Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джаханара Бегум
Шахзади от империи Моголов
Джаханара 1635.jpg
Падшах Бегум
Царствовать1631–1658
ПредшественникМумтаз Махал
ПреемникРошанара Бегум
Царствовать1669–1681
ПредшественникРошанара Бегум
ПреемникЗинат-ун-Нисса
Родившийся23 марта 1614 г. [1]
Аджмер , Раджастан , Индия
Умер16 сентября 1681 г. (1681-09-16)(67 лет)
Дели , Империя Великих Моголов (ныне Нью-Дели , Индия )
Захоронение
Низамуддин Даргях , Дели
жилой домТимурид
ОтецШах Джахан
МатьМумтаз Махал
Религияислам

Джаханара Бегум ( персидский : جہان آرا بیگم ; 23 марта 1614 - 16 сентября 1681) был Моголов принцесса и Padshah Бегум из империи Моголов с 1631 по 1681 она была старшим ребенком императора Шах - Джахана и его жены Мумтаз - Махал . [2] Часто называемая просто Бегум Сахиб ( принцесса принцесс ), она была старшей сестрой наследного принца Дара Шико и императора Аурангзеба . [3]

После безвременной смерти Мумтаз Махала в 1631 году 17-летняя Джаханара заняла место своей матери в качестве Первой леди ( Падшах Бегум ) Империи Великих Моголов , несмотря на то, что у ее отца было еще три жены. Она была любимой дочерью Шаха Джахана, имела большое политическое влияние во время правления своего отца и в то время была описана как «самая могущественная женщина в империи». [4]

Джаханара была ярым сторонником своего брата Дара Шико и поддержала его как избранного преемника своего отца. Во время войны за престолонаследие, которая произошла после болезни Шаха Джахана в 1657 году, Джаханара встала на сторону наследника Дары и в конечном итоге присоединилась к своему отцу в форте Агры , где он был помещен под домашний арест Аурангзебом. Преданная дочь, она заботилась о Шахе Джахане до его смерти в 1666 году. Позже Джаханара помирилась с Аурангзебом, который дал ей титул Императрицы принцесс и заменил ее младшую сестру, принцессу Рошанару Бегум , в качестве Первой леди. [5] Джаханара умерла незамужней во время правления Аурангзеба.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Раннее образование Джаханары было поручено Сати аль-Ниса Ханам, сестре поэта-лауреата Джахангира Талиба Амули. Сати аль-Ниса Ханам была известна своим знанием Корана и персидской литературы , а также знанием этикета, ведения домашнего хозяйства и медицины. Она также служила главной фрейлиной своей матери, Мумтаз Махал. [6]

Многие женщины в императорском доме умели читать, писать стихи и рисовать. Еще они играли в шахматы, поло и охотились на природе. Женщины имели доступ к библиотеке покойного императора Акбара , полной книг по мировым религиям, персидской, турецкой и индийской литературы . [7] Джаханара не был исключением.

Падшах Бегум [ править ]

После смерти Мумтаз Махала в 1631 году 17-летняя Джаханара заняла место своей матери в качестве Первой леди Империи, несмотря на то, что у ее отца было еще три жены. [8] В дополнение к заботе о своих младших братьях и сестрах, ей также приписывают то, что она вытащила своего отца из траура и вернула в Суд нормальный образ жизни, омраченный смертью матери и горем отца.

Одна из ее задач после смерти ее матери заключалась в том, чтобы с помощью Сати аль-Ниса Ханам наблюдать за обручением и свадьбой ее брата Дары Шико с Бегум Надира Бану , которые первоначально планировались Мумтаз Махал, но отложили ее смерть.

