Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Иредзуми (入 れ 墨, букв. «Вставка чернил»)(также пишется入 墨) - это японское слово, обозначающеетату, и используется в английском языке для обозначения особого стиля японской татуировки, хотя оно также используется как общий термин для описания ряд стилей татуировок, происходящих изЯпонии, включая традиции татуировок как уайнов, таки укоролевства Рюкюань.

Все формы иредзуми наносятся вручную с помощью деревянных ручек и металлических игл, прикрепленных шелковой нитью. Для этого метода также требуются специальные чернила, известные как чернила нара (также называемые зуми ); В татуировках, практикуемых как айнами, так и народами Рюкюань, используются чернила, полученные из растения индиго. Иредзуми - болезненный и трудоемкий процесс, которым занимается ограниченное количество специалистов, известных как хориши . Обычно у Хориши работают один или несколько учеников, чье обучение может длиться долгое время; Исторически хориши восхищались храбростью и сексуальной привлекательностью.

В начале периода Мэйдзи японское правительство объявило татуировки вне закона, и в результате иредзуми приобрела коннотации преступности и правонарушений, что привело к значительной стигматизации людей с татуировками и татуировками в современной Японии.

Этимология [ править ]

На японском языке иредзуми буквально означает «вставка чернил» и может быть написано несколькими способами, чаще всего как入 れ 墨. Синонимы включают bunshin (文身, букв., « Формирование рисунка на теле») , shisei (刺青, букв., «Пирсинг синим») и gei (黥, букв., «Татуировка») . Каждый из этих синонимов также может быть прочитан как «иредзуми» , гикун, читая эти иероглифы . Татуировки также иногда называют хоримоно (彫 り 物, букв., «Резьба») .

История японских татуировок [ править ]

Считается, что татуировка в духовных и декоративных целях в Японии восходит к периоду Дзёмон или палеолита (примерно 10 000 лет до нашей эры) на Японском архипелаге. Некоторые ученые предположили, что характерные маркированные шнуром узоры, наблюдаемые на лицах и телах фигур, относящихся к тому периоду, представляют собой татуировки, но это утверждение не единодушно принято. Однако есть сходство между такими отметинами и традициями татуировок, наблюдаемыми в других современных культурах. В последующий период Яёй (ок. 300 г. до н.э. - 300 г. н.э.) татуировки наблюдали и отмечали китайские посетители. Считалось, что такие конструкции имеют духовное значение, а также служат символом статуса.

Тем не менее, свидетельства, указывающие на отсутствие традиций татуировки, также существуют; согласно Кодзики начала 8-го века (古 事 記, «Записи о древних делах» или «Отчет о древних делах») , таких традиций татуировки не существовало на древней материковой части Японии, и люди, которые были татуированы, считались чужаками. Еще одна запись в хрониках Нихон Сёки (日本 書 紀) (иногда переводится как Хроники Японии , вторая по возрасту книга классической японской истории ), что традиции татуировки были ограничены только народом айнов.

Начиная с периода Кофуна (300–600 гг. Н.э.) татуировки начали приобретать негативный оттенок. [ необходима цитата ] Вместо того, чтобы использоваться в ритуальных или статусных целях, татуировки стали наносить преступникам в качестве наказания.

Татуировки айнов [ править ]

В айне , коренные жители Северной Японии , известны своими традиции татуировки, хотя несколько айны и люди айны происхождения имеют эти татуировки в современном день. Эти татуировки часто использовались в декоративных и социальных целях, причем татуировались как женщины, так и мужчины. [ необходима цитата ]

Японские татуировки в период Эдо [ править ]

Спина татуированного мужчины, c. 1875 г.
Tammeijiro Genshogo, авторство Утагава Куниёси . Бруклинский музей

До периода Эдо (1600–1868) роль татуировок в японском обществе колебалась. Татуированные знаки по-прежнему использовались в качестве наказания, но незначительные причуды для декоративных татуировок, некоторые из которых имели рисунки, которые могли быть выполнены только тогда, когда руки влюбленных были соединены, также приходили и уходили. Однако именно в период Эдо японские декоративные татуировки начали развиваться в передовую форму искусства, известную как сегодня. [1]

