Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Иратаба
Яра тав
Irataba.jpg
Иратаба, гр .  1864 г.
Лидер Мохаве
Личная информация
Родившийсяc.  1814
Аризона
Умер3 или 4 мая 1874 г. (59–60 лет)
Резервация индейцев реки Колорадо , Территория Аризоны , США
Родной языкMohave

Иратаба ( Mohave : eecheeyara tav [eːt͡ʃeːjara tav] , также известный как Yara tav , Yarate: va , Arateve ; ок.  1814  - 1874) был лидером народа мохаве , известным как посредник между мохаве и Соединенными Штатами. Он родился недалеко от реки Колорадо в современной Аризоне . Иратаба был известным оратором и одним из первых Мохаве, кто говорил по-английски, и этот навык он использовал для развития отношений с Соединенными Штатами.

Иратаба впервые встретился с американцами европейского происхождения в 1851 году, когда он помогал экспедиции Ситгривза . В 1854 году он встретил Амиэля Уиппла , который тогда возглавлял экспедицию, пересекающую Колорадо. Несколько Мохаве помогли группе, и Иратаба согласился сопровождать их через территорию Пайуте к Старой Испанской тропе , которая приведет их в южную Калифорнию. Известный своими большими физическими размерами и мягким поведением, он позже помогал и защищал другие экспедиции, заработав среди белых репутацию самого важного местного лидера в регионе.

Против советов Иратаба, в 1858 Mohave воины напали на первый эмигрант вагон поезда , чтобы использовать Бил в Вагон Дорога через Mohave страны. В результате военное министерство США направило отряд под командованием полковника Уильяма Хоффмана для усмирения племени. После серии столкновений, известных как война Мохаве , Хоффману удалось доминировать над туземцами и потребовать, чтобы они разрешили переселенцам проход через свою территорию. Чтобы обеспечить соблюдение правил, недалеко от места битвы в апреле 1859 года был построен форт Мохаве. Хоффман также заключил в тюрьму нескольких лидеров Мохаве. Будучи сторонником дружеских отношений с белыми, Иратаба стал национальным центром.Ага макаве ялтанак , избранный, а не потомственный лидер.

В результате его многочисленных контактов с официальными лицами и поселенцами США Иратаба был приглашен в Вашингтон, округ Колумбия , в 1864 году на официальную встречу с военнослужащими США и их правительства, включая президента Авраама Линкольна . Поступив так, он стал первым коренным американцем с Юго-Запада, который встретил американского президента. Он получил значительное внимание во время своих туров по столице США, а также по Нью-Йорку и Филадельфии, где ему были вручены подарки, в том числе трость с серебряной головкой от Линкольна. По возвращении он вел переговоры о создании индейской резервации на реке Колорадо., что вызвало раскол в нации Мохаве, когда он привел несколько сотен своих сторонников в долину реки Колорадо. Большинство мохаве предпочли остаться на своих исконных землях недалеко от форта Мохаве и под руководством своего потомственного лидера, Хомосе Куахоте , который с меньшим энтузиазмом относился к прямому сотрудничеству с белыми. В качестве лидера группы Мохаве у реки Колорадо Иратаба поощрял мирные отношения с белыми, служил посредником между враждующими племенами в этом районе и в последние годы своей жизни продолжал руководить мохаве в их непрекращающихся конфликтах с пайуте и Чемеуэви .

Некоторые считают Иратабу великим лидером, отстаивавшим мир, но другие считают, что ему следовало сделать больше для защиты образа жизни Мохаве. Общество Иратаба, некоммерческая благотворительная организация, управляемая индейскими племенами реки Колорадо , было основано в 1970 году в Паркере, штат Аризона , где спортивное сооружение Иратаба-холл также названо в его честь. В 2002 году Бюро по управлению земельными ресурсами США выделило 32 745 акров (132,51 км 2 ) в горах Эльдорадо как пустыню Иретеба Пикс . В марте 2015 года председатель племени Мохаве Деннис Патч приписал Иратабе обеспечение того, чтобы «Мохаве оставались на земле, на которой жили с незапамятных времен». [1]

Фон [ править ]

Иратаба в 1857 г. [2]

Имя Иратаба, также переводимое как Иретеба, Яра тав, Аратэве, Яратэ: ва и Йиратева, происходит от словосочетания на языке мохаве eecheeyara tav , что означает «красивая птица». [3] Он родился в клане Неолге , или клан Солнечного Огня, нации Мохаве c.  1814 . [4] [a] Он жил недалеко от скалы, которая дала название Нидлз , к югу от того места, где Гранд-Каньон впадает в каньон Мохаве в современной Аризоне, недалеко от границы Невады и Калифорнии. [5] Мохаве жили в домах на берегу реки в долине Мохаве., зимой в полупогруженных жилищах, построенных из бревен тополя и марака, засыпанных землей, а летом в открытых домах с плоскими крышами, называемых рамадами . [6]

В середине XIX века мохаве состояли из трех географических групп; Иратаба был потомственным лидером группы хутто-па , живших недалеко от восточного берега реки Колорадо и занимавших центральную часть долины Мохаве . [7] Правительство Мохаве состояло из разрозненной системы потомственных лидеров кланов с главой всей нации. [8] Они часто были вовлечены в конфликты с народами Чемеуэви , Пайуте и Марикопа . [9] Иратаба был членом сообщества воинов Мохаве под названием кванами., которые вели в битвах отряды воинов и посвятили себя защите своих земель и людей. [10] [11]

Мало что известно о семейных отношениях Иратабы, за исключением имени его сына Тексе туме и его племянников Кулхо Корау (сын сестры Иратабы, сменившего его в качестве лидера) и Аспамекелье. [12] Олив Отман , прожившая с мохаве пять лет, позже заявила, что Иратаба был братом бывшего вождя, предположительно Каирука, с которым Иратаба явно был в близких отношениях. [13] В одном анекдотическом описании говорится, что у Иратабы было несколько жен, в том числе женщина- хуалапай , взятая в плен и у которой также был маленький сын. [14]У него также была по крайней мере одна дочь, мать его внучки Ткац, у которой брали интервью в 1950-х годах. Она заявила, что Иратаба хотел передать свои земельные документы и медали сыновьям своего брата, но в конечном итоге они были потеряны. [15]

В современных отчетах Иратаба описывался как красноречивый оратор, а лингвист Лиэнн Хинтон предполагает, что он был одним из первых жителей Мохаве, которые свободно говорили по-английски, чему он научился в ходе многочисленных взаимодействий с англо-американцами. [16] Как и многие мужчины Мохаве, Иратаба был очень высоким, особенно по стандартам 19-го века; армия Соединенных Штатов оценила его рост в 6 футов 4 дюйма (193 см) в 1861 году. [17] Американский писатель Альберт С. Эванс в своей статье в The Overland Monthly назвал его «старым гигантом пустыни». [18] Эдвард Карлсон, солдат из форта Мохаве.Кто хорошо знал Иратабу в 1860-х годах, описал его как сильного человека, но при этом «очень мягкого» и «доброго ... манеры поведения». [19]

Иратаба пережил бурный период истории Мохаве, когда люди из политически независимой страны перешли под политический контроль Соединенных Штатов, и события, связанные с его ролью в этих столкновениях, хорошо задокументированы. Большинство исторических источников о жизни Иратабы основано на описаниях белых исследователей или правительственных агентов, с которыми он общался, или из современных газет, в которых сообщалось о его посещениях Восточного побережья и Калифорнии, а также о конфликтах на территории Аризоны. Существуют также некоторые версии событий в Мохаве: в начале 20 века антрополог А. Л. Кребер взял интервью у Джо Нельсона (Мохаве: Чокса хомар), человека из Мохаве, который участвовал во многих событиях и знал Иратабу лично; [20]другую версию рассказала этнографу Джорджу Деверо внучка Иратабы Ткат [15], а версии, изложенные членами группы Форт-Мохаве в Мохаве, потомками Homoseh quahote, были записаны этнографом Лоррейн Шерер в 1950-х и 1960-х годах. [21]

Контакты с эмигрантами и путешественниками [ править ]

Рисунок Х. Балдуина Мёлльхаузена из экспедиции Уиппла (1856 г.)

