Jadira являются людьми и территориями в Пилбара регионе Западной Австралии .
Об этом упоминал Норман Тиндейл в своей классической этнографической карте австралийских племен. Статус Джадиры в том смысле, который определил Тиндейл, недавно подверг сомнению Пол Берк.
Приписанная страна [ править ]
Tindale описал племенные границы некоторых 3600 квадратных миль (9300 км 2 ) земли , принадлежащую к «Jadira» людям, в следующих terms.3,600 кв. Jadira занял область о средних секциях Cane и Robe рек, беге к югу от горы Минни и на севере до реки Фортескью . Их восточная граница предположительно не доходила до западного уступа более высокого плато хребтов Хэмерсли . [1]
Тиндейл также добавил список альтернативных имён для этих джадир:
- Каваринджари , Каваранджари
- Каварандари
- Каваринджара
- Кауаринд'арри, Кауарндхари
- Гаринджари
Эти термины представляли экзоним Нгарлума, примененный к джадирам, и несли смысл «принадлежности к западу». [1]
Единственная другая информация, доступная Тиндейлу, заставила его предположить, что часть джадира, племени, не проводящего обрезание, с началом европейской колонизации переместилась на восток к станции Эшбертон-Даунс , а вторая группа двинулась к устью реки Фортескью, где они были ассимилированы Мартутинира . Традиционно, добавил он, их доступ к прибрежным водам пролегал через территорию Нхувала (которую Тиндейл назвал Ноала), между реками Кейн и Роб [1], практика Тиндейл описывала как «нарушение границы». [2]
Противоречие [ править ]
Юрист юридической помощи аборигенов и юрист Земельного совета Пол Берк повторно изучил документы и источники Тиндейла, когда в отношении иска на титул аборигенов ему пришлось определить точные границы для другого племени в этой области. Он пришел к выводу, что люди Джадира и их территория были неправильным термином, призрачной категорией, необъяснимым образом созданной Тиндейлом на основании очень незначительных доказательств. [3]
Основной источник тезис лежит Tindale в одной ссылке на Kau'arndhäri [а] в 1914 г. статьи Daisy Бейтс , [5] , где Бейтс называет это в качестве одного из четырех западных Пилбара племен - другие являются Ngarluma, то Kariera и Мартутинира, чья классовая система, регулирующая браки, по ее утверждению, идентична. [6] [b] Бейтс не упоминает Джадира, но Тиндейл пришел к выводу, что это был эндоним Кауарндхари, на основании отчета Карла Георга фон Бранденштейна , который смягчил последний термин первым. [5]
Заметки [ править ]
- ^ Bates заклинания это два немногоразному: «Kau'arndhäri» и "Kauarndhari. [4]
- ^ Однако Бейтс проводит различие между кросс-кузенными браками, разрешенными Kariera и Ngarluma, но не Martuthinira или Kau'arndhäri, заявление, которое противоречит ее предыдущему замечанию о том, что у нее не было достаточной информации о последних двух относительно правил кросс-кузенов. . [4]
Цитаты [ править ]
- ^ a b c Тиндейл 1974 , стр. 242.
- ^ Tindale 1974 , стр. 254.
- ^ Burke 2015 , стр. 102-126.
- ^ a b Бейтс 1914 , стр. 392–393.
- ^ а б Берк 2015 , стр. 113.
- ^ Бейтс 1914 , стр. 391.
Источники [ править ]
- «Карта AIATSIS коренных народов Австралии» . АЛЯЦИС .
- «Племенные границы Тиндейла» (PDF) . Департамент по делам аборигенов, Западная Австралия . Сентябрь 2016 г.
- Бейтс, Д.М. (1914). «Социальная организация некоторых западно-австралийских племен» . Отчеты Австралийской и Новой Зеландии Ассоциации по развитию науки . 14 : 387–400.
- Берк, Пол (декабрь 2015 г.). Робертс, Эми; Маккол, Ким (ред.). «Картографический этногенез: изобретение Тиндейлом племени джадира в регионе Пилбара в Западной Австралии» (PDF) . Журнал Антропологического общества Южной Австралии . 39 (Специальное издание: Исследовательское наследие Нормана Б. Тиндейла и культурное наследие коренных австралийцев): 102–126.
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Джадира (Вашингтон)» . Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Австралийский национальный университет .