Ее отец часто прислушивался к ее советам и поручал ей охранять Имперскую печать. В 1644 году, когда Аурангзеб рассердил своего отца, Бадшаха, Джаханара заступилась за своего брата и убедила Шаха Джахана помиловать его и восстановить его ранг. [9] Любовь Шах Джахана к своей дочери отразилась в нескольких титулах, которые он ей даровал, в том числе: Сахибат аль-Замани ( Леди Века ), Падишах Бегум ( Леди Император ) и Бегум Сахиб ( Принцесса принцесс ) . Ее сила была такова, что, в отличие от других императорских принцесс, ей разрешалось жить в собственном дворце за пределами форта Агры. [10]Эта восторженность и близость позже привели к «базарному слуху» о кровосмесительных отношениях между Джаханарой и ее отцом. По словам Франсуа Бернье , французского врача при дворе Великих Моголов, «было бы несправедливо отказать королю в привилегии собирать плоды с дерева, которое он сам посадил». [11]

В марте 1644 года, [12] всего через несколько дней после своего тридцатого дня рождения, Джаханара получила серьезные ожоги на теле и чуть не умерла от полученных травм. Шах Джахан приказал раздать огромные суммы милостыни бедным, освободить заключенных и вознести молитвы за выздоровление принцессы. Аурангзеб, Мурад и Шайста Хан вернулись в Дели, чтобы увидеть ее. [13] [14] Рассказы о том, что произошло, разнятся. Некоторые говорят, что одежда Джаханары, пропитанная ароматными парфюмерными маслами, загорелась. [14] Другие источники утверждают, что любимое платье принцессы танцующей женщины загорелось, и принцесса, придя ей на помощь, обожгла себя в грудь. [15]

Во время ее болезни Шах Джахан был так обеспокоен благополучием своей любимой дочери, что лишь ненадолго появлялся на своем ежедневном дурбаре в Диван-и-Ам . [16] Королевским врачам не удалось вылечить ожоги Джаханары. Персидский врач пришел лечить ее, и ее состояние улучшилось на несколько месяцев, но затем не было никакого дальнейшего улучшения, пока королевский паж по имени Ариф Чела не смешал мазь, которая еще через два месяца, наконец, заставила раны зажить. Через год после аварии Джаханара полностью выздоровела. [17]

После аварии принцесса совершила паломничество к святыне Моинуддина Чишти в Аджмере.

После ее выздоровления Шах Джахан подарил Джаханаре редкие драгоценные камни и украшения и подарил ей доходы от порта Сурат . [10] Позже она посетила Аджмер , следуя примеру своего прадеда Акбара . [18]

Богатство и благотворительность [ править ]

Джаханара был очень богат. В честь своей коронации 6 февраля 1628 года [19] Шах Джахан наградил свою жену, Мумтаз Махал, мать Джаханары, 100 000 ашрафи (персидские золотые монеты стоимостью два мухура), 600 000 рупий и ежегодный личный кошелек в размере одного миллиона рупий. Джаханара получил 100 000 ашрафов, 400 000 рупий и ежегодный грант в размере 600 000. [20] [21] После смерти Мумтаз Махал ее личное состояние было разделено Шах Джаханом между Джаханарой Бегумом (которая получила половину) и остальными выжившими детьми Мумтаз Махал. [22]

Джаханара получала доход от ряда деревень и владела несколькими садами, в том числе Баг-и-Джаханара, Баг-и-Нур и Баг-и-Сафа. [23] «Ее Джагир включены деревни Achchol, и Farjahara Sarkars из Bachchol, и Safapur Doharah. Парганы Панипата была также предоставлена ей.» [24] Как упоминалось выше, ей также был дан процветающий город Сурат.

