Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чаша размышлений , Иран в начале 13 века . Бруклинский музей .
Основные места названы в связи с исламской керамикой.

Средневековая исламская керамика занимала географическое положение между китайской керамикой , бесспорным лидером евразийского производства, и керамикой Византийской империи и Европы. В течение большей части периода можно справедливо сказать, что он находился между ними двумя с точки зрения эстетических достижений и влияния, заимствуя у Китая и экспортируя и влияя на Византию и Европу. Использование питьевого и есть сосуды из золота и серебра, идеальный в древнем Риме и Персии, а также средневековых христианских обществах, запрещено по хадисам , [1]в результате керамика и стекло использовались для изготовления посуды мусульманской элитой, так как керамика (но реже стеклянная) также была в Китае, но была гораздо реже в Европе и Византии. Таким же образом, исламские ограничения сильно обескуражены изобразительные стены живописи, побуждая архитектурное использование схем декоративных и часто геометрический узорных названий , которые являются наиболее самобытной и оригинальным фирменными исламской керамикой.

Эпоха исламской керамики началась около 622 года. С 633 года мусульманские армии быстро двинулись в Персию , Византию , Месопотамию , Анатолию , Египет, а затем в Андалусию . Ранняя история исламской керамики остается несколько неясной и спекулятивной, поскольку сохранилось мало свидетельств. Помимо плитки, которая избежала разрушения из-за ее использования в архитектурном декоре зданий и мечетей, исчезла большая часть раннесредневековой керамики.

Мусульманский мир унаследовал значительную керамическую промышленность в Месопотамии, Персии , Египте, Северной Африке ( African Red Slip ), а затем и в других регионах. Действительно, глазурованная керамика появилась в Египте, где она была впервые представлена ​​в четвертом тысячелетии до нашей эры. Однако в большинстве этих традиций широко использовались изобразительные украшения, которые были значительно сокращены, хотя и не полностью удалены при исламе. Вместо этого исламская керамика разработала геометрическое и растительное украшение на очень высоком уровне и больше использовала декоративные схемы, состоящие из множества плиток, чем любая предыдущая культура.

Раннее Средневековье (622–1200) [ править ]

Блюдо с эпиграфическим декором. Куфическая надпись гласит: «Великодушие имеет сначала горький вкус, но в конце концов оно слаще меда. Доброго здоровья [хозяину]». Терракота, белая глиняная и подглазурная плитка, Хорасан (Иран), XI – XII вв.
Керамическая чаша, украшенная накладкой под прозрачной глазурью, Горган, IX век н.э., ранний исламский период, Национальный музей Ирана

Особый мусульманский стиль в гончарном деле не был прочно закреплен до IX века в Ираке (бывшая Месопотамия), Сирии и Персии . В этот период в изделиях использовалась преимущественно белая оловянная глазурь . Информация о более ранних периодах очень ограничена. Во многом это связано с отсутствием сохранившихся образцов в хорошем состоянии, что также ограничивает интерес к изучению керамики этих периодов. Археологические раскопки, проведенные в Иордании, обнаружили лишь несколько экземпляров периода Омейядов, в основном неглазурованные сосуды из Хирбат аль-Мафьяра. [2] [3] На Востоке есть свидетельства того, что производственный центр был основан в Самарканде при Саманидах.династия, правившая этим регионом и частями Персии между 874 и 999 годами нашей эры. Самой известной техникой этого центра является использование каллиграфии в украшении сосудов. Восточно-персидская керамика IX-XI веков, украшенная только сильно стилизованными надписями, называемая «эпиграфической посудой», была описана как «вероятно, самая изысканная и чувствительная из всей персидской керамики». [4]

Китайское влияние [ править ]

Основная статья: Китайское влияние на исламскую керамику

Во время династии Аббасидов производство керамики получило широкое распространение, в основном с использованием оловянной глазури, в основном в виде непрозрачной белой глазури. Некоторые историки, такие как Артур Лейн, приписывают рост такой индустрии китайскому влиянию. Свидетельства из мусульманских рукописей, таких как «Ахбар аль-Син ва аль-Хинд» (около 851 г.) и «Книга дорог и провинций» Ибн Курдадбиха (846–885 гг.), Предполагают, что торговля с Китаем была прочно налажена. Лейн также сослался на отрывок из произведения, написанного Мухаммадом ибн аль-Хусейном аль-Байхаки (около 1059 г.), где он заявил, что губернатор Хорасана Али ибн Иса послал в подарок халифу Харуну аль-Рашиду. (786-809), «двадцать штук китайского императорского фарфора. (Chini faghfuri), подобного которому никогда раньше не видели при дворе халифа, в дополнение к 2 000 других фарфоровых изделий ».

