 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( июль 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Джанет МакКлауд (также известная как Йет-Си-Блю , 30 марта 1934 - 25 ноября 2003) была видным борцом за права коренных американцев и коренных народов . Ее активность привела к принятию решения Болдта 1974 года , за которое ее окрестили « Роза Паркс Движения американских индейцев» . Она стала соучредителем организации " Женщины всех красных наций" (WARN) в 1974 году. Первое собрание Сети женщин из числа коренных народов состоялось на ее заднем дворе в Йельме, штат Вашингтон, в августе 1985 года [1].
Родословная и ранняя жизнь [ править ]
Рожденный Reservation Tulalip 30 марта 1934 года, Джанет Renecker, старейший из трех девушек и потомок главного Сиэтла семьи «s, [2] жил детство , отмеченные бедности и злоупотребление алкоголя.
На протяжении ее ранних лет она и ее семья часто переезжали из Тулалипа в Тахолу в резервации Куино, а затем в Международный район Сиэтла. Ее отчим пил и не мог найти работу.
Она часто находила убежище в церквях и приемных семьях, проводя большую часть своего становления в городе, в основном не имея отношения к племенным обычаям и традициям.
«Она думала, что таверны и выпивка - единственный образ жизни», - сказала ее дочь Барбара МакКлауд.
Она вышла замуж и развелась молодых до встречи с Nisqually племенной рыбак и электрический обходчик по имени Дон McCloud в начале 1950 - х годов. Вскоре пара поженилась, и у них было восемь детей, шесть девочек и два мальчика.
Активизация прав рыболовства [ править ]
6 января 1962 года десятки охранников охоты штата Вашингтон штурмовали группу индейцев, ловящих рыбу в реке Нисквалли , арестовав пятерых мужчин, в том числе некоторых родственников МакКлауда, за незаконный промысел.
«Когда рейд закончился после более чем восьмичасовых вылетов по мокрым зарослям и по илистому вздувшемуся ручью, пятеро индейцев были арестованы и обвинены в« использовании установленных сетей, способных ловить рыбу » [3].
Несмотря на племенные договоры, такие как Договор о Медисин-Крик 1854 года, с федеральным правительством, которое гарантировало права на рыбную ловлю и охоту индейцам на их традиционных племенных землях и водах, государственные агенты периодически вступали в бой с коренными американцами.
Но по мере того, как численность лосося и стальноголовых стала сокращаться в 1960-х годах, государство стало уделять больше внимания племенному рыболовству, пытаясь сохранить улов для промышленного и спортивного рыболовства. Были изданы судебные запреты, позволяющие штату регулировать племенное рыболовство, и Верховный суд штата Вашингтон оставил их в силе.
Индейцы начали мобилизацию. МакКлауды основали группу активистов Survival of American Indians Association. И, вопреки постановлению суда, участники начали организовывать демонстрации, получившие название «рыбные войны» .
Присоединение к мужу; его сводный брат, член племени Nisqually Билли Фрэнк-младший; Пуйаллап Индийский Боб Satiacum ; и другие, Джанет МакКлауд помогла организовать протесты на реках Нисквалли и Пуйаллап , в которые члены племени забрасывали традиционные сети, которые государство считало незаконными. Неизбежно "приманка" приводила к рейдам и арестам со стороны игровых агентов. Но события привлекли внимание всего мира.
Индийские старейшины и активисты собрались в штате Вашингтон. Актер Марлон Брандо и правозащитник Дик Грегори отправились в Западный Вашингтон, присоединились к рыбалкам и поделились своей знаменитостью. И Черные Пантеры стояли бок о бок с индейцами в знак протеста у Капитолия штата в Олимпии .
Все это время Джанет МакКлауд документировала борьбу в качестве редактора Survival News , информационного бюллетеня, в котором рассказывалось о том, как туземцы воспринимают войну за рыбу. Она нашла старый мимеограф в местном благотворительном магазине, принесла его домой и наняла своих детей, чтобы помочь.
«Все мы, дети, были бы здесь в порядке, сортируем и скрепляем все бумаги вместе до поздней ночи», - вспоминала дочь Салли МакКлауд.
Дети Джанет также стояли на передовой.
13 октября 1965 года во время одной известной рыбалки у пристани Фрэнка на реке Нисквелли, лодка с несколькими местными рыбаками, в том числе мужем Джанет и двумя сыновьями, установила племенную сеть в реке, пока охотники поджидали ее. «С другой стороны реки раздавались крики:« Убери их! Убери грязных сучек! »», - писал позже МакКлауд. «В мгновение ока из-под куста появились три большие моторные лодки, которые были быстро спущены на воду и использовались для тарана лодки индейцев».
Ее сын, Джефф МакКлауд, которому еще не исполнилось 10 лет и который не умеет плавать, был брошен внутрь. На берегу вспыхнула драка, где местные женщины и дети мирно собрались, чтобы посмотреть демонстрацию. Они забросали надзирателей мусором, а игровые агенты боролись и избили некоторых протестующих.