Мать Джахангира владела кораблем, который курсировал между Суратом и Красным морем. Нур Джахан продолжил аналогичный бизнес, торгуя индиго и тканями. Позже Джаханара продолжил традицию. [25] Она владела несколькими судами и поддерживала торговые отношения с англичанами и голландцами. [26]

Джаханара была известна своим активным участием в заботе о бедных и финансировании строительства мечетей. [27] Когда ее корабль, Сахиби, должен был отправиться в свое первое путешествие (29 октября 1643 г.), она приказала, чтобы корабль совершил рейс в Мекку и Медину, и «... что каждый год пятьдесят кони (Один Кони составляла 4 мана (151 фунт ) риса, который должен был быть отправлен кораблем для распределения среди бедных и нуждающихся Мекки ». [28]

Как де-факто главная королева империи Великих Моголов, Джаханара отвечала за благотворительные пожертвования. Она организовывала раздачу милостыни в важные государственные и религиозные дни, поддерживала помощь голодающим и паломничества в Мекку. [29]

Джаханара внес важный финансовый вклад в поддержку обучения и искусства. Она поддержала публикацию серии работ по исламскому мистицизму, включая комментарии к « Матнави» Руми , очень популярному мистическому произведению в Индии Великих Моголов. [30]

Суфизм [ править ]

Вместе со своим братом Дара Шико она была ученицей муллы Шаха Бадахши , который посвятил ее в кадирийский суфийский орден в 1641 году. Джаханара Бегум добилась такого прогресса на суфийском пути, что мулла Шах назвал бы ее своим преемником в кадирийе, но Правила порядка этого не допускали. [18]

Она написала биографию Мойнуддина Чишти , основателя ордена Чиштия в Индии, под названием Мунис аль-Арвах , а также биографию муллы Шаха под названием Рисала-и Шахибия , в которой она также описала свое посвящение с его стороны. [31] Ее биография Мойнуддина Чишти высоко ценится за ее суждение и литературное качество. В нем она считала его инициировавшим ее духовно через четыре столетия после его смерти, описывала свое паломничество в Аджмер и говорила о себе как о факире, чтобы обозначить свое призвание суфийской женщины. [32]

Джаханара Бегум заявила, что она и ее брат Дара были единственными потомками Тимура, принявшими суфизм. [33] Однако Аурангзеб был духовно воспитан как последователь суфизма. Как покровительница суфийской литературы, она заказывала переводы и комментарии ко многим произведениям классической литературы. [34]

Война за наследство [ править ]

Кончина Шаха Джахана рядом с его дочерью и смотрителем принцессой Джаханарой. Картина Абаниндраната Тагора , 1902 г.

Шах Джахан тяжело заболел в 1657 году. Между его четырьмя сыновьями Дара Шикохом, Шахом Шуджей, Аурангзебом и Мурадом Бакшем разразилась война за престолонаследие. [35]

Во время войны за престолонаследие Джаханара поддерживала своего брата Дара Шико, старшего сына Шаха Джахана. Когда генералы Дара Шико потерпели поражение при Дхармате (1658 г.) от рук Аурангзеба, Джаханара написал письмо Аурангзебу и посоветовал ему не ослушаться своего отца и сражаться с братом. Она была неудачной. Дара потерпел сокрушительное поражение в битве при Самугархе (29 мая 1658 г.) и бежал в сторону Дели. [36]

Шах Джахан сделал все, что мог, чтобы остановить запланированное вторжение в Агра. Он попросил Джаханару использовать свою женскую дипломатию, чтобы убедить Мурада и Шуджу не бросаться на сторону Аурангзеба. [37]

В июне 1658 года Аурангзеб осадил своего отца Шаха Джахана в форте Агры, вынудив его безоговорочно сдаться, перекрыв подачу воды. Джаханара прибыл в Аурангзеб 10 июня, предлагая раздел империи. Дара Шико получит Пенджаб и прилегающие территории, Шуджа получит Бенгалию, Мурад получит Гуджарат, сын Аурангзеба Султан Мухаммад получит Декан, а остальная часть империи перейдет к Аурангзебу. Аурангзеб отказался от предложения Джаханары на том основании, что Дара Шико был неверным. [38]

Когда Аурангзеб взошел на престол, Джаханара присоединилась к своему отцу в заключении в форте Агры , где она посвятила себя его заботе до его смерти в 1666 году. [39] [40]