Тарелка с драконом. Персия, 17 век, вдохновленный китайским бело-голубым фарфором 15 века.

По словам Лейна, влияние китайской керамики прогрессировало в три основных этапа. Первый контакт с Китаем произошел в 751 году, когда арабы победили китайцев в битве при Таласе . Утверждалось, что заключенные в тюрьмы китайские гончары и бумажники могли обучать мусульман искусству гончарного дела и изготовления бумаги. В 800-х годах к Аббасидам пришли китайские керамические изделия и фарфор. Второй этап пришелся на двенадцатый и тринадцатый века, период, отмеченный упадком гончарной промышленности после падения династии Сельджуков. В этот период также вторглись монголы, которые принесли китайские гончарные традиции.

Влияние керамики династии Тан можно увидеть на люстрах , созданных месопотамскими гончарами, и на некоторых ранних белых изделиях, раскопанных в Самарре (на территории современного Ирака ). Керамика этого периода была раскопана в Нишапуре (на территории современного Ирана ) и Самарканде (на территории современного Узбекистана ).

Ранний китайский синий и белый фарфор , c 1335 г., ранняя династия Юань , Цзиндэчжэнь , с использованием ближневосточной формы

Ко времени монгольского вторжения в Китай была налажена значительная экспортная торговля на запад в исламский мир, и в XII веке начались попытки ислама имитировать китайский фарфор в своих собственных корпусах фритюрницы . Они были менее успешными, чем изделия из корейской керамики , но в конечном итоге смогли обеспечить привлекательную местную конкуренцию китайскому импорту. [5] Китайское производство могло адаптироваться к предпочтениям зарубежных рынков; более крупные блюда из селадона, чем того требовал китайский рынок, предпочитали для сервировки королевских банкетов на Ближнем Востоке. Считалось, что изделия из селадона обладают способностью обнаруживать яд по потоотделению или разрушению. [6]

Исламский рынок, по-видимому, был особенно важен в первые годы китайского сине-белого фарфора , который, по-видимому, в основном экспортировался до Мин. Опять же, большая посуда была экспортным стилем, а густо окрашенное оформление в бело-голубых тонах юаня в значительной степени заимствовано из арабесков и растительных свитков исламского декора, вероятно, в основном из примеров металлических изделий, которые также обеспечивали формы для некоторых сосудов. Этот стиль орнамента был тогда ограничен синим и белым, и его не было в красно-белой окрашенной продукции, которую тогда предпочитали сами китайцы. Синий кобальтто, что использовалось, было импортировано из Персии, а экспортной торговлей фарфором занимались колонии мусульманских купцов в Цюаньчжоу , удобном для огромных гончарных мастерских Цзиндэчжэнь и других портов на юге. [7]

За началом династии Мин вскоре последовал указ 1368 года, запрещающий торговлю с зарубежными странами. Это не было полностью успешным, и его приходилось повторять несколько раз, а щедрые императорские дипломатические дары продолжались, концентрируясь на шелке и фарфоре (19 000 штук фарфора в 1383 году), но это серьезно тормозило экспортную торговлю. Политика была смягчена при следующем императоре после 1403 года, но к тому времени она значительно стимулировала производство керамики, имитирующей китайские стили, в самом исламском мире, которая к настоящему времени достигла высокого уровня качества в нескольких странах (достаточно высокого, чтобы обмануть современных европейцев. во многих случаях). [8]

Часто исламское производство имитировало не новейшие китайские стили, а стили позднего юаня и раннего династии Мин. [9] В свою очередь, китайские гончары начали в начале 16 века производить некоторые предметы в явно исламских стилях, включая беспорядочные надписи на арабском языке. Похоже, они были сделаны для растущего китайского мусульманского рынка и, вероятно, для тех, кто при дворе желает не отставать от заигрывания императора Чжэндэ (годы правления 1505-1521) с исламом. [10]

Исламские инновации [ править ]

Смотрите также: испано-мавританская посуда , Изникская керамика , алхимия и химия в исламе.

