Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Итальянский зимбабвийский
Италия Зимбабве
Всего населения
9 000 (2012) [1]
30 000 - 40 000 человек итальянского происхождения за границей, в основном в Великобритании, Южной Африке и Австралии.
Регионы со значительной численностью населения
Хараре , Булавайо , Кариба , исторически Чинхой и Масвинго
Языки
Английский , итальянский меньшинства
Религия
Преимущественно католицизм
Родственные этнические группы
Греки в Зимбабве , итальянские южноафриканцы

Итальянцы Зимбабвийцы , являются гражданами или резидентами Зимбабве в Италии наследия. Фраза может относиться к человеку, родившемуся в Зимбабве итальянского происхождения, к кому-то, кто эмигрировал из Италии в Зимбабве, человеку с итало-зимбабвийским наследием или кому-то, родившемуся в другом месте (например, в Великобритании, Южной Африке или Эритрее), который имеет итальянское происхождение. и переехал в Зимбабве. Итальянские зимбабвийцы образуют одну из самых молодых общин итальянской диаспоры , в значительной степени продукт иммиграции военного и послевоенного времени [2] .

История [ править ]

Самый старый район итальянского поселения в Зимбабве был основан под названием Синоя - нынешний Чинхойи - в 1906 году по схеме группового поселения богатым итальянцем лейтенантом Маргерито Гуидотти. Он призвал несколько итальянских семей поселиться в этом районе. Имя Синория происходит от Тджинои, вождя Лозви / Розви, который, как полагают, был сыном Лукулубы (переданный Мукуруве Зезуру), который был третьим сыном императора Нетясике. Каланга (название Лозви / Розви) была изменена на Синою белыми поселенцами, а позже Чинхой - Зезуру. [3] . В этот период большинство итальянцев, прибывших из Италии, были либо уроженцами Капской провинции, либо ассимилированными британскими итальянцами, такими как Мольтено.семья [2] .

В раннем обществе Южной Родезии доминировали британские поселенцы, многие из которых проявляли враждебное отношение к небританским иммигрантам, особенно африканерам , которые часто сталкивались с дискриминацией, поэтому количество прибывших из Европы оставалось намного ниже, чем на аналогичных британских территориях, таких как Австралия. и Новая Зеландия . Нежелание проистекало из внимания властей Родезии к поддержанию того, что было названо «европейскими стандартами», путем допуска только «правильного типа» иммигранта [4] .

Этот класс иммигрантов задумывался как обладающий большим капиталом и, что более важно, принадлежащий к британским корням. Факты показывают, что последнее, а не первое, было более важным критерием, и нескольким хорошо обеспеченным лицам и группам было отказано во въезде в страну, в основном потому, что они не были британцами. Таким образом, несмотря на все официальные заявления о необходимости увеличения иммиграции, при принятии решения о допуске заявителя в страну важнее было место рождения его отца, а не навыки или доход человека [4] .

В результате, помимо итальянцев, поляки , португальцы , евреи и особенно африканеры столкнулись с трудностями при въезде в страну, и эта политика сохранялась до Второй мировой войны . Следующая волна миграции в Южную Родезию произошла во время Второй мировой войны , когда британцы создали в колонии пять лагерей для содержания тысяч военнопленных и интернированных стран Оси . [5] Три из этих лагерей, основанных в 1941–1942 годах в Гатуме , Умвуме и форте Виктория , вмещали около 5000 итальянцев, в основном из Сомалиленда и других стран.Эфиопия . [5] После капитуляции Италии в сентябре 1943 года британцы начали репатриацию итальянских интернированных и военнопленных, отправив их в Порт-Элизабет , Южная Африка , где они были доставлены домой на корабле. [6] [7] Многие итальянцы отказались вернуться домой, и их просто выпустили из лагерей, и многие из них предпочли остаться или переехать в Южную Родезию [8] .

Послевоенная миграция [ править ]

После войны волна либерализма, вызванная послевоенной политикой и Федерацией Родезии и Ньясаленда , привела к ослаблению ограничений, что привело к буму иммиграции из Великобритании , Южной Африки и Южной Европы [9] . Самая заметная волна итальянских иммигрантов в этот период, когда сотни южно-итальянских рабочих из компании Kariba Lake Development и ее французских и итальянских партнеров были наняты для строительства плотины Кариба и Кариба , большинство из которых решили поселиться в зарождающейся город после завершения строительства [10] Часовня Санта-Барбарыв Кариба Хайтс - известная достопримечательность этого периода [11] .

Другие мигранты прибыли прямо из Италии, поселившись в основном на авеню , Милтон-парк и Истли в Хараре, а небольшие группы переехали в Булавайо , Форт Виктория и Умтали . Меньшая волна итальянских иммигрантов прибыла из Южной Африки и недавно получивших независимость Эритреи , Эфиопии и Сомалиленда [10] .

