Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о Великом магистре тамплиеров. О монгольском генерале см. Мулай .
Жак де Моле
Великий магистр тамплиеров
В офисе
1292–1314
МонархКороль Филипп IV
ПредшествуетТибо Годен
ПреемникОрден расформирован
Личная информация
Родившийсяc. 1240–1250 [1]
Моле, Верхняя Сона , графство Бургундия
Умер11 или 18 марта 1314 г. (около 70 лет) [2]
Париж , Франция
НациональностьФран-Комтуа
Военная служба
ВерностьКрест рыцарей Templar.svg тамплиеры
Годы службы1265–1314
КлассифицироватьВеликий магистр (1292–1314)
Битвы / войныОсада Руада
Герб Жака де Моле

Жак де Моле ( на французском языке:  [də mɔlɛ] , с 1240-1250. [1] - 11 или 18 марта 1314 [2] ), также пишется " Molai ", [3] был 23 - й и последний гроссмейстер из тамплиеров , возглавлявший орден с 20 апреля 1292 года до его роспуска по приказу Папы Климента V в 1312 году. [4] Хотя мало что известно о его реальной жизни и деяниях, за исключением последних лет его пребывания на посту Великого Магистра, он является одним из самых известных Тамплиеры.

Целью Жака де Моле как великого магистра было реформировать орден и приспособить его к ситуации на Святой Земле в последние дни крестовых походов . По мере того, как европейская поддержка крестовых походов уменьшалась, действовали другие силы, которые стремились распустить орден и объявить богатство тамплиеров своим. Король Франции Филипп IV , глубоко в долгу перед тамплиерами, приказал в 1307 году арестовать Моле и многих других французских тамплиеров и подвергнуть их пыткам, чтобы они дали ложные признания. Когда Моле позже отказался от своего признания, Филипп сожгли его на эшафоте на острове на реке Сена перед Собором Парижской Богоматери в марте 1314 г. [5] И внезапный конец многовекового ордена тамплиеров, и драматическая казнь его последнего лидера превратили Моле в легендарную фигуру.

Молодежь [ править ]

Рукоположение Жака де Моле в орден Бона в 1265 году в рыцари-тамплиеры . Картина Мариуса Гранета (1777–1849).

Мало что известно о его ранних годах, но Жак де Моле, вероятно, родился в Моле, Верхняя Сона , в графстве Бургундия , в то время территорией, управляемой Отто III как частью Священной Римской империи , а в наше время - в область Франш-Конте , северо-восток Франции. [1] Год его рождения неизвестен, но, судя по заявлениям, сделанным во время более поздних испытаний, вероятно, был около 1240–1250 годов. [1]

Он родился, как и большинство рыцарей-тамплиеров, в семье знати второстепенного или среднего звена. [3] Предполагается, что его окрестили рыцарем в возрасте 21 года в 1265 году, и известно, что он был казнен в 1314 году в возрасте около 70 лет. Год его рождения неизвестен, и Ален Демургер считает вероятным, что он родился в период с 1244/45 по 1248/49 или даже с 1240 по 1250 год. [1]

Часовня Бона , где был рукоположен Жак де Моле.

В 1265 году, будучи молодым человеком, он был принят в Орден тамплиеров в часовне Бон- хауса Гумбером де Пайро , посетителем Франции и Англии. Другим видным тамплиером был Амори де ла Рош, магистр тамплиеров провинции Франции. [4] [6]

Около 1270 года де Моле отправился на Восток ( Аутремер ), хотя о его деятельности в течение следующих двадцати лет мало что известно. [6]

Великий мастер [ править ]

После падения Акко египетскими мамлюками в 1291 году франки (имя, используемое в Леванте для католиков-европейцев), которые смогли сделать это, отступили на остров Кипр . Он стал штаб-квартирой истощающегося Иерусалимского королевства и базой для любых будущих военных попыток крестоносцев против египетских мамлюков , которые, со своей стороны, систематически завоевывали все последние оплоты крестоносцев на материке. Среди тамплиеров на Кипре были Жак де Моле и Тибо Годен., их 22-й гроссмейстер. Во время собрания, собравшегося на острове осенью 1291 года, Моле говорил о реформировании Ордена и выдвигал себя в качестве альтернативы нынешнему великому мастеру. Годен умер примерно в 1292 году, и, поскольку в то время не было других серьезных претендентов на роль, Моле вскоре был избран. [7]

Весной 1293 года он начал тур по Западу, чтобы попытаться заручиться большей поддержкой для завоевания Святой Земли. Развивая отношения с европейскими лидерами, такими как Папа Бонифаций VIII , Эдуард I Английский , Яков I Арагонский и Карл II Неаполитанский , Моле ставил перед собой непосредственные цели укрепить оборону Кипра и восстановить силы тамплиеров. [8] Во время своих путешествий он смог получить разрешение от некоторых монархов на экспорт припасов на Кипр , но не смог получить твердого обязательства для нового крестового похода. [9] Был разговор о слиянии тамплиеров с одним из других военных орденов, рыцарей-госпитальеров.. Великие мастера обоих орденов выступили против такого слияния, но давление со стороны папства усилилось.

Известно, что Моле провел два общих собрания своего ордена на юге Франции, в Монпелье в 1293 году и в Арле в 1296 году, где пытался провести реформы. Осенью 1296 года Моле вернулся на Кипр, чтобы защищать свой Орден от интересов Генриха II Кипрского , чей конфликт уходит корнями во времена Гийома де Божье .

