Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Джейн Харрисон, см. Джейн Харрисон (значения) .
Джейн Эллен Харрисон
Джейн Эллен Харрисон.jpg
Родившийся( 1850-09-09 )9 сентября 1850 г.
Коттингем , Йоркшир, Англия
Умер15 апреля 1928 г. (1928-04-15)(77 лет)
Блумсбери , Англия
Место отдыхаКладбище Сент-Мэрилебон, Ист-Финчли
НациональностьБританский
Альма-матерЖенский колледж Челтнема ; Ньюнхемский колледж , Кембридж
Род занятийКлассик и лингвист
ОрганизацияПреподаватель Ньюнхэм-колледжа , 1898–1922 гг.
ИзвестенОдин из основоположников современных исследований греческой мифологии.
НаградыДва почетных докторских, LLD из Университета Абердина в 1895 и DLitt из Университета Дарема в 1897 году.

Джейн Эллен Харрисон (9 сентября 1850 - 15 апреля 1928) была британским классиком и лингвистом . Харрисон вместе с Карлом Керени и Вальтером Буркертом является одним из основателей современных исследований древнегреческой религии и мифологии . Она применила археологические открытия 19-го века к интерпретации древнегреческой религии способами, которые стали общепринятыми. Ей также приписывают то, что она стала первой женщиной, получившей в Англии должность «карьерного академика». [1] [2] [3] Харрисон выступала за избирательное право женщин, но думала, что она никогда не захочет голосовать.сама. [4] Эллен Вордсворт Крофтс , позже вторая жена сэра Фрэнсиса Дарвина , была лучшей подругой Джейн Харрисон со времен ее студенчества в Ньюнхэме и в период с 1898 года до ее смерти в 1928 году.

Жизнь и карьера [ править ]

Харрисон родился в Коттингеме , Йоркшир, 9 сентября 1850 года в семье Чарльза и Элизабет Харрисон. [5] Ее мать умерла от послеродовой лихорадки [5] вскоре после ее рождения, и она получила образование у нескольких гувернанток . Ее гувернантки учили ее немецкому, латинскому , древнегреческому и ивриту , но позже она расширила свои знания примерно до шестнадцати языков, включая русский .

Харрисон провела большую часть своей профессиональной жизни в Newnham College , прогрессивном, недавно открытом колледже для женщин в Кембридже . В Ньюнхэме одной из ее учениц была Эжени Селлерс , писательница и поэтесса, с которой она жила в Англии, а затем в Париже и, возможно, даже имела отношения в конце 1880-х годов. [ необходима цитата ] Мэри Берд описала Харрисон как «... первую женщину в Англии, которая стала академиком в полностью профессиональном смысле - амбициозным, штатным, оплачиваемым университетским исследователем и преподавателем». [6]

Между 1880 и 1897 годами Харрисон изучал греческое искусство и археологию в Британском музее под руководством сэра Чарльза Ньютона . [ требуется разъяснение ] Харрисон затем содержала себя, читая лекции в музее и школах (в основном частных школах для мальчиков). Ее лекции стали широко популярными, и 1600 человек посетили ее лекцию в Глазго об афинских надгробиях. Она побывала в Италии и Германии, где познакомилась с пражским ученым Вильгельмом Кляйном . Кляйн познакомил ее с Вильгельмом Дёрпфельдом, который пригласил ее принять участие в его археологических поездках по Греции. В 1882 году вышла ее ранняя книга «Одиссея в искусстве и литературе» . Харрисон познакомился с ученым.Сержант Макколл , который якобы попросил ее выйти за него замуж, но она отказалась. Затем Харрисон пережил тяжелую депрессию и начал изучать более примитивные области греческого искусства, пытаясь вылечить себя.

В 1888 году Харрисон начал публиковать в периодическом издании, которое редактировал Оскар Уайльд, под названием «Мир женщины» на тему «Картины Сафо». В конце концов, Харрисон также перевел « Мифологию Грес» (1883) Максима Коллиньона, а также предоставил личные комментарии Маргарет Веррол к избранным произведениям Павсания, «Мифологии и памятникам древних Афин » Маргарет Верралл . За эти две основные работы Харрисон был удостоен почетных степеней университетов Дарема (1897 г.) и Абердина (1895 г.).

