные изменения . Oxford University Press, США. ISBN 0-19-511357-8 
  • Хитченс, Кристофер (2002). Суд над Генри Киссинджером . Verso. ISBN 1-85984-398-0 
  • Компания Houghton Miffin (2006). Словарь английского языка американского наследия . Houghton Miffin. ISBN 0-618-70173-7 
  • Яффо, Гарри В. (1979). Томизм и аристотелизм; Изучение комментария Фомы Аквинского к никомаховой этике Greenwood Press. ISBN 0-313-21149-3 (перепечатка издания 1952 года, опубликованного University of Chicago Press) 
  • Ян, Беате (2005). «Варварские мысли: империализм в философии Джона Стюарта Милля» . Обзор международных исследований 13 июня 2005 г. 31: 599–618 Cambridge University Press
  • Джонс, Линдси. Энциклопедия религии, второе издание . ISBN 0-02-865742-X 
  • Джозеф, Суад; Наджмабади, Афсане (редакторы) (2007). Энциклопедия женщин и исламских культур . Brill Publishing. ISBN 90-04-12818-2 
  • Кеннеди, Дункан (1982). Правовое воспитание и воспроизводство иерархии . Журнал юридического образования, том 32 (№ 591)
  • Хаддури, Маджид (1978). «Брак в исламском праве: модернистские точки зрения». Американский журнал сравнительного права Vol. 26 (№ 2): стр. 213–218.
  • Кёхлер, Ганс (1981). Принципы международного права и прав человека . hanskoechler.com
  • Кёхлер, Ганс . (1990). «Демократия и права человека». Исследования в области международных отношений, XV. Вена: Международная организация прогресса.
  • Коэн, Ари (2007). В защиту прав человека: нерелигиозное обоснование в плюралистическом мире . Рутледж. ISBN 0-415-42015-6 , ISBN 978-0-415-42015-0  
  • Ландман, Тодд (2006). Изучение прав человека . Оксфорд и Лондон: ISBN Routledge 0-415-32605-2 
  • Льюис, Бернард (1992). Раса и рабство на Ближнем Востоке: историческое исследование . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-505326-5 
  • Льюис, Бернард (21 января 1998 г.). «Исламская революция» . Нью-Йоркское обозрение книг, том 34 (№№ 21 и 22)
  • Свет, Дональд В. (2002). « Консервативный призыв к всеобщему доступу к здравоохранению » Penn Bioethics Vol.9 (No.4) p. 4–6
  • Литтман, Дэвид (1999). «Универсальные права человека и« Права человека в исламе »». Midstream Magazine Vol. 2 (№2) стр. 2–7
  • Маан, Башир ; Макинтош, Аластер (1999). "Интервью с Уильямом Монтгомери Ваттом" The Coracle Vol. 3 (№ 51) с. 8–11.
  • Maret, Susan 2005. «Форматы - инструмент поиска истины»: материалы HURIDOCS по правам человека для библиотечных и правозащитных работников ». Прогрессивный библиотекарь , нет. 26 (Зима): 33–39.
  • Майер, Генри (2000). Все в огне: Уильям Ллойд Гаррисон и отмена рабства . St Martin's Press. ISBN 0-312-25367-2 
  • Маколифф, Джейн Даммен (редактор) (2005). Энциклопедия Корана: том 1–5 Brill Publishing. ISBN 90-04-14743-8 . ISBN 978-90-04-14743-0  
  • МакЛаган, Мэг (2003) «Принципы, гласность и политика: заметки о СМИ по правам человека» . Американский антрополог . Vol. 105 (№ 3). стр. 605–612
  • Хершок, Питер Д.; Эймс, RT; Степанянц, М. (ред.). Технологии и культурные ценности на пороге третьего тысячелетия. (Избранные доклады 8-й конференции философов Востока и Запада) . Гонолулу: Гавайский университет, 2003. 209–221.
    • Мёллер, Ханс-Георг (2003). Как отличить друзей от врагов: риторика прав человека и западные СМИ.
  • Натвани, Нирадж (2003). Переосмысление Закона о беженцах . Издательство Martinus Nijhoff. ISBN 90-411-2002-5 
  • Пол, Эллен Франкель; Миллер, Фред Дайкус; Пол, Джеффри (редакторы) (2001). Естественное право и современная моральная философия Cambridge University Press. ISBN 0-521-79460-9 
  • Клейтон, Филип; Шлосс, Джеффри (2004). Эволюция и этика: человеческая мораль в биологической и религиозной перспективе Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 0-8028-2695-4 
  • Робертсон, Артур Генри; Меррилс, Джон Грэм (1996). Права человека в мире: введение в исследование международной защиты прав человека . Издательство Манчестерского университета. ISBN 0-7190-4923-7 . 
  • Салевао, Лутисон (2005). Верховенство закона, законное управление и развитие в Тихоокеанском регионе . ANU E Press. ISBN 978-0731537211 
  • Скотт, К. (1989). «Взаимозависимость и проницаемость норм прав человека: на пути к частичному слиянию международных пактов о правах человека». Osgood Law Journal Vol. 27
  • Силс, Дэвид Л. (1968, 1972) Международная энциклопедия социальных наук . Макмиллан.
  • Шелленс, Макс Саломон. 1959. «Аристотель о естественном праве». Форум естественного права 4, вып. 1. Стр. 72–100.
  • Шиммель, Аннемари (1992). Ислам: Введение . SUNY Нажмите. ISBN 0-7914-1327-6 
  • Сен, Амартия (1997). Права человека и азиатские ценности . ISBN 0-87641-151-0 . 
  • Шут, Стивен и Херли, Сьюзен (ред.). (1993). О правах человека: Оксфордские лекции по амнистии. Нью-Йорк: BasicBooks. ISBN 0-465-05224-X 
  • Штайнер, Дж. И Алстон, Филип . (1996). Международные права человека в контексте: право, политика, мораль. Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0-19-825427-X 
  • Sunga, Лайал S . (1992) Индивидуальная ответственность по международному праву за серьезные нарушения прав человека, Издательство Мартинус Нийхофф. ISBN 0-7923-1453-0 
  • Тирни, Брайан (1997). Идея естественных прав: исследования естественных прав, естественного права и церковного права . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 0-8028-4854-0 
  • Туник, Марк (2006). «Толерантный империализм: защита Джона Стюарта Милля британского правления в Индии» . Обзор политики 27 октября 2006 г. 68: 586–611 Cambridge University Press
  • Вон, Карен И. (1978) "Джон Локк и трудовая теория стоимости" Журнал либертарианских исследований . Vol. 2 (№ 4) с. 311–326

внешняя ссылка

  • Всеобщая декларация прав человека со стороны Организации Объединенных Наций
  • Управление Верховного комиссара по правам человека
  • Универсальный указатель прав человека документов Организации Объединенных Наций