Иратаба помогал капитану Лоренцо Ситгривзу во время его исследования Колорадо в 1851 году . [4] На 19 марта 1851, семейство бревстерит поселенцев, то Oatmans, которые ехали на поезде в вагоне , что в настоящее время штат Аризона, были атакованы бандой Западной Yavapai , вероятно, Tolkepaya . [22] Они захватили двух выживших после нападения: 14-летнюю Олив Оатман.и ее 7-летняя сестра Мэри Энн. После года, проведенного в Явапаи, девочек продали Мохаве и усыновили в клан Оах, где они жили с семьей человека из Мохаве по имени Токватха (Мускусная дыня), друга Иратабы. Олив оставалась с Мохаве до 22 февраля 1856 года, когда Токватха, будучи предупреждена о том, что присутствие белой девушки среди них может рассматриваться белыми как оскорбление, привела ее к плотнику Форт Юма Генри Гриннеллу , выпустив ее в обмен на двух лошадей и одеяла и бусы. [23] Иратаба, возможно, узнал об англо-американцах и их обществе от Оатмана, и знание ее, возможно, способствовало его в целом благоприятному отношению к белым.

Экспедиция Уиппла [ править ]

23 февраля 1854 года Иратаба, Каир и другие жители Мохаве столкнулись с экспедицией во главе с офицерами Амиэлем Уипплом и Джей Си Айвсом , когда группа приближалась к Колорадо на пути в Калифорнию. [24] [b] Уиппл и его люди насчитали шестьсот Мохаве, собравшихся возле их лагеря, торгующих кукурузой, бобами, тыквами (растениями) и пшеницей на бусы и коленкор . [28] К концу торговли партия купила шесть бушелей кукурузы и двести фунтов муки. [29]Мохаве играли в традиционную игру с обручем и шестом, и две группы развлекались тренировкой по стрельбе: мохаве использовали луки и стрелы, а белые стреляли из пистолетов и винтовок. [29] Когда у экспедиции возникли трудности с пересечением Колорадо 27 февраля, несколько мохаве прыгнули в воду и помогли спасти припасы. [30]

Иратаба и Каир согласились сопровождать группу через территорию Пайута к Старой Испанской тропе, которая приведет их в южную Калифорнию. [31] Немецкий художник Балдуин Мёлльхаузен сопровождал экспедицию Уиппла и сделал рисунки нескольких Мохаве, включая Иратабу. Рисунки Мёлльхаузена были представлены в отчете Конгресса Айвса за 1861 год, что сделало Иратабу «одним из первых названных изображений индейцев Калифорнии, когда-либо опубликованных». [32]

Ives Expedition [ править ]

В феврале 1858 года Айвз вернулся в этот район на пароходе под названием Explorer . Он возглавлял экспедицию по Колорадо с юга и хотел, чтобы Иратаба проводил их. [33] Мохаве разрешили плыть по реке, и к ним присоединились Каир, Иратаба и 16-летний мальчик из Мохаве по имени Нахвахрупа. [34] Мёлльхаузен снова сопровождал экспедицию и был впечатлен проводниками Мохаве, позже отметив восторженное рукопожатие Иратабы и сокрушаясь, что их единственной формой общения был язык жестов. Он также отметил, что Иратаба и Мохаве охотно начали носить европейскую одежду, подаренную им членами экспедиции, и проявили большой интерес к курению табака . [35]Помимо дружбы, проявленной к нему со стороны Иратабы и Каира, Айвз отметил, что мохаве казались менее дружелюбными, чем в прежние времена, изменение, которое он приписывал их контактам с мормонами , которые находились в конфликте с США и сумели обратить некоторых мохаве в свою веру. . [36] [37] [c]

Иратаба провел группу в каньон Мохаве, указав расположение порогов и посоветовав пилоту « Исследователя » удобные места для якорной стоянки на ночь. [39] Когда они достигли входа в Черный каньон Колорадо , корабль разбился о затопленную скалу, выбросив за борт несколько человек, выбив котел и повредив рубку . Используя лодку , команда отбуксировала « Эксплорер» к берегу, где они разбили лагерь на три дня, пока ремонтировали судно. [40]Экспедиция полагалась на бобы и кукурузу, предоставленные мохаве в предыдущие недели; по мере того, как их запасы истощались, они все больше беспокоились о прибытии вьючного поезда из форта Юма. Иратаба вызвался отправиться в поход в долину Мохаве, чтобы попытаться найти припасы, которые были запрошены несколькими днями ранее. Он также предупредил, что за экспедицией наблюдают пайуты. [41]

Когда Иратаба вернулся, он сообщил Айвсу, что не станет углубляться в территорию Хуалапаи , но согласился помочь им найти в этом регионе дружественных гидов, прежде чем расстаться. [42] Иратаба не хотел рисковать в каньоне, потому что боялся, что отряд попадет в засаду со стороны пайутов, связанных с мормонами. [43] После того, как Иратаба привлек трех гидов-хуалапай, он приготовился покинуть экспедицию и вернуться в общину Мохаве. [44]4 апреля Mohave получили оплату за свои услуги; Мёлльхаузен описал этот обмен: «Лейтенант Айвз сообщил Иратабе, что он был уполномочен« прадедом в Вашингтоне »дать ему двух мулов ... за его лояльность и надежность, чтобы он мог забрать свое имущество и имущество своих товарищей. удобно в его родную долину ". [45] На следующее утро, когда они готовились к отъезду: «Иратаба был явно тронут ... и в его искренних глазах было столько честности и преданности, сколько можно найти только в нетронутой природе ... Я утверждаю, что это было ни один в нашей экспедиции не испытал некоторой грусти, увидев этого огромного человека с ... безобидной душой. " [45]

Война в Мохаве и ее последствия [ править ]

Основная статья: Война Мохаве

После своего опыта с экспедициями Ситгривса и Уиппла, а также встреч с мормонами и солдатами в форте Юма, мохаве осознали, что белые иммигрируют в этот регион во все больших количествах. Мохаве было трудно предсказать поведение прибывающих белых, некоторые из которых, как Уиппл, были настроены к ним дружелюбно, тогда как другие, такие как мормоны, были настроены враждебно. Кванами разделились во мнениях о том, как следует подходить к ситуации; некоторые выступали за агрессивную позицию, не позволяя белым проходить через их территорию, но другие, включая Иратабу, предпочитали мирный подход или даже союз с ними, который мог бы поставить мохаве в более сильное положение по сравнению с их традиционными врагами пайуте, Чемеуэви, и валапаи. [10]

1 сентября 1857 года объединенные силы воинов Мохаве и Кечан вместе с сотнями воинов начали крупную атаку на деревню Марикопа недалеко от Марикопа-Уэллс, штат Аризона , на реке Хила . Битва Пим Батт была описана группой белых почтальонов , которые были свидетелями этого. Они заявили, что битва велась в основном с дубинками, а также с луками и стрелами, и что, вероятно, погибло более 100 воинов, большинство из которых принадлежали к атакующей стороне. Неизвестно, участвовал ли Иратаба в нападении, но, учитывая его статус кванами, вполне вероятно, что он участвовал. Битва была описана как последняя крупная битва, в которой участвовали только индейские народы. [46]Это поражение заставило мохаве обороняться, опасаясь того, что белые воспользуются моментом слабости как возможностью начать селиться на племенных землях. [47] [37]

Атака группы Роуз – Бейли [ править ]

В октябре 1857 года экспедиции под руководством Эдварда Фицджеральда Била была поставлена ​​задача проложить торговый путь вдоль 35-й параллели от Форт-Смита , Арканзас, до Лос-Анджелеса , Калифорния. [48] [49] Из Форта Смит его путешествие продолжилось через Форт Дефайанс, штат Аризона , до пересечения Колорадо возле Нидлз, Калифорния. [4] Этот маршрут стал известен как Wagon Road Била , а место, где Бил пересек реку, - как Beale's Crossing. [50] Журнал Биля и последующий отчет военному министру США.не упоминал о каких-либо проблемах с Иратабой и Мохаве, но помощник по имени Хамфри Стейси записал, что Мохаве помешал Билу спуститься вниз по реке. [51]