Затем Харрисон был помолвлен с ученым Р.А. Нилом, но он внезапно умер от аппендицита в 1901 году, прежде чем они смогли пожениться. [7] [8]

Она стала центральной фигурой группы, известной как Кембриджские ритуалисты . В 1903 г. вышла ее книга « Пролегомены по изучению греческой религии» . Харрисон сблизился с Фрэнсисом Макдональдом Корнфордом (1874–1943), и когда он женился в 1909 году, она очень расстроилась. Затем она завела новую дружбу с Хоуп Миррлис , которую назвала своей «духовной дочерью».

Харрисон ушел из Ньюнхема в 1922 году, а затем переехал в Париж, чтобы жить с Миррлис. Она и Миррлис вернулись в Лондон в 1925 году, где она смогла опубликовать свои мемуары через издательство Леонарда и Вирджинии Вульф , The Hogarth Press . Она прожила еще три года, до 77 лет, и умерла в своем доме в Блумсбери . Сейчас она похоронена на кладбище Сент-Мэрилебон , Ист-Финчли . [9]

Харрисон был атеистом . [10] [11]

Суфражист [ править ]

Харрисон был, по крайней мере, идеологически умеренным суфражистом . Вместо того, чтобы поддерживать избирательное право женщин в знак протеста, Харрисон применила свою стипендию в области антропологии для защиты права женщин на голосование. Отвечая на критику -анти-суфражистку , Харрисон демонстрирует эту умеренную идеологию:

[Женское движение] не является попыткой присвоить мужскую прерогативу мужественности; это даже не попытка отстоять и подчеркнуть женское достоинство женщин; это просто требование, чтобы в жизни женщины, как и в жизни мужчины, были найдены простор и свобода для чего-то большего, чем мужское или женское начало, - для человечества. (84–85, Альфа и Омега ) [12]

С этой целью, девиз Харрисона был Теренс «сек гомо сумма; humani nihil mihi alienum est («Я человек; ничего человеческого я не считаю чужим»).

Стипендия [ править ]

Харрисон начал формальное исследование в Cheltenham Ladies' College , где она получила сертификат, а в 1874 году, продолжил обучение в классиках в Кембриджском университете «s Newnham колледже . Ее ранняя работа принесла Харрисон две почетные докторские, ДНУ из Университета Абердина в 1895 и DLitt из Университета Дарема в 1897. Это признание дает Harrison возможность вернуться к Newnham колледжа в качестве лектора в 1898 году, и ее позиция была возобновлена непрерывно пока Харрисон не вышел на пенсию в 1922 году.

Ранние работы [ править ]

Первая монография Харрисона, написанная в 1882 году, основывалась на тезисе о том, что и « Одиссея Гомера », и мотивы греческих вазописцев опирались на аналогичные глубокие источники мифологии, мнение, которое не было распространено в более ранней классической археологии, что репертуар Необычные комментарии к мифу и ритуалам предлагали художники-вазописцы.

Ее подход в своей великой работе « Пролегомены к изучению греческой религии» (1903 г.) [13] заключался в переходе от ритуала к мифу, который он вдохновил: «В теологии труднее искать факты, истину труднее сформулировать, чем в ритуале. . " [14] Таким образом, она начала свою книгу с анализа самых известных афинских праздников : Anthesteria , праздников урожая Таргелия , Каллинтерия  [ де ] , Плинтерия и женских праздников , в которых она обнаружила много примитивных пережитков, Arrophoria , Skirophoria , Стенияи Haloa .

Важность этой работы заключается в ее наблюдении, что статус богинь в греческом пантеоне был выше, чем статус женщин в греческом обществе, что указывает на религию, предшествующую олимпийской, в которой женщины имели более высокий статус, и обеспечивает развитие работы Бахофена. о матриархате.