С 1299 по 1303 год Моле был занят планированием и осуществлением нового нападения на мамлюков. План заключался в координации действий между христианскими военными орденами, королем Кипра, дворянством Кипра, силами Киликийской Армении и новым потенциальным союзником, монголами Ильханства (Персия), чтобы противостоять египетским мамлюкам и захватить вернулся в прибрежный город Тортоса в Сирии .

Газан , монгольский правитель Ильханата , стремился к франко-монгольскому союзу с крестоносцами против египетских мамлюков, но так и не смог успешно координировать военные действия.

В течение нескольких поколений между монголами и европейцами существовала связь с целью создания франко-монгольского союза против мамлюков, но безуспешно. Монголы неоднократно пытались сами завоевать Сирию , каждый раз их либо вытесняли египетские мамлюки, либо им приходилось отступать из-за гражданской войны в Монгольской империи, например, для защиты от нападений монгольской Золотой Орды на севере. . В 1299 году Ильханство снова попыталось завоевать Сирию, добившись некоторого предварительного успеха против мамлюков в битве при Вади-эль-Хазандаре в декабре 1299 года.

В 1300 году Молай и другие силы с Кипра собрали небольшой флот из шестнадцати кораблей, совершавших набеги вдоль египетского и сирийского побережья. Силами командовал король Иерусалима Генрих II , король Кипра, в сопровождении своего брата Амальрика, лорда Тира , и глав военных орденов, с которым также присутствовал посол монгольского лидера Газана . Корабли покинули Фамагусту 20 июля 1300 года и под руководством адмирала Бодуэна де Пиккиньи совершили набег на побережье Египта и Сирии: Розетта , [10] Александрия , Акко , Тортоса и Мараклея , прежде чем вернуться на Кипр.[11]

Затем киприоты подготовились к нападению на Тортосу в конце 1300 года, отправив объединенные силы в плацдарм на острове Руад , откуда были начаты рейды на материк. Намерение состояло в том, чтобы установить плацдарм тамплиеров, чтобы ждать помощи от монголов Газана, но монголы не появились в 1300 году. То же самое произошло в 1301 и 1302 годах, и остров был окончательно потерян в осаде Руада 26 сентября 1302 года, устранив Последний опорный пункт крестоносцев у материка.

После потери Руада Молай отказался от тактики небольших передовых сил и вместо этого направил свою энергию на попытки заручиться поддержкой нового крупного крестового похода, а также укрепить власть тамплиеров на Кипре. Когда между королем Генрихом II и его братом Амальриком вспыхнула борьба за власть, тамплиеры поддержали Амальрика, который взял корону и сослал его брата в 1306 году. Тем временем в Европе усилилось давление, чтобы тамплиеры были объединены с другими военными орденами, возможно, все находились под властью одного царя, и этот человек должен был стать новым королем Иерусалима, когда он будет завоеван. [12]

Путешествие во Францию [ править ]

В 1305 году новоизбранный Папа Климент V спросил у руководителей военных орденов их мнение относительно нового крестового похода и объединения их орденов. Моле попросили написать меморандумы по каждому из вопросов, что он и сделал летом 1306. [13] Моле был против слияния, полагая, что вместо этого наличие отдельных военных приказов было более сильной позицией, поскольку задачи каждого ордена были несколько иначе. Он также был убежден, что если должен был быть новый крестовый поход, он должен быть большим, поскольку меньшие попытки не были эффективными. [12] [14]

6 июня лидерам как тамплиеров, так и госпитальеров было официально предложено прибыть в папские офисы в Пуатье для обсуждения этих вопросов, при этом дата встречи была назначена на День всех святых в 1306 году, хотя позже ее пришлось отложить. из-за болезни Папы гастроэнтеритом . Моле покинул Кипр 15 октября и прибыл во Францию ​​в конце 1306 или начале 1307 года; однако встреча снова была отложена до конца мая из-за болезни Папы. [14]

Король Франции Филипп IV , по уши в долгу перед тамплиерами, был за объединение Орденов под своим собственным командованием, что сделало себя Рексом Беллатором , или Военным Королем. Моле, однако, отверг эту идею. Филипп уже был в разногласиях с папством, пытался обложить налогом духовенство, и пытался утверждать, что его собственный авторитет выше авторитета Папы. Для этого один из предшественников Климента, Папа Бонифаций VIII , попытался отлучить Филиппа от церкви, но Филипп тогда похитил Бонифация и обвинил его в ереси. Пожилой Бонифаций был спасен, но вскоре умер от шока. Его преемник Папа Бенедикт XI продержался недолго, умер менее чем за год [15].возможно, отравлен через советника Филиппа Гийома де Ногаре . Потребовался год, чтобы выбрать следующего Папу, француза Клемента V, который также находился под сильным давлением, чтобы подчиниться воле Филиппа. Климент переместил папство из Италии в Пуатье , Франция, где Филипп продолжал утверждать свое господство над папством и тамплиерами.

Великий магистр госпитальеров Фульк де Вилларе также задержался в своем путешествии во Францию, так как он участвовал в битве на Родосе . Он прибыл только в конце лета, [14] поэтому, ожидая его прибытия, Моле встретился с Папой, чтобы обсудить другие вопросы, одним из которых были обвинения одного или нескольких свергнутых тамплиеров, которые обвинили тамплиеров в некорректности. церемония. Моле уже говорил с королем в Париже 24 июня 1307 года об обвинениях против его приказа и был частично успокоен. Вернувшись в Пуатье, Моле попросил Папу провести расследование, чтобы быстро очистить Орден от слухов и обвинений, окружающих его, и 24 августа Папа созвал расследование.