В 1858 году партия Роуз-Бейли , в которую входило не менее сотни поселенцев с повозками и большое стадо крупного рогатого скота, была первым поездом эмигрантов, который отправился на Вагон-роуд Била. [52] [d] Войдя на территорию Мохаве, поселенцы начали вырубать тополь, которая была важным ресурсом для Мохаве. Самый воинственный из кванами организовал нападение на партию, угнал и зарезал много скота партии. [54] 30 августа триста воинов Мохаве напали на эмигрантов, но были отброшены: один член группы был убит в бою и одиннадцать ранены. Другая семья, которая не была с основной группой во время нападения, была убита в результате события, в котором часто обвиняли Мохаве, но которое вМнение полковника Уильяма Хоффмана, скорее всего, было осуществлено группой валапаев вместе с семью отступниками Мохаве. [55] Эмигранты убили семнадцать воинов Мохаве. [49] [56] Инцидент получил широкую огласку в средствах массовой информации и назван «резней», [57] напугав многих белых калифорнийцев, которые боялись быть отрезанными от востока США враждебными туземцами, и побудил Военное министерство быстро подчинить себе племя. [58] [47]

Иратаба находился в форте Юма во время нападения на поселенцев и, услышав об этом, отругал Мохаве. Чокса Хомар участвовал в событиях и сообщил, что Иратаба сказал воинам: «Я слышал, вы сражались, хотя я говорил вам не делать этого. И у вас снова будет война: я знаю это. Вы сражались с Марикопой. Я хочу уйти [ в Феникс], чтобы увидеть Марикопа и сказать им: «Мохаве больше не будет нападать на вас». [59] Иратаба, уставший от постоянных боевых действий и обеспокоенный тем, что дальнейшие конфликты с соседними племенами привлекут больше внимания со стороны солдат США, организовал мирную экспедицию в Марикопу, разрешив давние споры между двумя народами. [60]

Конфликт с армией США [ править ]

Эскиз форта Мохаве в конце 19 века.

Когда новости об атаке достигли Калифорнии, военное министерство США решило построить военный форт на перекрестке Била, чтобы держать Мохаве под контролем и обеспечить безопасный проход белых путешественников через земли Мохаве. 26 декабря 1858 года Хоффман и пятьдесят драгунов из форта Техон были отправлены пересечь пустыню и противостоять Мохаве. [61] Иратаба попытался устроить мирную встречу, но Хоффман приказал своим войскам открыть огонь по воинам, которые контратаковали и отбили силы. [62] Он вернулся в апреле 1859 года , через Форт Юма, с четырьмя компаниями в 6 - й пехотный полк . [61]Когда они прибыли на переправу Била, мохаве решили не атаковать армию из пятисот солдат. [61] 23 апреля по просьбе Хоффмана он и его офицеры встретились с несколькими сотнями воинов Мохаве и их лидерами. В число лидеров коренных народов входили Каирук, Иратаба, Хомосех кахоте (также известный как Сек-а-хут и Асика хота) и Паскуаль, лидер кечан. [63] Во время встречи Мохаве были окружены вооруженными солдатами, которые не позволили им уйти. [64]

Хоффман дал Мохаве выбор между войной и миром, и потребовал, чтобы они согласились никогда больше не причинять вред белым поселенцам, идущим по тропе фургонов. Он также заявил, что в качестве наказания от мохаве потребовали сдаться в качестве заложников по одному члену каждого клана и трех воинов, принимавших участие в нападении. [64] Хоффман потребовал, чтобы вождь, отдавший приказ о нападении на поселенцев, предложил себя в качестве заложника. По словам Чокса Хомара, вождем, который приказал атаковать, был Хомосех Куахоте, который не хотел сдаваться. Каирук предложил себя вместо него вместе с восемью другими, в том числе Токватой, сыном Иратабы Тексе Тумэ и племянниками Иратабы Колхо Корау и Аспамекелье. Других заложников звали Ицере-'ице, Ильханапау и Тиньям-исали. [65]Их перевезли на речном пароходе « Генерал Джессап» в форт Юма. [66] Осталось много солдат, чтобы начать строительство форта Бильс-Кроссинг, который получил название Форт-Мохаве. [67] Хотя Иратаба несколько раз посещал гарнизон и выступал за их освобождение, заложников держали более года. [68] 21 июня 1859 года Каир и еще один пленник были убиты солдатами при попытке сбежать из заключения. [69] Большинство других пленников Мохаве сбежали. [69] [70]

В июле 1861 года командир форта Мохаве майор Льюис Армистед, приказал солдатам открыть огонь по группе Мохаве, которых он подозревал в нападении на почтальон и зарезавшем его мула. Мохаве не отреагировали на нападение жестоко, но Армистед решил наказать их за преследование почтовой группы. Он прибыл на ранчо Иратабы, где группа мальчиков из Мохаве сажала бобы, и из укрытия он выстрелил в одного из плантаторов, убив его. Эта атака вызвала атаку отряда Армистеда, который с выгодной позиции на возвышенности смог отбить Мохаве, убив многих из них в битве, которая длилась большую часть дня. В отчете Армистеда о нападении на ранчо Иратабы сообщается о 23 погибших воинах Мохаве, но Мохаве помнят гораздо большее количество жертв, в том числе женщин и детей, убитых солдатами. Шерер предположил, чтоучитывая, что 50 солдат произвели около 10 выстрелов каждый, количество жертв могло быть намного выше, чем сообщалось. Нападение на ранчо Иратабы запомнилось Мохаве как «первое и последнее сражение с Федеральными войсками».[71]

As Aha Macave yaltanack [ править ]

Впечатление художника от Иратабы, февраль 1864 г.

После смерти Кайрука белые, живущие у реки Колорадо, стали рассматривать Иратабу как главного лидера племени мохаве. [72] Он стал Аха макаве ялтанак (лидер народа мохаве) или хочоч (лидер, избранный народом); « ялтанак » в переводе с Мохаве означает «лидер», а « хочач » означает «руководитель группы». [73] Homoseh quahote был наследственным лидером клана Малика («понимающие люди»), и должность главы Мохаве традиционно унаследовал только кто-то из этого клана. Потому что Иратаба был из хатто тьфу, для того, чтобы стать лидером нации Мохаве, Хомосех Куахоте должен был уйти в отставку, чтобы Иратаба, как избранный лидер, мог занять его место. [74]

Несмотря на принятые английские переводы, слова ялтанак и хучач не означают «правитель» или «начальник». [75] Деверо описывает правительство Мохаве как «один из наименее понятых сегментов культуры Мохаве» и отмечает, что, хотя белые чиновники «имели тенденцию действовать, исходя из предположения, что индийские вожди обладают абсолютной властью», поскольку избранный лидер Иратаба был «в первую очередь слуга племени ". [76]

К середине 1860-х годов образовался глубокий раскол между Иратабой, который активно сотрудничал с белыми поселенцами, и Homoseh quahote, который пассивно терпел, но не одобрял вторжение белых на земли Мохаве. [77] Иратаба был Аха макаве ялтанак из Мохаве с 1861 по 1866 год, но с 1867 по 1869 годы мнения расходятся, и к 1870 году правительственная переписка США предполагает, что Хомосех Куахоте сменил его на посту лидера группы Форт Мохаве. [78]

Горнодобывающие предприятия [ править ]

Вероятно, первым, кто привлек внимание страны к потенциальному золоту в регионе, был Ф. Обри, который в 1853 году сообщил о находке золота на пересечении Колорадо и что он торговал легендарными золотыми пулями дальше на восток с Тонто Апачем. Газеты по всей стране скопировали историю золотой забастовки. [79] В течение следующего десятилетия открытия горнодобывающих предприятий вверх и вниз в нижней части долины реки Колорадо привели горняков в недавно образованные горнодобывающие районы. [80] Весной 1861 года Мохаве, включая, возможно, Иратабу, помог группе старателей обнаружить золото в каньоне Эльдорадо к северо-востоку от Фута. Мохаве, место первого рывка в непосредственной близости. [81] За этим последовало открытие района Сан-Франциско (ныне район Отман), где Иратаба привел Джона Мосса к богатой моховой ложе. [82] Ранее забота о защите прибывающих шахтеров собрала лидеров племен в Ft. Юма в апреле 1863 года, включая Иратабу, где они пообещали впустить старателей в свою страну. По возвращении домой Мохаве присоединился к группе разведчиков во главе с горцем Джозефом Р. Уокером, который проводил разведку среди них на реке в 1860 году. [83] В 1863 году Иратаба действовал как проводник для партии Уокеров , золотоискателей во главе с Уокера, включая Джека Свиллинга , который позже основал Феникс, штат Аризона . Иратаба привел их к реке, которую он назвалХасьямп , позже названный рекой Хассаямпа , где было найдено много золота. В следующем году здесь был основан первый горнодобывающий район в Центральной Аризоне, что вскоре привело к основанию Прескотта, штат Аризона . [84] Отношения между поселенцами и мохаве в этот период были положительными, но по мере роста эмиграции искатели золота основали города, самый крупный из которых на реке назван Ла-Пас , вызывая среди поселенцев страх перед восстанием коренных жителей против дальнейшего вторжения на землю Мохаве. [85]В следующем году группа солдат из форта Мохаве обнаружила местность между Иглами, фортом Мохаве и рекой Колорадо, изобилующую медной рудой. Участок был назван Иратабским горным округом, и в течение года была создана горнодобывающая компания для его работы. Небольшой шахтерский городок Иратаба-Сити был основан на утесе в двух милях ниже форта Мохаве. [86] [87] Высокие рыночные цены на медь во время Гражданской войны привели в действие медные рудники Билла Вильямса Форк, которые отгружали медную руду с нового берега реки Колорадо в Обри. Несмотря на то, что были повороты вниз, добыча полезных ископаемых на землях Мохаве теперь хорошо налажена.