С восьмого по восемнадцатый века в исламском искусстве преобладала глазурованная керамика , которая обычно принимала форму сложной керамики . [11] Глянцевое покрытие для производства глазурованной глиняной посуды было одной из первых новых технологий, разработанных исламскими гончарами. Первые исламские непрозрачные глазури можно найти как посуду, окрашенную в синий цвет, в Басре , примерно в 8 веке. Еще одним значительным вкладом стала разработка керамогранита из Ирака IX века. [12] Это было стекловидные или полуфарфор керамические изделий из тонкой текстуры, сделанные в основном из не-refactory огнеупорной глины. [13] Другие центры инновационной керамики в исламском мире включали Фустат (с 975 по 1075), Дамаск (с 1100 до примерно 1600) и Тебриз (с 1470 по 1550). [14]

Люстра IX века из Ирака

Люстры производились в Месопотамии в IX веке; вскоре эта техника стала популярной в Персии и Сирии . [15] Позже люстры стали производить в Египте во время халифата Фатимидов в 10-12 веках. В то время как некоторые производства lustreware продолжались в Ближнем Востоке , она распространилась на Европу -Первой в Испано-мавританских изделиях из Аль-Андалуса , особенно в Малаге , а затем Валенсия , потом в Италию, где она была использована для повышения майолики .

Еще одним нововведением стал альбарелло - глиняный сосуд из майолики, изначально предназначенный для хранения аптекарских мазей и сухих лекарств. Развитие этого типа аптечных банок уходит корнями в исламский Ближний Восток. Первые итальянские образцы, привезенные в Италию из Испании, были произведены во Флоренции в 15 веке.

Посуда относится к типу керамики, которая впервые была разработана на Ближнем Востоке, где производство датируется концом первого тысячелетия нашей эры - вторым тысячелетием нашей эры. Фритта была важным ингредиентом. Рецепт приготовления «фритты», датируемой ок. В 1300 году нашей эры, написанном Абу'л Касимом, сообщается, что соотношение кварца к «фриттованному стеклу» и белой глине составляет 10: 1: 1. [16] Этот тип глиняной посуды также упоминается как «керамика» и «фаянс» среди других названий. [17] Корпус «протокерамической посуды» девятого века из Багдада имеет в своей ткани «фрагменты реликтового стекла». [18] Стекло состоит из щелочно-известково-свинцового кремнезема, а при обжиге или охлаждении пасты - волластонит и диопсид.кристаллы, образовавшиеся внутри осколков стекла. [19] Отсутствие «включений измельченной керамики » предполагает, что эти фрагменты не были получены в результате глазури. [20] Причина их добавления - действовать как флюс и, таким образом, «ускорять стеклование при относительно низкой температуре обжига и, таким образом, увеличивать твердость и плотность [керамического] тела». [20]

Средний (1200–1400) [ править ]

Альбарелло с украшением в виде геральдической лилии, начало XIV века, Сирия, музей Лувра

К этому периоду сформировалась характерная исламская традиция декорированной настенной плитки, которая продолжала развиваться вместе с посудой, уникальной для исламского искусства . В рассказе Ибн Наджи (ок 1016) халиф послал, в дополнении к плиткам, «человек из Багдада » , чтобы Qairawan производить блеск плитки для михраба в Великой Мечети (еще хорошо сохранились). Жорж Маркаис предположил, что иракские гончары действительно приезжали в Куайраван. Прибытие этого багдадского гончара должно было привести к созданию вспомогательного центра по производству керамики в Куайраване , но пока нет информации, подтверждающей или опровергающей это предположение. [21]

События, приведшие к краху правления Фатимидов в 1171 году, вынудили керамическое производство переместиться в новые центры с помощью процессов, аналогичных описанным выше в отношении Ирака . В результате Персия стала центром возрождения под властью сельджуков (1038–1327). Это не случайно, поскольку сельджуки расширили свое правление на Персию, Ирак, Сирию и Палестину , а также на Анатолию и мусульманскую Малую Азию . Все они в течение некоторого времени были центрами старинной керамики.