Арест и обвинения [ править ]

Тамплиерам было выдвинуто пять первоначальных обвинений. Первым было отречение и плевок на крест во время посвящения в Орден. Вторым было раздевание человека, которого нужно было инициировать, и трижды поцеловать его наставником в пупок, заднюю часть и рот. Третий рассказывал неофиту (новичку), что неестественная похоть является законной и потворствуется обычно. Четвертым было то, что шнур, который неофит носил днем ​​и ночью, освящался, обматывая его вокруг идола в форме человеческой головы с большой бородой, и что этому идолу поклонялись во всех главах. В-пятых, священники ордена не освящали войско во время мессы [16].Впоследствии обвинения будут увеличены и станут, в соответствии с процедурами, списками статей 86–127 [3], в которые будут добавлены некоторые другие обвинения, такие как запрет священникам, не принадлежащим к ордену. [17]

Жак де Моле приговорен к костру в 1314 году , из Хроники Франции или Сен-Дени (четырнадцатый век). Обратите внимание на форму острова, представляющего Иль-де-ла-Сите (Остров города) в Сене, где происходили казни.

14 сентября Филипп воспользовался слухами и расследованием, чтобы начать свое движение против тамплиеров, отправив секретный приказ своим агентам во всех частях Франции произвести массовый арест всех тамплиеров на рассвете 13 октября. Филип хотел, чтобы тамплиеры были арестованы и их имущество конфисковано, чтобы включить их богатство в Королевскую казну и освободить его от огромного долга перед Орденом тамплиеров. 12 октября Моле был в Париже, где он нес гроб на похоронах Екатерины Куртенэ , жены графа Карла Валуа., и невестка короля Филиппа. Во время рейда на рассвете в пятницу, 13 октября 1307 года, Моле и шестьдесят его братьев-тамплиеров были арестованы. Затем Филиппу предъявили тамплиерам обвинение в ереси и многих других сфабрикованных обвинениях, большинство из которых были идентичны обвинениям, которые ранее были выдвинуты агентами Филиппа против Папы Бонифация VIII .

Допрос Жака де Моле. Печать 19 века

Во время принудительного допроса королевскими агентами в Парижском университете 24, [18] или 25 октября [ необходима цитата ] Моле признался, что ритуал посвящения тамплиеров включал «отречение от Христа и попирание Креста». Он также был вынужден написать письмо, в котором просил каждого тамплиера признаться в этих действиях. Под давлением Филиппа IV папа Климент V приказал арестовать всех тамплиеров во всем христианском мире.

Папа все еще хотел выслушать версию Моле, и в декабре 1307 года отправил в Париж двух кардиналов. Моле отказался от своих предыдущих признаний перед кардиналами. Между королем и папой завязалась борьба за власть, урегулированная в августе 1308 года, когда они согласились разделить убеждения. Посредством папской буллы Faciens misericordiam процедура преследования тамплиеров была основана на двойственности, согласно которой одна комиссия будет судить отдельных лиц Ордена, а другая комиссия - Орден в целом. Папа Климент созвал вселенский собор, чтобы собраться в Вене в 1310 году, чтобы решить будущее тамплиеров. Тем временем сановники Ордена, в том числе Моле, должны были быть осуждены папой.

В королевском дворце в Шиноне Кардиналы снова допросили Моле, но на этот раз в присутствии королевских агентов, и он вернулся к своим вынужденным признаниям, сделанным в 1307 году. В ноябре 1309 года Папская комиссия Королевства Франции начала свои собственные слушания. , во время которого Молай снова отказался, заявив, что он не признает обвинения, выдвинутые против его приказа.

Дальнейшее противодействие тамплиеров было эффективно сломлено, когда Филипп использовал ранее вынужденные признания, чтобы приговорить 54 тамплиеров к сожжению на костре 10–12 мая 1310 года.

Собор, созванный Папой в 1310 году, был отложен еще на два года из-за продолжительности судебных процессов, но, наконец, был созван в 1312 году. 22 марта 1312 года на Венском соборе был принят Орден тамплиеров. был отменен указом папы.

Смерть [ править ]

Маркер на месте казни Жака де Моле в Париже. (Перевод: в этом месте 18 марта 1314 года был сожжен Жак де Моле, последний великий магистр ордена тамплиеров ), расположенный у лестницы с моста Пон-Нёф . В верхней половине этого фото изображена часть острова, где проходили казни. В нижней половине изображена мемориальная доска, которая находится на одной из опор моста за деревьями.