Путешествия [ править ]

Вашингтон, округ Колумбия, апрель 1865 г.

Как упоминалось выше, в начале 1860-х годов Иратаба подружился со старателями в качестве проводника. Одним из них был Джон Мосс, которому Иратаба показал местонахождение золотого рудника в пустыне Мохаве, который Мосс позже продал. [88] [14] Мосс предложил пригласить Иратабу в Вашингтон, чтобы он воочию увидел военную мощь Соединенных Штатов. [89] [e] В ноябре 1863 года Иратаба отправился с Моссом в Сан-Педро, Лос-Анджелес , где они сели на пароход « Сенатор» , направлявшийся в Сан-Франциско. В Сан-Франциско он останавливался в отеле Occidental и спровоцировал бурю, когда шел по Джексон-стрит., одетые в одежду, типичную для американцев европейского происхождения, которую Иратаба вскоре предпочел традиционной одежде Мохаве. [91] Пресса документировала каждое его движение и много писала о его физических размерах и сильных чертах. [19] 2 декабря 1863 года газета Daily Evening Bulletin описала Иратабу как крупного человека, «гранитного по внешнему виду, как одна из гор Нижнего побережья, с ... нижней челюстью, достаточно массивной, чтобы раздавить орехи или раздавить кварц». [91]

Олив Оатман, бывшая жительница Мохаве

В январе 1864 года они отплыли на Панамский перешеек на борту « Оризабы» , а затем отправились в Нью-Йорк . [92] По прибытии Иратабы в Нью-Йорк журнал Harper's Weekly назвал его «лучшим образцом настоящего аборигена на этом континенте». [93] Здесь Иратаба обменял свой костюм и сомбреро на униформу и регалии генерал-майора , включая ярко-желтый пояс, золотой значок, инкрустированный драгоценными камнями, и медаль с надписью «Иратаба, вождь Мохаве, Аризона. Территория ». [94] В феврале, когда The New York Timesпопросил его объяснить характер своего визита, он ответил: «чтобы увидеть, откуда столько бледных лиц». [95] В Нью-Йорке он встретился с бывшей жительницей Мохаве Олив Отман , и они оба разговаривали в Мохаве. Иратаба сказала Оатман, что ее приемная сестра Мохаве Топика, с которой она очень сблизилась, все еще скучает по ней и надеется, что она вернется. [96] Оатман описал эту встречу как встречу между друзьями. [96]

Иратаба переехал в Филадельфию и Вашингтон, округ Колумбия, где получил большое признание; государственные чиновники и военные одаривали его медалями, мечами и фотографиями. [97] В Вашингтоне он встретился с президентом Авраамом Линкольном , который подарил ему трость с серебряной головкой. [98] Он был первым коренным американцем с Юго-Запада, встретившим американского президента. [99] Тур закончился в апреле, когда он и Мосс отплыли в Калифорнию, снова через Панаму, и вернулись в Бильс-Кроссинг из Лос-Анджелеса на фургоне. [94]

По возвращении Иратаба из Вашингтона, округ Колумбия, он встретился с Мохаве в форме своего генерал-майора с медалями. На нем была шляпа в европейском стиле, у него был длинный японский меч, и он рассказал мохаве обо всем, что видел. [100] Он пытался убедить их, что мир с Соединенными Штатами отвечает их интересам, и что война против них бесполезна, подчеркивая их доминирующий военный потенциал. [101] Многие Мохаве скептически отнеслись к его сообщениям и отреагировали с недоверием. [102]

Резервация индейцев реки Колорадо [ править ]

Основная статья: Индейская резервация реки Колорадо
Индейская резервация на реке Колорадо

Завершение строительства форта Мохаве положило начало процессу военного подчинения Мохаве, и следующим шагом стало создание резерваций . В 1863 году Чарльз Дебрил Постон , первый суперинтендант по делам индейцев на территории Аризоны , созвал конференцию между Чемеуеви и фракцией Иратабы Мохаве, на которой убедил их заключить союз с США против апачей. Договор так и не был ратифицирован Конгрессом США, но стал важным шагом в установлении дружеских отношений между Мохаве и правительством США после военных кампаний и основания форта Мохаве. [103]

Постон продвигал идею создания резервации в южной части страны Мохаве. Многие Мохаве выступали против предложенного места и вместо этого выступали за меньший участок севернее, в долине Мохаве, где была более плодородная земля. [104] С Иратабой и инженером Постон спустился вниз по реке Колорадо, чтобы обследовать место. [105] В августе 1864 года командующий постом в форте Мохаве капитан Чарльз Атчисон заявил, что Иратаба был против предложенного местоположения. В сентябре 1864 года Постон произвел впечатление, что Иратаба был сторонником этого. [106] В письме генералу Ричарду К. Драму Атчисон сообщил, что Иратаба и четыре лидера Мохаве были недовольны тем, как Постон справлялся с ситуацией:

Г-н Постон выделил резервацию для индейцев Мохаве в верхней части долины Ла-Пас на восточном берегу реки Колорадо ... Иратабу говорит, что эта резервация покрыта песком и непригодна для выращивания, и индейцы выступают против отказавшись от своих хороших земель в долине Мохаве и перебравшись в нее ... Иратабу говорит, что если он сможет сохранить долину ниже форта Мохаве для дома индейцев, он готов отказаться от всех претензий на земли в других частях реки, и привести его индейцев из Ла-Паса и других мест в эту долину ... Я полностью уверен в дружбе Иратабу с белыми людьми, но не в его племени, если возникнут проблемы с другими индейцами, пока у него большее влияние на них, чем у любого другого вождя, его контроль над ними не полный, и они с такой же вероятностью будут вести его (как и он ими).[106]

Группа людей мохаве во время географического обследования резервации реки Колорадо в 1871 году.

Столкнувшись с несогласием Иратабы, Постон пообещал, что правительство США поможет Мохаве с установкой ирригационной системы в Колорадо, которая сделает большую часть резервации пахотной. [107] Это очевидно убедило Иратабу, который путешествовал по долине реки Колорадо с примерно 800 людьми, почти пятой частью всего народа Мохаве. [108] Генерал Джеймс Генри Карлтон считал резервацию ненужной, а инженер Герман Эренберг не согласился с предложенным Постоном местом на том основании, что почва была слишком щелочной для ведения сельского хозяйства, потребность в орошении слишком велика, а задача подъема реки была слишком непреодолимой. . Тем не менее 3 марта 1865 г. [109] Конгресс учредилРезервация индейцев реки Колорадо в предполагаемом месте Постона. [110] Опасения Эренберга оказались обоснованными, и ни Постон, ни какие-либо последующие власти США не пожелали выделить значительные ресурсы, необходимые для того, чтобы сделать это место пригодным для ведения сельского хозяйства. [107] Оговорка была создана без заключения договора между Мохаве и правительством США. [111] Границы были расширены и уточнены по распоряжениям , выданных президентом Грантом в 1873 г., 1874 г. и 1867 г. [111] [109]