Толчком для развития иредзуми как формы искусства стало развитие искусства гравюры на дереве и выпуск популярного китайского романа « Суйкодэн» в 1757 году в Японии; [2] хотя роман появился за несколько веков до этого, в 1757 году было выпущено первое японское издание. Суйкоден , рассказ о мужестве и мужестве мятежников, был проиллюстрирован роскошными гравюрами на дереве, изображающими людей в героических сценах, их тела украшены драконами и другими мифическими животными, цветами , свирепыми тиграми [3]и религиозные изображения. Роман имел немедленный успех, вызвав спрос на татуировки, которые можно увидеть на ксилографических иллюстрациях.

Штучные художники также начали практиковать татуировку, [ править ] , используя многие из тех же инструментов , которые они использовали для печати гравюры. К ним относятся долота, выемки и, что наиболее важно, уникальный тип чернил, известный как « чернила нара » или « черный нара », которые становятся сине-зелеными под кожей.

Есть некоторые академические споры о том, кто носил эти замысловатые татуировки. Некоторые ученые говорят, что именно низшие классы носили и выставляли напоказ такие татуировки. Другие утверждают, что богатые торговцы, которым по закону запрещено выставлять напоказ свое богатство, носили под одеждой дорогие иредзуми . Доподлинно известно, что иредзуми стали ассоциироваться с пожарными, которые носили их как форму духовной защиты. [ необходима цитата ]

Татуировки в современной Японии [ править ]

После открытия границ Японии для остального мира в начале периода Мэйдзи, японское правительство, желая защитить свой имидж и произвести хорошее первое впечатление перед лицом своего нового международного статуса, объявило татуировку вне закона, вскоре ирезуми. приобретая оттенок преступности. Тем не менее, многие иностранцы, очарованные уникальными навыками японских мастеров татуировки, отправились в Японию с явным намерением сделать там татуировку, и традиционное тату продолжалось в подполье.

Татуировка была легализована оккупационными войсками в 1948 году [4], но сохранила свой имидж преступности. В течение многих лет традиционные японские татуировки были связаны с якудза , пресловутой японской мафией , и многие предприятия в Японии (например, общественные бани, фитнес-центры и горячие источники) до сих пор запрещают клиентам делать татуировки. [5]

Хотя татуировки приобрели популярность среди молодежи Японии из-за западного влияния, татуировки по-прежнему подвергаются стигматизации на большей части территории Японии; В отличие от многих других стран, даже найти тату-салон в Японии может оказаться затруднительным, поскольку тату-салоны в основном расположены в районах, очень дружелюбных к туристам или военным США . По словам Кунихиро Шимады , президента Японского института татуировки, во всей Японии насчитывается около 300 татуировщиков. [6]

Татуированные гангстеры якудза

Татуировки в Японии имеют даже текущие политические последствия; В 2012 году тогдашний мэр Осаки Тору Хашимото начал кампанию по избавлению компаний от их сотрудников с татуировками, с тем чтобы сотрудники либо удаляли свои татуировки, если они были в очевидном месте, либо татуированные сотрудники находили работу в другом месте. [7] Эта кампания была в значительной степени одобрена общественностью, и многие крупные компании выразили поддержку этому плану. [ необходима цитата ]

Современные татуировки в Японии делают в основном аналогично западным татуировкам. В отличие от традиционного иредзуми , где дизайн в основном остается на усмотрение художника, клиенты приносят дизайн по своему выбору или могут решить, что они хотят, в магазине. Многие японские художники хорошо разбираются в различных стилях, помимо традиционных японских татуировок, что дает клиентам возможность выбирать из широкого ассортимента вариантов.

