Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джалил Мамедгулузаде
Джалил Мамедгулузаде, ок. 1920.jpg
Родившийся
Джалил Гусейнгулу оглы Мамедгулузаде

22 февраля 1869 г.
Город Нахчыван , Эриванская губерния , Российская Империя
Умер4 января 1932 г. (62 года)
Баку , Азербайджанская ССР , СССР
ОбразованиеЗакавказская учительская семинария , Гори
Род занятийПедагог, журналист, писатель
Супруг (а)Назли Кангарлы (умер в 1903 г.)
Хамида Джаваншир (1907–1932 гг .; его смерть)

Джалиль Гусейнгулу оглу Мамедкулизаде , также произносится как Джалил Мохаммад Qolizadeh [1] [2] ( азербайджанец : Cəlil Məmmədquluzadə ; 22 февраля 1869 - 4 января 1932), был азербайджанский сатирик и писатель. Он был основателем Molla Nasraddin , сатирического журнала, который сильно повлиял на этот жанр на Ближнем Востоке и в Центральной Азии .

Мамедгулузаде считается одной из первых феминисток в Азербайджане и на Ближнем Востоке и сыграла большую роль в основании первого женского журнала в Азербайджане.

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Мамедгулузаде родился в Нахчыванском эксклаве Азербайджана . [3] Он поступил в первую духовную школу, затем в городскую школу Нахчывана и выучил русский язык в возрасте тринадцати лет. [4] Мамедгулузаде считал себя иранцем и гордился тем фактом, что его предки были выходцами из Ирана. [5] В 1882 году он поступает в Горийскую педагогическую семинарию в грузинском городе Гори и здесь развивает свое мировоззрение. [4] В 1887 году он окончил Горийскую педагогическую семинарию и в течение следующих десяти лет работал преподавателем в сельских школах Баш-Норашена , Улуханлы ,Неграм и другие города и села Эриванской губернии . [6]


Мамедгулузаде был активным борцом за объединение языков. [7] Он осуждал многих своих современников за то, что он считал искажением азербайджанского языка, заменяя его подлинную лексику недавно введенными русскими, персидскими и османскими турецкими заимствованиями, часто чуждыми и сбивающими с толку многих читателей. Позже он глубоко включился в процесс латинизации азербайджанского алфавита. [8]

Карьера [ править ]

После получения образования в 1887 году он переехал в деревню Иреванской губернии, чтобы работать учителем. В 1898 году переехал в Эривань ; В 1903 году он переехал в Тифлис, где стал обозревателем местной газеты « Шарки-Русь », издаваемой на азербайджанском языке.На языке, на котором он опубликовал свой первый рассказ «Почтовый ящик», после того, как его прочитал писатель Мухаммад ага Шахтахтинский, он призвал его опубликовать его в «Шарки-Русь». В марте 1903 года он встретил одного из своих близких друзей и коллег Омара Фаига Неманзаде, который также стал известным журналистом. Однако «Шарки-Русь» просуществовала недолго и только после двухлетней публикации в 1905 году была закрыта. В марте 1905 г., после закрытия «Шарки-Рус», он обратился к правительству с просьбой издать газету «Новруз», и летом 1905 г. они были предоставлены, однако он чувствовал, что ограничен в содержании в газете, и отказался от прав на газету «Игбал». принадлежит М.М. Вакилову. [4] Итак, в 1906 году основал сатирический журнал под названием « Молла Насраддин».. Частые военные конфликты и общая политическая нестабильность на Кавказе вынудили его переехать в Тебриз , Персия , где он продолжил свою карьеру в качестве главного редактора и обозревателя Моллы Насраддина.. В первые дни существования журнала он был запрещен в Иране и Турции, а также в сатирической статье в ответ на запрещенный выпуск «Молла Насраддина» № 36 от 6 декабря 1906 года «Мы решили немного увеличить нашу читательскую аудиторию, распространяя календари и буклеты; но этот проклятый дьявол; каждый день он приходит к нам и настаивает, например, чтобы мы написали, что в Тебризе наследник престола собирает своих «скромных» разбойников и отправляет их грабить иранские деревни и города и распределять между ними часть добычи. а остальное оставил себе ". [4] В конце концов он поселился в Баку в 1921 году. [7]

Мамедгулузаде считается одной из первых феминисток в Азербайджане и на Ближнем Востоке и сыграла большую роль в основании первого женского журнала в Азербайджане. [9] [ нужен лучший источник ]

Молла Насраддин [ править ]

Основная статья: Молла Насраддин (журнал)

В 1905 году Мамедгулузаде и его соратники приобрели типографию в Тифлисе , а в 1906 году он стал редактором нового иллюстрированного сатирического журнала Молла Насраддина . [10] Имя Молла Насраддин образовало турецкого священнослужителя 13-го века и дурака, а имя Насреддин часто преподносит моральный урок. В Азари слово Насраддин означает «рассказывать как есть», говоря читателю, что способности журнала показывают политическую реальность.