Большинство мохаве отказались покинуть свои исконные земли и перебраться в резервацию, но убежденность Иратабы в том, что резервация была их лучшим вариантом, положила начало расколу между его группой и теми, кто остался, чтобы следовать за Хомосе кахоте, потомственным лидером нации. [112] Согласно рассказу очевидца Чукса Хомара, Иратаба объяснил свое решение переехать:

«Иногда вы сердитесь; я знаю, что вы храбрые люди и думаете, что можете победить любого. Вы думали, что можете победить белых; вы так сказали. Я сказал вам, что вы не можете; белые победили все племена; все они друзья сейчас. Вы не послушали того, что я сказал, когда я сказал вам это. Вы сделали то, что думали, и многие были убиты. Если солдаты придут, вы не сможете им сопротивляться. Вы не знали этого, но теперь вы это знаете. Страна ниже по реке отсюда, которую мы отобрали у другого племени [Халхидхома], я буду жить там. Те из вас, кто хочет продолжать сражаться, могут остаться здесь. Я не хочу и оставлю вас ». [113]

Поскольку обещанная помощь в ирригации поступила не сразу, первый год в резервации принес засуху, из-за которой жители Мохаве обратились за продовольственной помощью. В 1867 году Иратаба и Мохаве начали строить оросительный канал, вручную вырывая канаву протяженностью 9 миль (14 км). [107] [f] В отчете официального представителя США, посетившего резервацию в 1870 году, зафиксировано, что попытки мохаве возделывать сельскохозяйственные угодья на этом участке были ограничены площадью не более 40 акров (16 га). [114]

Спустя годы [ править ]

Иратаба (справа) с лидером Явапаи Охатчекамой, сфотографированы на суде после Викенбургской резни ( коллекция фотографий Библиотеки Конгресса ) [115]

Иратаба продолжал возглавлять группу реки Колорадо в Мохаве в течение 1860-х годов. Он поддерживал мирные отношения с окружающими племенами и активно сотрудничал с властями США. Он также помогал Явапаи и Валапаи в продолжающихся конфликтах с Пайутами и Чемеуеви. [116]

В марте 1865 года Иратаба и Мохаве победили Чемеуеви после того, как их союзники, пайуты, убили двух женщин Мохаве. [117] Мохаве вытеснили Чемехуеви с их традиционной территории в пустыню Калифорнии, но вскоре они вернулись. [118] Чтобы избежать войны на два фронта, Иратаба сначала атаковал Чемеуеви, затем обратил свое внимание на пайутов, которые планировали нападение на ферму и зернохранилище Мохаве на острове Коттонвуд в Колорадо. [119] Во время последующей битвы с Чемеуеви в октябре 1865 года Иратаба был взят в плен в форме своего генерал-майора. [120]Согласно недавнему новостному сообщению, основанному на свидетельствах из вторых рук белых путешественников, похитители опасались, что его убийство вызовет ответные реакции со стороны солдат, дислоцированных в форте Мохаве, поэтому вместо этого они раздели его догола и отправили домой сильно избитым. [119] В отчете Мохаве о событиях, рассказанном Чукса Хомаром, Иратаба сдался, пытаясь примириться с Чемеуэви, и предложил свою униформу их вождю в знак мира. [121] В 1867 году договор, подписанный Иратабой и лидером Чемеуэви Пан Койером, восстановил мирные отношения между двумя странами. [122]

Старик сейчас здесь со своим племенем, но он выглядит слабым, бледным и убитым горем. В Иратабу пришла эпоха, но она не принесла ему светлых и мирных сумерек. Темным и безрадостным предстают небеса его преклонных лет. [123] [г]

 - The Arizona Weekly Miner , 5 февраля 1870 г.

Иратаба также приветствовал банды Явапаи в резервации после того, как они подверглись резне со стороны американских войск или пострадали от голода из-за того, что были изгнаны со своих земель. Скудные ресурсы резервации оказались неспособны поддерживать дополнительное население, и в конечном итоге явапаи были вынуждены уйти. Иратаба часто служил посредником между Явапаи и Валапаи, которые оказались втянутыми в конфликты с армией США, и участвовал в мирных переговорах. В 1871–1872 годах генерал Джордж Крук прибыл в резервацию Мохаве в поисках группы явапаев, которые, как считается, виновны в бойне в Викенбурге , и Иратабе не оставалось ничего другого, как передать военный отряд армии. [122] Он поехал на судебное заседание в Форт-Дат-Крик., где ему было приказано передать табак Явапаи, которого он считал ответственным, чтобы он мог свидетельствовать против них, а они этого не осознавали. Когда солдаты попытались арестовать людей, которых опознал Иратаба, вспыхнули столкновения, и один из лидеров Явапая , Охатчекама , и его брат были застрелены. [125] Несмотря на то, что он был дважды ранен и заколот штыком, Охатчекама выжил и сбежал, чтобы организовать Толкепая Явапай для сопротивления армии США. [126] Явапаи почувствовали, что Иратаба предал их, и замышляли убить его в отместку, но в конце концов их убедили, что он не тот, кто передал их Круку. [127] [128]

Группа реки Колорадо Мохаве никогда не заменяла Иратабу; он был их лидером, когда умер в их резервации 3 или 4 мая 1874 года. [123] Причина его смерти неизвестна, но упоминаются как оспа, так и естественные причины. [101] Мохаве глубоко опечалился; О кремации Иратабы и ритуалах траура писали в газетах даже в Омахе, штат Небраска. [129] [h] Иратабу на посту лидера Колорадской резервации сменил его племянник, Кулхо Корау из клана Вемака , который поддерживал политику своего дяди. [132]

Наследие и влияние [ править ]

Пики Иретеба
Bluewater Resort and Casino с изображением Иратабы

В 1966 году Шерер так прокомментировал наследие Иратабы среди Мохаве: «Оценка его положения в истории Мохаве с точки зрения Мохаве отличается. Для некоторых он героическая фигура, для других он был белым сообщником, который не отстаивал права Мохаве. С точки зрения белых людей, покорявших пустыню, он действительно был Мохаве, который неуклонно боролся за мир ». [133]

Влияние Иратабы как лидера могло даже наложить отпечаток на язык мохаве . Список слов Мохаве, которые он продиктовал антропологу во время своего визита в Вашингтон, показывает, что он был одним из первых говорящих на Мохаве, которые изменили звуки [s] и [ʂ] (аналогичные sh в слове «хижина») на [θ] (th как "толстый") и [s] соответственно. К концу 19 века все говорящие на языке Мохаве приняли это изменение. Лингвист Линн Хинтон предположила, что это может быть отчасти связано с влиянием Иратабы, как потому, что он был престижным лидером, чьи манеры речи могли подражать другим мохаве, так и потому, что, когда он привел мохаве в резервацию, старые различия между группы диалектов были удалены путем выравнивания диалектов, внесение новых изменений быстро распространяется по сообществу. [134]

Общество Иратаба, некоммерческая благотворительная организация, управляемая индейскими племенами реки Колорадо , была основана в Паркере, штат Аризона , в 1970 году. [135] Благотворительная организация ежегодно проводит пау-вау или празднование Национальных дней индейцев. [136] Иратаба-холл, спортивное сооружение в Паркере, также названо в его честь. [137] В 2002 году Бюро по управлению земельными ресурсами США определило 32 745 акров (13 251 га) гор Эльдорадо , находящихся в основном в пределах национальной зоны отдыха озера Мид , как пустыню Иретеба Пикс. [138]

В марте 2015 года индейские племена реки Колорадо отпраздновали полувековую годовщину своей резервации проведением в выходные дни мероприятия, которое включало культурные мероприятия и парад. Выступавшие на мероприятии подчеркнули важную роль, которую сильное руководство Иратабы сыграло в создании и сохранении резервации, а также постоянную потребность в защите родного языка и культуры от лидеров коренных народов. Председатель племени Деннис Патч прокомментировал: «Некоторые люди подумают, что нам повезло, потому что у нас есть эта река и 220 000 акров воды ... Но у нас были великие лидеры, такие как вождь Иратаба. Он следил за тем, чтобы мохаве оставались на суше. жил с незапамятных времен ". [1]Бывший директор музея CRIT доктор Майкл Цози заявил: «Иратаба понимал, что народ Мохаве должен будет продолжать борьбу, чтобы сохранить то, что у них есть». Он отметил, что индейская резервация реки Колорадо «уникальна в истории Америки, поскольку не потеряла ни одной земли». [1]