Чаша с охотниками, персидская керамика XII – XIII веков.

Сельджуки принесли новое и свежее вдохновение мусульманскому миру, привлекая художников, мастеров и гончаров из всех регионов, включая Египет. В дополнение к продолжению производства аналогичных (хотя и более изысканных) керамических изделий из олова и глянцевой глазури, сельджуки (в Персии) были признаны за введение нового типа, иногда известного как «фаянс». Это сделано из твердой белой фритты, покрытой прозрачной щелочной глазурью.

Испано-мавританская посуда появилась в Аль-Андалузе в 13 веке, вероятно, после того, как гончары избежали нестабильности после падения Фатимидов. Он ввел производство люстр в Европе и с самого начала широко экспортировался среди элиты христианских королевств. Первым центром была Малага , где производились изделия в традиционных исламских стилях, но с 13 века мусульманские гончары мигрировали в отвоеванный христианский город Валенсию , пригороды которого, такие как Манисес и Патерна.стали наиболее важными центрами, производящими продукцию в основном для христианских рынков в стилях, все больше и больше подверженных влиянию европейского декора, хотя и сохраняющих особый характер. Гончары в основном все еще были мусульманами или мориско . [22]

В редкой рукописи из Кашана, составленной Абулгассимом в 1301 году, есть полное описание того, как производилось производство фаянса. Фритта была изготовлена ​​из десяти частей порошкообразного кварца , одной части глины и одной части смеси глазури. Добавление большего количества глины облегчило бросание колеса из фаянса и позволило улучшить качество работы, потому что в остальном материал имел небольшую пластичность. [23] Сама глазурь «состоит из примерно равной смеси молотого кварца и золы пустынных растений, которые содержат очень высокую долю щелочных солей. Они действуют как флюс и вызывают стеклование кварца при приемлемой температуре. Только эти двое произведут прозрачную глазурь ». [24]Лейн сравнил этот материал с французским паштетом, который использовали гончары еще в восемнадцатом веке. Этот материал корпуса и новая глазурь предоставили гончару большие возможности в обращении и манипуляциях. Это позволяет гончару улучшить качество и внешний вид сосуда, включая более изысканные декоративные узоры и узоры. В результате появилось множество разнообразных продуктов, таких как чаши разного размера и формы, кувшины, курильницы, лампы, подсвечники, подносы, плитки и так далее. Эти преимущества также позволили лучше контролировать резное украшение, использование которого сельджуки усовершенствовали и расширили в течение двенадцатого века. [25]

Резное украшение из керамики, сграффито , - старая традиция, используемая в исламской керамике IX века; это техника гравировки, основанная на прорезании узора острым инструментом через белую накладку, чтобы обнажить красный корпус глиняной посуды . Затем сосуд покрывают глазурью.

Сельджуки также разработали так называемые силуэтные изделия, отличающиеся черным фоном. Их получают по методике , которая состоит из покрытия белого Фриттового Фарфора тела с толстым черным скольжением , из которых украшение затем вырезанное. Позже наносится слой бесцветной или цветной, обычно голубой или зеленой прозрачной глазури. По словам Лейна, этот прием в более простой форме использовался в Самарканде между IX и X веками. Затем метод заключался в смешивании красок с помощью толстой непрозрачной глиняной смеси.