После смерти отца Джаханара и Аурангзеб помирились. Он дал ей титул Императрицы принцесс , и она заменила Рошанару на посту Первой леди. [41]

Вскоре Джаханара была достаточно уверена в своем положении, чтобы время от времени спорить с Аурангзебом и иметь определенные особые привилегии, которыми не обладали другие женщины. Она выступала против строгого регулирования общественной жизни Аурангзебом в соответствии с его консервативными религиозными убеждениями и его решения в 1679 году восстановить подушный налог для немусульман, что, по ее мнению, оттолкнет его индуистских подданных. [42]

Похороны [ править ]

Могила Джаханары (слева), могила Низамуддина Аулии (справа) и Джамаат Хана Масджид (на заднем плане) в комплексе Низамуддин Даргах , в Низамуддин-Вест , Дели .

Гробница Джаханары была построена еще при жизни. Он построен полностью из белого мрамора с ширмой из решетчатых конструкций, открытой в небо. [43]

После ее смерти Аурангзеб дал ей посмертный титул Сахибат-уз-Замани ( Хозяйка века ). [44] Джаханара похоронен в гробнице в комплексе Низамуддин Даргах в Нью-Дели , который считается «замечательным своей простотой». Надпись на могиле гласит:

بغیر سبزہ نہ پو شد کسے مزار مرا کہ قبر پوش غریباں ہمیں گیاہ و بس است
Аллах - Живущий, Поддерживающий.
Пусть никто не засыпает мою могилу, кроме как зеленью,
Ибо этой самой травы достаточно для покрытия могилы для бедных.
Смертная упрощенная принцесса Джаханара, ученица
Хваджи Моин-уд-Дина Чишти,
дочь Шаха Джахана Завоевателя,
даосветитАллах его доказательства.
1092 [1681 г.]

Архитектурное наследие [ править ]

Караван-сарай Джаханары Бегум, который сформировал оригинальный Чандни Чоук , из альбома сэра Томаса Теофилуса Меткалфа 1843 года .

В Агре она наиболее известна тем, что спонсировала строительство Джами Масджид или Пятничной мечети в 1648 году в самом сердце старого города. [45] Мечеть полностью финансировалась Джаханарой на ее личное содержание. [46] Она основала медресе, которое было присоединено к Джама Масджид, для содействия образованию. [47]

Она также оказала значительное влияние на ландшафт столицы Шахджаханабада. Из восемнадцати зданий в городе Шахджаханабад, построенных женщинами, Джаханара сдала в эксплуатацию пять. Все строительные проекты Джаханары были завершены около 1650 года внутри городских стен Шахджаханабада. Самым известным из ее проектов была Чандни Чоук , главная улица обнесенного стеной города Старого Дели .

Она построила элегантный караван-сарай на восточной стороне улицы с садами позади. Герберт Чарльз Фэншоу в 1902 году упоминает о сараях:

"Поднимаясь вверх по Чандни Чоук и проезжая мимо многих магазинов основных торговцев драгоценностями, вышивками и другими изделиями ремесленничества Дели, вы доберетесь до часовой башни Нортбрук и главного входа в Сады Королевы. Первый расположен на месте Караван Сарай принцессы Джаханары Бегум (стр. 239), известный под названием Шах Бегум. Сарай, площадь перед которой выходила на другую сторону улицы, Бернье считал одним из лучших зданий в Дели и сравнивал им вместе с Пале-Рояль, из-за его аркад внизу и комнат с галереей впереди наверху ». [48]

Позднее серай был заменен [49] зданием, ныне известным как Ратуша, а бассейн в центре площади был заменен большой часовой башней ( Гантагар ).

