Iyalode является высокопоставленной женщиной атаман в большинстве йоруба традиционных государств . Этот титул в настоящее время является даром оба , хотя в 2002 году Нджоку утверждал, что процесс выбора иялоде в доколониальной Нигерии был не столько выбором монарха, сколько достижением и участием женщины, которая должна была быть такой. почитается в экономических и политических вопросах. [1]
История [ править ]
Таким образом, исторически сложилось так, что иялоде служила не только представителем женщин в совете, но и политическим и экономическим влиятельным лицом в доколониальной и колониальной Нигерии.
В мифологии йоруба упоминается как Оба Обирин или «Король женщин», взгляды иалоде обычно учитываются в процессе принятия решений советом высших вождей. В 2017 году Олатунджи из Педагогического университета Тай Солярин сравнил роль Иялоде с ролью современного феминизма . Он пошел еще дальше, объяснив, что Иялоде 19 века, мадам Тинубу , была одним из самых богатых людей Йорубаленда и сыграла важную роль в том, кто стал королем как в Лагосе, где она вышла замуж за оба, так и в Эгбаланде, где она внесла свой вклад в военные усилия ее товарища Эгбаса. [2]
Мосадоми высказала мнение, что влияние Иялоде никогда не ограничивалось пребыванием только среди женщин, но выходит за рамки ее официальных обязанностей и включает всю политическую, культурную и религиозную структуру народа йоруба, ссылаясь на Тинубу и Эфунсетан Анивуру в качестве очевидных примеров. [3] [4] Софола (1991) подтверждает это, заявляя, что «Независимо от того, насколько могущественным может быть Оба, он никогда не может быть Иялодом». По словам профессора Оласупо, авторитет титула Иялоде в современной Нигерии не так велик, как когда-то. Alaafin Ойо , Lamidi Adeyemi, определили культурное исчезновение, вызванное «современностью», как причины развития. Он напомнил, что в прошлом женщины играли более важные роли в руководстве Йорубаленда. [5] Например, сообщается, что Тинубу обладала такой силой, что помешала Оба из Лагоса сделать Лагос британской колонией на какое-то время.
Действующий [ править ]
Нынешний Иялод Йорубаленда - Олой Алаба Лоусон , получившая титул от Алаафин в 2008 году. [6] Ранее она владела Иялодом Эгбаленда.
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ «ЖЕНЩИНЫ В ИСТОРИИ НИГЕРИИ: ОЦЕНКА МЕСТА И ЦЕННОСТЕЙ ЖЕНЩИН В НИГЕРИИ» (PDF) . Журнал исследований в области искусства и социальных наук . 1 июня 2014 . Проверено 3 августа 2018 .
- ^ «ФЕМИНИЗМ И МАНТРА ИЗМЕНЕНИЙ В ДРАМАТИЧЕСКОМ ТЕКСТЕ МАДАМА ЭФУНРОЙЕ ТИНУБУ АКИНВУНМИ Исолы: ИЯЛОДЕ EGBA» (PDF) . Журнал Общества художников театра Нигерии (СОНТА) . Проверено 3 августа 2018 .
- ^ «ГЛАВНЫЕ ЗВАНИЯ В ЙОРУБАЛАНДЕ И ИХ ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ РОСТА И ТЕРПИМОСТИ СРЕДИ ХРИСТИАН И МУСУЛЬМАН» . ЛЮМИНА .
- ^ "Йоруба Иялоде" . Журнал культуры и исследований африканских женщин . Проверено 3 августа 2018 .
- ^ Okwuofu, Osheye (25 октября 2017). "Алаба Лоусон: Создание Иялоде земли Йоруба" . Проверено 3 августа 2018 .
- ^ Сей, Kehinde (16 мая 2017). «ЖИЗНЬ, КАК ИЯЛОД ЭГБАЛАНДА И ЙОРУБАЛАНДА, • Жители города проводят 2 часа с Иялоде Алабой Лоусоном» . Городские люди . Проверено 3 августа 2018 .