Культурная эволюция (или социальный дарвинизм) [ править ]

Харрисон сослался на культурное применение работ Чарльза Дарвина и прокомментировал их . Харрисон и ее поколение зависели от антрополога Эдварда Бернетта Тайлора (который сам находился под влиянием Дарвина и эволюционных идей) в некоторых новых темах культурной эволюции , особенно в его работе 1871 года « Примитивная культура: исследования развития мифологии, философии, религии, языка и т. Д. искусство и обычай . После социально-дарвиновского анализа происхождения религии Харрисон утверждает, что религиозность антиинтеллектуальна и догматична , но при этом отстаивала культурную необходимость религии и мистицизма. В ее эссеВлияние дарвинизма на изучение религии (1909 г.) Харрисон пришел к выводу:

Все догмы, созданные религией до сих пор, вероятно, ложны, но, несмотря на это, религиозный или мистический дух может быть единственным способом постижения некоторых вещей, а они имеют огромное значение. Также может быть, что содержание этого мистического понимания не может быть выражено языком без фальсификации и искажения, что его нужно скорее прочувствовать и пережить, чем высказывать и интеллектуально анализировать; тем не менее, они в некотором роде верны и необходимы для жизни. (176, Альфа и Омега [15] )

Более поздняя жизнь [ править ]

Первая мировая война ознаменовала глубокий прорыв в жизни Харрисона. Харрисон никогда не посещала Италию или Грецию после войны: в основном она писала исправления или конспекты предыдущих публикаций, и пацифистские взгляды изолировали ее. После выхода на пенсию (в 1922 году) Харрисон недолго жила в Париже, но вернулась в Лондон, когда ее здоровье начало ухудшаться. Последние два года своей жизни Харрисон жила на Мекленбург-сквер, 11, на окраине Блумсбери. [16]

Преданные [ править ]

Критик Камилла Палья [17] писала о влиянии Харрисона на ее собственные работы. Паглиа утверждает, что карьера Харрисона игнорировалась феминистками второй волны , которые, по мнению Паглиа, возражают против выводов Харрисона и стирают карьеру выдающихся женщин-ученых до Второй мировой войны, чтобы поддержать их претензии на мужское доминирование в академической среде. Многочисленные эссе и книга Мэри Берд о жизни Харрисона [18], а также несколько других биографий Харрисона, тем не менее, продвинули иглу к гораздо большему признанию достижений Харрисон, а также к более глубокому пониманию контекста, в котором она работала. Она остается противоречивой фигурой, в нескольких биографиях дается конкурирующий отчет о ее жизни и любви.

Работает [ править ]

Греческие темы [ править ]

Книги об антропологическом поиске истоков греческой религии и мифологии включают:

  • Пролегомены к изучению греческой религии (1903 г., переработка 1908 г., 1922 г.)
  • Первобытные Афины, описанные Фукидидом (1906)
  • Ересь и человечество (1911)
  • Фемида: исследование социальных истоков греческой религии (1912 г., переработка 1927 г.)
  • Древнее искусство и ритуал (1913)
  • Эпилегомены к изучению греческой религии (1921)

Очерки и размышления [ править ]

  • Альфа и Омега (1915)
  • Воспоминания о студенческой жизни (1925)

См. Также [ править ]

  • История феминизма
  • Божество жизни-смерти-возрождения
  • Список людей группы Bloomsbury

Заметки [ править ]