Моле был приговорен к смертной казни вместе с Жоффруа де Шарни [19] в 1314 году как прямой результат решений и действий кардинальных легатов, а не по приказу короля Филиппа Справедливого . [20] Он был сожжен на костре на Иль-де-Хавио в Сене. [19] Наиболее вероятной датой казни, по мнению Алена Демургера и других, было 11 марта 1314 года, хотя она также упоминается как 18 марта 1314 года. [2] [21] [20] [22] [23]

Генри Чарльз Ли рассказывает о смерти Моле :

Кардиналы исполняли свой долг до 18 марта 1314 года, когда на эшафоте перед Собором Парижской Богоматери Жак де Моле, Великий магистр тамплиеров, Жоффруа де Шарни , магистр Нормандии, Гюг де Перо , посетитель Франции, и Годфруа де Гонневиль , магистр Аквитании, был доставлен из тюрьмы, в которой они пролежали почти семь лет, для вынесения приговора, согласованного кардиналами совместно с архиепископом Сенса.и некоторых других прелатов, которых они призвали. Принимая во внимание преступления, в которых виновные признались и подтвердили, наказание, наложенное в соответствии с правилом - это вечное заключение. Дело предполагалось завершить, когда, к ужасу прелатов и изумлению собравшейся толпы, возникли Жак де Моле и Жоффруа де Шарни. Они сказали, что виновны не в вменяемых им преступлениях, а в подлой измене своему Ордену, чтобы спасти свои жизни. Это было чисто и свято; обвинения были вымышленными, а признания - ложными. Кардиналы поспешно доставили их на Прево Парижа., и удалились, чтобы обдумать это неожиданное обстоятельство, но они избавились от всех неприятностей. Когда новости дошли до Филиппа, он был в ярости. Требовалась лишь короткая консультация с его советом. Каноны гласят, что еретика, вернувшегося в прошлое, следует сжечь без слушания; факты были печально известными, и не нужно ждать официального решения папской комиссии. В тот же день, на закате, на небольшом острове в Сене , Иль-де-Жуиф, был воздвигнут костер., возле дворцового сада. Там де Моле, де Шарни, де Гонневиль и де Перо были медленно сожжены заживо, отвергая все предложения о помиловании за опровержение и терпя свои мучения с хладнокровием, снискавшим им репутацию мучеников среди людей, которые благоговейно собирали свои пепел как реликвии ». (Примечание: счет меняется на один день, что не является необычным для хроник средневековья) [5]

Шинонский пергамент [ править ]

Основная статья: Шинонский пергамент

В сентябре 2001 года Барбара Фрале нашла копию Шинонского пергамента в секретных архивах Ватикана , документ, который недвусмысленно подтверждает, что в 1308 году Папа Климент V оправдал Жака де Моле и других лидеров Ордена, включая Жоффруа де Шарни и Хьюга де Пайро. Она опубликовала свои выводы в « Журнале средневековой истории» в 2004 году. [24] Другой пергамент из Шинона от 20 августа 1308 года, адресованный Филиппу IV Франции , хорошо известный историкам, [25] [26] [27] утверждал, что отпущение грехов было дано всем тем тамплиерам, которые признались в ереси «и вернули их к Таинствам и единству Церкви».[28] [29]

Легенды [ править ]

Внезапный арест тамплиеров, противоречивые истории о признаниях и драматические смерти в результате сожжения породили множество историй и легенд как об Ордене, так и о его последнем Великом Магистре.

Завоевание Иерусалима [ править ]

«Захват Иерусалима Жаком де Моле в 1299 году», Клавдий Жаканд , Версаль , Национальный музей Шато и Трианон. Это изображение было заказано в 1800-х годах, но повествует о событии 1299 года, которое на самом деле не произошло. Битвы не было, и Молая в то время не было недалеко от Иерусалима. [6] На самом деле, после того, как христиане потеряли контроль над Иерусалимом в 1244 году, он не находился под христианским контролем до 1917 года, когда британцы забрали его у османов .

Во Франции в 19 веке ходили ложные истории о том, что Молай захватил Иерусалим в 1300 году. Эти слухи, вероятно, связаны с тем фактом, что средневековый историк Тамплиер Тира писал о монгольском генерале по имени Мулай, который оккупировал Сирию и Палестину на некоторое время. несколько месяцев в начале 1300 года. [30] Монгол Мулай и тамплиер Молай были совершенно разными людьми, но некоторые историки регулярно путают их.

Путаница усилилась в 1805 году, когда французский драматург и историк Франсуа Рейнуар заявил, что Иерусалим был захвачен монголами, а Молай командовал одной из монгольских дивизий. [30] « В 1299 году Гранд-мастер был с его рыцарями на улавливании Иерусалима. » [31] Этот рассказ мечтательства был настолько популярен во Франции , что в 1846 году крупномасштабная картина была создана Клодом Jacquand, названный Молай Пренд Иерусалим, 1299 («Молай берет Иерусалим, 1299»), на котором изображено предполагаемое событие. Сегодня картина висит в Зале крестовых походов французского национального музея Версаля . [32]

Во французской энциклопедии Nouvelle Biographie Universelle 1861 года он даже упоминает Молая как монгольского военачальника в своей статье «Молай»:

Жак де Моле не бездействовал в этом решении Великого хана. Об этом свидетельствует тот факт, что Молай командовал одним из флангов монгольской армии. С войсками под своим контролем он вторгся в Сирию, участвовал в первом сражении, в котором султан был побежден, преследовал разбитого Малика Насира до пустыни Египта: затем, под руководством Кутлука , монгольского генерала, он был мог взять Иерусалим, среди других городов, над мусульманами, и монголы вошли праздновать Пасху.

