Īter-pīša , начертанная клинописью как i-te-er-pi / pi 4 -ša и означающая «Ее повеление превосходит», [1] ок. 1769–1767 гг. До н.э. ( краткая хронология ) или ок. 1833–1831 гг. До н.э. ( средняя хронология ), был 12-м царем Исина в древневавилонский период. В шумерском списке царей [i 1] говорится, что «божественный Атер-пиша правил 4 года». [NB 1] Ур-Исин King Список [я 2] , которая была написана в 4 - й год царствования Damiq-Илисуйском дает царствование всего 3 года. [2] Его отношения с предшественником и преемником сомнительны, и его правление приходится на период общего упадка благосостояния династии.
Īter-pīša | |
---|---|
Король Исина | |
Царствовать | ок. 1769–1767 гг. До н. Э. |
Предшественник | Замбия |
Преемник | Ур-дю-куга |
жилой дом | 1-я династия Исина |
биография
Он был современником Варад-Сина (ок. 1770 г. до н.э. - 1758 г. до н.э.), царя Ларсы , чей брат и преемник Рим-Син I в конечном итоге пришел, чтобы свергнуть династию, положив конец ожесточенному соперничеству городов примерно 40 лет спустя. Он известен только из списков королей и формул даты с указанием года в нескольких современных юридических и административных текстах. [3] Два его имени года относятся к тому, что он предоставил медную Лилис для Уту и Инанны соответственно, где Лилиссу - литавра, используемая в храмовых ритуалах. [4]
Он, пожалуй, наиболее известен благодаря литературному произведению, широко известному как письмо от Наби-Энлиля к ter-pīša, ранее обозначавшемуся письмом от ter-pīša к божеству , когда его содержание было менее изучено. Он сохранился в семи отрывочных рукописях [I 3] и, кажется, представляет собой прошение царю от подданного, пережившего тяжелые времена. [5] Это 24-строчная композиция, которая стала прекрасным письмом, используемым в обучении писцов в последующий древневавилонский период. [6]
Внешние ссылки
- Īter-pīša названия года в CDLI , но обратите внимание, что табличка BM 85384 в названии года (b) неверна.
Надписи
Заметки
- ^ Д i.te.er.pi 4 .ša му 4 i.ak .
Рекомендации
- ^ атару , CAD A / 2, т. 1 (1968), стр. 489.
- ^ Joran Friberg (2007). Замечательная коллекция вавилонских математических текстов: рукописи в коллекции Шёйена: клинописные тексты . Springer. стр. 131 -134.
- ^ Д.О. Эдзард (1999). Диц Отто Эдзард (ред.). Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie: Ia - Kizzuwatna . 5 . Вальтер Де Грюйтер. п. 216.
- ^ Далия Шехата (2014). "Звуки от Бога: религиозные музыкальные инструменты на Древнем Ближнем Востоке". В Джоан Гудник Вестенхольц; Йосси Мори; Эдвин Серусси (ред.). Музыка в древности: Ближний Восток и Средиземноморье . Вальтер де Грюйтер. п. 115.
- ^ Паскаль Аттингер (2014). «40) Набу-Энлиль-Этерпиша (ANL 7)». Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires (NABU) (2): 165–168.
- ^ Элеонора Робсон (2001). «Табличный дом: школа писцов в старом вавилонском Ниппуре». Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale . 93 (1): 58. DOI : 10,3917 / assy.093.0039 .