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ И написание «Мохаве», и «Мохаве» являются правильными вариантами английского слова, соответствующего слову в Мохаве pipa aha macave «Люди, которые живут у воды». Согласно некоторым источникам (например, «Программы сохранения и расширения индейских племен реки Колорадо (CRIT)» (PDF) . 2008 г. Архивировано из оригинала (PDF) 16 апреля 2015 г.) написание «Мохаве» предпочитает племя Мохаве, жившее на реке Колорадо, которое основало Иратаба.
  2. ↑ Вудворд и Рики заявляют, что это столкновение произошло несколькими годами ранее, в 1849 году, [25] [4], но, похоже, это результат путаницы по поводу даты экспедиции вдоль реки Колорадо под руководством Уиппла и Айвза. Сам Уиппл называет дату встречи 23 февраля 1854 года, и нет никаких сомнений в том, что экспедиция Уиппла проходила с 1853 по 1854 год, [26] [27] не в 1849 году.
  3. ↑ Напряженность между мормонами и американскими эмигрантами достигла пика в 1857–1858 гг., Когда произошло несколько враждебных столкновений, известных под общим названием Мормонская война . [38]
  4. ^ По оценкам Хантер было двести поселенцев и четыреста голов крупного рогатого скота,то время как Балей помещает число около 100 поселенцев и 500 голов крупного рогатого скота, как сообщил член партии Джон Udell. [53]
  5. ^ До своей поездки в Вашингтон в 1863 году, Иратаба посетил ЛосАнджелес, первым в 1860 году, и снова в 1861. [90]
  6. ^ Канал был завершен через несколько месяцев после смерти Иратабы в 1874 году. [107]
  7. ^ 1867 описание показываетчто волосы Иратаба в оставались темными, но изза старой травмыон ходил с палочкой. [124]
  8. ↑ Несколько современных газет, включая The Omaha Daily Bee и The Prescott Miner, утверждают, что мохаве были настолько привержены ритуалу кремации Иратабы, что сожгли всю свою деревню, забили лошадей и долгое время постились. [130] [129] [131]

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б в Gutekunst 2015 .
  2. ^ Цифровые коллекции, Нью-Йоркская публичная библиотека. "(неподвижное изображение), (1857 г.)" . Публичная библиотека Нью-Йорка, Фонд Астора, Леннокса и Тилдена . Проверено 21 марта 2015 года .
  3. ^ Крёбер & Крёбер 1973 , стр. x: Yarate: va, Шерер 1966 , стр. 6: происхождение и вариации имени Иратаба.
  4. ^ а б в г Рики 1999 , стр. 100.
  5. ^ Крёбер 1925 , стр. 725-727.
  6. ^ Moratto 2014 , стр. 347.
  7. ^ Шерер 1966 , стр. 6, 29–30.
  8. ^ Шерер 1966 , стр. 29-30.
  9. ↑ Стюарт, 1971 , стр. 431–434.
  10. ^ a b Kroeber 1965 , стр. 177–178.
  11. ↑ Johansen & Pritzker 2007 , стр. 1019: кванами были обществом воинов Мохаве; Шерер 1966 , стр. 30: Иратаба был кванами, что означает храбрый или бесстрашный; Фатхауэр 1954 : роль кванами в войне Мохаве.
  12. ^ Крёбер & Крёбер 1973 , стр. 25.
  13. ^ МакГинти 2005 , стр. 176.
  14. ^ а б The Daily Democrat 1891 .
  15. ^ а б Деверо 1951 .
  16. ^ Хинтон 1984 , стр. 281.
  17. Перейти ↑ Ives 1861 , p. 69.
  18. ^ Эванс 1869 , стр. 143.
  19. ^ a b Миффлин 2009 , стр. 178.
  20. ^ Крёбер & Крёбер 1973 .
  21. ^ Шерер 1966 .
  22. ^ Braatz 2003 , стр. 253-254.
  23. ↑ Mifflin 2009 , pp. 104–107: Оливия была передана Генри Гриннеллу; Putzi 2004 , стр. 177: Олив и Мэри Энн взяты в плен.
  24. ↑ Whipple & Ives 1856 , стр. 112.
  25. Перейти ↑ Woodward 1953 , p. 54.
  26. ↑ Конрад, 1969 , стр. 147.
  27. Перейти ↑ Whipple & Ives 1856 , pp. 112–128.
  28. Перейти ↑ Whipple & Ives 1856 , pp. 113–114.
  29. ^ a b Whipple & Ives 1856 , стр. 114.
  30. ↑ Whipple & Ives 1856 , стр. 116.
  31. ^ Уиппл & Ives 1856 , стр. 119-128.
  32. ^ Эльзассер 1977 , стр. 62.
  33. Перейти ↑ Mifflin 2009 , p. 174.
  34. Перейти ↑ Ives 1861 , pp. 69–71, 76.
  35. ^ Миллер 1972 , стр. 178-179, 182.
  36. Перейти ↑ Mifflin 2009 , p. 175.
  37. ^ a b Стюарт 1969 , стр. 230.
  38. Перейти ↑ Baley 2002 , pp. 4, 14, 28, 131–132.
  39. Перейти ↑ Ives 1861 , pp. 77, 85, 92.
  40. ↑ Ives 1861 , стр. 81–84.
  41. ↑ Ives 1861 , стр. 79–83.
  42. Перейти ↑ Ives 1861 , pp. 94–97.
  43. ^ Zappia 2014 , стр. 121, 138.
  44. Перейти ↑ Ives 1861 , pp. 94–97, 102.
  45. ^ a b Миллер 1972 , стр. 188.
  46. Перейти ↑ Kroeber & Fontana 1986 .
  47. ^ a b Kroeber 1965 , стр. 175.
  48. ^ Thrapp 1991 , стр. 76.
  49. ^ а б Хантер 1979 , стр. 139.
  50. Перейти ↑ Utley 1981 , p. 164.
  51. ^ Шерер 1994 , стр. 69.