Быстрый рост Солсбери в послевоенную эпоху, который привлек итальянских иммигрантов, создал высокий спрос на производственные работы, и к 1960-м годам большинство итальянских и греческих мигрантов работали в розничной, текстильной и обрабатывающей промышленности Солсбери. Другие открыли небольшие предприятия, такие как кафе, рестораны, парикмахерские, продуктовые магазины и пекарни в центральных районах, таких как Истли, Уилловвейл и Милтон-Парк. Итальянские женщины, которые вышли на рынок труда, часто работали в швейной и швейной промышленности [8] .

Демография [ править ]

Итальянских зимбабвийцев часто смешивали или путали с другими иммигрантами из Южной Европы, в частности, с греческими зимбабвийцами и португальцами из-за их католической веры и средиземноморского происхождения [12] . Кроме того, меньшинство цветных зимбабвийцев имеет итальянское происхождение, в основном потомки иммигрантов с мыса или иммигрантов, которые поселились в цветных районах, таких как Аркадия , Брисайд и части центрально-южного Хараре в 1950-х и 1960-х годах [8] [12] .

Наряду с другими зимбабвийцами, непропорционально большое количество людей итальянского происхождения сейчас проживает за границей, многие из которых имеют двойное итальянское или британское гражданство. Несмотря на экономические проблемы страны, в Зимбабве по-прежнему проживает значительное итальянское население. Хотя итало-зимбабвийцы никогда не составляли более чем часть белого населения Зимбабве, они хорошо представлены в сфере гостеприимства , недвижимости , туризма и производства продуктов питания и напитков. Большинство из них проживает в Хараре, более 9000 в 2012 году (менее одного процента населения города), в то время как более 30 000 живут за границей, в основном в Великобритании , Южной Африке , Канаде , Италии и других странах.Австралия [13] [14]

Известные люди [ править ]

  • Джованни Арриги - экономист итальянского происхождения, социолог и аналитик Университета Зимбабве и Университета Джона Хопкинса .
  • Марк Поццо - отмеченный наградами радиоведущий и телеведущий .
  • Марко Мама - игрок союза регби Зимбабве итальянского и нигерийского происхождения, играет за Worcester Warriors
  • Себастьян Негри - двойной зимбабвийско-итальянский фланкер национальной сборной Италии по регби .

См. Также [ править ]

  • Греки в Зимбабве
  • Итальянские южноафриканцы

Ссылки [ править ]

  1. ^ https://esa.un.org/miggmgprofiles/indicators/files/Zimbabwe.pdf
  2. ^ a b Тишлер, Джулия (2013). «Строительство плотины Кариба» . Свет и сила для многорасовой нации . С. 153–213. DOI : 10.1057 / 9781137268778_5 . ISBN 978-1-349-44361-1.
  3. ^ Парламент Зимбабве (3 декабря 2013 г.). «Закон об изменении названий 10/14: Часть II: Муниципалитеты и муниципальные советы: старый - муниципалитет Синои; новый - муниципалитет Чинхой» (PDF) . Хараре: Парламент Зимбабве. Архивировано из оригинала (Архивировано 3 декабря 2013 года) 3 декабря 2013 года . Проверено 25 мая 2020 .
  4. ^ a b Мламбо, Алоис С. (2013). «Становление Зимбабве или Становление Зимбабве: идентичность, национализм и государственное строительство» . Африка Спектр . 48 : 49–70. DOI : 10.1177 / 000203971304800103 . S2CID 127302759 . 
  5. ^ а б Макдональд, JF (1950). Военная история Южной Родезии 1939–1945 гг . 2 . Булавайо: Книги Родезии. С. 380–383. ISBN 9780869201404.
  6. ^ "Итальянская часовня Святого Франциска Ассизского" . Полевой гид Зимбабве . Проверено 16 ноября 2018 .
  7. ^ Delport, Anri (январь 2013). «Изменение отношения южноафриканцев к Италии и ее народу во время Второй мировой войны с 1939 по 1945 год» . Historia . 58 - через Историческую ассоциацию Южной Африки.
  8. ^ a b c "(PDF)" Некоторые более белые, чем другие ": расовый шовинизм как фактор иммиграционной политики Родезии, 1890-1963" . ResearchGate .
  9. ^ Mlambo, Alois S. (2013). «Становление Зимбабве или Становление Зимбабве: идентичность, национализм и государственное строительство» . Африка Спектр . 48 : 49–70. DOI : 10.1177 / 000203971304800103 . S2CID 127302759 . 
  10. ^ а б Серпелл, Намвали (22 июля 2020 г.). «Уроки плотины Кариба» - через NYTimes.com.
  11. ^ "Часовня Санта-Барбары, Кариба | Полевой гид Зимбабве" . zimfieldguide.com .
  12. ^ a b «Выявление« нежелательных белых »в колониальном архиве» . africasacountry.com .
  13. ^ "(PDF) История зимбабвийской миграции" .
  14. ^ Норман, Эндрю (2004-02-08). Роберт Мугабе и предательство Зимбабве . МакФарланд. п. 130. ISBN 9780786416868.