-  Nouvelle Biographie Universelle , статья "Моле", 1861 г. [30]

Современные историки, однако, утверждают, что истина заключается в следующем: действительно существуют многочисленные древние записи о набегах и оккупации Иерусалима монголами (из западных, армянских или арабских источников), и в 1300 году монголы действительно одержали короткую победу в войне. Сирия, которая вызвала отступление мусульман и позволила монголам совершать набеги на Левант до Газы в течение нескольких месяцев. В течение того года по Европе распространились слухи о том, что монголы отбили Иерусалим и собираются вернуть город европейцам. Тем не менее, это была всего лишь городская легенда , поскольку монголы даже принимали участие в незначительных набегах через Палестину , которые могли или не могли пройти даже через сам Иерусалим. [6][33] Независимо от того, что монголы могли или не могли сделать, нет никаких доказательств того, что Молай когда-либо был монгольским полководцем, и он, вероятно, никогда не ступал в Иерусалим.

Историческое происхождение обвинения в инквизиции [ править ]

Как указывалось выше, из пяти первоначальных обвинений, выдвинутых против рыцарей-тамплиеров, одно было «поклонением идолу человека с длинной бородой». В нем конкретно говорится: «... Шнур, который тамплиеры носили днем ​​и ночью поверх рубашки как символ целомудрия, был освящен путем обертывания его вокруг идола в виде человеческой головы с большой бородой, и эта голова была обожаем в главах ... » [34] Изображение так и не было найдено. В нем никогда не упоминается, что это изображение Моле. [35]

Проклятие [ править ]

Утверждалось, что Жак де Моле проклял короля Франции Филиппа IV и его потомков из своего костра казни. Однако история проклятия, похоже, представляет собой комбинацию слов другого тамплиера и Моле. Очевидец казни заявил, что Молай не проявлял никаких признаков страха и сказал присутствующим, что Бог отомстит за их смерть. [36]Другой вариант этой истории был рассказан современным летописцем Ферретто из Виченцы, который применил эту идею к неаполитанскому тамплиеру, приведенному к Клименту V, которого он осудил за его несправедливость. Некоторое время спустя, когда его собирались казнить, он апеллировал «исходя из этого вашего гнусного приговора к живому и истинному Богу, который на Небесах», предупредив Папу, что в течение года и одного дня он и Филипп IV будут будут обязаны ответить за свои преступления в присутствии Бога. [37]

Филипп и Клемент V умерли в течение года после казни Моле; Климент скончался от продолжительной болезни 20 апреля 1314 года, а Филипп умер от инсульта во время охоты. Затем последовала быстрая преемственность последних прямых капетинговых королей Франции между 1314 и 1328 годами, трех сыновей и внука Филиппа IV. Через четырнадцать лет после смерти Моле 300-летний Дом Капетов рухнул. Эта серия событий составляет основу Les Rois maudits ( Проклятые короли ), серии исторических романов, написанных Морисом Дрюоном между 1955 и 1977 годами, которые также были адаптированы в двух французских телевизионных мини-сериалах в 1972 и 2005 годах.

Американский историк Генри Чарльз Ли писал: «Даже в далекой Германии о смерти Филиппа говорили как о возмездии за уничтожение тамплиеров, а Клемент был описан как проливший слезы раскаяния на смертном одре за три великих преступления, отравление Генрих VII, император Священной Римской империи , и развалины тамплиеров и бегунов ». [38]

Масонство [ править ]

Примерно через 400 лет после смерти де Моле и роспуска тамплиеров братский орден масонства начал возникать в Северной Европе. Масоны разработали тщательно продуманные мифы о своем Ордене, и некоторые утверждали, что унаследовали их от сущностей в истории [39], начиная от таинственных тамплиеров и заканчивая строителями Храма Соломона . Истории о тайных церемониях посвящения тамплиеров также оказались соблазнительным источником для масонских писателей, которые создавали новые псевдоисторические произведения . Как описывает современный историк Малкольм Барбер в «Новом рыцарстве».: «Это было в течение 1760-х годов, когда немецкие масоны представили особую связь с тамплиерами, утверждая, что Орден, занимая Храм Соломона , был хранилищем тайной мудрости и магических сил, которые Джеймс Моле передал своим правопреемником до казни, прямыми наследниками которого были масоны восемнадцатого века ". [40]

Современные масонские рыцари-тамплиеры - это международный филантропический и рыцарский орден, связанный с масонством, и возникший в Ирландии, возможно, еще в 1780 году. В отличие от начальных степеней, присуждаемых в масонской ложе , которые требуют только веры в Высшее Существо независимо от религиозной принадлежности , тамплиеры - один из нескольких дополнительных масонских орденов, членство в которых открыто только для масонов, исповедующих христианскую религию . Полное название этого Ордена - Объединенные религиозные, военные и масонские ордена Храма и Святого Иоанна Иерусалимского, Палестинского, Родоса и Мальты..