  52. Перейти ↑ Hunter 1979 , p. 138.
  53. ^ Хантер 1979 ; Бейли 2002 , стр. 15.
  54. ↑ Kroeber 1965 , стр. 174–175.
  55. ^ Шерер 1994 , стр. 82-86, 95.
  56. ↑ Baley 2002 , стр. 2–3, 5, 15, 24, 28–40, 61–62, 67–72: поезд и нападение эмигрантов; Заппиа 2014 , стр. 129: семнадцать воинов Мохаве.
  57. ^ Шерер 1994 , стр. 82.
  58. ↑ Kroeber & Kroeber 1973 , стр. 53–54.
  59. ^ Крёбер & Крёбер 1973 , стр. 14.
  60. ^ Крёбер & Крёбер 1973 , стр. 54-54.
  61. ^ a b c Woodward 1953 , стр. 58.
  62. ^ Крёбер & Крёбер 1973 , стр. 63: Иратаба попытался устроить мирный митинг; Вудворд 1953 , стр. 58: Мохаве атаковали и отбили силу.
  63. ^ Шерер 1966 , стр. 3: Homoseh quahote присутствовал на встрече; Вудворд 1953 , стр. 59: Иратаба и Каир.
  64. ^ а б Хантер 1979 , стр. 150.
  65. ^ Крёбер & Крёбер тысяча девятьсот семьдесят три , стр. 25, 66.
  66. Перейти ↑ Woodward 1953 , p. 59.
  67. ^ Крёбер & Крёбер 1973 , стр. 24: солдаты остались строить форт; Шерер 1965 , стр. 73: форт изначально назывался Форт Колорадо.
  68. Перейти ↑ Mifflin 2009 , p. 177.
  69. ^ a b Woodward 1953 , стр. 59–60.
  70. ^ Крёбер & Крёбер 1973 , стр. 27.
  71. ^ Шерер 1994 , стр. 103-105.
  72. Перейти ↑ Woodward 1953 , p. 60.
  73. ^ Scrivner 1970 , стр. 134: стать лидером; Шерер 1966 , стр. 2, 5–6: достижение Аха макаве ялтанак .
  74. ^ Шерер 1966 , стр. 3-4.
  75. ^ Шерер 1966 , стр. 2.
  76. Перейти ↑ Devereux 1951 , pp. 35–36.
  77. ^ Шерер 1966 , стр. 9, 30.
  78. ^ Шерер 1966 , стр. 1-14.
  79. ^ "Еженедельная газета Санта-Фе" . 17 сентября 1853 г.
  80. ^ Пахер, Стэнли (1979). Города-призраки на реке Колорадо . Лас-Вегас, Невада: Публикации Невады.
  81. ^ Casebier, Dennis (1970). Лагерь Эльдорадо, территория Аризоны . Темпе, Аризона: Исторический фонд Аризоны. п. 19.
  82. ^ Уэбб, Джордж (1974). «Шахты в Северо-Западной Аризоне в 1864 году, отчет Бенджамина Силлимана-младшего». Аризона и Запад . 16 (3): 249 и сл. 4.
  83. ^ Spude, Роберт (2009). «Кто были первыми хасаямперами». Территориальные времена . II (2): 3.
  84. ^ Hanchett 1998 , стр. 9.
  85. Перейти ↑ Woodward 1953 , pp. 60–61.
  86. ^ Shumway, Vredenburgh & Hartill 1980 , стр. 76.
  87. ^ Webb & Silliman 1974 , стр. 270.
  88. ^ Уэбб, Джордж (1974). « » Шахты в Северо - Западной Аризоне 1864 года, отчет Бенджамина Силлиманом, Jr». Аризоне и на Западе . 16 (3): 248-250.
  89. Перейти ↑ Woodward 1953 , p. 63.
  90. ^ Scrivner 1970 , стр. 134.
  91. ^ a b Woodward 1953 , стр. 61–62.
  92. ↑ О'Брайен, 2006 , стр. 249.
  93. Перейти ↑ Woodward 1953 , p. 53.
  94. ^ a b Woodward 1953 , стр. 62–63.
  95. ^ The New York Times 1864 .
  96. ^ a b Миффлин 2009 , стр. 180.
  97. Перейти ↑ Woodward 1953 , p. 62.
  98. Перейти ↑ Ricky 1999 , pp. 101–102.
  99. ^ Карлсон 1886 , стр. 492.
  100. Перейти ↑ Woodward 1953 , pp. 63–64.
  101. ^ a b Рики 1999 , стр. 102.
  102. Перейти ↑ Woodward 1953 , p. 66.
  103. ↑ Knack 2004 , стр. 97.
  104. ^ Шерер 1966 , стр. 6-7.
  105. ^ Caylor 2000 , стр. 196.
  106. ^ а б Шерер 1966 , стр. 7–8.
  107. ^ а б в г Кейлор 2000 .
  108. Перейти ↑ Griffin-Pierce 2000 , p. 246: переезд в долину реки Колорадо; Кейлор 2000 , стр. 196: пятая часть всего народа мохаве; Шерер 1966 , стр. 6–8: 800 Мохаве.
  109. ^ а б Капплер 1904 .
  110. ^ Caylor 2000 , стр. 197: почва была слишком щелочной
  111. ^ a b Swanton 1952 , стр. 357.
  112. ^ Шерер 1966 , стр. 4-5, 8-9.
  113. ^ Крёбер & Крёбер 1973 , стр. 31.
  114. ^ Эндрюс 1870 , стр. 647.
  115. ↑ Gentile 1870 .
  116. ^ Крёбер 1965 , стр. 176-178.
  117. Перейти ↑ Woodward 1953 , pp. 64–65.
  118. Перейти ↑ Knack, 2004 , pp. 97–98.
  119. ^ a b Daily Alta California 1865 , стр. 1.
  120. ↑ McNichols 1944 , стр. 120–121.
  121. ^ Крёбер & Крёбер 1973 , стр. 40.
  122. ^ a b Kroeber 1965 , стр. 179.
  123. ^ а б Вудворд 1953 , стр. 67.
  124. ↑ Evans 1870 , стр. 41.
  125. ^ Фариш 1918 .
  126. ^ Braatz 2003 , стр. 112, 135.
  127. Перейти ↑ Wilson 2007 , p. 130.
  128. ^ Braatz 2003 , стр. 135.
  129. ^ a b Omaha Daily Bee 1874 г. , стр. 2.
  130. Перейти ↑ Arizona Weekly Miner 1874 , p. 1.
  131. Перейти ↑ Woodward 1953 , p. 68.
  132. ^ Шерер 1966 , стр. 13.
  133. ^ Шерер 1966 , стр. 30-31.
  134. ^ Хинтон 1979 .
  135. ^ Kulp 1974 , стр. 3.
  136. Перейти ↑ Cook 1985 , p. БИ 2.
  137. ↑ The Yuma Daily Sun 1975 , стр. 3.
  138. ^ Бюро землеустройства .