Современные татуировки также делаются с помощью электрической татуировочной машины , в которой чернила могут быть вставлены в машину, или кончик иглы можно окунуть в чернила для нанесения. Японские художники широко известны качеством своей работы, несмотря на относительную стоимость татуировок иредзуми , и пользуются большим спросом. [8]

Несмотря на то, что большинство современных татуировок делается иглой и машиной, иредзуми также практикуют с использованием традиционных инструментов [9], хотя татуировщиков, обученных этому стилю, бывает трудно найти; В отличие от большинства японских художников -татуировщиков западного стиля, большинство традиционных мастеров иредзуми не проживают в районе Токио. Также, в отличие от западной татуировки, это высокая стоимость техники, а также более высокая доля времени, необходимая для выполнения одной части, и более высокий уровень боли. Типичный традиционный костюм для тела, охватывающих руки, спину, бедра и грудь, с оставленным пространством по центру туловища, может занять до пяти лет еженедельных посещений и стоить более 30 000 долларов США. Этот процесс также более формальный, чем у западных татуировок, поскольку художник имеет больший уровень контроля над готовым дизайном. [10]

Процесс [ править ]

Татуировка [ править ]

Художник-татуировщик работает над костюмом тела

Процесс нанесения татуировки в стиле иредзуми может быть сложным и трудоемким. Первый шаг к поиску традиционного художника-татуировщика может быть непростой задачей, так как многие тату-мастера в Японии несколько скрытны в своей работе, вводя их только из уст в уста, хотя появление Интернета сделало поиск иредзуми. художники более доступны.

После первоначальной консультации, во время которой клиент обсудит с татуировщиком интересующие его рисунки, работа начинается с татуирования контура. Обычно это делается за один присест, часто от руки (без использования трафарета), что может занять несколько часов. Когда набросок завершен, штриховка и раскраска выполняются еженедельно, когда у клиента есть лишние деньги. [11] Когда татуировка закончена, художник «подписывает» свое имя в отведенном для этой цели месте, чаще всего где-то на спине.

Носители традиционных татуировок часто хранят свое искусство в секрете, поскольку татуировки по-прежнему считаются признаком преступности в Японии, особенно пожилыми людьми и на рабочем месте. Многие якудза и другие преступники теперь избегают татуировок именно по этой причине.

Стать художником иредзуми [ править ]

Процесс обучения традиционному татуировщику столь же сложен и трудоемок, если не больше; татуировщики будут тренироваться в течение многих лет под руководством мастера, иногда живя в доме мастера, и могут потратить годы на уборку студии, наблюдение и практику на своей собственной шкуре, изготовление игл и других необходимых инструментов, смешивание красок и кропотливое копирование рисунков. из книги мастера до того, как ему разрешили татуировать клиентов.

Художники-татуировщики должны владеть уникальными стилями татуировок вручную, которые требуются, и, как правило, их мастер дает татуировке имя, чаще всего включающее слово «хори» (выгравировать) и слог, полученный от собственного имени мастера или какого-либо другого. значащее слово. В некоторых случаях ученик берет имя мастера и становится Вторым или Третьим (и так далее).

Словарь терминов японских татуировок [ править ]

Мужчина с суджибори, изображающий поднимающуюся рыбу кои
  • Бокукей, боккей (墨 刑) : наказание татуировкой.
  • Донбури Сошинбори : татуировка на все тело без разреза
  • Гобу (五分) : татуировка на рукаве 5/10, выше локтя
  • Ханебори (羽 彫 り) (букв. « Вырезать пером»): техника ручной татуировки, использующая движение оперения.
  • Ханзубон : татуированные шорты; внутренняя часть бедра полностью заполнена татуировкой
  • Hikae : тату на груди
  • Хоримоно (彫 り 物, 彫 物) (букв. «Резьба, гравировка»): другое слово для обозначения традиционных японских татуировок.
  • Хориши (彫 り 師, 彫 物 師) : татуировщик.
  • Иребокуро (入 れ 黒 子) : от ire или ireru , что означает вставлять, и bokuro или hokuro , место красоты.
  • Irezumi (入 れ 墨, 入 墨, 刺青, 文身, 黥) : татуировка (существительное или глагол)
  • Какусибори (隠 し 彫 り) (букв. «Скрытая резьба»): татуировка возле подмышек, внутренней стороны бедер и других «скрытых» участков тела. Также относится к татуировке скрытых слов, например среди лепестков цветов.
  • Катабори : нетатуированное пространство в форме треугольника, оставленное свободным в подмышечной впадине.
  • Кебори (毛 彫 り) : татуировка тонких линий или волос на татуированных фигурах.
  • Кобан гата : нетатуированное пространство с закругленными краями, оставленное свободным в подмышечной впадине
  • Munewari (胸 割 り) : татуировка на груди с отверстием посередине.
  • Munewari Sōshinbori (胸 割 り 総 身 彫 り) : татуировка всего тела с отверстием на груди.
  • Нагасоде (長袖) : татуировка на руке на запястье.
  • Шакки : иглы издают звук, когда протыкают кожу.
  • Ситибу : татуировка рукава 7/10 до середины предплечья
  • Судзибори (筋 彫 り) : очертание, контур татуировки.
  • Суми (墨) : чернила, используемые для татуировки, традиционно смешанные учеником.
  • Таубуши : подмышки полностью татуированы
  • Тебори (手 彫 り) (букв. Вырезать вручную): описывает технику татуировки вручную. [9]
  • Цуки-бори (突 き 彫 り) : техника татуажа на руках с использованием толкающих движений.
  • Йобори (洋 彫 り) : татуировка "Йо" (западная). Сленговый термин, обозначающий нанесение татуировки с помощью машины.