История храброго неповиновения де Моле своим инквизиторам в различных формах была включена в масонские предания; в первую очередь в форме молодежной группы для молодых людей в возрасте от 12 до 21 года, спонсируемой масонством и названной в честь последнего Великого магистра тамплиеров. DeMolay International , также известный как «Орден ДеМолея», был основан в Канзас-Сити [41] в 1919 году масоном Фрэнком С. Ландом. [42] Подобно тому, что происходит в масонстве, новые члены проходят церемонию инициации с использованием «степеней», которые являются частью секретного ритуала Ордена, созданного, в случае ритуала Ордена ДеМолея, Фрэнком А. Маршаллом по просьбе основателя Лэнда в 1919. [43]Первая и менее драматическая из двух степеней называется «Степень посвящения», при которой посвященных сопровождают по залу для собраний и обучают заповедям и Семи кардинальным добродетелям Ордена. [44]Вторая из двух степеней, известная как «Степень ДеМолея», которая, наряду со степенью инициации, члены и наблюдатели клянутся хранить в секрете, драматически воссоздает судебное разбирательство «перед комиссией в ее зале Совета» исторического персонажи, названные в ритуале как «Жак Де Моле и три его наставника, Жоффруа де Шарни, Годфри де Гонвиль и Хьюз де Перальд». Степень ДеМолэ, в которой игроки одеваются в мантии и другие исторические костюмы и появляются на тускло освещенной сцене, после чего они драматически произносят заученные строки, предписанные в ритуале, описывается в ней как изображающая «трагическую кульминацию в карьере Жака ДеМоле, герой и мученик, который является образцом нашего Ордена ». Инструкции этапа включают следующее: "[t] самый важный момент, о котором следует помнить, - это изобразить Жака ДеМоле как героя и выбрать интерпретацию степени ДеМоле, которая усвоит уроки верности и терпимости ». Драма завершается комиссией, осуждающей четверых к пожизненному заключению; однако, согласно ритуалу, «король был так разгневан благородным вызовом и защитой ДеМолэ и Жоффруа де Шарни, что он отверг вердикт Комиссии и поспешил ДеМоле и де Шарни к столбу на острове возле Собора, где они находились. варварски сожгли ».Король был так разгневан благородным вызовом и защитой ДеМолэ и Жоффруа де Шарни, что отверг приговор Комиссии и поспешил ДеМолэ и де Шарни на костер на острове возле Собора, где они были варварски сожжены ».Король был так разгневан благородным вызовом и защитой ДеМолэ и Жоффруа де Шарни, что отверг приговор Комиссии и поспешил ДеМолэ и де Шарни на костер на острове возле Собора, где они были варварски сожжены ».[45]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г д Ален Демургер (2015) [2014]. "1 Der junge Jacques de Molay 1250. Wo und wann wurde er geboren?". Der letzte Templer. Leben und Sterben des Grossmeisters Жак де Молли [ Жак де Моле. Le crépuscule des Templiers ] (на немецком языке). Перевод Хольгера Фока и Сабины Мюллер. CHBeck. ISBN 978-3-406-68238-4. Das Geburtsjahr läßt sich также nicht eindeutig bestimmen. Wir beschränken uns auf eine ungefähre Schätzung. Demnach wurde Jacques de Molay im fünften Jahrzehnt des 13. Jahrhunderts in der Zeitspanne von 1244/45 bis 1248/49 geboren. ... Wenngleich zu dieser - wohl eher unbedeutenden - Frage noch nicht alles gesagt ist, würde ich für das Molay in der Haute-Saône optieren. ... Жак де Моле делает ставку также на Adelsgeschlecht der Freigrafschaft Burgund und ist zwischen 1240 und 1250 geboren worden. Dieser räumliche und zeitliche Zusammenhang ist wichtig, denn die Freigrafschaft Burgund gehörte nicht zum französischen Königreich, sondern zum Deutschen Reich: Jacques de Molay war insofern kein Untertan des französischen Königs. ...
  2. ^ a b c Ален Демургер (2018) [2015]. "14 Венский собор и сожжение Жака де Моле (1311-1314)". Преследование тамплиеров. Скандал, пытки, суд [ La Persécution des templiers: журнал (1305–1314) ]. Перевод Терезы Лавендер Фэган. Профильные книги. ISBN 978-1-78283-329-1. Датой, указанной в летописи Гийома де Нанги, был день после праздника Святого Григория, или понедельник 18 марта (праздник приходился на 12 марта); эту дату чаще всего называют историками Храмового процесса. Но другие летописцы, такие как Бернар Ги, предлагали понедельник перед праздником Святого Григория, или 11 марта. Мы склонны соглашаться с Бернаром, поскольку предлагаемая им хронология чаще всего очень точна.
  3. ^ a b Демургер, стр. 1-4. «Таким образом, окончательное решение не может быть достигнуто, и мы должны оставаться в сфере приближений, ограничиваясь размещением даты рождения Моле где-то между 1244/5 - 1248/9, даже, возможно, 1240–1250».
  4. ^ a b "Жак де Молай", Католическая энциклопедия .
  5. ^ а б История инквизиции средневековья Vol. III Генри Чарльза Ли, Нью-Йорк: Hamper & Bros, Franklin Sq. 1888 г., стр. 325. Не защищено авторским правом.
  6. ^ a b c d Демургер, последний тамплиер .
  7. ^ Николсон, Хелен; Кроуфорд, Пол Ф .; Бургторф, Йохен (2016). Дискуссия о суде над тамплиерами (1307-1314 гг.) . Бургторф, Йохен., Кроуфорд, Пол, Николсон, Хелен Дж. Абингдон, Oxon: Routledge. п. 22. ISBN 978-1-315-61534-9. OCLC  948605256 .
  8. ^ Мартин, стр. 113.
  9. ^ Николсон, стр. 200.
  10. ^ Демургер, стр. 147.
  11. ^ Schein, 1979, стр. 811.
  12. ^ a b Николсон, стр. 204.
  13. Перейти ↑ Read, The Templars , p. 262.
  14. ^ а б в Мартин, стр. 114–115.
  15. ^ Николсон, стр. 201.
  16. ^ "Vol. III Chpt. 5 par 2. Не защищено авторским правом" . Проверено 19 декабря 2011 .
  17. ^ Les Templiers, ипа chevalerie chrétienne а.е. выразите-AGE, Ален Demurger
  18. ^ Раллс 2012 , стр. 81.
  19. ^ a b Малкольм Барбер (2006). "Вступление". Испытание тамплиеров (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-64576-9. В конце концов, лидеры предстали перед представителями папы 18 марта 1314 г. и были приговорены к бессрочному заключению. Хью Пайро и Джеффри Гонневильский, наставник Аквитании, молча приняли свою судьбу, но Джеймс Моле и Джеффри Чарни, наставник Нормандии, громко заявили о своей невиновности и заявили, что Орден чист и свят. Сразу же король приказал признать их вновь вернувшимися еретиками, и в тот же вечер их сожгли на костре на Иль-де-Хавио в Сене.