Журнал точно отражал социальные и экономические реалии общества начала 20-го века, а также отсталые нормы и обычаи, распространенные на Кавказе . Журнал использует иллюстрации для обращения к неграмотной аудитории. Использование стандартных персонажей, простых иллюстраций и символического языка для нападок на консервативные религиозные нравы и авторитаризм. [11] В 1921 году (после того как Молла Насраддин был запрещен в России в 1917 году) Мамедгулузаде выпустил еще восемь номеров журнала в Тебризе, Персия . [12] После советизации типография была перенесена в Баку.. После советизации Молла Насреддин находился под растущим давлением, чтобы следовать линии советской партии, не желая подчиняться требованиям. Молла Насреддин остановил ее публикацию в 1931 году. Сатирический стиль Мамедгулузаде повлиял на развитие этого жанра на Ближнем Востоке . [13] На авторов первых сатирических журналов в Узбекистане и Туркменистане оказали влияние Джалил Мамедгулузаде и Молла Насраддин [14]

Личная жизнь и смерть [ править ]

В 1907 году дважды овдовевший Мамедгулузаде женился на азербайджанской филантропе и феминистке-активистке Хамиде Джаваншир . Он умер в Баку в 1932 году в возрасте 65 лет. [4]

Литература [ править ]

Мамедгулузаде писал в разных жанрах, включая рассказы , романы , эссе и драматические произведения . Его первый значительный рассказ «Исчезновение осла» (часть его серии « Рассказы из деревни Данабаш »), написанный в 1894 году и опубликованный в 1934 году, затрагивал социальное неравенство. В его более поздних произведениях ( «Почтовый ящик» , «Конституция Ирана» , « Гурбан Али бей» , «Агнец» и др.), А также в его знаменитых комедиях «Трупы» и «Сбор сумасшедших».высмеивал коррупцию, снобизм, невежество, религиозный фанатизм и т. д. Он написал трагедию «Каманча», посвященную проблеме Карабаха. [15]

Религиозные взгляды [ править ]

Его религиозные взгляды оспариваются, и в то время как некоторые утверждают, что он был атеистом, другие считают его модернистом и сторонником исламской демократии. Однако критика его взглядов на религиозную ортодоксию и религиозный консервативность сделала его множеством врагов в религиозном консервативном сообществе. Философ Азари Агалар Маммедов заявил, что Джалил Мамедгулузаде является атеистом, так как нет окончательных доказательств того, что он атеист или религиозный либерал / умеренный. [7]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Джавади & Burrill 1988 , стр. 251-55.
  2. ^ Девос, Бьянка; Вернер, Кристоф, ред. (2014). Культура и культурная политика при Реза-шахе: государство Пехлеви, новая буржуазия и создание современного общества в Иране . Рутледж. стр. 302, 326. ISBN 978-1135125530.
  3. ^ "Нахчыванская Автономная Республика" . Nakhchivan.preslib.az . Проверено 5 января 2018 года .
  4. ^ a b c d e "Журнал" Видения Азербайджана ::: Джалил Мамедгулузаде и Молла Насреддин - Политическая сатира идет на Восток - " . Журнал «Видения Азербайджана» .
  5. ^ Джавади, H .; Беррилл, К. (1988). "АЗЕРБАЙДЖАН х. Азербайджано-турецкая литература". Энциклопедия Iranica, Vol. III, фас. 3 . С. 251–55. Джалил Мохаммад-колизадед (Мяммедгулузаде) гордился тем, что его предки были из Ирана, и он считал себя иранцем (Сардаринья, с. 109).
  6. ^ "Джалил Мамедкулизаде | Литература | Галереи" . Azerigallery.com (на русском языке). Архивировано из оригинального 20 -го августа 2013 года . Проверено 5 января 2018 года .
  7. ^ a b c "Cəlil Məmmədquluzadə" . www.goodreads.com .
  8. ^ "Cəlil Məmmədquluzadə və ana dili" . Anl.az (на азербайджанском языке) . Проверено 5 января 2018 года .
  9. ^ "Azərbaycanda ilk feministlər kişilər olub" . Azadliq.org (на азербайджанском языке). 8 марта 2016 . Проверено 5 января 2018 года .
  10. ^ Переходы между языками и алфавитами, # 8.1. Лето 2000 г. , Azer.com; по состоянию на 5 октября 2016 г.
  11. ^ «Молла Насреддин: журнал, который должен был, мог, должен был» . Бидоун .
  12. ^ Известные личности Нахчывана: Джалил Мамедгулузаде , Shexsiyyetler.nakhchivan.az; по состоянию на 5 октября 2016 г. (на азербайджанском языке)
  13. ^ «В Азербайджане стартует международный конкурс карикатур» . Azernews.az . Проверено 5 января 2018 года .
  14. ^ "Мирзо Cəlil və onun" Molla Nəsrəddin "i haqda bilinməyənlər" . Azadliq.org (на азербайджанском языке). 19 мая 1907 . Проверено 5 января 2018 года .
  15. ^ "Kamança" . www.goodreads.com .

Источники [ править ]

  • Javadi, H .; Беррилл, К. (1988). "АЗЕРБАЙДЖАН х. Азербайджано-турецкая литература". Энциклопедия Iranica, Vol. III, фас. 3 . С. 251–55.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Почтовый ящик » Джалиля Мамедгулузаде (рассказ, написанный в 1903 году и опубликованный в « Шарки-Русь» в 1904 году). Азербайджанский международный , Vol. 7.1. (Весна 1999 г.), стр. 24–26.
  • «Может быть, они все отдадут » Джалиля Мамедгулузаде (написано в конце 1920-х). Азербайджанский международный, Vol. 7.1 (весна 1999 г.), стр. 30–33.
  • Избранные произведения Джалиля Мамедгулузаде под редакцией Исы Хабиббейли на азербайджанском языке (включает большинство произведений Джалила Мамедгулузаде), 2008 г.
  • Рассказы Джалиля Мамедгулузаде на азербайджанском языке