«Если бы мама знала, что это произойдет, она бы никогда не привела нас туда», - сказала дочь Нэнси Шиппентауэр Геймс. Шесть человек были арестованы, в том числе Дон и Джанет МакКлауд. Она отсидела шесть дней и отказалась есть в заключении.
В конце концов, усилия индейцев окупились. 12 февраля 1974 года окружной судья США Джордж Болдт вынес решение в пользу 14 договорных племен, поддерживая положения своих договоров, которые давали им право на половину улова лосося и стальной головы в Вашингтоне.
Возрождение духовности коренных американцев [ править ]
Наряду с катапультированием ее в статус лидера гражданских прав, рыбные войны привели Джанет МакКлауд к ее родной духовности. [2]
Однажды, когда ее муж был заключен в тюрьму за приманку, МакКлауд, которая была практикующей католичкой, увидела видение в своем доме в Йелме.
«Она не могла полагаться на религию белого человека; это причиняло ей боль», - вспоминала ее невестка Джойс МакКлауд. «Именно тогда она увидела видение: она смотрела на гору Рейнир , и она видела все лица великих вождей».
МакКлауд считал это призванием.
В конце 1960-х годов она встретила Томаса Баньячи , всемирно известного духовного толкователя хопи, который научил ее искать ответы в мире.
Она подружилась с Одри Шенандоа, ирокезской индейкой и матерью клана нации онондага в Нью-Йорке, и приняла религиозные верования ирокезов в отношении природы.
«Она всегда высказывала свое мнение, не отступая ни перед чем», - сказала Трейси Шенандоа, которая со своей матерью приехала в Йелм, чтобы быть с МакКлаудом.
В 1970-е годы МакКлауд распространял во всем мире идею местной духовности и прав человека. Она путешествовала по миру, рассказывая о правах женщин из числа коренных народов и социальной справедливости, а также была делегатом на национальной конференции по исправительным учреждениям, призывая тюрьмы перенять местные духовные традиции для индийских заключенных.
Центр Сапы Рассвет [ править ]
Джанет МакКлауд создала свой дом и прилегающие 10 акров (40 000 м 2 ) в Йелме, штат Вашингтон, в качестве убежища, назвав его Центром Сапа Рассвет, «Сапа», что означает дедушка, это имя дань уважения Дону МакКлауду, который умер в апреле 1985 года. «Старейшины сказали, что это духовное место. Более 30 лет мы использовали эту землю, чтобы обучать нашим традиционным путям», - написала МакКлауд, сама индийская старейшина в 1999 году. «Когда все сходит с ума ... наши. люди могут вернуться в центр, чтобы найти успокаивающий эффект, восстановить связь со своим духовным «я» ». [3]
Лидеры Движения американских индейцев, Деннис Бэнкс , Рассел Минс и другие, приехали в Sapa Dawn и его парилку перед тем, как начать свой 1973 год в Wounded Knee Occupation в Южной Дакоте. [3]
В августе 1985 года 300 женщин из многих стран пришли в Sapa Dawn, чтобы рассказать о своих проблемах. «Тогда в Йельме не было мотеля, - вспоминает МакКлауд. «Итак, мы поставили вигвамы. Одна женщина сказала:« Где мотель? » Я сказал: «Вот ключ: вигвам номер один или вигвам номер два».
Женщины разбили лагерь в течение пяти дней, рассказывая о социальных, экономических и семейных проблемах, волнующих коренных жителей всего Западного полушария. Это было рождением того, что сейчас называется Сетью женщин коренных народов, коалиции, защищающей коренных женщин, семьи и племенной суверенитет от Чили до Канады, и которая приняла МакКлауд в качестве матери-основательницы.
Йет-Си-Блю [ править ]
Ее дядя Пит Генри объяснил, почему бабушка Макклауда дала ей индийское имя «Йет-Си-Блю», что означает «женщина, которая разговаривает». «Она стала представительницей индийской культуры. Это было идеальное имя». [2]
Смерть [ править ]
Прикованная к постели и приглушенная осложнениями от диабета и высокого кровяного давления в последние недели своей жизни, Джанет МакКлауд умерла 25 ноября 2003 года в возрасте 69 лет, когда ее семья собралась у постели, одетая в традиционную одежду ее внучками и завернутая в стеганое одеяло ручной работы. .
Примечания [ править ]
- ^ [1] Архивировано 5 декабря 2008 г., в Wayback Machine.
- ^ a b c Камб, Льюис (26 ноября 2003 г.). «Джанет МакКлауд, 1934–2003: индийская активистка поставила семью на первое место» . Сиэтл Пост-Интеллидженсер . Проверено 28 октября 2011 года .
- ^ a b Trahant, Mark (4 июля 1999 г.). «Центр всего - вождь коренных народов Джанет Макклауд обретает мир на своем месте, в своих победах, в своей семье. Потребовалось много лет, чтобы добраться до этого» . Сиэтл Таймс . Проверено 28 октября 2011 года .