  20. ^ а б Элизабет А. Р. Браун (2015). «Филипп Прекрасный, Климент V и конец тамплиеров: казнь Жака де Моле и Жоффруа де Шарни в марте». Нарушитель . 47 (1): 229–292. DOI : 10.1484 / J.VIATOR.5.109474 .Аннотация: В этой статье пересматривается общепринятый отчет о казни лидеров тамплиеров Жака де Моле и Жоффруа де Шарни в марте 1314 года, который является продолжением Латинской Универсальной хроники Гийома де Нанги. Другие современные хроники, не описательные свидетельства и заявления папы проливают свет на слушания, проведенные тремя кардинальными легатами Климентом V, назначенным судить четырех лидеров тамплиеров в Париже, и предполагают, что казни произошли 11, а не 18 марта (указанная дата в продолжении) и, а не по приказу короля Филиппа Прекрасного (как утверждается в продолжении), были прямым результатом решений и действий кардинальных легатов.
  21. ^ Ален Демургер (2015) [2014]. "Nachwort zur dritten Auflage". Der letzte Templer. Leben und Sterben des Grossmeisters Жак де Молли [ Жак де Моле. Le crépuscule des Templiers ] (на немецком языке). Перевод Хольгера Фока и Сабины Мюллер. CHBeck. ISBN 978-3-406-68238-4. Сейн Шайтерхауфен был на берегу Сены-Инзель, у подножия Королевских парков в Höhe des heutigen Pont-Neuf errichtet, und nicht auf der Spitze des Vert-Galant, der im Mittelalter noch nicht existierte. Eine sorgfältige Studie der Chroniken, die von dem Ereignis berichteten, läßt den 11. März 1314 (den Tag vor Sankt Gregorius) als wahrscheinlicheres Datum der Vollstreckung des Urteils erscheinen als denweherlic, 183, ул. .
  22. ^ Карл Ганс Kluncker (1989). "Die Templer: Geschichte und Geheimnis: Wolfgang Frommel zum Gedenken". Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte (на немецком языке). Брилл. 41 (3): 215–247. DOI : 10.1163 / 157007389X00190 . JSTOR 23894240 . Der letzte, zugleich der berühmteste, war Jacques de Molay, der am 11. März 1314 für seinen Orden den Tod des Märtyrers auf den Scheiterhaufen der Inquisition fand. - Zunächst jedoch wurden «die neuen Maccabäer», «die Athleten Christi» überall begeistert gefeiert und unterstützt. ... Am 11. März 1314 sollte der feierliche Schlußakt des Inquisitionsprozesses gegen den greisen Molay und die restlichen Ordensoberen stattfinden. 
  23. ^ Филипп Жоссеран (2020-01-01). "En quête de Jacques de Molay, dernier grand-maître de l'ordre du Temple" . Medievalista (на французском языке) (27). Le Temple, dès lors, était voué à disparaître, mais, devant Notre-Dame, le 11 mars 1314, Jacques de Molay, au prix de sa vie, revint sur ses aveux. ... Ce pari sur la mémoire et la postérité, au prix du sacrifice de sa vie, lui permission d'ouvrir une brèche et de s'extraire du piège dont depuis ses aveux, archés sous la пытки, il était captif. Le sursaut de Notre-Dame, le 11 mars 1314, n'a donc rien d'un héroïsme vain.
  24. ^ Frale, Барбара (2004). «Карта Шинона - Папское отпущение грехов последнему тамплиеру, мастеру Жаку де Моле». Журнал средневековой истории . 30 (2): 109–134. DOI : 10.1016 / j.jmedhist.2004.03.004 . S2CID 153985534 . [ мертвая ссылка ]
  25. ↑ Charles d 'Aigrefeuille, Histoire de la ville de Montpellier , Volume 2, page 193 (Монпелье: J. Martel, 1737-1739).
  26. ^ Sophia Menache, Климент V , стр 218, 2002 Мягкая обложка издание ISBN 0-521-59219-4 (Cambridge University Press, первоначально опубликованный в 1998 году). 
  27. ^ Жермен Франсуа Поуллейн Де Сэйнт Фоикс , Oeuvres complettes де M. De Saint-Фуа, Historiographe де Ordres - дю - Руа , стр 287, том 3 (Маастрихт: Жан-Edme Dupour и Филипп Roux, Imprimeurs-Libraires, Associés, 1778) .
  28. ^ Этьен Балуз , Vitae Paparum Avenionensis , 3 тома (Париж, 1693).
  29. ^ Пьер Дюпюи , Histoire де l'Ordre Militaire де Templiers (Foppens, Brusselles, 1751).
  30. ^ a b c Демургер, стр. 203–204.
  31. ^ "Le grand-maître s'etait Trouvé avec ses chevaliers en 1299 à la reprise de Иерусалим". Франсуа Рейнуар (1805 г.). "Précis sur les Templiers" .
  32. ^ Клавдий Жакванд (1846). "Жак Моле Пренд Иерусалим.1299" (живопись) . Зал крестовых походов, Версаль . Проверено 9 сентября 2007 .
  33. ^ Schein, "Gesta Dei per Mongolos".
  34. ^ "Полный текст" История инквизиции средневековья " " . Проверено 21 августа 2013 .
  35. ^ ^ Брэндон, С.Г. Ф, «Христос в словесных и изображаемых образах» в Нойснер, Иаков (ред.): Христианство, иудаизм и другие греко-римские культы: Исследования для Мортона Смита в шестьдесят лет. Часть вторая: Раннее христианство , стр. 166–167. БРИЛЛ, 1975. ISBN 978-90-04-04215-5 
  36. Перейти ↑ Barber, The Trial of the Templars , 2nd ed. п. 357 «Рассказ, данный продолжателем Уильяма Нангиса , подтверждается клерком, Джеффри Парижским, очевидно очевидцем, который описывает Моле как не показывающего признаков страха и, что важно, как говорящего присутствующим, что Бог отомстит за их смерть».
  37. ^ Ферретто из Виченцы, 'Historia rerum in Italia gestarum ab anno 1250 as annum usque 1318', c. 1328, в книге Малкольма Барбера « Новое рыцарство: история ордена Храма» (Cambridge University Press, 1993), стр. 314–315.
  38. ^ Генри Чарльз Ли, История инквизиции средневековья, том 3 , стр. 326 (Нью-Йорк: Cosimo, Inc., 2005, первоначально опубликовано в 1888 году). ISBN 1-59605-565-0 
  39. ^ Мартин, стр. 142.
  40. Перейти ↑ Barber, The New Knighthood , pp. 317–318.
  41. ^ Первый DeMolay. по состоянию на 26.03.2013. Архивировано 25 февраля 2013 года на Wayback Machine.
  42. ^ DeMolay International. "DeMolay International | История DeMolay" . Demolay.org. Архивировано из оригинала на 2011-12-27 . Проверено 19 декабря 2011 .
  43. ^ "Автор нашего Ритуала: Фрэнк А. Маршалл" . Сайт DeMolay International. Архивировано из оригинального 25 февраля 2013 года . Проверено 9 марта 2013 года .
  44. ^ «Орден ДеМолэ: Начальная степень» . (публикация секретной ритуальной церемонии ДеМолея в сети) . Веб-сайт Масонского музея и библиотеки масонства Феникса . Проверено 9 марта 2013 года .
  45. ^ "Орден ДеМолэ: Степень ДеМолэ" . (публикация секретной ритуальной церемонии ДеМолея в сети) . Масонский музей и библиотека масонства Феникса . Проверено 9 марта 2013 года .