В популярной культуре [ править ]

  • Ее ранняя жизнь изображается в Королевской Дневников серии книг , как Джаханара: Принцесса Принцессы, Индия - 1627 по Кэтрин Ласки .
  • Джаханара - главный герой романа Джона Шорса « Под мраморным небом» (2013).
  • Она - главная героиня романа « Принцесса теней» (2010), написанного Инду Сундаресаном .
  • Джаханара также является главным героем в фильме Джин Ботвелл « Знамение принцессы» (1963).
  • Она также является главным героем исторического романа Ручира Гупты « Хозяйка престола» (2014).
  • Мала Синха и Маниша Койрала исполнили роль Джаханары в своих фильмах, а именно « Джахан Ара» (1964) и Тадж-Махал: история вечной любви (2005).
  • Джаханара - главный герой романа по альтернативной истории 1636: Миссия Моголам от 2017 года из серии книг Кольцо Огня .

Родословная [ править ]

Предки Джаханара Бегум
8. Джалал-уд-дин Мухаммад Акбар, император Великих Моголов [56]
4. Нур-уд-дин Мухаммад Джахангир, император Великих Моголов [52]
9. Мариам-уз-Замани [57]
2. Шахаб-уд-дин Мухаммад Шах Джахан I, император Великих Моголов [50]
10. Удай Сингх , раджа Марвара [58]
5. Джагат Госаин [53]
11. Манранг Деви из Гвалиора [59]
1. Джаханара Бегум
12. Итимад-уд-Даула [60]
6. Абу'л-Хасан Асаф Хан [54]
13. Асмат Бегам [61]
3. Мумтаз Махал [51]
14. Гиас уд-дин Али Асаф Хан [62]
7. Диванджи Бегум [55]

Литература [ править ]