Позднее / постсредневековое (1400 г. и позднее) [ править ]

Керамические подсвечники Изник, Османская Турция

Влияние бело-голубого фарфора времен династий Юань и Мин проявляется во многих керамических изделиях, изготовленных мусульманскими гончарами. Керамика из Изника в Анатолии была поддержана османским двором и произвела лучшие османские работы в керамике и панелях из плитки, используя тот же словарь смелых и элегантных цветочных узоров, заимствованных из китайского декора. Был разработан характерный жирный красный цвет. Изделия Изника оказали большое влияние на европейское декоративное искусство: например, на итальянскую майолику . Керамика была произведена еще в 15 веке нашей эры, и ей предшествовала милетская посуда.из того же региона. [26] Его лучший период длился до конца 16 века. Он состоит из корпуса, шликера и глазури, где корпус и глазурь выполнены из «кварц-фритты». [27] «Фритты» в обоих случаях «необычны тем, что содержат оксид свинца, а также соду »; оксид свинца поможет снизить коэффициент теплового расширения керамики. [28] Микроскопический анализ показывает, что материал, обозначенный как «фритта», представляет собой «промежуточное стекло», которое служит для соединения частиц кварца. [29] Майкл С. Тайт утверждает, что это стекло было добавлено в виде фритты и что промежуточное стекло образовалось при обжиге. [30]

Изникское блюдо

В 15 веке был отмечен лучший период испано-мавританской посуды Валенсии, которую производили в основном мусульманские гончары в христианском королевстве, хотя южная промышленность, сосредоточенная в Малаге, закончилась к середине века. Персидская керамика при династии Сефевидов (с 1502 г.) также находилась под сильным влиянием китайского бело-голубого фарфора, который в значительной степени заменил его в придворных кругах; Прекрасные персидские изделия XVI века очень редки. [31]

Исламские части Юго-Восточной Азии , современные Индонезия и Малайзия , были экспортными рынками, которые были под рукой для китайцев, а затем и для японцев, которым помогали европейские торговые компании, особенно голландская Ост-Индская компания . Буддийские страны региона также экспортировали. Были разработаны специальные виды изделий для них, такие как китайская посуда Kraak и Шаньтоу посуды , в основном производит большие блюда для сервировки общинно к столу. В условиях такой конкуренции местных товаров было мало и просто.

Исламскому миру в целом так и не удалось разработать фарфор , но у него был большой аппетит к его импорту. К восточноазиатскому фарфору, сначала китайскому, а затем японскому экспортному фарфору в 17 веке, присоединились в 18 веке изделия из Европы, в частности венский фарфор , который специализировался на восточном рынке, и во второй половине века стал посылать товар как около 120 000 штук в год в Османскую империю , множество маленьких чашек и блюдцев для турецкого кофе . [32] Меньшие по размеру фабрики исламского мира не могли конкурировать со сложным импортом, поступающим как с востока, так и с запада, и местное производство превратилось в ремесленное дело, повторяя теперь уже традиционные образцы.

Изучение исламской керамики [ править ]

Артур Лейн выпустил две книги, которые внесли существенный вклад в понимание истории и достоинств мусульманской керамики. Первая книга была посвящена изучению ранней керамики от периода Аббасидов до времен Сельджуков , в ней были описаны различные события, сыгравшие значительную роль в возникновении и падении определенных стилей. Во второй работе Лейн использовал тот же риторический стиль, что и в первой книге, на этот раз уделив внимание более поздним периодам, от монголов до Изника девятнадцатого века и персидской керамики.

Вслед за работами Лейна появились многочисленные исследования. Наиболее полными работами, принимающими общий взгляд, являются работы Р.Л. Хобсона , Эрнста Дж. Грубе , Ричарда Эттингхаузена , а в последнее время - Алана Кайгер-Смита и Гезы Фебервари . Дополнительный вклад внесли специалисты, специализирующиеся на временной или региональной истории мусульманской керамики, такие как Жорж Марсе в его работе о Северной Африке, Оливер Уотсон о Персии и Дж. Р. Халлетт о керамике Аббасидов.