Источники [ править ]

  • Барбер, Малкольм (1994). Новое рыцарство: История Ордена Храма . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-42041-9.
  • Барбер, Малкольм (2001). Испытание тамплиеров (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-67236-8.
  • «Жак де Моле» . Католическая энциклопедия . Проверено 8 января 2010 года .
  • Демургер, Ален (2004). Последний тамплиер - трагедия Жака де Моле, последнего великого магистра храма (переведено на английский Антонией Невилл), Profile Books LTD, ISBN 1-86197-529-5 (первая публикация во Франции в 2002 году под именем Жака де Моле: le crépuscule des templiers от Éditions Payot & Rivages). 
  • Фрале, Барбара (2009), Тамплиеры - раскрытая тайная история , Издательство Maverick House, ISBN 978-1-905379-60-6 . 
  • Ли, Генри Чарльз (1887). «Глава V. Политическая ересь, используемая государством» . История инквизиции средневековья . III . Нью-Йорк: Харпер и братья. С. 238–333 . Проверено 30 марта 2010 .
  • Мартин, Шон (2005). Тамплиеры: история и мифы легендарного военного ордена . Нью-Йорк: Пресса Рта Грома. ISBN 978-1-56025-645-8.
  • Николсон, Хелен (2001). Тамплиеры: новая история . Страуд: Саттон. ISBN 978-0-7509-2517-4.
  • Раллс, Карен (2012). Тамплиеры и Грааль: Рыцари поиска . Книги квестов. ISBN 978-0835630115.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Прочтите, Пирс (2001). Тамплиеры . Нью-Йорк: Da Capo Press. ISBN 978-0-306-81071-8.
  • Шейн, Сильвия (октябрь 1979). «Gesta Dei per Mongolos 1300. Происхождение не-события». Английский исторический обзор . 94 (373): 805–819. DOI : 10.1093 / ЭМК / XCIV.CCCLXXIII.805 . JSTOR  565554 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Archivio Segreto Vaticano (2007), Processus Contra Templarios (Обвинение тамплиеров), ISBN 978-88-85042-52-0 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Место казни Жака де Моле
  • Жак де Моле в средневековой истории Наварры
  • DeMolay International, молодежная группа, спонсируемая масонами
Предшественник
Тибо Годен		 Великий магистр тамплиеров
1292–1314 гг.		Преемник по
приказу отменен