  • Эрали, Авраам (2004). Трон Великих Моголов (мягкая обложка) (Первое изд.). Лондон: Феникс. С. 555 стр. ISBN 978-0-7538-1758-2.
  • Престон, Диана и Майкл (2007). Слеза на щеке времени (переплет) (Первое изд.). Лондон: Doubleday. С. 354 стр. ISBN 978-0-385-60947-0.
  • Ласки, Кэтрин (2002). Королевские дневники: Джаханара, принцесса принцесс (в твердом переплете) (первое издание). Нью-Йорк: Scholastic Corporation . стр.186 стр. ISBN 978-0439223508.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Лал, KS (1988). Гарем Моголов . Нью-Дели: Адитья Пракашан. п. 90. ISBN 9788185179032.
  2. ^ "Бегум, Джахан Ара (1613-1683)" . 10 апреля 2009 года Архивировано из оригинала 10 апреля 2009 года . Проверено 11 января +2016 .
  3. ↑ Сана Мир (30 июня 2019 г.). "Чаубурджи Джехана Ара" . The News International (газета) . Дата обращения 19 ноября 2020 .
  4. ^ АШЕР, ЕКАТЕРИНА; Ашер, Кэтрин Элла Бланшард; Ашер, Кэтрин Бланшард; Ашер, Кэтрин Б. (1992). Архитектура Моголов Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 265. ISBN 9780521267281.
  5. ↑ Престон, стр.285.
  6. ^ Николл, Фергус (2009). Шах Джахан . Лондон: Haus Publishing. п. 88.
  7. ^ Ананта Рамана, Сито (2009). Женщины в Индии: социальная и культурная история . Санта-Барбара: Praeger. С. 16 (т. 2).
  8. ↑ Престон, стр.176.
  9. ^ Нат, Ренука (1990). Известные женщины-моголы и индуисты в 16-17 веках нашей эры . Нью-Дели: Межиндийские публикации. п. 129. ISBN 81-210-0241-9.
  10. ^ а б Престон, стр. 235.
  11. ^ Дэлримпл, Уильям (2005). Город джиннов . Лондон: Harper Perennial. С. 197–198. ISBN 978-0-00-637595-1.
  12. ^ "Биографический словарь Дели - Джаханара Бегум, б. Аджмер, 1614-1681" . Thedelhiwalla.com . 14 июля 2011 . Проверено 11 января +2016 .
  13. ^ Нат, Ренука (1990). Известные могольские и индуистские женщины в 16 и 17 веках нашей эры . Нью-Дели: Межиндийские публикации. С. 120–121. ISBN 81-210-0241-9.
  14. ^ a b Гаскойн, Бамбер (1971). Великие Моголы . Нью-Дели: Time Books International. п. 201.
  15. ^ Ирвин, Уильям (пер.) (1907). Сториа До Могор или Могул Индия 1653-1708 гг. Автор Никколао Мануччи Венецианский . Лондон: Мюррей. с. 219 (т. 1) - через Интернет-архив.
  16. ^ Гаскойн, Бамбер (1971). Великие Моголы . Нью-Дели: Time Books International. п. 202.
  17. ^ Ералы, Abraham (2004). Трон Великих Моголов: сага о великих императорах Индии . Лондон: Феникс. п. 308. ISBN 978-0-7538-1758-2.
  18. ^ a b Шиммель, Аннемари (1997). Моя душа - женщина: женское начало в исламе . Нью-Йорк: Континуум. п. 50. ISBN 0-8264-1014-6.
  19. ^ Ералы, Abraham (2004). Трон Великих Моголов: сага о великих императорах Индии . Лондон: Феникс. п. 301. ISBN. 978-0-7538-1758-2.
  20. ^ Лал, Муни (1986). Шах Джахан . Дели: Викас. С. 100–101.
  21. ^ Николл, Фергус (2009). Шах Джахан . Лондон: Haus Publishing. п. 158.
  22. ↑ Престон, стр. 175.
  23. ^ Тахер, Мохамед, изд. (1997). Моголов Индия . Дели: Анмой. п. 53.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  24. ^ Нат, Ренука (1990). Известные женщины Моголов и индуистов в 16-17 веках нашей эры . Нью-Дели: Межиндийские публикации. С. 124–125. ISBN 81-210-0241-9.
  25. ^ Гаскойн, Бамбер (1971). Великие Моголы . Нью-Дели: Time Books International. п. 165.
  26. ^ Нес, Ренук (1990). Известные женщины-моголы и хинди в 16-17 веках нашей эры . Нью-Дели: Межиндийские публикации. п. 125. ISBN 81-210-0241-9.
  27. ^ "Джаханара" . МУДРЫЕ мусульманки. Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 11 января +2016 .
  28. ^ Moosvi, Ширин (2008). Люди, налогообложение и торговля в Индии Великих Моголов . Издательство Оксфордского университета. п. 264. ISBN 978-0-19-569315-7.