См. Также [ править ]

  • Изникская керамика
  • Печь
  • Персидская керамика

Примечания [ править ]

  1. ^ Hadithic тексты против золотых и серебряных сосудов
  2. ^ Baramki, округ Колумбия, «Керамика из Хирбетэль-Mefjer», Ежеквартальный Департамента древностей в Палестине (QDAP 1942), т. 10, стр.65-103
  3. ↑ Sauer, JA, «Керамика Омейядов изместностейв Восточном Иордании2, Иордания , Том 4, 1975, стр.25-32.
  4. ^ Искусство, стр. 223. См. Ном. 278–290
  5. ^ Вайнкер, гл. 5, pp. 134, 140-141 особенно
  6. ^ Вайнкер, 136-137
  7. ^ Вайнкер, 137-140
  8. ^ Vainker, 140-142
  9. ^ Вайнкер, 140-141
  10. ^ Vainker, 142-143
  11. ↑ Мейсон (1995) стр.1
  12. ↑ Мейсон (1995) стр.5
  13. ^ Стандартная терминология керамической белой посуды и сопутствующих товаров. Стандарт ASTM C242.
  14. ↑ Мейсон (1995) стр.7
  15. ^ Десять тысяч лет керамики , Эммануэль Купер, University of Pennsylvania Press, 4-е изд., 2000, ISBN  0-8122-3554-1 , стр. 86–88.
  16. ^ AK Bernsted 2003, ранний исламский Pottery: Материалы и методы , Лондон: Архетип Публикации Ltd., 25; Р. Б. Мейсон и М. С. Тайт 1994, Начало исламской технологии каменной пасты, Археометрия 36.1: 77
  17. ^ Мейсон и Тайт 1994, 77.
  18. ^ Мейсон и Тайт 1994, 79-80.
  19. ^ Mason и Тит 1994, 80.
  20. ^ а б Мейсон и Тайт 1994, 87.
  21. ^ Marcais Г., Les faiences Reflets metalliques - де - ла - Гранде - де - Mosquee Кайруан , Париж, 1928, pp.10-11
  22. ^ Кайгер-Смит, Алан , Блеск керамики: техника, традиции и инновации в исламе и западном мире , главы 6 и 7, (Faber and Faber, 1985) ISBN 0-571-13507-2 
  23. ↑ WJ Allan, История так называемого египетского фаянса в исламской Персии [1]
  24. ^ Уотсон, О., персидский Luster Ware , London 1985, .p.32. Цитируется по Febervari Gesa (2000), op., Cit, .p.96.
  25. ^ Лейн, А. (1947) Ранняя исламская керамика , Фабер и Фабер, Лондон
  26. ^ MS Tite 1989, Изникская керамика: исследование методов производства, археометрия 31.2: 115.
  27. ^ Tite 1989, 120.
  28. ^ Tite 1989, 129.
  29. ^ Tite 1989, 120, 123.
  30. ^ Tite 1989, 121.
  31. ^ Джонс и Митчелл, стр. 262, нет. 395
  32. ^ Battie, Дэвид , изд., Сотбис Concise Encyclopedia фарфора , с. 96, 1990, Конран Осьминог. ISBN 1850292515 

Ссылки [ править ]

  • «Искусство»: Джонс, Далу и Мичелл, Джордж (ред.); Искусство ислама , Совет по искусству Великобритании , 1976, ISBN 0-7287-0081-6 
  • Мейсон, Роберт Б. (1995). «Новый взгляд на старые горшки: результаты последних междисциплинарных исследований глазурованной керамики из исламского мира». Мукарнас: Ежегодник исламского искусства и архитектуры . Brill Academic Publishers. XII . ISBN 90-04-10314-7.
  • Вайнкер, SJ, Китайская керамика и фарфор , 1991, British Museum Press, 9780714114705

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Carboni, S .; Масуя, Т. (1993). Персидская плитка . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен.
  • Дженкинс-Мадина, Мэрилин (2006). Возвращение в Ракку: керамика Айюбидской Сирии . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 1588391841.
  • Уилкинсон, Чарльз К. (1973). Нишапур: керамика раннего исламского периода . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 0870990764.

Внешние ссылки [ править ]

  • Раннесредневековая исламская керамика Новый взгляд на одиннадцатый век (документ PDF)
  • UCL: Примеры керамики исламского периода Глазурованная и неглазурованная керамика
  • Раннеисламская керамика и глазури Ахсикета, Узбекистан - докторская диссертация на 300 страниц (2009 г.). Включает в себя рассмотрение средневековой исламской керамики в более широком смысле.