Библиография [ править ]

  • «Иратаба» . Аризона Уикли Майнер . XI (23). 5 июня 1874 г. с. 1 - через Хроники Америки .
  • Эндрюс, Джордж Л. (1870). «Сопроводительные статьи № 38» . В Министерстве внутренних дел США (ред.). Исполнительные документы, напечатанные по распоряжению Палаты представителей во время второй сессии Сорок первого Конгресса, 1869–70 . 3 . Государственная типография. С. 646–648. OCLC  30751534 .
  • Бейли, Чарльз В. (2002). Катастрофа в Колорадо: Уэгон-роуд Била и Первая партия эмигрантов . Издательство Университета штата Юта. ISBN 978-0-87421-437-6.
  • Брац, Тимоти (2003). Выживание в завоевании . University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-2242-7.
  • Бюро землеустройства . "Пустыня пиков Иретеба" . Правительство США. Архивировано из оригинала 10 апреля 2015 года . Проверено 24 марта 2015 года .
  • Карлсон, Эдвард (1886). «Боевые опыты добровольцев Калифорнии» . Ежемесячный журнал Overland . Вторая серия. 7 (41): 480–496.
  • Кейлор, Энн (2000). «Долгожданное обещание: Федеральная мелиорация в индейской резервации реки Колорадо». Тихоокеанский исторический обзор . 69 (2): 193–215. DOI : 10.2307 / 3641438 . JSTOR  3641438 .
  • Конрад, Дэвид Э. (1969). «Экспедиция Уиппла в Аризоне 1853–1854». Аризона и Запад . 11 (2): 147–178.
  • Кук, Фред (25 сентября 1985 г.). «Праздник, запланированный индейскими племенами для повторного открытия музея» . Солнце округа Сан-Бернардино . п. В-2 - через Newspapers.com .(требуется подписка)
  • «Последнее из Земли Иратабы» . Daily Alta California . 17 (5707). 22 октября 1865 г. с. 1.
  • Деверо, Джордж (1951). «Вождь мохаве в действии: рассказ о первых контактах индейцев мохаве с Соединенными Штатами». Плато . 23 (3): 33–43.
  • Эльзассер, Альберт Б. (1977). «Индийские образы Мохаве и художник Мейнард Диксон» . Журнал Калифорнийской антропологии . 4 (1): 60–79.
  • Эванс, Альберт С. (1869). "Взрыв облаков в пустыне" . Ежемесячный журнал Overland . 3 (2): 138–143.
  • Эванс, Альберт С. (июль 1870 г.). «Приключения Ло-лэнда» . Галактика . 10 .
  • Фатхауэр, Джордж Х. (1954). «Структура и причины войны в Мохаве». Юго-западный журнал антропологии . 10 (1): 97–118. DOI : 10,1086 / soutjanth.10.1.3629078 . S2CID  155976554 .
  • Фариш, Т. Е. (1918). «XVI» . История Аризоны (Том VIII) . Фирма электротайпа братьев Филмер.
  • Джентиле, Карло (1870). "Ах-оочи Ках-ма и его друг Иратеба Две девушки тонто-апачей, цивилизованные и христиане, хорошие девочки; женщина-койотеро-апач, проданная ее господином и хозяином за 40-ярдовую манту в лагере Грант; Хосея, Пимо [то есть Пима] Фат Мальчик, вид спереди » . Отдел эстампов и фотографий Библиотеки Конгресса . Проверено 19 мая 2015 года .
  • Гриффин-Пирс, Труди (2000). Коренные народы Юго-Запада . Пресса Университета Нью-Мексико. ISBN 978-0-8263-1908-1.
  • Гутекунст, Джон (3 марта 2015 г.). «КРИТ отмечает 150-летие резервации» . Паркер Пионер . Проверено 30 марта 2015 года .
  • Ханчетт, Лиланд Дж. (1998). Поймай сцену в Феникс . Издательство Pine Rim. ISBN 978-0-9637785-6-7.
  • Хинтон, Линн (1979). «Подарок Иратабы: более пристальный взгляд на звуковой сдвиг ṣ> s> θ в Мохаве и Северном Пай». Журнал Калифорнии и статей по антропологии Большого бассейна в лингвистике . 1 (1): 3–39.
  • Хинтон, Линн (1984). Гора Духов: Антология Юманской Истории и Песни . Следы солнца и Университет Аризоны Press. ISBN 978-0-8165-0843-3.
  • Хантер, LG (1979). «Экспедиция Мохаве 1858–59». Аризона и Запад . 21 (2): 137–156.
  • «Индийские браки» . Ежедневный демократ . 3 июня 1891 г. с. 2 - через Newspapers.com .
  • Айвз, Джозеф К. (1861). «Часть I: Общий отчет» . В армейском корпусе топографических инженеров США (ред.). Отчет о реке Колорадо на западе: исследована в 1857 и 1858 годах Джозефом К. Айвсом . Государственная типография. OCLC  3095199 . 36-й Конгресс, исполнительный документ Сената 1-й сессии, без номера.
  • Johansen, Bruce E .; Прицкер, Барри М., ред. (2007). Энциклопедия истории американских индейцев (иллюстрированный ред.). ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-818-7.
  • Knack, Марта С. (2004). Границы между: Южные пайюты, 1775–1995 . University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-7818-9.
  • Капплер, Чарльз Дж. (1904). «ЧАСТЬ III. - Исполнительные указы, касающиеся резервов Индии» . Вашингтон: Государственная типография. Архивировано из оригинала 9 декабря 2011 года . Проверено 6 августа 2015 года .
  • Крёбер, Альфред Луи (1925). Справочник индейцев Калифорнии . Курьер. ISBN 978-0-486-23368-0.
  • Крёбер, Альфред Луи; Крёбер, Клифтон Б. (1973). Воспоминания о войне в Мохаве, 1854–1880 гг . Dover Publications. ISBN 978-0-486-28163-6.
  • Крёбер, Клифтон Б. (15 июня 1965 г.). «Мохаве как националист, 1859–1874». Труды Американского философского общества . 109 (3): 173–180.
  • Kroeber, CB; Фонтана, Б.Л. (1986). Резня на Гиле. Отчет о последней крупной битве между американскими индейцами с размышлениями о происхождении войны . Университет Аризоны Press. ISBN 978-0-8165-0969-0.
  • Кульп, Нил (3 апреля 1974 г.). «Иратаба Паркера получает 5000 долларов плюс бонус за встречу с Франко Харрисом» . Юма Daily Sun . п. 3 - через Newspapers.com .(требуется подписка)
  • МакГинти, Б. (2005). Резня Оатмана: Рассказ о плену в пустыне и выживании . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-8024-3.
  • Макниколс, Чарльз Лонгстрет (1944). Сумасшедшая погода . Макмиллан. OCLC  1267884 .
  • Миффлин, Марго (2009). Голубая татуировка: жизнь Олив Оутман . University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-1148-3.
  • Миллер, Дэвид Х. (1972). «Возвращение к экспедиции Айвса: по суше в Гранд-Каньон». Журнал истории Аризоны . 13 (3): 177–196.
  • Моратто, Майкл Дж. (2014). Калифорнийская археология . Академическая пресса. ISBN 978-1-4832-7735-6.
  • «Прибытие индийского воина в Иратабу» . Нью-Йорк Таймс . 7 февраля 1864 . Проверено 8 января 2015 года .
  • О'Брайен, Энн Хьюз (2006). Путешествие по индийской Аризоне . Издательство Big Earth. ISBN 978-1-56579-518-1.
  • «Аборигены» (PDF) . The Omaha Daily Bee . 4 (12). 2 июля 1874 г. с. 2 - через Хроники Америки .
  • Путци, Дженнифер (2004). «Сохранение идентичности чернилами: пленение Олив Оутман». Западноамериканская литература . 39 (2): 176–199. DOI : 10,1353 / wal.2004.0002 . S2CID  165937685 .
  • Рики, Дональд Б. (1999). Индейцы Аризоны: прошлое и настоящее . Распространитель книг коренных американцев. ISBN 978-0-403-09863-7.
  • Скривнер, Фулсом Чарльз (1970). Mohave People . Компания Нейлор. ISBN 978-0-8111-0335-0.
  • Шерер, Лоррейн М. (1965). Клановая система индейцев форта Мохаве . Историческое общество Южной Калифорнии. OCLC  3512671 .
  • Шерер, Лоррейн М. (март 1966 г.). «Великие вожди индейцев Мохаве». Южная Калифорния Quarterly . 48 (1): 1–35. DOI : 10.2307 / 41169985 . JSTOR  41169985 .
  • Шерер, Лоррейн М. (1994). Вейн, Сильвия Бракке; Бин, Лоуэлл Джон (ред.). Дорога горечи: Мохаве: 1604–1860 гг . Ballena Press. ISBN 978-0-87919-128-3.
  • Шамуэй, ГЛ; Vredenburgh, LM; Хартил, RD (1980). Лихорадка пустыни: Обзор добычи полезных ископаемых в заповедной зоне пустыни Калифорнии (PDF) . Бюро землеустройства . Архивировано из оригинального (PDF) 26 мая 2015 года.
  • Стюарт, Кеннет М. (1971). «Mohave Warfare». В Heizer, Роберт Флеминг; Уиппл, Мэри Энн (ред.). Индейцы Калифорнии: Справочник . Калифорнийский университет Press. С.  431–444 . ISBN 978-0-520-02031-3.
  • Стюарт, Кеннет М. (1969). «Краткая история индейцев мохаве с 1850 года». Кива . 34 (4): 219–236. DOI : 10.1080 / 00231940.1969.11760552 .
  • Суантон, Джон Рид (1952). Индейские племена Северной Америки . Генеалогическое издательство. ISBN 978-0-8063-1730-4.
  • Трапп, Дэн Л. (1991). Энциклопедия пограничной биографии: AF . University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-9418-9.
  • Атли, Роберт Маршалл (1981). Пограничники в синем: армия Соединенных Штатов и индийская, 1848–1865 . University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-9550-6.
  • Уэбб, GE; Силлиман, Б. (1974). «Шахты в Северо-Западной Аризоне в 1864 году: отчет Бенджамина Силлимана-младшего». Аризона и Запад . 16 (3): 247–270.
  • Уиппл, Амиэль Уикс; Айвз, Джозеф К. (1856). «Часть I: Маршрут» . В Министерстве войны США (ред.). Отчеты об исследованиях и изысканиях для определения наиболее практичного и экономичного маршрута железной дороги от реки Миссисипи до Тихого океана . 3 . АОП Николсон. 33-й Конгресс, исполнительный документ палаты 2-й сессии № 91.
  • Уилсон, Р. Майкл (2007). Резня в Викенбурге: величайшая тайна Аризоны . Globe Pequot. ISBN 978-0-7627-4453-4.
  • Вудворд, Артур (январь 1953). «Иратаба: вождь Мохаве». Плато . 25 (3): 53–68.
  • «Паркер Трот» . Юма Daily Sun . 21 января 1975 г. с. 3 - через Newspapers.com .(требуется подписка)
  • Заппиа, Натале А. (2014). Торговцы и рейдеры: коренной мир бассейна Колорадо, 1540–1859 . Пресса Университета Северной Каролины. ISBN 978-1-4696-1585-1.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Карри, Джон Пенн (1865). «Мнение индийского вождя американцев» . Ежемесячный журнал Gazlay's Pacific . 1 (1): 360.
  • Крёбер, Альфред Луи (1902). «Предварительный набросок индейцев Мохаве» . Американский антрополог . Новая серия. 4 (2): 276–285. DOI : 10.1525 / aa.1902.4.2.02a00060 . JSTOR  659222 .
  • Уилсон, Джеймс (2000). Земля будет плакать: история коренных народов Америки . Grove Press. ISBN 978-0-8021-3680-0.

Внешние ссылки [ править ]

  • Пипа Аха Макав - «Люди у реки»: официальный сайт индейского племени форта Мохаве
  • Межплеменной совет штата Аризона - индейские племена реки Колорадо
  • Веб-сайт племени - индейские племена реки Колорадо