  29. ^ Николл, Фергус (2009). Шах Джахан . Лондон: Haus Publishing. п. 201. ISBN 978-1-906598-18-1.
  30. ^ Шиммель, Аннемари (2004). Империя Великих Моголов: история, искусство и культура . Лондон: Reaktion Books. С.  266 . ISBN 1-86189-185-7.
  31. ^ Ризви, Сайид Атар Аббас (1983). История суфизма в Индии . 2 . Нью-Дели: Муширам Манохарлал. п. 481. ISBN. 81-215-0038-9.
  32. Перейти ↑ Helminski, Camille Adams (2003). Женщины суфизма: скрытое сокровище . Бостон: Шамбала. п. 129. ISBN 1-57062-967-6.
  33. ^ Хасрат, Bikrama Джит (1982). Дара Шикух: Жизнь и дела (второе изд.). Нью-Дели: Мунширам Манохарлал. п. 64.
  34. ^ Шиммель, Аннемари (1997). Моя душа - женщина: женское начало в исламе . Нью-Йорк: Континуум. п. 51. ISBN 0-8264-1014-6.
  35. ^ Нат, Ренука (1990). Известные могольские и индуистские женщины в 16 и 17 веках нашей эры . Нью-Дели: Межиндийские публикации. п. 125. ISBN 81-210-0241-9.
  36. ^ Нат, Ренука (1990). Известные могольские и индуистские женщины в 16 и 17 веках нашей эры . Нью-Дели: Межиндийские публикации. п. 130. ISBN 81-210-0241-9.
  37. ^ Лал, Муни (1986). Шах Джахан . Нью-Дели: Издательский дом Викас. п. 318.
  38. ^ Нат, Ренука (1990). Известные могольские и индуистские женщины в 16 и 17 веках нашей эры . Нью-Дели: Межиндийские публикации. п. 131. ISBN. 81-210-0241-9.
  39. ^ "Могила Бегум Джаханара" . Информация о Дели. Архивировано из оригинала на 10 января 2014 года . Проверено 11 января +2016 .
  40. ^ Саркар, Джадунатх (1989). Исследования во время правления Аурангзеба . Лондон: Sangam Books Ltd. стр. 107.
  41. ↑ Престон, стр.285.
  42. ^ Ералы, Abraham (2004). Трон Великих Моголов: сага о великих императорах Индии . Лондон: Фениз. С. 401–402. ISBN 978-0-7538-1758-2.
  43. ^ Нат, Ренука (1990). Известные могольские и индуистские женщины в 16 и 17 веках нашей эры . Нью-Дели: Межиндийские публикации. п. 137. ISBN 81-210-0241-9.
  44. ↑ Престон, стр.286.
  45. ^ "Джами Масджид Агра - Джами Масджид в Агра - Джами Масджид Агра Индия" . Agraindia.org.uk . Проверено 11 января +2016 .
  46. ^ Нат, Ренука (1990). Известные могольские и индуистские женщины в 16 и 17 веках нашей эры . Нью-Дели: Межиндийские публикации. С. 204–205. ISBN 81-210-0241-9.
  47. ^ Нат, Ренуки (1990). Известные могольские и индуистские женщины в 16 и 17 веках нашей эры . Нью-Дели: Межиндийские публикации. п. 136. ISBN. 81-210-0241-9.
  48. ^ Fanshawe, HC (1902). Дели: прошлое и настоящее . Дж. Мюррей. п. 52 . Проверено 6 марта 2015 года .
  49. ^ Khandekar, Ниведит (8 декабря 2012). «Знаковое здание с неопределенной судьбой» . Hindustan Times . Нью-Дели. Архивировано из оригинального 12 декабря 2012 года . Проверено 4 октября 2018 года .
  50. ^ Kobita Саркер, Шах Джахан и его рай на земле: история творений Шаха Джахана в Агре и Shahjahanabad в золотых дней Моголов (2007), стр. 187
  51. ^ Саркер (2007 , стр. 187)
  52. ^ Jl Мехта, Advanced Study в истории средневековой Индии (1986), стр. 418
  53. ↑ Мехта (1986 , стр.418)
  54. ^ Франк В. Теккерей, Джон Э. Финдлинг, События, сформировавшие современный мир (2012), стр. 254
  55. ↑ Теккерей, Финдлинг (2012 , с. 254)
  56. ↑ Мехта (1986 , с. 374)
  57. ↑ Мехта (1986 , с. 374)
  58. ^ Сома Мукерджи, Королевские дамы Моголов и их вклад (2001), стр. 128
  59. ↑ Мукерджи (2001 , стр.128)
  60. ^ Субхаш Парихар, Некоторые аспекты индо-исламской архитектуры (1999), стр. 149
  61. ^ Шуджауддин, Мохаммад; Шуяуддин, Разия (1967). Жизнь и времена Нура Джахана . Дом книги на колесах. п. 1.
  62. ^ Ахмад, Мойн-уд-дин (1924). Тадж и его окружение: с 8 илл. из фотографий, 1 карта и 4 плана . Р.Г. Бансал. п. 101.