Общие мотивы [ править ]

Некоторые распространенные изображения в традиционных японских татуировках включают:

  • Мифологические звери и монстры: Драконы , Кирин , Баку , Foo Dogs , Hō-ō (鳳凰) ,
  • Животные: птицы, кои , тигры , змеи
  • Цветы: пионы , вишни , лотосы , хризантемы.
  • Другие растения: бамбук , кленовые листья
  • Персонажи из традиционного фольклора и литературы, такие как Суйкодэн
  • Образы « Плавающего мира », вдохновленные гравюрами укиё-э : гейши , самураи.
  • Будды и буддийские божества, такие как Фудо Мё-ō и Каннон
  • Синто ками (божества), такие как тенгу
  • Фоны: облака, волны, ветровые штанги.
  • Маска, используемая в театре Но: Хання

См. Также [ править ]

  • Уголовное наказание в Японии периода Эдо
  • Криминальные татуировки
  • Тояма-но Кин-сан

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Митчелл, Джон, « Любят за границей, ненавидят дома: искусство японской татуировки », Japan Times , 4 марта 2014 г., стр. 10
  2. ^ Ширане и Брэндон, Ранняя современная японская литература , стр. 564 .
  3. ^ "Японская татуировка тигра" .
  4. ^ Марго ДеМелло (2007). Энциклопедия украшения тела . ABC-CLIO. п. 168. ISBN 978-0-313-33695-9.
  5. ↑ Адам Уэстлейк (29 июня 2012 г.). «Взгляд татуировок в японском обществе» . Japan Daily Press. Архивировано из оригинального 28 августа 2016 года . Проверено 5 февраля 2014 года .
  6. ^ Фулфорд, 2004, параграф 2
  7. ↑ The Economist, 2012, параграф 3.
  8. ↑ Tokyo Fashion, 2009, пункт 1
  9. ^ a b Голландия, Оскар (8 января 2019 г.). «Сможет ли японская традиция татуировки ручной работы выжить?» . Стиль CNN . Проверено 9 января 2019 .
  10. ^ Бертон, Хелена. «Восточные Иредзуми и Западная татуировка в современной Японии». Архивировано 16 августа 2016 года в Wayback Machine . Журнал BME , воспроизведен на www.tattoo.yoso.eu. По состоянию на 12 июня 2013 г.
  11. ^ фрагмент с художником и заказчиком из документального фильма об Иредзуми (2010)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эндрюс, Джошуа. Искусство татуировки . howtotattoo.net, 2008.
  • Феллман, Санди. Японская татуировка . Нью-Йорк: Abbeville Press, 1986. ISBN 0-89659-798-9 , 0-89659-661-3 . 
  • Ричи, Дональд и Ян Бурума . Японская татуировка . Нью-Йорк: Уэтерхилл, 1980. ISBN 0-8348-0149-3 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Японское традиционное искусство мирового уровня - Иредзуми ・ ТАТУ - «Оукосисей» - Иредзуми Хориёси III
  • Epic Ink: как принты японских воинов популяризировали еженедельно коллекционеров татуировок на все тело
  • Иредзуми и искусство рассказывания историй
  • Объяснение татуировок якудза