  1. ^ «Харрисон, Джейн (1850–1928) - Энциклопедия модернизма Рутледжа» . www.rem.routledge.com .
  2. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 24 апреля 2018 года . Проверено 24 марта 2019 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  3. ↑ Мэри Бирд, «Жизнь с Джейн Харрисон» , заархивирована 27 мая 2009 года вблоге Wayback Machine A Don's Life ,веб-сайт The Times , 22 мая 2009 года.
  4. ↑ Мэри Бирд, «Мой герой: Джейн Эллен Харрисон» , The Guardian , 4 сентября 2010 г.
  5. ^ а б "Коллекция Джейн Харрисон" . archiveshub.jisc.ac.uk . Проверено 11 сентября 2019 года .
  6. ↑ Борода, Мэри (3 сентября 2010 г.). «Мой герой: Джейн Эллен Харрисон» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 16 января 2020 года . 
  7. ^ Робинсон, Аннабель (2002). Жизнь и творчество Джейн Эллен Харрисон . Издательство Оксфордского университета. п. 141 .
  8. ^ «Нил, Роберт Александр» . Кто есть кто : 880–881. 1901 г.
  9. ^ «Джейн Харрисон - Словарь искусствоведов». Джейн Харрисон - Словарь искусствоведов. Np, nd Web. 8 мая 2013 г.
  10. ↑ Рита Р. Райт (2009). «Больше не служанка» Джейн Эллен Харрисон: викторианский ритуализм и изящные искусства . С. 22–. ISBN 978-1-109-15132-9. Проверено 16 июня 2013 года .
  11. ^ Джеральд Стэнтон Смит (2000). Д.С. Мирский: Русско-английская жизнь, 1890–1939 . Издательство Оксфордского университета. С. 105–. ISBN 978-0-19-816006-9. Проверено 16 июня 2013 года .
  12. ^ Харрисон, Джейн Эллен (1915). Альфа и Омега . Лондон: Сиджвик и Джексон. С. 84–85.
  13. ^ "Один или два раза в поколение научная работа изменит интеллектуальный ландшафт настолько глубоко, что каждый должен пересмотреть обычно неизученные предположения", Роберт Акерман начинает свое Введение в перепечатку Princeton University Press, 1991.
  14. ^ Пролегомены к изучению греческой религии с. 163 .
  15. ^ Харрисон, Джейн Эллен (1915). Альфа и Омега . Лондон: Сиджвик и Джексон. п. 176.
  16. ^ Уэйд, Франческа. Square Haunting (2020), Фабер
  17. ↑ См. « Сексуальные личности» Паглии (passim) и длинное эссе «Мусорные облигации и корпоративные налетчики: Академия в« Час волка »» в книге « Секс, искусство и американская культура» Паглии : новые эссе .
  18. ↑ Мэри Бирд, Изобретение Джейн Харрисон , Издательство Гарвардского университета, 2000.

Ссылки [ править ]

  • Харрисон, Джейн Эллен. Альфа и Омега . AMS Press: Нью-Йорк, 1973 г. ( ISBN 0-404-56753-3 ) 
  • Харрисон, Джейн Эллен, « Пролегомены к изучению греческой религии» , второе издание, Кембридж: Издательство Кембриджского университета , 1908. Интернет-архив
  • Пикок, Сандра Дж. Джейн Эллен Харрисон: Маска и личность . Halliday Lithograph Corp .: Западный Ганновер, Массачусетс. 1988 г. ( ISBN 0-300-04128-4 ) 
  • Робинсон, Аннабель. Жизнь и работа Джейн Эллен Харрисон . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2002 ( ISBN 0-19-924233-X ). Первая содержательная биография с обширными цитатами из личных писем. 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Барнар-Коньо, Камилла. «Джейн Харрисон (1850–1928), между немецкой и английской стипендией», European Review of History , Vol. 13, выпуск 4. (2006), стр. 661–676.
  • Борода, Мэри . Изобретение Джейн Харрисон (издательство Гарвардского университета, 2000); ISBN 0-674-00212-1 
  • Стюарт, Джесси Г. Джейн Эллен Харрисон: портрет из писем 1959 года. Мемуары, основанные на ее объемной переписке с Гилбертом Мюрреем .

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы, написанные Джейн Эллен Харрисон или о ней в Викисете
  • Клаус-Гюнтер Весселинг (2001). «Харрисон, Джейн Эллен». В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 18 . Герцберг: Баутц. cols. 576–601. ISBN 3-88309-086-7., плотно упакованный информацией; обширные ссылки
  • Архив Ньюнхемского колледжа Джейн Эллен Харрисон хранит ее личную переписку; краткая биография
  • Джейн Харрисон от Тео ван Риссельберга в NPG
  • Работы Джейн Эллен Харрисон в Project Gutenberg
  • Работы Джейн Эллен Харрисон или о ней в Internet Archive
  • Очерки Харрисона на Quotidiana.org
  • Фемида: исследование социальных истоков греческой религии Джейн Эллен Харрисон, 1912 г. - онлайн-копия в библиотеке Чикагского университета
  • Пролегомены к изучению греческой религии (2-е изд. 1908 г.)
  • Эпилегомены к изучению греческой религии (1921)
  • Первобытные Афины, описанные Фукидидом (1906 г.)
  • Введение в греческое искусство (1902)